Prečo Boh dopúšťa utrpenie, smrť detí a teroristické útoky? Prečo Boh pripúšťa utrpenie, vojnu a smrť detí? Prečo Boh nezastaví vojny?

(ČLÁNOK S. AMALANOVA)

Vo väčšine veľkých náboženských hnutí, ako je kresťanstvo, islam, judaizmus, vaišnavizmus (odvetvie hinduizmu), je Boh prezentovaný ako Všemohúci inteligentná osoba. Na základe tejto definície sa úplne prirodzene vynára otázka: prečo Boh dopúšťa utrpenie, vojnu a smrť detí? Veď na základe definície Jeho moci, ak bude On len chcieť, budú zastavené a zamedzené všetky vojny a utrpenie, vrátane utrpenia nevinných detí. Na základe definície, že Všemohúci je všemohúci človek, môžeme usúdiť, že Boh vedome pripúšťa vojny a utrpenie, vrátane utrpenia a smrti detí.

Najbežnejšia odpoveď na túto otázku je zvyčajne: „Boh dopúšťa utrpenie a vojnu, pretože je to odplata za ľudské hriechy.

Tu však vyvstáva nasledujúca logická otázka: „Prečo a prečo Boh pripúšťa utrpenie a smrť nevinných detí? Veď ešte nestihli spáchať rôzne hriešne činy? Je to spravodlivé?

Na zodpovedanie tejto otázky je však potrebné vyzdvihnúť dva hlavné body z poznatkov o nemateriálnej (duchovnej) prírode. Bohužiaľ, väčšina ľudí, a dokonca aj duchovní rôznych náboženských denominácií, tieto znalosti buď nemajú, alebo ich nemajú úplne.

Prvé základné poznatky o nemateriálnych povaháche.

Podľa najstarších posvätných písiem na Zemi – Véd, ktoré sú dedičstvom starovekých vysoko rozvinutých civilizácií, možno všetky existujúce vesmíry rozdeliť do dvoch skupín. Jedna štvrtina z celkového počtu všetkých vesmírov sú vesmíry, ktoré majú hmotnú (molekulárnu, atómovú) štruktúru, vrátane nášho. Všetky predmety, vrátane živých, majú molekulárnu štruktúru, ktorú poznáme zo stredoškolských kurzov fyziky a chémie.

Tri štvrtiny z celkového množstva zaberajú vesmíry, ktoré majú transcendentálnu (duchovnú) - jemnejšiu štruktúru. Všetky objekty týchto vesmírov (vrátane tiel živých bytostí) majú jemnú transcendentálnu štruktúru. Takéto telesá majú oveľa viac vlastností.

Druhý základný poznatok je o nemateriálnej prírode.

Druhým hlavným bodom je poznanie skutočnosti, že ľudské vedomie je nehmotná energetická substancia, ktorá pokračuje v existencii aj po smrti hmotného tela. Podrobnejšiemu výskumu vrátane vedeckého výskumu (uvádza sa dokumentárny film) sa venuje článok: A .

V drvivej väčšine prípadov je po smrti fyzického tela ľudské vedomie v podobe energetického tela (duše) určitým spôsobom spojené s oplodneným vajíčkom. Energetické telo potom číta a dešifruje zakódované informácie v DNA. Podľa tejto dekódovanej informácie sa zostrojí trojrozmerná kresba, podľa ktorej sa začne formovať fyzické telo embrya. V opačnom prípade sa hmotné telo jednoducho nemôže vytvoriť („sám od seba“) . Viac o tomto

Poznatky o reinkarnácii existovali aj v európskych krajinách až do 6. storočia nášho letopočtu.

V roku 553 nášho letopočtu bol zvolaný 2. Konštantínopolský koncil. Na tomto koncile boli odmietnuté niektoré učenia takých teológov ako Theodora z Mopsuete, Theodoret a Iva. Vyhlásených bolo pätnásť anethematizmov. Predovšetkým diskusia o presťahovaní duše našla záujem o tieto anatezmy. O rovnakých témach sa diskutovalo aj na poslednom miestnom koncile v roku 543. Pytagoras, Platón, Plotinus a ich nasledovníci spolu hovorili o transmigrácii duší a Origenes povedal to isté. Názor cirkvi bol takýto: duša sa rodí súčasne s telom. Rímska cirkev prijala rozhodnutia tohto koncilu až na samom konci šiesteho storočia.

Na príkaz cisára Justiniána bola z Biblie odstránená náuka o presťahovaní duše, ktorú zanechal aj Konštantín. Len museli prepísať Bibliu, hoci zabudli niečo z evanjelia odstrániť. Tu je úryvok z evanjelia, ktorý potvrdzuje poznanie apoštolov o reinkarnácii:

„A keď išiel okolo, uvidel muža slepého od narodenia. Jeho učeníci sa Ho pýtali: Rabbi! Kto zhrešil, on alebo jeho rodičia, že sa narodil slepý? (Ján 9:1-3).

Vynára sa prirodzená otázka: kedy mohol zhrešiť, kým sa slepý narodil? Odpoveď je jasná: iba v minulom živote.

Ďalšia epizóda z Biblie: Ježiš Kristus hovorí: (Matúš, kap. 11 v. 14) „A ak to chcete prijať, on je Eliáš, ktorý musí prísť.“ Učeníci sa Ho pýtajú: „Ako to, že zákonníci hovoria, že najprv musí prísť Eliáš? Ježiš im odpovedal: „Je pravda, že najprv musí prísť Eliáš a všetko zariadiť, ale hovorím vám, že Eliáš už prišiel a oni ho nepoznali, ale urobili mu, ako chceli. Potom si učeníci uvedomili, že s nimi hovorí o Jánovi Krstiteľovi. (Matúš 17:10-13).

Je zaujímavé, že cisár Konštantín ustanovil organizáciu „Oprava“, ktorá zmenila všetky evanjeliá. V dôsledku toho sú všetky texty v aramejčine vyhlásené za kacírske a zničené! Zostali len rukopisy napísané v gréčtine, najskorší z nich pochádza z roku 331 – šesť rokov po Nicejskom koncile! To znamená, že obrovské množstvo dôkazov a záverov za tristo rokov po Ježišovej smrti bolo zničených. Informácie o živote Ježiša vo veku od 12 do 30 rokov boli odstránené, aj keď zostalo tibetské evanjelium, ktoré hovorí o ceste mladého Ježiša do Nepálu, Indie, Perzie, k dolmenom védskej Rusi (podrobnejšie: Apokryfy ) . Tajné vatikánske archívy obsahujú množstvo dôkazov zakázaných širokej verejnosti, vrátane evanjelií, ktoré sa zachovali dodnes: od Nikodéma, od Ondreja, od Petra, od Bartolomeja, od Marka, od Barnabáša. Boli takí vystrašení, že im bolo zakázané čo i len spomenúť.

Tak bola doktrína reinkarnácie z kresťanstva umelo vylúčená.

A ďalším veľmi dôležitým bodom sú znalosti o reinkarnácii a prečo boli tieto znalosti odstránené. Osoba, ktorá si myslí, že všetko končí smrťou, sa spravidla veľmi bojí smrti. To je veľmi výhodné pre tých, ktorí chcú riadiť ľudí. V dávnych dobách vrcholné náboženské organizácie, ktoré „dohliadali“ na jedno z náboženských hnutí, úzko spolupracovali so správnymi orgánmi. Človek môže byť pod bolesťou smrti prinútený urobiť veľa. Strach zo smrti mení človeka na nevedomé zviera, rovnako ako nedostatok zodpovednosti za to, čo urobil. Naši vzdialení predkovia, ktorí vedeli o reinkarnácii, boli nebojácni. Človek, ktorý sa dá zastrašiť, sa mení na bábku. A nedostatok zodpovednosti za svoje činy z neho robí odporného a strašného „človeka“, ktorý je zo strachu zo smrti pripravený urobiť čokoľvek. Vrátane hromadenia materiálnych hodnôt akýmkoľvek spôsobom, mysliac si, že to je jediná vec, ktorá ho môže „zachrániť“. Práve takéto „osobnosti“ potrebuje väčšina tých, ktorí chcú ovládať ľudí a svet ako celok. S rozumným človekom, ktorý má skutočné vedomosti, sa nedá manipulovať. Myseľ môže ovládať iba jej vlastník a nikto iný. Preto pre tých, ktorí sa pod hrozbou smrti snažili čo najefektívnejšie ovládať ľudské masy, bolo mimoriadne dôležité odstrániť skutočné poznanie o nemateriálnej forme ľudského života, teda o večnom živote jeho vedomia. .

Poznatky o živej bytosti ako nehmotnej entite vždy existovali. Takto je duša opísaná v starovekých písmach:

„Tak ako duša prechádza z tela dieťaťa do tela mladého a odtiaľ do starého, tak pri smrti prechádza do iného tela. Tieto zmeny netrápia toho, kto si uvedomil svoju duchovnú podstatu.“ ) .

„Duša sa ani nenarodí, ani neumiera. Nevznikla ani raz v minulosti a nikdy neprestane existovať. Je nezrodená, večná, vždy existujúca, nesmrteľná a originálna. Nezničí sa, keď telo zomrie.“. ) .

„Vedzte, že to, čo preniká celým telom, je nezničiteľné. Nikto nemôže zničiť nesmrteľnú dušu .

Ľudské vedomie (duša) sa po smrti fyzického tela nepresúva do iného tela náhodne. Podľa védskych písiem sa duša človeka presúva do nového fyzického tela, podľa toho, aký obraz bude v jeho vedomí v okamihu oddelenia duše od hmotného tela (v okamihu smrti tela). Ak predsmrtný obraz vedomia zobrazuje hmotné predmety, potom sa ďalší život uskutoční v hmotnom tele na planéte hmotného sveta.

Jogíni, ktorí dosiahli dokonalosť v ovládaní svojho vedomia, môžu opustiť svoje hmotné telo bez toho, aby čakali na fyzickú smrť. Zároveň je ich vedomie (duša) prenesené na určité miesto buď v transcendentálnom (duchovnom) svete, alebo na planétu v hmotnom svete s veľmi vysoko rozvinutou civilizáciou. Stručný prehľad všetkých duchovných praktík je uvedený v (uverejnené na našej webovej stránke).

V transcendentálnych vesmíroch, ktoré zaberajú ¾ z celkového počtu vesmírov, neexistuje utrpenie ani vojna. Nedochádza ani k smrti tela. Živá bytosť, ktorá získala právo bývať v transcendentálnom svete, zostáva vo svojom prirodzenom stave šťastia.

Jediná vec, vďaka ktorej sa živá bytosť znovu a znovu inkarnuje v hmotnom svete vo fyzickom tele, je túžba vlastniť živé a neživé hmotné predmety!

Práve táto nespútaná túžba spôsobuje na Zemi vojny a veľa utrpenia.

Prečo však Boh dovoľuje deťom trpieť a umierať?

Faktom je, že „dieťa“ je len dočasné označenie fyzického tela živej bytosti. Samotná živá bytosť (duša) sa inkarnovala do tohto tela z jediného dôvodu: túžba vidieť a vlastniť živé a neživé hmotné predmety!!

Hlavným výsledkom duchovnej praxe je odpútanie sa (neskôr úplné zrieknutie sa) od hmotných predmetov a záujem o ne. Cesta duchovného rozvoja je navrhnutá tak, aby v konečnom dôsledku zabezpečila, že ľudské vedomie je úplne zamerané na určité duchovné energie alebo predmety (v závislosti od náboženského smeru). Ak sa dosiahne tento hlavný cieľ duchovného rozvoja, tak v momente smrti hmotného tela sa človek neinkarnuje do hmotného sveta. Ak tento cieľ nie je plne dosiahnutý, potom je ľudské vedomie (duša) stelesnené v hmotnom tele, ale na planéte hmotného sveta – s civilizáciou vysoko rozvinutou v duchovnom zmysle (to je známe aj zo starých védskych písiem). Tam je dĺžka života oveľa dlhšia, prakticky neexistujú vojny, utrpenie a choroby.

Naša civilizácia kráča po ceste materiálneho pokroku. A čím ďalej, tým viac obetí, vojen a utrpenia pribúda. Materiálny rozvoj nemôže z definície priniesť šťastie. Čím vyššie sú materiálne schopnosti, tým sofistikovanejšie sú metódy prerozdeľovania sfér vplyvu, ktorých účelom je výber materiálnych hodnôt. Toto je patová situácia, ktorá končí katastrofami veľkého rozsahu.

Živá bytosť má určitý stupeň slobody voľby. Inak by jeho existencia nemala zmysel. Objekt, ktorý nemá určitú (väčšiu či menšiu) slobodu výberu konania, nemožno nazvať „živým“. V závislosti od toho, ako živá bytosť riadi svoju slobodu konania, je stelesnená v určitom tele. Ak má živá bytosť pripútanosť a túžbu vlastniť hmotné predmety, potom sa znovuzrodí v hmotných vesmíroch, kým si neuvedomí, že všetko, čo vidí, patrí Zdroju všetkých energií – Najvyššej Mysli (toto je jeden zo základných pojmov náboženstva ).

Viac o tom, ako sa v procese určitých duchovných praktík začať uznávať ako duchovne vedomá jednotka, si môžete prečítať v článku (odkaz sa otvorí v novom dodatočnom „okne“).

Preto je potrebné urobiť veľmi dôležitý záver: miesto pobytu (vtelenie) živej bytosti je určené jej túžbou konať určitým spôsobom, ktorý je pre ňu charakteristický. Ak sú to výlučne materiálne záujmy, potom je mu zaručená následná inkarnácia na planétu hmotného sveta. Sám si teda určuje miesto pobytu. Vojny, choroby, utrpenie, smrť sú neoddeliteľnou súčasťou existencie civilizácií v hmotnom svete. Tieto vlastnosti sú určené výlučne túžbou ovládnuť hmotné objekty. Ak sa človek narodil v hmotnom tele, na planéte hmotného sveta, znamená to, že sa tejto túžby nezbavil! To znamená, že v minulom živote som nedosiahol transcendentálny – pravdivý pohľad na všetky veci. A preto sa on sám, jeho vedomie stalo dôvodom jeho inkarnácie do hmotného tela, do sveta, ktorý je nevyhnutne charakterizovaný: utrpením, vojnami, chorobami atď., ktoré bude v rôznej miere prežívať. Hmotné svety stvorila Najvyššia Osobnosť (hlavná príčina), aby uspokojila túžby podmienených duší (živých bytostí) ovládnuť hmotné predmety. A počet inkarnácií (životov) bude toľko, koľko si živá bytosť želá ovládnuť predmety hmotnej prírody. Toto je uvedené aj v článku:

To všetko sa deje analogicky s počítačovou hrou. Hry sú vymyslené aj pre tých, ktorí majú chuť a chcú ich hrať podľa určitých pravidiel. Jediný rozdiel je v tom, že Stvoriteľ vesmíru je v porovnaní s tvorcami počítačových hier šikovnejší a dokonalejší.

Človek má vždy určitú slobodu voľby. Aby ste to mohli naplno využiť, musíte mať potrebné informácie. Všetky potrebné informácie o fyzických a metafyzických veciach sú prezentované v zhustenej podobe v nesmrteľnom diele . Toto písmo sa odráža v dialógu, ktorý sa odohral asi pred 5 000 rokmi. Ak sa rozhodnete získať viac vedomostí o nehmotnej prírode, potom musíte začať štúdiom. Možnosť „online“ je zverejnená na našej webovej stránke.

Mier všetkým! S. Amalanov

Výňatok z prednášok Olega Gennadieviča Torsunova na tému:

"Prečo Pán necháva zomierať malé deti?"

VIDEO

TEXT

Existuje niekoľko ďalších možností. Napríklad: malé dieťa žilo niekoľko rokov a zomrelo. Rodičia teraz strašne trpia a myslia si: čo je to za trest?

Ale trest nebol. Tento muž jednoducho naplnil svoj malý osud. Vo všeobecnosti ešte ani nežil. Len to nemal robiť. A kam ide? Do neba! Lebo ho to má baviť. A rodičia, pretože to necítia, pretože sú vo veľkej úzkosti, pretože stratili svoje šťastie. Nerozumejú, že odišiel na vyššie planéty a stal sa pre nich anjelom strážnym. ( Vysvetlenie: „...išiel na vyššie planéty...“, znamená, že duša (vedomie) dieťaťa sa vtelila do tela živej bytosti z Vyšších planetárnych systémov nášho vesmíru. Viac si môžete prečítať v článku na stránke: )
Pokračovanie prednášky Torsunova O. G.

„Teraz im bude celý život posielať Božiu milosť, a to len preto, že mu dali príležitosť odpracovať si svoj zlý osud. A ísť tam, kam mal ísť. Rozumieš? A keby títo rodičia upokojili svoju myseľ, pocítili by od svojho dieťaťa Božiu milosť a potešili by sa. No, samozrejme, že nie, ale boli veľmi vďační. A cítili čistotu tohto dieťaťa a cítili milosť.

Jeden muž prišiel ku mne a povedal: „Oleg Gennadievič, mal som veľmi čistú a svetlú rodinu. Mal som dve deti a manželku. Všetci sa venovali duchovnej praxi. A v živote som nepoznal a nepoznám čistejších a slušnejších ľudí. A nemyslite si, že vám to hovorím len preto, že som ich stratil. Vidíte, nie som nostalgický, naozaj som takých ľudí v živote nevidel. Mali sme šťastnú rodinu. A jeden po druhom, všetci traja, mi odišli pred očami. Teraz mám na vás otázku Oleg Gennadievich, čo si myslíte, že je to nešťastie? Hovoríte, že keď človek žije spravodlivým životom, dostáva šťastie. Prečo ja, keď žijem správny život, dostávam také hrozné utrpenie? V duchu som sa trochu modlil a to, čo mi Boh povedal v srdci, som povedal aj jemu. Povedal som mu: „V skutočnosti všetci tvoji príbuzní išli na vyššie planéty, hore. (Znamená to, že ich vedomie (duše) bolo stelesnené v telách na rozvinutejších vyšších planetárnych systémoch vesmíru –približne. admin). Teraz prežívajú veľké šťastie z toho, že si svoj zlý osud vypracovali tu na tejto Zemi a čakajú tam na vás. A príde čas a vy sa s nimi spojíte a budete žiť všetci spolu v najväčšom šťastí." Toto bola moja odpoveď jemu. Pozrel sa na mňa, jeho pohľad bol veľmi pevný a silný. Povedal mi: „Vedel som, že mi to povieš. Pretože to sám cítim. Chcel som sa o tom znova uistiť, tak som sa ťa spýtal."

A jeho pohľad žiaril čistotou a v srdci sa tešil. To znamená, že prijal svoj osud a vyhral. A jeho osud bol a bude úžasný.

Ale ak si myslíte, že nepotrebujete taký úžasný osud, potom na to nie ste pripravení. A Boh pre teba neplánoval taký osud, rozumieš? Nemal som to v pláne. Každý dostane len to, čo unesie. Nemyslite si, že ak teraz pôjdete touto cestou víťazstva nad osudom, Boh vás teraz „naloží“ týmito ťažkosťami. Nie, bude to naopak jednoduchšie. prečo? Pretože Boh takéto ťažkosti posiela len veľkým ľuďom. A nie sú tým všetkým „znechutení“. Preto sa nemusíte báť, že všetko vo vašom živote bude zlé, ťažké, len preto, že ste sa vydali cestou sebazdokonaľovania. Všetko bude naopak! Čím viac sa človek uberá touto cestou, tým viac sa jeho osud zmierňuje.

Existujú určité štádiá tohto zmiernenia. Prvá etapa sa nazýva etapa poznania a objavovania nového sveta. Človek má pocit, že život sa zmenil. Cíti, že tento svet je iný, nie taký, ako si predtým myslel. A začína cítiť krásu tohto sveta a študuje, študuje, študuje. A má rád život. Má pocit, že nie nadarmo žije práve vďaka tomuto štúdiu. Koľkí z vás sa dostali do tohto štádia, zdvihnite ruky?

Ďalšou fázou víťazstva nad osudom je, že si človek nájde iných priateľov. Získa veľa priateľov, ktorí idú rovnakou cestou. A je rád, že sa s nimi spriatelí, a toto považuje za svoje – nový osud, nový život. Zdvihnite ruku – koľkí z vás prechádzajú touto fázou?

A ďalšia fáza je, že človek naozaj začína chápať ČO by mal v živote robiť, a začína meniť svoje aktivity. Jeho aktivity sa menia. A cíti z toho šťastie. Koľkí z vás sa dostali do tohto štádia? A ďalšou fázou je, že keď dostane novú aktivitu, prehĺbi svoje víťazstvo nad osudom a v dôsledku toho začne nadväzovať vzťahy so svojou milovanou osobou. A to je pre neho ako zázrak! Pretože tomu nikdy neveril. A tieto vzťahy sa skutočne menia, menia, stávajú sa lepšími. A aj keď je tento milovaný alkoholik, prestane piť. A všetko sa mení k lepšiemu, ale veľmi pomaly. Pretože toto štádium je ťažké prekonať.

A keď človek prejde týmto štádiom, potom vidí, ako sa jeho deti menia. A začne ovplyvňovať svoje deti. Deti sa začínajú meniť. A ďalšia fáza: rodičia a starší príbuzní sa menia. Vydávajú sa tiež na blaženú a vznešenú cestu. A tak sa všetko okolo človeka postupne stáva čistým a krásnym.

A keď sa všetko okolo človeka vyčistí, nevidí okolo svojho života zlých ľudí, nevidí podvod, nevidí špinu, potom to znamená, že už je hodný nebeského života priamo tu na Zemi. A bude tu žiť nebeským životom. Toto je nebeský život: vidieť okolo seba len dobrých ľudí, len dobrú prácu, mať len dobré zdravie, mať dobré vzťahy s príbuznými, vidieť dobré deti. Tento nebeský život prichádza k človeku priamo tu na Zemi. A ak si človek pre Boha povie, že ja... Táto žena sa tu volala kráľovná Kunti ( Torsunov vyššie uviedol príklad modlitby o ťažkostiach, aby vždy myslel na Boha) Žila pred 5 tisíc rokmi, povedala Bohu, že mala päť najsvätejších synov na Zemi. V tom čase už nebolo svätých ľudí. A povedala mu: „Počúvaj, osloboď ma od pripútanosti k mojim synom. Tak ako sa Ganga snaží a prúdi len k moru, bez toho, aby ju niekto iný rozptyľoval, tak aj ja sa chcem snažiť len k Tebe ( Bohu)". Ďalšia skúška pre ženu, však? Pamätajte, že takýchto ľudí nemusíte napodobňovať, je to nemožné. Ak sa človek zriekne všetkého pozemského šťastia, ktorého sa mu v tomto živote dostalo, ocitne sa v duchovnej realite, ktorú nemožno opísať slovami. Nemôžem vám o tom nič povedať. Lebo sám o tom nič neviem. Ale vedzte, aj keď človek pôjde do neba, a toto je v tejto realite (vysoko rozvinutý"raj" hmotný vesmír – približne. admin) v ďalšom živote, potom sa tam stále rozvíja ako človek a venuje sa duchovnej praxi. Tento muž nemá čo stratiť. Preto človek, ktorý sa ako človek rozvíja, na sebe pracuje, nikdy nič nestratí.

A preto vám všetkým hovorím, že všetci máte dobrý osud. Pretože osud nie je to, čo je na mape ( astrálne) nakreslil. A osud je to, o čo sa človek snaží a ako žije. Sú ľudia, ktorí sú ponižujúci.

Sú ľudia, ktorí žijú ako všetci ostatní a na svojom živote nič nemenia. A sú aj takí, ktorí sa rozvíjajú, a tak sa stávajú úspešnými živými bytosťami. Vedzte, že šťastlivcov je veľmi málo. Na Zemi môže byť len jedno percento, možno menej. A preto nestretávate toľko podobne zmýšľajúcich ľudí. Pretože takých ľudí, ktorí sa chcú v tomto živote rozvíjať, je v princípe veľmi málo. Ľudia väčšinou žijú ako všetci ostatní. A niektoré sú ponižujúce. Tiež nie toľko, no, samozrejme viac ako tí, ktorí napredujú.

KONIEC VÝTAH Z PREDNÁŠKY O. G. TORSUNOVA

Torsunov Oleg Gennadievich - lekár a psychológ, profesor Bombajského inštitútu védskeho zdravia. Špecialista v oblasti ajurvédy, dermatovenerológie, akupunktúry, akupunktúry, reflexnej terapie, bylinkárstva, tradičnej medicíny. Má vlastné metódy liečby a diagnostiky chorôb, ktoré sú vysoko účinné a preverené v systéme ministerstva zdravotníctva. Má dva ruské patenty na vynálezy. Absolvoval Samara Medical Institute, stáž v dermatovenerológii, Moskovská ľudová priateľská univerzita so špecializáciou na akupunktúru.

Dr. Torsunov získal druhé vzdelanie v klasickej orientálnej medicíne Ayurveda v Indii. Má pacientov po celom svete.

Viceprezident Asociácie ajurvédskych lekárov Ruska.

Obhájila vedeckú dizertačnú prácu na tému verejné zdravie. Prednáša. Výsledky štatistických štúdií ľudí, ktorí neustále počúvajú jeho prednášky, sú nasledovné:

50 % ľudí sa úplne vzdá svojich zlých návykov. Zvyšných 50 % ľudí, ktorí neprestanú, zlepšuje svoj vzťah so zlozvykom.

65% - ľudia si zlepšujú vzťahy v rodine.

67% - ľudia zlepšujú svoj postoj k výžive a dennému režimu.

47 % – ľudia si zlepšujú vzťahy v práci. A oveľa, oveľa viac.

Zásadným rozdielom oproti štandardnému prístupu k ľudskému psychickému zdraviu je spojenie všeobecnej psychológie so starodávnou védskou náukou o živote a rodinných vzťahoch.

– výskum, vyjadrenia. citáty známych vedcov o Bohu. Dokumentárny film „DEVOLÚCIA ČLOVEKA“.

„Na svete je toľko šialenstva, že jediným ospravedlnením pre Boha je, že neexistuje,“ povedal raz Stendhal. Celé dejiny ľudstva sú dejinami utrpenia. Od nepamäti ľudí prenasledujú nekonečné vojny, násilie, útlak a šikanovanie, strašné zločiny, kruté popravy a do neba volajúce víťazstvo nespravodlivosti. Aj v čase mieru sú pozemšťania trápení a vyhladzovaní chorobami, hladom a všelijakými prírodnými katastrofami. A zdalo by sa, naozaj - prečo Pán nikdy nepriniesol poriadok na Zem, dopustil toľko zla a dovolil svojim tvorom toľko trpieť?

Pokušenie Adama a Evy

Ak niet Boha, potom všetko pozemské šialenstvo možno vysvetliť jedine ľudskou hlúposťou, prirodzeným výberom, večným bojom o miesto na slnku a absurdnými nehodami. Ale v tomto prípade sa samotná existencia ľudí a ich utrpenie v podstate stáva bezvýznamnou a beznádejnou. Z pohľadu pravoslávnych kresťanov má všetko na svete hlboký význam a dá sa vysvetliť.

Prví ľudia na zemi žili šťastne v Božom nádhernom a harmonickom raji. Jedného dňa Adam a Eva ľahkomyseľne počúvali lákavého hada a porušili jediné prikázanie, ktoré im dal Boh. Keď zjedli isté zakázané ovocie zo stromu poznania dobra a zla, svet bol napadnutý zlom a povaha všetkých živých bytostí bola poškodená a deformovaná. Prví rodičia stratili kontakt s Bohom, stali sa hriešnikmi a boli vyhnaní z raja. Pozemský svet stvoril Stvoriteľ pre ľudí a je s nimi prepojený. Keď páni prírody stratili svoju veľkosť a nesmrteľnosť, zmenilo sa celé ich prostredie. Kvôli Adamovmu pádu a hriechom jeho potomstva sa človek zmenil z vládcu na otroka prírody, svojho tela a vášní, zem stratila schopnosť bohato prinášať ovocie a všetky živé bytosti, tak či onak, sú odsúdené na trpieť.

Mnohí sú zmätení: ak Pán nechcel, aby ľudia poznali dobro a zlo, prečo potom zavesil na strom zakázané ovocie?! Je to to isté, ako keby ste v miestnosti s malými deťmi zavesili holý drôt a požadovali, aby sa ho nedotýkali, a keď dostanú elektrický šok, kruto ich trestáte za zvedavosť! Prečo Boh dovolil, aby sa diabol dostal k ľuďom a nezabránil hroziacej katastrofe? Skúsme na to prísť.

Podľa učenia Cirkvi mal pračlovek úplné poznanie a najhlbšie poznanie stvoreného sveta. Poznal Boha osobne, tak dôverne a očividne, ako to následne nemohol vedieť žiadny iný svätý. Už len z tohto dôvodu nemôže byť porovnávanie Adama s malým dieťaťom objektívne.

Len v jednom aspekte boli znalosti predkov neúplné. V praxi nepoznali, čo je zlo, nemali s ním žiadnu skutočnú skúsenosť a mali len malú predstavu o tom, čo je existencia bez Boha a na akú neprirodzenosť sa človek premení, keď odpadne od Stvoriteľa. Božie varovanie „určite zomrieš“ bolo pre nich iba teoretickým poznaním. Teória, ktorá nie je podporovaná praxou, nedokázala zabrániť ľuďom prelomiť fatálne tabu. Ale za túto hlúposť môžeme len ťažko viniť Adama a Evu. Keby bol niekto z nás na ich mieste, asi by sme urobili to isté.

Vtip Marka Twaina: „Keby bol had zakázaný, Adam by ho tiež zjedol“ je veľmi blízko pravde. Veď úplne prvé prikázanie ustanovil Boh, aby si človek mohol ľahko uvedomiť svoju lásku k Nemu, alebo rovnako slobodne túto lásku odmietnuť. V hebrejčine je výraz „strom poznania dobra a zla“ ustálenou frázou, ktorá znamená absolútnu úplnosť poznania, vďaka čomu je človek rovný Bohu a je od neho nezávislý. Zakázané ovocie preto nemožno brať primitívne a doslovne. Predkovia boli zničení nie jeho samotným používaním, ale motiváciou svojich činov a stavom ich duší v momente, keď pochybovali o dobrote a pravde Boha, uverili Satanovi a rozhodli sa stať sa „ako Boh“, sebestačnými. a skvelé. Porušením prikázania človek v podstate zradil Pána, pošliapal jeho lásku k Nemu a nakazil svoju vlastnú dušu smrťou.

Ďalšie smutné následky neboli tresty, ale prirodzený dôsledok odpadnutia od Zdroja všetkého bytia. Aby sme obrazne pochopili podstatu tejto katastrofy, predstavme si vetvu odlomenú zo stromu, ktorá, aj keď ešte nejaký čas zostane zelená vo váze, je nevyhnutne odsúdená na to, aby vyschla, pretože stratila kontakt s koreňmi, ktoré mu dodávali vitalitu. Alebo si predstavte inteligentný počítač, ktorý bol pripojený k výkonnému serveru cez LAN, a potom sa zrazu rozhodol, že je úplne sebestačný, prerušil s ním spojenie, čím sa stal bezbranným voči sieťovým vírusom, hackerom a softvérovým chybám. Je to tak usporiadané, že plnosť ľudskej existencie sa uskutočňuje iba v jeho spojení s Bohom. Rozchod s Ním nevyhnutne znamená degradáciu, zničenie a ďalšie vážne následky.

Adam a Eva, ktorí prekrútili svoje duše a svoju vlastnú povahu, už nemohli zostať v raji. Boli zaťažení komunikáciou s Bohom a pocitom vlastnej nekajúcnej viny. Ďalší pobyt v rajskej záhrade bol bolestivý. Toto bremeno Božej prítomnosti a túžba skryť sa pred Ním bude prenasledovať padlého človeka až do samého konca pozemských dejín.

Všetky reči o tom, že Boh niekoho trestá a trestá, nie sú nič iné ako len slovné spojenie, ktoré je pre primitívnych ľudí ľahšie pochopiteľné ako reči o Bohu-Láske. V skutočnosti neexistoval trest od Nebeského Otca. Hlavná podstata zla spočíva v odchode od Boha a rozchode s Ním. Adam a Eva sa potrestali tým, že vstúpili na cestu zla a upadli do moci zákona smrti a utrpenia. Všetky lákavé sľuby diabla sa ukázali ako katastrofálne lži.

Zmiy a jeho tím

Dr. S. bol vynikajúco vzdelaný, uznávaný a bol veľmi sľubný. Jedného dňa sa však chcel stať najvýznamnejším lekárom na svete. Všetky jeho intrigy a pokusy dosiahnuť vedúce postavenie sa však skončili neúspechom. S. sa zbláznil, vyhodili ho z práce a stal sa nebezpečným šarlatánom, ktorý si vytvoril vlastné „centrum“, kde pacientov iba oklamú a mrzačia a utekajú ako blázni. Zatiaľ ho stále tolerujú a varujú ľudí pred nebezpečenstvom liečby od tohto šialenca. Ale skôr či neskôr sa nešťastný lekár bude musieť zodpovedať za všetko, čo za tie roky urobil...

Niečo podobné tomuto obraznému príbehu sa stalo v nebeských sférach. Prví vo vesmíre, ešte pred stvorením hmotného sveta, padli anjeli, ktorých stvoril Boh. Jeden z hlavných Božích pomocníkov, Dennitsa, známy ako Lucifer, raz prišiel o rozum kvôli obrovskej pýche. Božie stvorenie sa chcelo stať Bohom a zaujať Jeho miesto a asi tretina nebeských duchov ho podporovala. Takéto neadekvátne hodnotenie Lucifera jeho moci a dokonalosti vyústilo do vojny, v dôsledku ktorej boli rebeli porazení a zvrhnutí.

Pád pyšných anjelov stvoril nie samotné zlo, ale jeho beztelesných nositeľov, ktorých existencia sa zmenila na nudné, beznádejné peklo. Keď Pán stvoril človeka, obdareného slobodou a telom, otvorila sa príležitosť pre zlých duchov zvádzať ľudí a prostredníctvom nich prinášať do pozemského sveta disharmóniu, hnev a utrpenie.

Démoni závideli Bohu, no nemali ani najmenšiu príležitosť mu ublížiť, a preto všetku svoju nenávisť voči Stvoriteľovi rozšírili na Jeho výtvory. Ich hnev je taký veľký a bezhraničný, že sa dokonca nenávidia. Samotná skutočnosť ich vlastnej existencie je pre nich veľmi bolestivá, horšia ako u akéhokoľvek šialeného psa. Zmyslom existencie pre nich bola túžba zničiť a zničiť všetko, na čo mohli položiť svoje „špinavé labky“.

Božia láska je neobmedzená a v prípade pokánia by sa démoni mohli vrátiť do hodnosti anjelov. Ale ich obludná, nevykoreniteľná pýcha a zloba im navždy uzavreli cestu k spáse. Sú schopní len neustále sa rozvíjať v zlom a závisti.

Prečo Boh toleruje zlo?

Prečo však Boh nezničil démonov a nedovolil im škodiť a pokúšať ľudí k zlu? Je nepravdepodobné, že v pozemskom živote dostaneme na túto otázku jednoznačnú odpoveď, ale môžeme niečo pochopiť vo všeobecnosti.

Je veľmi pravdepodobné, že keby nebolo diabla, človek by bez jeho pomoci padol. Ľudia majú zlozvyk utápať sa v hriechoch, nevere a prázdnej márnivosti, ktorá neprospieva duši, zabúdajú na Boha. Mnohí sa oddávajú satanovej moci. Ale zmysel života nespočíva v pozemských radostiach a výhodách. Skutočným účelom celého nášho pozemského života je príprava na Večnosť. Každý z nás potrebuje poznať dobro a zlo, naučiť sa medzi nimi rozlišovať a dobrovoľne sa rozhodnúť. Náš osud po smrti priamo závisí od toho, akí sme čistí a ako sme pripravení zjednotiť sa s Pánom. Pre nepripravenú špinavú dušu v posmrtnom živote to bude, mierne povedané, veľmi nepríjemné a ťažké. Kto neprežil svoj život nadarmo, nájde večnú radosť a šťastie a už nikdy nestúpi na Adamove hrable.

Ak sa ocitnete v miestnosti naplnenej zemným plynom, kde varíme jedlo, môžeme sa smrteľne otráviť alebo explodovať. Vo svojej čistej forme je plyn bez zápachu. Aby bolo možné včas spozorovať a odstrániť jeho úniky, pridáva sa k nemu nepríjemný chemický zápach, ktorého zápach pozná každý.

Ľudské utrpenie a bolesť sú tiež akýmsi „odorantom“, ktorý signalizuje, že naše telá a duše sú v nebezpečenstve a že ich zachvátili škodlivé deštruktívne procesy. Napríklad tí, ktorí sa radi otrávia alkoholom, sú nútení znášať ťažké opice a depresie. A človeka, ktorý uráža a ubližuje svojim blížnym, alebo kazí dušu nemorálnymi myšlienkami a činmi, trápia výčitky svedomia.

Je jasné, že kocovinu môžete potlačiť liekmi a novými dávkami jedu a svedomie darebákov časom skamenie a atrofuje, prestáva spôsobovať úzkosť a nepohodlie. Výsledky takéhoto života však čoskoro vedú k nezvratným následkom. Predstavte si človeka, ktorý stratil citlivosť. Pije vriacu vodu, dáva ruky do ohňa a necíti bolesť z popálenín a rán. Samozrejme, čoskoro nevyhnutne zomrie.

"Nikomu neubližujem, nemám zlé návyky a stále trpím - prečo by som to mal robiť?!" - iní ľudia sú rozhorčení. Ale ak sa pozorne pozriete, každý z nás bude mať nedostatky a hriechy, ktoré nám bránia dosiahnuť dokonalosť potrebnú na spasenie vo Večnosti. Bez šokov a utrpenia ľudia zostávajú vo svete ilúzií a sebaklamov. Kto z nás je úplne oslobodený aj od myšlienok odsudzovania a hnevu, od pretvárky a klamstva v akomkoľvek jeho prejave, od vášní a zakázaných túžob? Navonok sa môžeme zdať láskaví a spravodliví, ale ak sa dobre a poctivo ponoríme do svojej duše, môžeme v nej nájsť také vredy a čierne škvrny, na ktoré nechceme ani pomyslieť a ktoré sa niekedy bojíme priznať. my sami. Ale naozaj sa nechcem ponoriť do seba a priznať trpkú pravdu! Je jednoduchšie prísť s výhovorkou, že niektoré Božie prikázania sú „zastarané“ a už nie sú relevantné. Ako povedal nemecký filozof a matematik Gottfried Leibniz: „Ak by geometria bola v rovnakom rozpore s našimi vášňami a záujmami ako morálka, potom by sme proti nej tiež argumentovali a porušovali ju napriek všetkým dôkazom.

V duši človeka celý život prebieha boj medzi dobrom a zlom. Tým, že nám Pán dovoľuje smútok, uzdravuje naše vnútorné „vredy“. Často až po vážnych pádoch sa ľudia spamätajú a začnú bojovať so svojím zlým „druhým ja“, ktoré nám a našim blízkym, mimochodom, priťahuje problémy a utrpenie. Útechou nám môže byť fakt, že Boh na rozdiel od neúprosnej automatickej „karmy“, v ktorú veria predstavitelia východného učenia, často chráni človeka pred následkami jeho hriechov a odvracia od neho tie zaslúžené „tresty“, ktoré mohol a nemôže vydržať. Dovoliť nám trpieť len do tej miery, do akej to prispeje k nášmu uzdraveniu. Preto sa chuligán a škaredý človek, ktorý nevie čo robí, môže dlho zdať nezraniteľným miláčikom osudu. A za tých päť minút bez spravodlivého muža sa neúspechy a smútok niekedy sypú ako z rohu hojnosti, dokonca aj pre tie na prvý pohľad malicherné myšlienky, čím sa stáva ešte silnejším a vyrovnanejším.

„Denník umierajúceho“ Jána z Kronštadtu je veľmi poučný. Umierajúc na rakovinu trpel silnými bolesťami. Existuje záznam, v ktorom sa kajá a narieka, že pri ďalšom neznesiteľnom útoku stratil nervy a rúhal sa Bohu a Matke Božej za to, že tak veľmi trpí. Aj taký veľký svätec, ktorý svojimi modlitbami uzdravil tisíce chorých, je schopný cez bolesť objaviť temné miesta vo svojej svetlej duši! Dokonale však chápal podstatu svojej bolestivej reakcie na utrpenie a ďakoval Bohu, že mu dal príležitosť vidieť, aký je skutočný stav duše a aké iné „bolesti“ je potrebné vyliečiť a očistiť pokáním.

Bez ohľadu na to, ako veľmi démoni snívajú o zničení všetkého, v žiadnom prípade nie sú slobodní vo svojom konaní a môžu robiť len to, čo im Boh dovolí. Uštipnutie jedovatým hadom je smrteľné, no šikovný lekár vie z jeho jedu pripraviť liek. Rovnako aj Pán, ktorý obracia akékoľvek zlé plány na dobré, používa nosičov zla ako prostriedok na uzdravenie ľudských duší. Satan, démoni, ale aj ľudia, ktorí páchajú zlo, sa v skutočnosti ukážu ako akýsi „skalpel“ v ruke milosrdného Boha, ktorý sa snaží každú ľudskú dušu priviesť k inteligencii a dokonalosti, uzdraviť a zachrániť, aj za cenu veľmi bolestivých „operácií“.

Žiaľ, nie je možné žiť na tejto zemi bez utrpenia. Ale môžeme s nimi zaobchádzať nie ako s nutným zlom, ale ako so školou sebapoznania a osobnej výchovy, ktorá nás učí bratskej láske, pokore a múdrosti a odpútavaniu sa od všetkého malicherného a márnomyseľného. Úprimne veriaci kresťan sa aj v tých najstrašnejších a najneľudskejších podmienkach života môže stať spravodlivým a dokonalým a získať skúsenosť nebeskej existencie už na Zemi.

Posvätná sloboda

Počul som záhadné otázky: „Prečo vševediaci Pán, ktorý predvídal, k akým pokušeniam dobra a zla povedú, nestvoril ľudí tak, aby v ich dušiach nemohol vzniknúť hriech a zlo? Ide o to, že stvorenia umelo naprogramované na poslušnosť, zbavené slobody voľby, by už neboli ľuďmi. Boli by to bioroboty, zombie alebo, ak chcete, otroci. A Boh sa zaujíma a miluje tých, ktorí sú slobodní osobnosti ktorí majú možnosť úprimne milovať a vyberať si dobro bez nátlaku, podľa osobnej slobodnej voľby.

Na túto tému existuje stará filozofická hádanka: „Ak je Boh všemohúci, môže stvoriť taký ťažký kameň, že ho sám nedokáže zdvihnúť? Zdalo by sa, že ak nemôže tvoriť, potom nie je všemohúci, a ak tvorí, ale nedvíha ho, potom ešte stále nie je všemohúci. V skutočnosti Pán už stvoril taký „kameň“. Tento kameň je človek stvorený pre šťastie a blaženosť. V obrovskom svete, ktorý je podriadený svojmu Stvoriteľovi, existuje územie, nad ktorým nemá žiadnu moc. Toto je srdce človeka, obdareného posvätnou slobodou milovať alebo nemilovať svojho Stvoriteľa a vybrať si cestu svojho života. Práve na tomto území, mimo Božej kontroly, sa tak často rodí zlo v dôsledku slobody zneužívanej človekom.

Pán nás miluje a chce, aby sme boli všetci šťastní a spasení. A všetky problémy a nešťastia si privodíme sami. Hlavným zlom je temnota, ktorá žije v srdciach ľudí, ktorí nechcú do seba vpustiť svetlo Božej Lásky. Ak by Boh násilne vyhnal túto temnotu, potom by nebolo možné hovoriť o skutočnej láske, pretože „roboti“ milovať nemôžu! Človeku je dovolené všetko a len on sa môže sám rozhodnúť – ktorým smerom sa pohne, či k Svetlu alebo k temnote.

Mnohí by chceli, aby Boh včas zastavil všetkých darebákov a zneškodnil všetkých Hitlerov a Chikatilos ešte skôr, ako sa stanú nebezpečnými pre spoločnosť. Ale v tomto prípade bude musieť opäť hrubo pošliapať ľudskú slobodu.

Sme pobúrení krutosťou darebákov, ktorí sa postavili pred súd, ani len netušíme, koľkých z nich ešte nechytili a koľko ľudí okolo nás, ktorí sa zdajú celkom normálni, no v dušiach majú temnotu zlých myšlienok. Príliš veľa z nás by muselo byť „spútaných“ už od útleho detstva. Nie a na zemi nebolo človeka, ktorý by aspoň raz nespôsobil bolesť a škodu iným ľuďom. Boh sa na všetko, čo sa deje, pozerá z pohľadu Večnosti, pričom každému poskytuje najpriaznivejšie podmienky na uzdravenie jeho duše v závislosti od jeho stavu. Neponáhľa sa zastaviť človeka na jeho zmätených každodenných cestách a je trpezlivý, čaká na nešťastia a utrpenie, ktoré privedú ľudí k rozumu a obrátia ich srdcia k pravde a dobru. A ničí zlo len vtedy, keď je to naozaj nevyhnutné. Každé zlo má svoje hranice. A každý darebák je zodpovedný za svoje skutky nielen pred Božím súdom. Aj keď ho nepotrestá pozemský súd či ľudská pomsta, život toho, kto je už na tejto zemi utápaný v zlom, sa zmení na skutočné peklo.

Kto spôsobuje choroby a katastrofy?

Ale čo prírodné katastrofy, ktoré zničia celé mestá a kontinenty? Tu môže dobre fungovať metafyzický vzťah medzi spoločnosťou utápanou v hriechoch a reakciami prírody. Boh odďaľuje osudný výsledok do posledného a čaká na ľudské pokánie a nápravu, ale skôr či neskôr pohár trpezlivosti pretečie a stanú sa katastrofy.

Problémy a katastrofy spôsobené človekom nás trápia oveľa viac. Spomeňme si, koľko zla napáchal civilizovaný človek len za posledné storočie, ako nenapraviteľne zamoril zem a vzduch chemickým odpadom a žiarením, hrubým, krátkozrakým zásahom narušil prírodu a jej harmóniu.

Rovnako bolestivou otázkou je, odkiaľ pochádzajú patogénne vírusy a mikróby a prečo ich Boh nezničí? Niektorí ľudia veria, že tento špinavý trik posiela ľuďom diabol a spôsobuje patogénne mutácie. Pravdepodobnejšia je však iná verzia. Spočiatku bol človek nezraniteľný voči mikróbom a vírusom, ktoré vytvoril Boh. Po Páde však svet prestal vnímať človeka ako svojho vládcu. Naša povaha sa zmenila a niektoré mikroorganizmy sa stali pre nás škodlivými a nebezpečnými. Náš imunitný systém nás chráni, no nie vždy si s nimi dokáže poradiť. V prospech tejto verzie môžeme uviesť príklad alergie na tie najneškodnejšie látky, kedy človek môže aj zomrieť po zavoňaní obyčajných poľných kvetov alebo povedzme po zjedení ovocia, ktoré je pre neho alergénom.

Niektoré choroby, ako napríklad rakovina, sa vyskytujú, keď sú bunky v ľudskom tele poškodené a zmutované. Ale často ľudia sami vytvárajú tieto mutácie svojimi vlastnými myšlienkami a slovami.

Lekár, ktorého poznám, mi povedal o pacientke O., ktorá mala rakovinu prsníka. Zatiaľ bola absolútne zdravá a silná, no jedného dňa sa veľmi nahnevala na jedného človeka a priala si, aby zomrel na rakovinu. Čoskoro jej želanie zasiahlo bumer. Pred O. chorobou ju málokto miloval, bola známa ako zlá a ľahkomyseľná bezbožná osoba. Ale rýchlo postupujúca smrteľná choroba ju priviedla k viere a elegantne zmenila jej dušu. Keď jej kamarátka citovala jej vlastné výroky z nedávnej bezoblačnej minulosti, O. bola úprimne zmätená a neverila, že sú to jej vlastné myšlienky a slová. Choroba, schopná zničiť iba telo, ju priviedla k úplnému morálnemu uzdraveniu a pomohla jej nájsť blaženú Večnosť.

Na druhej strane modlitby ľudí niekedy vytiahnu svojich blízkych zo smrteľných postelí. Na začiatku „prenikavých 90. rokov“, keď v provinciách chýbala základná medicína, manželka môjho priateľa Alexandra doslova prosila o svojho syna, ktorý umieral na ťažký zápal pľúc. V určitom okamihu cítila, že jej modlitba bola vypočutá. A doslova okamžite dieťa vykašľalo celú hrudku zeleného hlienu. Teplota, ktorá dlhé dni neustupovala, nám začala pred očami klesať a po pár dňoch bolo dieťa zdravé.

Ďalší úžasný prípad povedala na jednom z internetových fór Vera Danilová. 1,5-ročná dcéra jej priateľov zomierala v najlepšej moskovskej nemocnici. Chemické prvky potrebné pre život z jej krvi jeden po druhom mizli. Lekári povedali, že nie je šanca na uzdravenie. A potom, na radu priateľa, zúfalý otec, ktorý predtým nebol známy svojou religiozitou, odišiel do Trojičnej lavry a strávil niekoľko hodín kľačaním pri relikviách svätého Sergia z Radoneža a prosil o záchranu dcéry. života. A stal sa zázrak - jeho dcéra sa začala zotavovať a o mesiac neskôr lekári vyhlásili, že je úplne uzdravená. Potom bola celá rodina - otec, matka a ich dve deti pokrstené a stali sa úprimnými veriacimi.

Prečo trpia nevinní?

Poznám rodinu, ktorá prišla o malé dieťa. Tragédia priviedla rodičov fixovaných na materiálne bohatstvo k viere a duchovnému znovuzrodeniu. Narodila sa im dcéra a svojho zosnulého syna považujú za anjela strážneho svojej rodiny. Na druhej strane nie každému sa podarí takýto smútok prežiť. Nie je to tak dávno, čo otec smrteľne chorého dievčaťa neschopný znášať psychické trápenie vyskočil z okna onkologického centra.

Ale prečo, prečo vo svete trpia nevinné deti?

Dôvody môžu byť veľmi odlišné. Jedným z nich je vzťah medzi rodičmi a ich deťmi. Pre hriechy otcov a matiek často trpia tí najnevinnejší – ich milované deti. Boh môže dovoliť, aby takéto prípady prinútili hynúcich hriešnych rodičov k náprave. Môj priateľ A. mi rozprával o prípadoch, keď jeho nespútaný život priamo ovplyvnil zdravie jeho milovanej dcérky. Keď sa opil vodkou a trpel kocovinou, jeho malé bábätko spolu s ním trpelo stratou vitality, bolesťami žalúdka a nevoľnosťou. A len čo sa dopustil vážneho priestupku, ktorý nemohol urobiť, jeho dcéra vážne ochorela a bola prijatá do nemocnice. Po pochopení tohto vzťahu v záujme zdravia svojho milovaného dieťaťa prestal piť a skoncoval s mnohými hriechmi.

Z pohľadu Večného života ani jedno utrpenie dieťaťa neprejde bez stopy a je zbytočné. Takto je štruktúrovaný svet ležiaci v zlom, že veľmi často sú tí najlepší a najčistejší ľudia nútení trpieť a dokonca zomrieť „za svojich priateľov“. Duše takýchto hrdinov, dobrovoľne či nedobrovoľne sa obetujúce, sa spájajú s Bohom a nachádzajú večné šťastie a pokoj. Mučeníctvo je podľa kánonov kresťanstva vrcholom spravodlivosti a maximálnym možným získaním duchovných výhod. A ľudia okolo mučeníkov dostanú šancu začať nový život a stať sa lepšími, čistejšími a láskavejšími. Dôležité je len vyvodiť správne závery a nikdy nezúfať.

Skôr či neskôr sa pozemské dejiny skončia a ľudstvo prejde do inej formy existencie. Všetky duše od Adama až po posledného človeka na Zemi, ktoré chcú byť spasené a zjednotiť sa s Bohom, získajú nové, večné telá. V novom svete už nebude zlo ani utrpenie, ale iba večná láska, radosť a bezhraničné šťastie. Aby ste sa stali obyvateľmi budúceho sveta, musíte sa tu a teraz pokúsiť žiť podľa svojho svedomia, nikoho neurážať a konať dobro pre lásku k dobru samému. Potom sa aj tento pozemský svet stane čistejším a lepším a my sami počas života pocítime, že dobrý, nebeský stav duše nie je mýtus, ale úplne hmatateľná realita.

"Prečo sa Všemohúci Pán nepostará o to, aby na svete neboli žiadne vojny?" „Prečo dovoľuje vraždu“?

Tieto otázky si ľudia kladú už stáročia. Dnes vo svete, ako vždy prebiehajú vojny, dochádza k vzájomnému fyzickému vyhladzovaniu človeka človekom. Preto tieto otázky zostávajú relevantné a dôležité.

Biblia o vojnách

Podľa Biblie a pravoslávneho svetonázoru Pán nepripúšťa vojnu, terorizmus ani vraždy. Sväté písmo hovorí, že to nie je Pán, ale padlý anjel, Satan, kto stavia ľudí proti sebe a rozsieva všelijaké nezhody. Je to on, kto posadne ľudí a robí ich bezbožnými, zapaľuje plamene nepriateľstva. Toto o nich hovorí Sväté písmo "Niet pokoja pre bezbožných, hovorí môj Boh."(Iz 57:21). "Nepoznajú cestu sveta"(Iz.59:8).

V raji Boh prehovoril k Satanovi, ktorý podľahol jeho pokušeniu: „Položím nepriateľstvo medzi teba a ženu a medzi tvoje semeno a jej semeno; rozdrví ti hlavu a ty mu rozdrvíš pätu.“(Genesis 3). Po páde prvých rodičov a v dôsledku toho sa do sveta dostalo nepriateľstvo. Začalo to rodinou Evy a Adama. Ich syn Kain na popud Satana zabil svojho brata Ábela a začal sa hádať s Bohom, odmietajúc činiť pokánie. Bolo to nepriateľstvo s Bohom, neochota činiť pokánie za hriechy, čo vyvolalo medzi ľuďmi nepriateľstvo. Pán učí, že ľudia si nemajú závidieť, nemajú sa na seba hnevať a nemajú proti sebe dvíhať ruky. "Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam"(Ján 14:27) - povedal Ježiš Kristus.

Vyhnanie Adama a Evy z raja

Od príchodu Satana a pádu Adama a Evy začali vo svete pôsobiť iba dve sily – sila lásky, dobra, priateľstva a sila nazývaná násilie, nepriateľstvo a hnev. Boh volá po láske a Satan po nepriateľstve. Ale ak Boh nepoužije násilie, potom sme my ľudia slobodní. Môžeme sa slobodne rozhodnúť, či sa postavíme na stranu Boha alebo budeme slúžiť Satanovi. Takže ľudia, ktorí slúžia Satanovi, sú tí, ktorí začínajú vojny. Práve o nich Kristus povedal: "Tvoj otec je diabol a ty chceš plniť túžby svojho otca."(Ján 8:44). Aj keď jedného dňa sa podľa Biblie ľudstvo zmení a nebudú žiadne vojny. Potom národy „Svoje meče premenia na radlice a svoje oštepy na záhradnícke háky; národ nepozdvihne meč proti národu a už sa nenaučia bojovať."(Iz 2,4.).

Svätí otcovia o vojnách

Samozrejme, vojna je nepochybné zlo. Ale môžu byť útočné aj obranné. A obranné vojny možno považovať za spravodlivé a nespravodlivé. Mních Isidore Pelusiot napísal: „Vojny vzplanú predovšetkým kvôli získaniu majetku niekoho iného. Nemali by sme však obviňovať každého, kto vedie vojnu; tí, ktorí položili základ pre urážku alebo krádež, sa právom nazývajú deštruktívni démoni; Ale tým, ktorí sa pomstia s mierou, netreba vyčítať, že konajú nespravodlivo, pretože konajú zákon.“

- jeden z najuctievanejších cirkevných otcov 19. storočia

A sú aj vynútené vojny, o ktorých svätý Filaret povedal: „Vojna je hrozná vec pre tých, ktorí ju podnikajú bez potreby, bez pravdy, so smädom po vlastnom záujme alebo nadvláde, ktorá sa zmenila na smäd po krvi. Nesú veľkú zodpovednosť za krv a pohromy svoje i iných. Ale vojna je posvätnou záležitosťou pre tých, ktorí ju prijímajú z núdze – na obranu pravdy, viery a vlasti.“

Svätec dokonca poukázal na výhody vojenskej akcie. Podľa jeho slov: „Vo vojne jedni ničia telo, iní dušu. Prvý stratil menej. A niektorí našli svoju dušu a sú skutočnými víťazmi. Boli aj takí, ktorí išli do vojny ako vlci a vrátili sa ako jahňatá. Poznám ich veľa. To sú tí, ktorí vďaka nejakej zázračnej udalosti pocítili, že vedľa nich kráča neviditeľný Pán.“

Svätec, ktorý kritizoval učenie o neodporovaní zlu prostredníctvom násilia, povedal: „Vo bojovníkoch a vojnách Boh často prejavoval viditeľné požehnanie v Starom aj Novom zákone. A máme toľko princov oslávených svojimi relikviami, ktorí však bojovali. V Kyjevskopečerskej lavre sú v jaskyniach relikvie bojovníkov. Bojujú z lásky k svojim, aby neboli vystavení zajatiu a násiliu nepriateľa. Čo robili Francúzi v Rusku? A ako by ste s nimi mohli nebojovať?

Irinarch Samotársky žehná Mininovi a Požarskému za oslobodenie Moskvy. Hood. Sapozhnikov. Začiatok XIX storočia

V reakcii na to, prečo sa kresťania zúčastňujú vojen, ak Ježiš Kristus učil milovať aj našich nepriateľov, Cyril rovný s apoštolom povedal: „Kristus, náš Boh, nám prikázal modliť sa za tých, ktorí nás utláčajú, a preukazovať im priazeň; ale On nám prikázal: Nikto nemá väčšiu lásku ako ten, kto položí život za svojich priateľov.(Ján 15:13). „Preto znášame urážky, ktoré udeľujete každému z nás, osobitne, ale v spoločnosti sa navzájom bránime a kladieme životy za našich bratov, aby ste ich vzali do zajatia a nevzali do zajatia aj ich duše s telami. nakláňajúc zbožných k svojim zlým a bezbožným skutkom“.

„Ohavte nepriateľov Boha, porazte nepriateľov vlasti, milujte svojich nepriateľov“ - takto stručne a presvedčivo hovoril svätý Filaret o vlasti a o Kristovom prikázaní o láske k nepriateľom. Aj svätý Demetrius z Rostova, vysvetľujúc prikázanie lásky k nepriateľom, napísal: „Nemysli si, môj poslucháč, že budem opakovať tieto slová o tých nepriateľoch, ktorí sú vo vojne s našou kresťanskou vlasťou a sú v nepriateľstve proti našej zbožnej viere. ... Títo nielenže nemôžu milovať, ale je dokonca potrebné proti nim bojovať a položiť dušu za kresťanské kráľovstvo a integritu Cirkvi.“

Ako by mal kresťan pristupovať k vojenskej službe

„Zabíjanie vo všeobecnosti je trestné, ale zabíjanie nepriateľa vo vojne je zákonné a chvályhodné. Nemyslite si, že kresťan so zbraňou v rukách nemôže potešiť Boha. Svojou odvahou bráni svoju vlasť pred barbarmi, a tým chráni slabých v tyle,“ napísal svätec. V nadväznosti na to, ako aj na učenie iných svätých otcov, sa objavili veľkí kresťanskí bojovníci. Mnohí z nich sa stali svätými, ako napríklad mních Ilya z Muromets, svätý bojovník Ján Rus, mnísi Oslyabya a Peresvet, svätí princovia-bojovníci - Alexander Nevsky, Dmitrij Donskoy, admirál Ushakov atď. "Nik nemá väčšiu lásku ako ten, kto položí život za svojich priateľov."- hovorí evanjelium (Ján 15).

Svätí otcovia učia, že aj vo vojne je potrebné zostať kresťanmi. Preukážte kresťanskú vznešenosť voči svojim nepriateľom, nikdy nedokončujte ranených a ušetrite tých, ktorí prosia o milosť. Voľba, ako sa zachovať vo vojne, však, ako pri každom dôležitom čine v živote, zostáva na každom jednotlivom človeku. A Svätí Otcovia učia, že najdôležitejšie je, keď srdce človeka patrilo Pánovi, a potom, vedený Jeho láskou a prijímaním pomoci od Boha, nájde správne rozhodnutie.

Spory medzi teistickými brahmanmi a ateistickými budhistami sa vážne rozhoreli pol tisícročia pred Kristom. Veď viera v milujúceho Višnua, vládcu sveta, či v Brahmu, tvorcu vesmíru, existovala už vtedy. Hlavným argumentom budhistov proti brahmanom v tejto téme bolo práve toto. Dobrý tvorca by nedokázal vytvoriť svet plný utrpenia. Podľa budhizmu je samotný život utrpením. Všelijaké reči o tom, že hriešni ľudia zneužívajú slobodu voľby, ktorá im bola daná, neobstoja v kritike a existujú minimálne dva dôvody: po prvé, Boh musel zabezpečiť hranice prípustnej slobody človeka a sám ho takto stvoril, so svojimi sklonmi krutými, inak nie je všemocný. Prečo potom obviňovať človeka, ak ho sám takto stvoril? Po druhé, platí to nielen pre ľudí. Pretože každé zviera je oveľa krutejší tvor ako človek. Súdruhovia fňukajúci o jednote s prírodou akosi zabúdajú, že zvieratá vo všeobecnosti nemajú súcit a často sa navzájom zabíjajú...

Pokušenie Adama a Evy

Utrpenie je bolesť, neistota, osamelosť, odmietnutie, choroba, choroba, strach. A všetci máme utrpenie v nejakej oblasti života: duchovnej, mentálnej, fyzickej, materiálnej, osobnej. Prečo trpíme?

Bohom stvorený svet nebol určený na utrpenie, ale v dôsledku pádu prvých ľudí priniesol diabol na zem utrpenie.
Diabol zmiatol prvých ľudí. Vložil do ich sŕdc pochybnosti o Bohu. Dodnes diabol pomocou rôznych situácií robí všetko preto, aby sme prestali veriť Bohu.

KRISTUS NEZRUŠIL Utrpenie

Je zaujímavé, že Kristus po svojom príchode na zem nezrušil utrpenie, ale sám zažil všetko, čo vy a ja znášame na tejto zemi. Navyše, dobrovoľne vzal našu bolesť na seba. Píše sa o tom v 53. kapitole knihy proroka Izaiáša: „Bol opovrhnutý a ponížený pred ľuďmi, muž bolesti a poznaný bolesťou, a odvrátili sme od Neho svoju tvár; Bol opovrhovaný a my sme si o ňom nič nemysleli. On však vzal na seba naše slabosti a...

David Pawson je najznámejším anglickým teológom súčasnosti. David Pawson napísal desiatky teologických kníh a jeho učenie bolo zaznamenané na audio a video kazety, čo umožnilo miliónom ľudí pochopiť veľké tajomstvá Písma a pomohlo mnohým odpovedať na naliehavé životné problémy.

Veľa ľudí mi kladie otázku o utrpení. Poznám tento pocit – s rodinou som zažil osobnú tragédiu. Pýtam sa však: prečo som netrpel viac? Mnohí kresťania to cítia rovnako, ich otázka nie je, prečo trpia, ale prečo netrpia viac, vzhľadom na to, čo všetko sme Bohu urobili. Prekvapuje ma, že ešte žijeme. Ako minister som videl veľa utrpenia. Myslím si, že ministri sú v tomto ohľade na druhom mieste za lekármi a sestrami; vidia, ako veľa ľudí prechádza utrpením a bolesťou. Obrátil som sa k Bohu, aby som získal pokoj, pretože moja myseľ sa ma stále pýtala tú istú otázku: „Prečo...

Odpovede arcibiskupa Jekaterinburgu a Verkhoturye na otázky divákov pravoslávnej televíznej spoločnosti "Sojuz".

– „Sirotinec bol uvedený v relácii „Správy“. S deťmi sa tam zaobchádzalo veľmi kruto: staršie deti bili mladšie (deti - školáci 7-8 roční). Ako môže Pán Boh takto trpieť malé deti? Už sú potrestaní."

– Presúvame svoje hriechy na Boha. Pán nemá nič spoločné s tým, že sú deti bité alebo urážané. Pán dal každému človeku slobodnú vôľu. Človek ako rozumná bytosť musí konať podľa Božej pravdy, podľa pravidiel života na zemi, ktoré Pán ustanovil pre človeka. Ale keďže ľudia ustúpili od Boha, od Božej pravdy, od mravného života, porušujú zákon a za to dostávajú trest od Boha.

Musíme vynaložiť viac úsilia a usilovnosti na výchovu ľudí k morálke, duchovnosti, k bázni Božej, aby neboli zlí a...

Závažnejší ako otázky o zázrakoch alebo vzťahu medzi vedou a Bibliou je znepokojujúci problém, prečo trpia nevinní, prečo sa deti rodia slepé, prečo je sľubný život v rozkvete zničený alebo prečo existuje sociálna nespravodlivosť. Prečo neustále vznikajú vojny, v ktorých zomierajú tisíce nevinných ľudí, upaľujú deti zaživa a mnohí sa stávajú doživotnými zmrzačenými?

V klasickej formulácii tento problém vyzerá takto: Buď je Boh všemohúci, ale nie dobrý a nechce zastaviť zlo, alebo je Boh dobrý, ale nie všemohúci, ak nedokáže zastaviť zlo.

Existuje všeobecná tendencia obviňovať Boha zo zla a utrpenia a brať Ho za to úplne zodpovedného.

Na túto zložitú otázku neexistuje jednoduchá odpoveď. Túto otázku nemožno brať na ľahkú váhu ani školácky. Ako hovorí známy výraz, „tí, ktorí nemali rany, nemajú žiadne jazvy“. V tejto veci je však potrebné mať na pamäti niekoľko faktorov.

Nikdy by sme nemali...

Maximillian DeVille Vyššia inteligencia (101421) pred 7 rokmi It’s all sad...
Najmä ak sa zamyslíte nad tým, čo sa na hroboch spravidla nepíše.
O príčinách smrti.
Ach áno, samozrejme, chcem veriť, že to bola rýchla, bezbolestná smrť.
Dieťa zaspí... a prebúdza sa v Raji, lebo Dobrý Boh videl takého pozemského anjela a rozhodol sa z neho urobiť nebeského anjela.
Ale to sa nerobí... Toto sa nestáva vždy.
Mohlo ísť o nejaké hrozné a nepríjemné zranenia...
Raz som počul správu o 2-ročnom dievčatku, ktoré bolo znásilnené...
Môže ísť o ťažké vrodené ochorenia, na ktoré dieťa bolestivo zomiera do niekoľkých mesiacov, ba až rokov...

Možnosti, pre ktoré sa Boh rozhodol preniesť to najlepšie, čo je na Zemi do neba, sú odmietnuté...
Pretože prečo takýmito spôsobmi?
Trest pre rodičov?
Zaujímavý výklad Boha. . trestať rodičov, posielať muky pre nič za nič...

Prečo Boh pripúšťa vojny?

P. I. ROGOZIN

PREČO BOH DOVOĽUJE VOJNY?

Stiahnite si WinZip (Word 97)

„Teraz si sa správal neuvážene.
Preto odteraz budete mať vojny“ (2 Par 16:9)

Prečo Boh dovoľuje takéto zverstvá?", "Prečo Boh nezabezpečí, aby nebola vojna?" Tieto otázky mal každý na perách a počas dvoch svetových vojen doslova viseli vo vzduchu. Teraz, keď sa vo svete opäť zhromažďujú zlovestné oblaky vzájomného ničenia, otázka znie: „Prečo Boh pripúšťa vojny? - sa opäť stáva životne dôležitým a relevantným.

Pre historickú etapu, ktorú prežívame, neexistuje naliehavejšia téma ako „nevyhnutný stret“ dvoch vzájomne sa vylučujúcich táborov... Každý si kladie otázky: „Čo nám chystá nadchádzajúci deň?“ a "Ako sa to všetko skončí?"

Ako sa vyhnúť vojne je hlavným problémom našej generácie. Všetky ostatné problémy ustúpili do pozadia.

Človek vo svojom stáročnom odpadnutí od Boha dosiahol také hranice, kedy musí alebo...

Čaká nás v budúcnosti niečo ako veľká potopa? Prečo dobrý Boh pripúšťa masovú smrť a utrpenie ľudí? Je správne, aby sa kresťan bál katastrof a ako možno tento strach prekonať?

Prečo Boh posiela ľuďom katastrofy ako povodeň, zemetrasenie atď.?

Samotná formulácia otázky - "na čo?" - z kresťanského hľadiska je nesprávne. Pokiaľ ide o utrpenie celého ľudu pri prírodnej katastrofe, táto katastrofa sa dá vysvetliť iba pôsobením nahnevaného Boha z pozície pohanských náboženstiev, ale nie z tých predstáv o Bohu, ktoré sú zjavené v evanjeliu. Pravda, v Starom zákone možno nájsť aj zmienky o tom, že Boh sa hnevá na ľudí, že Boh je pomstiteľom zla, že Boh je ničiteľ hriešnikov. Ale starozákonné Zjavenie bolo dané jednému, veľmi špecifickému človeku, na základe jeho úrovne intelektuálneho, morálneho a všeobecného kultúrneho rozvoja. A v tých časoch sa táto úroveň medzi ľudom Izraela príliš nelíšila od kultúry...

Prečo Boh pripúšťa zlo?

Povaha zla - oblasť skrytých vedomostí

Naša myseľ nie je mysľou Pána alebo dokonca anjelov, preto je množstvo kategórií existencie, jednoducho kvôli povahe nášho vedomia, nepoznateľných. Navyše, bez ohľadu na to, ako ďaleko veda zájde, existuje časť poznania, ktorá sa nikdy nestane majetkom ľudstva kvôli svojej „tajnosti“. Biblia o tom hovorí napríklad v knihe Deuteronómium (29,29): „Skryté poznanie patrí Pánovi, ale zjavené poznanie (to znamená, ktoré možno vedecky objaviť) patrí nám a našim synom navždy. “

Špekulovať o pôvodnom pôvode zla možno donekonečna. Nikto nemá vyčerpávajúcu odpoveď, pretože... táto otázka patrí do kategórie „skrytých vedomostí“. Zaoberáme sa len axiómou skutočnej existencie zla, s ktorou sme nútení bojovať. Aby ste v tejto veci uspeli, musíte jasne pochopiť...

TÁTO OTÁZKA je najčastejšou otázkou, ktorú si ľudia kladú o Bohu. Ak Boh miluje každého, prečo potom zlí ľudia prosperujú, kým nevinní hynú? Prečo by Boh nemal zasiahnuť: pomôcť im, zachrániť ich, zachrániť ich od ich problémov.
… Počas druhej svetovej vojny zomreli milióny ľudí. Na celom svete aj dnes zomierajú nevinní ľudia. Deti sa rodia postihnuté, tínedžeri sú zranení, dospelí sú postihnutí a starší ľudia ochrnú. Všade, kam sa pozriete, ľudia zabíjajú, klamú, kradnú, okrádajú. A kto sú obete? Väčšinou bezbranní, nevinní ľudia – deti, starí ľudia.
Pýtate sa: kam sa Boh pozerá? Nemá rád ľudí? Nestvoril človeka? Prečo potom On nepomôže? Prečo toto všetko dovoľuje? Koniec koncov, všetko je v Jeho moci! Aby sme to pochopili a zistili, či je možné vyriešiť problémy, ktorým dnes ľudstvo čelí, musíme sa vrátiť na úplný začiatok.

1. BITKA DVOCH KRÁĽOVSTVÍ
Ako hovorí Biblia, ešte pred stvorením človeka Lucifer, hlavný...

Prečo Boh pripúšťa také utrpenie?

Ušetríš všetko, pretože všetko je Tvoje, dušu milujúci Pane.
Postupne karháš tých, čo sa mýlia, a pripomínaš im, čím hrešia, napomínaš ich, aby po ústupe od zlého uverili v Teba, Pane. S mocou súdiš zhovievavo a vládneš nám s veľkým milosrdenstvom, lebo Tvoja moc je vždy v Tvojej vôli.

(Múdr. 11, 27; 12, 2, 18).

Moje myšlienky nie sú vaše myšlienky a vaše cesty nie sú moje cesty, hovorí Pán. Ale ako sú nebesia vyššie ako zem, tak sú moje cesty vyššie ako vaše cesty a moje myšlienky vyššie ako vaše myšlienky.

(Iz 55,8-9).

Keby sme súdili sami seba, neboli by sme súdení. Keď sme súdení, sme potrestaní Pánom, aby sme neboli odsúdení so svetom.

(1. Kor. 11:31-32).

Boh by nám nechcel dať smútok, ale náš problém je, že bez smútku nevieme, ako byť spasený!

Kňaz Dionýz.

Preto sa jej (zem) hovorí slzavé údolie; ale niektorí ľudia plačú, iní skáču, ale tí poslední...

Ľudské dejiny sú skutočnými dejinami utrpenia a utrpenia. Ľudí vždy prenasledovali vojny, násilie, ponižovanie, kruté zločiny a popravy. Aj teraz, keď nie je vojna (aspoň u nás), ľudí stále vyhladzujú smrteľné choroby, hlad a rôzne prírodné katastrofy. Prečo náš Stvoriteľ neprináša poriadok na Zem, prečo dovoľuje zlu, aby vládlo svetu a dovoľuje, aby jeho stvorenia trpeli? Odpovede na tieto a mnohé ďalšie otázky nájdete po prečítaní celého tohto článku.

Prečo bolo Adamovi ukázané jablko?Prví ľudia žijúci na Zemi boli šťastní, pretože nežili len na Zemi, ale aj v raji. Ale zrazu Adam a Eva konali ľahkomyseľne: počúvali lákavého hada, a tým porušili jediné Božie prikázanie. Len čo ochutnali zakázané jablko zo stromu poznania dobra a zla, celý svet bol okamžite napadnutý zlom a povaha všetkého živého bola zdeformovaná: mnohé zvieratá sa stali dravými, objavil sa škodlivý hmyz,...

Ako odpoveď na otázku „Prečo Boh dopúšťa utrpenie?“ prinášame rozhovor s arcibiskupom Kirillom z Jekaterinburgu a Verchoturye. Biskup vo svojom rozhovore odpovedá na ďalšie nemenej dôležité otázky.
- „V programe „Správy“ ukázali detský domov. S deťmi sa tam zaobchádzalo veľmi kruto: staršie deti bili mladšie (deti - školáci 7-8 roční). Ako môže Pán Boh takto trpieť malé deti? Už sú potrestaní."
- Presúvame svoje hriechy na Boha. Pán nemá nič spoločné s tým, že sú deti bité alebo urážané. Pán dal každému človeku slobodnú vôľu. Človek ako rozumná bytosť musí konať podľa Božej pravdy, podľa pravidiel života na zemi, ktoré Pán ustanovil pre človeka. Ale keďže ľudia ustúpili od Boha, od Božej pravdy, od mravného života, porušujú zákon a za to dostávajú trest od Boha.
Netreba za to viniť Boha. Môžeme si za to sami.

Musíme vynaložiť viac úsilia a úsilia na vzdelávanie...

Prečo Boh necháva trpieť nevinných? Dáva to zmysel? Ako možno zosúladiť vieru vo všemocného, milujúceho Boha a takú očividnú nespravodlivosť? Biskup PANTELEMON zo Smolenska a Vjazemska uvažuje. Opäť bombardovanie. 1941 Foto B. Yaroslavtsev

Zaslúžené utrpenie sa prijíma ľahšie

Pravdepodobne je ľahšie zomrieť pre vysokú myšlienku, možno je radostné zomrieť v mene lásky; môžete pokojne ísť na smrť, ak ste spáchali vážny zločin a pochopili ste, že ste hodný trestu. Stáva sa, že samotní zločinci chcú byť potrestaní. V živote svätých je príbeh o jednom zbojníkovi, ktorý zabil veľa ľudí vrátane detí. V tých časoch sa zločinci niekedy ukrývali pred spravodlivosťou v kláštoroch. Mnísi žili oddelene, nosili špeciálne oblečenie, za ktoré sa mohli skrývať. Aj tento zbojník odišiel do kláštora a mnísi ho prijali. Najprv ich oklamal, ale potom sa kajal a dostal od Boha odpustenie – každý hriešnik dostane od Boha odpustenie, ak úprimne oľutuje...

Táto lekcia je celá venovaná problému teodicey, teda doktríny, ktorá dáva do súladu vieru v Boha s prítomnosťou utrpenia, rôznych katastrof a zla vo svete. Hoci tento termín bol zavedený už v 17. storočí, samotný problém bol známy už od staroveku. Ak je Boh všemohúca a nekonečne dobrá (t.j. láskavá) Bytosť, prečo sa potom vo svete vyskytujú rôzne prírodné katastrofy, vojny, choroby a smrť? Každý deň prichádzajú správy o nových hrozných udalostiach. Zdalo by sa, že ak Boh existuje, túži po všeobecnom dobre pre každého a je dostatočne mocný na to, aby dosiahol všetko, po čom túži, potom by nič z vyššie uvedeného nemalo existovať! Ale každý deň sa vo svete stretávame so zlom a utrpením, čo znamená, že buď Boh túži po existencii tohto všetkého (t. j. nie je všetkodobrý), alebo nedosiahne všetko, po čom túži (t. j. nie je všemohúci) alebo Boh vôbec neexistuje. V náboženstvách sveta sa tento zložitý problém rieši rôznymi spôsobmi. Napríklad staroveký polyteizmus jednoducho nahradil všemohúceho Boha mnohými malými...

— Ak človek zmrzlinu nikdy nevyskúšal, ťažko opíše jej chuť. To isté platí pre život v Bohu. Môžete o tom hovoriť stokrát, ale všetky slová budú prázdne.

Preto sa veľmi často ľudia, ktorí zle chápu cesty života v Bohu, ktorí nepoznajú sladkosť života s Bohom, snažia sa vysvetľovať Božiu vôľu iným ľuďom. Ak dieťa zomrie, povedia nešťastnej matke: „Pán si chcel vziať anjela...“. Ak ľudia zomrú pri teroristickom útoku, vysvetlia svojim príbuzným: „Zomreli tí najlepší...“. To znamená, že z Boha robia takého fašistu. Ale čo je to za Boha, ktorý mi berie to, čo najviac milujem?

To nie je pravda, Pán nechce, aby niekto zomrel. A On to dokázal, On sám išiel na smrť. Boh smúti nad každým zavraždeným dieťaťom, nad každou obeťou katastrofy. Stvoril nás a prevzal zodpovednosť za všetko, čo sa s človekom deje, vrátane nášho pádu.

Keď obviňujeme Boha z akejkoľvek katastrofy alebo teroristického útoku, musíme pamätať na to, že Boh sám dáva svoj život za spásu človeka.

Preto my ako kresťania musíme pochopiť, že pri všetkej bolesti a absurdnosti smrti vo svete nemožno nikoho obviňovať, ale každý sa musí snažiť bojovať so smrťou v sebe.

Svet nás bude vždy skúšať ako Boží obraz na silu – aký je tento obraz krásny alebo ako veľmi je znesvätený. Pamätajúc na Kristove slová, „mŕtvi pochovávajú svojich mŕtvych“, môžeme zomrieť bez toho, aby sme žili. Pretože život človeka je skutočný len vtedy, keď jeho smrť nemá zmysel, keď ju môže niečomu venovať.

Nemali by sme hovoriť o chuti zmrzliny bez toho, aby sme ju niekedy vyskúšali, ale mali by sme ju skúsiť ochutnať. Byť s Bohom znamená mať skúsenosť modlitby, skúsenosť vnútorného rozhovoru s Ním. A až potom, na základe tejto skutočnej skúsenosti, bude človek schopný utešiť iných ľudí.

A je veľmi dôležité pamätať na to, že tvárou v tvár smrti a nešťastiu všetci stojíme pred Božím súdom. Zomrel človek, ktorého som miloval – či už kvôli jeho starobe alebo nehode – ja ako kresťan chápem, že tento človek sa teraz zodpovedá Bohu za celý svoj život a tiež za mňa. Čo znamená, že som tiež na tomto súde. Preto sa modlíme za zosnulých.

Prečo Boh pripúšťa vojny? Prečo Boh dovolí deťom zomrieť? Prečo Boh pripúšťa teroristické útoky?

Najťažšia otázka, ktorú si ľudia kladú, je: Prečo Boh dovoľuje deťom zomrieť? Prečo je vo svete bolesť a utrpenie? Aby sme o takýchto problémoch hovorili kresťansky, musíme poznať základy našej viery. A prvou, najdôležitejšou otázkou v takomto vážnom rozhovore je otázka pôvodu zla. Odkiaľ sa vo svete vzalo zlo, kto je zaň zodpovedný?

Prítomnosť zla vo svete pozorujeme už od prvých dní ľudského života: malé deti bojujú o svoje hračky, nevedia rozprávať, prejavovať žiarlivosť, brániť si svoje prvenstvo atď. Biblická odpoveď na otázku o pôvode zla spočíva v tej katastrofe, v tom páde, ktorý nazývame prvotným hriechom.

Nie je to tak, že prví ľudia zhrešili tým, že jedli zakázané ovocie. Tento názov „zakázané ovocie“ je nesprávny. Mužovi povedali, že nemôže jesť zo stromu, a vysvetlili mu prečo: pretože ešte nie je čas, pretože človek ešte nie je pripravený, nie je zrelý, ochutnať toto ovocie. Neexistoval žiadny priamy zákaz, pretože Boh sa nehrá. Ak urobil niečo nemožné pre človeka, bolo by to jednoducho nemožné pre človeka. Ale toto bola výchova k slobode.

A toto je jediná správna odpoveď, pretože Spasiteľ prišiel do nášho sveta, aby sa s nami podelil o všetku tú hrôzu a všetok tento smútok, aby ich premenil zvnútra, a nie aby prepínal tlačidlá a prestavoval program...

prot. Maxim Kozlov

– Ako hovoriť o tom, čo sa stalo? Môžete len plakať a modliť sa. Celý čas obviňovať a vyčítať Bohu - Kde si bol, kde si bol? - nemožné. Žijeme vo svete, kde sa každé naše slovo, každý náš skutok odráža v tomto svete.

Akákoľvek veľká vojna začína hádkou v spoločnom byte. Ale my na to nemyslíme, nevšímame si to.

Celkovo všetky vojny a všetky teroristické útoky proti sebe organizujeme sami – aj keď malé, mikroskopické, ale hrozné. Keď sa jeden druhému mstíme, bojujeme proti sebe, nenávidíme sa, neodpúšťame si. Tieto teroristické útoky existujú v našich životoch, ale nevšímame si ich, pretože majú homeopatickú veľkosť.

A takéto teroristické útoky robíme každý deň – s urážkou, kliatbou, želaním, aby zomrel niekto iný. Dejú sa v našom svete neustále, dejú sa nám každý deň a my si ich všímame a vnímame ich ako tragédiu, až keď prerastú do katastrofálnych rozmerov.

veľkňaz Alexy Uminsky

– Zločiny a nešťastia nás neustále prenasledujú. Bohužiaľ, teroristické útoky a iné úmyselné zabíjanie ľudí sa už stalo samozrejmosťou a samozrejmosťou. To všetko je hriešne a strašné, no vo veľkom počte sa denne páchajú vraždy po celom svete. Ak hovoríme o masakroch, môžeme si spomenúť na nacistické Nemecko, začiatok minulého storočia u nás a na iných miestach planéty.

Ale Boh je Láska, a to je nezmeniteľné. Apoštol Peter jasne odpovedal na otázku „ako Boh dopúšťa zlo? Pán neváha, je trpezlivý, dáva nám čas na pokánie a nápravu a vyzýva nás k jednote so sebou samým. Príde chvíľa, keď Boh zasiahne a zničí všetko zlo, a to bude koniec sveta. Milosť Božia, Božská Láska naplní všetko a všetkých. Ľudia, ktorí to prijmú s radosťou, dosiahnu večnú blaženosť. Ľudia, pre ktorých je život s Bohom nežiaduci, sa touto neochotou odsúdia na večné muky.

Posledný súd čaká každého z nás, nielen teroristov. sme pripravení? Poviem o sebe: Nie som pripravený, a preto sa s druhým Kristovým príchodom neponáhľam, ale nech sa každý rozhodne sám. Boh nám dáva čas na pokánie a prípravu na koniec sveta, ktorý pre každého osobne príde s koncom jeho pozemského života a potom so vzkriesením a posledným súdom.

Keď sa vrátim k smrti ľudí v Bruseli, poviem: nešťastia sa stávajú, ale Božiu vôľu by sme mali prijímať s pokorou a trpezlivosťou.

Nemali by ste si vytvárať psychózu v tichom byte nekonečným čítaním správ.

Áno, takéto udalosti nám pripomínajú, že sme smrteľní, môžeme nečakane zomrieť na ceste z práce alebo do práce. Preto by sme sa mali pripraviť na stretnutie s Bohom a využiť čas, ktorý nám je pridelený, na dobro.

A ešte posledná vec. Modlíme sa za vrahov, ktorí fyzicky ničia iných ľudí a duchovne ničia seba?

veľkňaz Konštantín Ostrovskij

Nechcem hovoriť hlúposti. Veľa bolo povedané. Všetko je zrejmé a veľmi desivé. Je to desivé, pretože to v nás nezanecháva pocit, že sa stále blížime k nejakému ťažkému výsledku. Tento pocit však nie je nový a už ho neprežívame tak akútne ako tí, ktorí videli a počuli Spasiteľa počas dní Jeho pozemského pobytu u nás. Od chvíle Jeho Nanebovstúpenia sa tí, ktorí Ho nasledovali, tešili na Jeho slávny a veľký návrat, pravdepodobne viac ako zajtra. Najzáhadnejšia a najstrašnejšia kniha Nového zákona sa teda končí výzvou k Tomu, ktorý príde na tento svet na súd: „Hej, príď, Pane Ježišu...“ (.).

Zdá sa, že na tejto zemi už nie je miesto, kde by nebola bolesť a utrpenie. Smrť v tomto svete je, žiaľ, nezvratný proces. Aj v kruhu najbližších, pri pohári vody, s modlitbou a požehnaním, ale človek zomrie. Zomrie v chudobe a smútku, osamelý a zatrpknutý. A toto je ešte horšie. To sa môže stať aj na palube lietadla, v obytnej budove, na letisku a v metre. A najhoršie na tom všetkom je, že človek, nech je akokoľvek sčítaný, akokoľvek má vieru a vytrvalosť, stále na to nebude úplne pripravený. Nebude, pretože smrť pre smrteľného človeka, ako sa paradoxne môže zdať, je stále neprirodzená. Nebol stvorený pre smrť a smútok. Ale to, čo sa stalo, sa nedá vrátiť späť, je nemožné zapnúť spätný chod na chvíľu „pred stretnutím s hadom“ a nie je to potrebné. Pretože cena za tento nedbalý súhlas už bola zaplatená. Je neuveriteľne vysoká. A toto je cena krvi. Jeho Krv.

To znamená, že vo všetkom tomto šialenstve a hrôze je čas pamätať na to, že každá slza bude zotretá a smútok dostane útechu. Ale to sa nestane prostredníctvom spoločných vyhlásení alebo všemožných akcií a operácií. A ešte viac, žiadna kompenzácia na svete nemôže nahradiť stratu milovanej osoby.

Verím, že ak človek, hoci aj na obrazovke, v spravodajstve, vidí strašné nešťastie niekoho iného, povzdychne si aspoň s kvapkou súcitu s niekým, kto je v núdzi, alebo zomrel, je bez domova a je v zúfalstve. , tak zlo určite zakopne.

Aspoň v jeho srdci. Tých miest, kde hrôza a smrť takmer splynuli do farby očí, je už na tomto svete priveľa. A musíme mať súcit bez toho, aby sme premýšľali o tom, či s nami budú sympatizovať? Aký je úžitok milovať len tých, o ktorých s istotou vieme, že aj oni milujú nás. Takýchto názorov je v posledných dňoch na internete dosť: „tak čo tie výbuchy, tak čo Brusel a kto z nich mal obavy o naše lietadlá, o útoky na naše mestá a školy a kto uvalil sankcie? ?......atď.“ d.“ S touto logikou nie je ďaleko od radosti, „že susedovi zomrela krava“. S rovnakou logikou sa detské šmýkačky plnia dechtom a ponúkajú sa aj na napustenie sarínom.

Treba počítať aj s takýmito nehaváriami a jednoznačne neľudskými kalkuláciami na nich. Berte to do úvahy, aby ste vedeli, kto a prečo sa skutočne raduje z bolesti a smrti, utrpenia a chaosu. Berte to do úvahy, aby ste sa z toho zhrozili a neprešli okolo. Pochopiť, že ľahostajnosť, najmä vedomá ľahostajnosť, je tou najúrodnejšou pôdou pre strašnú a smrteľnú prázdnotu v duši, ktorú sa snažia obsadiť tí, ktorí nepotrebujú mäso a krv.

Pôstny čas je daný preto, aby sme sa naučili milovať. V modlitbe Efraima Sýrskeho o to denne prosíme spolu s čistotou a pokorou. Neuvádza, kto konkrétne a za čo. Ak niet lásky, niet ani modlitby, a ak niet modlitby, nehľadáme príležitosť byť s Ním, dýchať to, čím je naplnené Jeho Kráľovstvo. Ako sa to robí „jednému z týchto maličkých“, tak sa to stane aj Jemu. Navyše slová „Áno, čoskoro prídem“ boli vyslovené už veľmi dávno. A nedajbože, aby sa to čoskoro nestalo pre niekoho bolestným a nečakaným.

Kňaz Andrey Mizyuk