Столбцы не являются фаллическими, как это часто предполагалось. У них совершенно другая история из «Эрме», с которой их иногда путают и обычно обозначают фаллическим символом, стрелой или острым треугольником, подобным тем, которые обычно встречаются на других фаллических столбах, представляющих силу или мужчины эффективность великого человека в честь которого были возведены. соответствует женскому символу часто встречается на священных камнях Луны Матери, которая является символом порождающей силы сексуальной женщины и привлечения ее осуществляемой над людьми, с несколько иным оттенком от чашки, чаши и грааля, которые являются маточными символами и представляют материнские качества женщины больше, чем ее сексуальное влечение.

Однако эти две идеи не слишком разные и часто путают друг друга. Поэтому в этих каменных фигурах очевидно, что вы пытались представить женщину, ее форму, ее сексуальность, ее женскую сущность. Священное лунное дерево Вавилона. В дополнение к конусообразному или каменному столбу деревянная колонна или дерево часто находили в качестве эмблемы Луны. Иногда священное лунное дерево изображается как истинное дерево или растение с полумесяцем или лунной луной в ветвях. В других случаях он довольно стилизован.

И, самое поучительное из всех, во время траура в честь Аттиса, была разрезана сосна, на которую были отрезаны ветви, и мертвый бог Аттис был присоединен к стволу. «Весь ритуал представлял кастрирован первое животное и умер перед матерью, как» дерево, здесь, как и везде, был символ как матери, которая охватывает и опоясывает сын, и сам ребенок, который к этому обнимке кастрирован и убит. Аналогичная тема встречается в Вак-Вакском дереве Персии, Аравии, Турции и Индии. Это было священное дерево, из которого висели мертвые тела и на которых процветали человеческие головы.

Эти вопросы и зарослями, в которых они были Аскеты - это все части ритуала лунной богини. Поэтому против Материнской Луны, которая воцарилась на Синае до прихода Яхве, монотеизм евреев имел свое великое столкновение. Три формы священного лунного ассирийского дерева.

Лунное дерево часто изображается покрытым фруктами и огнями, как наша рождественская елка. В Изображение Ассиры покрыто лентами, такими как наше «майское дерево». Может быть, в те далекие времена вокруг него происходили танец, как и то, что по-прежнему осуществляется вокруг всех майского шеста в день мая. Следует помнить, что богине Луне поклонялись в гроте, в роще, в естественном саду или в саду. В стихах и религиозных текстах часто говорят, что «Дерево растет в центре сада». Священный камень Пафоса обычно показан в решетке, которая превращает святилище в сад.

В некоторых микенских изображениях вы можете увидеть священный олив, растущий в святилище. Иногда луна не в ветвях дерево, но она скрыта в секретном месте в центре. В некоторых греческих церквах встречаются крест или вертикально шест на полумесяце. Они являются образами дохристианского происхождения и креста или полюс - это, вероятно, дерево стволов. В других красках дерево модифицировано, чтобы напоминать лотос или лилию. Эта модификация присутствует как в ассирийских, так и в египетских представлениях.

Плод дерева является источником, из которого вы извлекли напиток «бессмертия, тайное знание, и» вдохновение, так ценится богами и так ревностно охраняют их. Вера в прекрасные полномочия этого дерева намного старше, чем история деревьев «в центре» содержится в Бытии саду, но мы не можем помочь, но быть поражен аналогии между силами этих деревьев и их окружения. В саду Иден плод знания и плод «бессмертие вырос на отдельных деревьев. чаще всего эти подарки считаются результатом одного дерева, которое растет в» центре земли, как сообщает древний гимн.

Этот гимн, известный как Гимн Эрида, является одним из старейших религиозных стихов среди тех, которые пришли из далекого прошлого. Эриду был центром древней цивилизации на крае Персидского залива. И вероятно, что называют люди позже халдеи имели здесь свое происхождение а затем мигрировали в Евфрат, где они основали город Ур.

Гимн отмечает лунное дерево и его плоды. Его кристально чистый корень растянулся глубоко. Его стул был центром земли. Ее листва была диваном Зикума, ее матерью. В сердце священного дома, который оттеняет свою тень, как лес. Ни один человек никогда не проникал, Там сильная мать, которая проходит по небу. его центром был Таммуз.

Это священное дерево является «домом для могущественной матери, которая проходит по небу», великолепным описанием луны. В центре С «Таммуз, Зеленый, сын Луны Матери, Иштар, которая сама по себе молодая Луна.» Его корни глубоко растянуты указывает на то, что сила. Луна также проходит в подземный мир. В изображение жизни в подземном мире лунного бога, и здесь мы также обнаруживаем, что у лунного дерева есть свое место.

Животные и лунные богини Часто дерево Луны представляли собой наблюдение или нападение животных или монстрами. В ассирийских и финикийских изображениях животных львы, единороги, козы или крылатые чудовища. Они соответствуют Тифону или Набор египетской истории, и многие другим древний Демон Темного, который в мифах напал на Бога Луны и убил его. Но в лунном святилище животные имеют другое значение, так как позже лунный бог был заменен лунной богиней, матерью всех живых существ, представляющей женскую плодотворную природу.

Эта богиня часто представлена ​​в ее политическом аспекте не только в самых древних статуях, но и в более поздних, чья красота и совершенство являются показателем высокого уровня культуры художника. 1 Ее многочисленные грехи свидетельствуют о ее универсальном инстинкте Чем больше мы возвращаемся к поиску истоков и значения Лунной Богини, тем ближе мы к ним обращаемся, тем больше мы достигаем наших детей. концепция животных. В последние века египетского поклонения Осирису было сказано, что Апис, Бык, был духом Осириса, и эта вера является прямым свидетельством эволюции религиозной мысли.

До того, как лунное божество было животным, так что животное - это дух Бога. Позже бог, или богиня, обслуживается животными. Позже этих животных-слуг заменили люди, которые носили маски животных, исполняли танцы животных и назывались именами животных. Медведь, по сути, представляет собой жестокий и страшный аспект Богини, которая не только создает жизнь, но и разрушает ее. После двух аспектов Богини они были частично отделенными и дифференцированы, так что знаменитая Афродита плачет Ливан, животное, в данном случае кабан вместо медведь, убивает молодой Адонис, в то время как Афродита жалуется в глубокой скорби.

Однако кабан - это тот же Афродита. Он по-прежнему держит свои девятки вместе с ним, поскольку его нельзя понять, кроме как в свете его прошлого. Психологическое значение этой постепенной трансформации формы ясно. В чрезвычайно древние времена, в начале цивилизации, женские инстинкты воспринимались как совершенно животное. Таким образом, жестокость матери в защиту ее маленьких людей и прожорливость ее тяги к мужчине в сезон любви были самыми очевидными и доминирующими чертами как зверей, так и женщин.

С развитием цивилизации женщины начали развивать нечто очень похожее на эмоции, которые мы называем любовью, и богиня женщины постепенно поднималась над ее животной природой. Теперь она представлена ​​как женщина, но она все еще содержит много жестокость ее женских инстинктов. Он едет ее льву, поднимает животное, украсил голова с рогами коровы и обслуживается своими животными, в то же время поднимается несколько свирепых страсти животных, что эти животные представляют. Это ситуация не полностью исчезла из нашей нынешней цивилизации.

Наши женщины узнали человеческие пути и эмоции - жалость, любовь, забота - но не намного ниже поверхности, погруженной в бессознательное, скрывали старую примитивную форму женский инстинкт, готовый снова выйти и, возможно, возможно, подтвердить свою силу совести в любой действительно критической ситуации.

Корова и бык Появление лунной богини представлено львом или пантера, материнский и питательный аспект очень часто представлен коровой, чьи рожки сразу вспоминают «рогатую луну». В его человеческой форме богиню часто сопровождают коза, корова или бык. В колеснице, подобной той, что в некоторых портретах приносит луну в небе в ее ночной поездке, Сибеле, увенчанный лучистой диадемой, транспортируется в том же путешествии. Богиня Луны часто проявляется с головным убором рожков, общей декоративной фигурой все это вавилонское искусство грека.