Pozrite sa, čo je „Janus“ v iných slovníkoch. Janus v starovekej rímskej mytológii Čo vlastnil boh Janus?

Od roku 1700 sa dekrétom Petra I. Nový rok v Rusku slávi, podobne ako v iných európskych krajinách, 1. januára (podľa juliánskeho kalendára). Toto pravidlo zaviedol rímsky vládca Julius Caesar v roku 46 pred Kristom. e. V starovekom Ríme bol tento deň zasvätený Janusovi.
Dvojtvárny Janus alebo Januarius bol bohom všetkých začiatkov, vstupov a výstupov. Na počesť boha Janusa dostal prvý mesiac v roku svoj názov „január“. Pri oslovovaní bohov sa najprv vzývalo meno Janus, jemu bol zasvätený prvý deň každého mesiaca a začiatok každého dňa. Janus mal dve tváre: mladú a starú. Jeden z nich sa pozeral na východ, do budúcnosti a druhý na západ, do minulosti. A samotný Janus, podobne ako mesiac január, bol na križovatke minulosti a budúcnosti.
Janus bol považovaný za najstaršieho talianskeho kráľa, ktorý hostil zvrhnutého Saturna a delil sa s ním o moc, počítal dni, preto bol zobrazovaný s 365 prstami podľa počtu dní v roku. V Jánovom chráme v Ríme bolo dvanásť oltárov.
Podľa jednej legendy dal Saturn Janusovi schopnosť vidieť minulosť a budúcnosť.
V prvý januárový deň mu v Janusovom chráme obetovali bieleho býka, medové koláče, víno a ovocie. Ľudia si navzájom priali šťastie a darovali chutné veci, aby bol budúci rok „sladký“ a šťastný.
Janus bol tiež považovaný za boha zmlúv, spojenectiev, mieru a vojny, kozmického a pozemského poriadku. Jeho atribútmi boli kľúč a vrátnikova zbraň – palica, ktorá odháňa nezvaných hostí.

Opisy boha Janusa jasne odrážajú opis Hermesa. Hermes je patrónom heroldov, veľvyslancov, pastierov a cestovateľov, patrónom mágie a astrológie. Posol bohov a sprievodca duší mŕtvych do podsvetia Hádes. Hermes vynašiel miery, čísla, abecedu a učil ľudí, vstúpil do všetkých svetov, ako Thoth v Egypte, ako Janus, držal kľúč poznania Ankh.

Keďže grécky názov Merkúra je Hermes, obrazy Blížencov a Janusa spolu jednoznačne súvisia. Janus bol prvým bohom svetla a slnka, ktorý otváral brány neba pri východe slnka v ranných hodinách a zatváral ich večer. Merkúr, večer aj ráno, tiež neúnavne nasleduje Slnko, pretože je planétou, ktorá je mu najbližšie.
Obe predstavujú dve polovice roka a zosobňujú božské sily, ktoré sú dobré pre ľudí.

Jánov chrám v Ríme
Rimania verili, že Janus ovplyvnil aj ich vojenské úspechy – veď každá vojna má svoj začiatok a koniec a pre jej úspešné zavŕšenie je veľmi dôležitá milosť boha dvoch tvárí. Jánov chrám mal dve brány: jednu oproti druhej. Keď Rimania vyhlásili vojnu, „vojnové dvere“ sa odomkli a pod klenbami chrámu prechádzali vojaci pochodujúci okolo sochy boha Janusa. Počas vojny bol chrám otvorený a keď sa vojna skončila a jednotky sa víťazne vrátili z ťaženia, opäť prešli popred sochu boha – a ťažké dubové dvere chrámu boli za nimi zamknuté. Verí sa, že víťazné „oblúky“, ako symboly „prechodu“, portál, naučil ľudí Janus.
Sviatok na počesť Janusa sa slávil 9. januára v dome samotného kráľa. Kráľ Numa Pompilius mu na fóre venoval dvojitý oblúk.

Janus bol spájaný s chôdzou a plávaním, preto sa stal patrónom cestovateľov a námorníkov.
V sumerskej mytológii sa verilo, že svet začal vodou; Enki bol bohom vodného živlu; bol tiež bohom múdrosti a plodnosti, ktorý „ustanovil svoj vlastný poriadok na zemi“. Sumeri mali svojho vlastného boha s dvoma tvárami menom Isimud - toto je „posol“ Enkiho, jeho „anjela“. Dôkazom toho je mnohorohá „prilba“, ktorú Sumeri zobrazovali výlučne na najvyššej úrovni bohov na hlinených tabuľkách. Isimud s dvoma tvárami je úplne vpravo od Enkiho.
Symbolika súhvezdia Ryba (Kozorožec) je spojená s jedným z obrazov boha Enkiho: ryba symbolizovala neprístupné hĺbky múdrosti a koza je proroctvom o budúcom osude ľudstva.

Okolo roku 235 pred Kr e. na kvadrige sa objavila minca s dvojtvárnym bohom Janusom, a preto sa tento nový predmet nazýval kvadrigat.
Kvadrigat (didrachma s obrazom kvadrigy). 235-217 BC.

JANUS je satelit Saturna, objavený O. Dollfusom, Francúzsko, 1966.
Janus je jedným z najpodivnejších satelitov Saturnu. Je prakticky na rovnakej obežnej dráhe s Epimetheom, ďalším satelitom. Obaja „tancujú“ na obežnej dráhe a pravidelne menia miesta (prvý jeden alebo druhý satelit sa priblíži k Saturnu). Tento manéver sa vykonáva približne každé štyri roky. Oba mesiace zrejme v minulosti tvorili jeden celok a v ranom štádiu formovania sústavy Saturn sa rozdelili na dva satelity.

Akých bohov si ľudia predstavovali! Najdôležitejšie však boli zvyčajne dve vlastnosti: nesmrteľnosť a neobmedzené možnosti. V jednom z nich, ktorý vznikol na Zemi, hinduizme, sa objavil mnohotvárny boh. Spočiatku bol sám – tvorca všetkých vecí, Brahma. Potom sa k nemu pripojili Višnu a Šiva a vytvorili božskú triádu.

Na obrázku vyššie sú vyobrazení všetci bohovia horného panteónu so svojimi manželkami (zľava doprava): Saraswati, Lakshmi a Parvati.

Aký bol Brahma?

Vo všeobecnosti sú indické záležitosti dosť ťažké pochopiť, pretože v Indii rozmýšľajú inak ako v Európe. Všetky ich kategórie sú odlišné. Ale nezachádzajme hlbšie do nich, ale skúsme sa pozrieť na najvyššie božstvo - Brahma. Napodiv, nie je ani zďaleka najuznávanejší. V Indii je len málo chrámov zasvätených Brahmovi, málokto ho uctieva. Aj pre Indov je to dosť nepochopiteľné. Zaujímajú sa oň snáď len ľudia z kasty Brahman. Rešpektujú ho a poznajú ho.

Čo robí Brahma?

Brahma, boh s mnohými tvárami, vedie trimurti - triádu božstiev, ďalšie dve sú Shiva a Vishnu. O Brahmovi sa nerozprávajú žiadne rozprávky ani legendy, takže pre jednoduché srdce je ťažké ho milovať. Je to abstraktný pojem, ktorý je pre prostoduchého, negramotného Inda nepochopiteľný. Brahma, mnohotvárny boh, je niekde v neznámych vzdialenostiach a je vždy vo sne. A toto je dobré. Pretože raz stvoril svet ako jedinú celistvú entitu a potom vzal a rozbil svoje stvorenie na najmenšie fragmenty a dostali sme svet, ktorý máme teraz. Z jednoty vytvoril pluralitu. A všetci indickí mudrci, ktorí praktizujú tapaz, sa snažia splynúť s holistickým absolútnym. Brahma je ťažko predstaviteľný, ale napriek tomu je v indickej ikonografii zobrazený tak, ako je znázornený na obrázku s obrazom trimurti.

Má štyri tváre. Raz sa zamiloval do ženy a chcel ju vidieť kdekoľvek. Preto má mnohotvárny boh štyri tváre, ktoré strážia svoju vyvolenú vo všetkých častiach sveta.

Strážca Višnu

Tu je Višnu - boh, ktorý má životopis, ktorému každý rozumie. A prečo je to potrebné, je tiež jasné každému. Musí chrániť svet, ktorý vytvoril Brahma. Pred kým sa chráni? Samozrejme, od démonov. Ale premohol ich a žije pokojne v nebeských diaľavách, vo svojom kráľovstve. Tečie tam Ganga, nie však pozemská, ale nebeská, je tam päť jazier, v ktorých rastú lotosy, týčia sa zlaté žiariace paláce. Višnu sedí na snehobielom lotose, ktorý je položený na zlatom tróne.

Pri nohách mu vždy poslušne sedí manželka – krásna, večne mladá Lakšmí. Je symbolom materstva, bohatstva a krásy.

A vôbec, Višnu a Lakšmí tmavej pleti sú príkladom harmónie v rodine pre všetkých Indov. Kamkoľvek ide Višnu, aj keď zostúpi na zem, Lakšmí je vždy jeho verným spoločníkom.

Višnu nie je mnohotvárny boh. Je to vidieť na jeho obrázku s manželkou.

Skutky Višnua na Zemi

Višnu zostúpil na zem deväťkrát, aby porazil zlo. Prvýkrát to bolo pred potopou. Premenil sa na rybu a zachránil zbožného muža, z ktorého neskôr vzišla ľudská rasa.

Druhýkrát na seba vzal podobu korytnačky a pomohol bohom s pomocou asurov (démonov) získať z oceánu nápoj nesmrteľnosti. Potom sa z lona vôd objavila oslnivo krásna Lakshmi, ktorú si vzal Višnu za manželku. Ale démoni sa zmocnili nápoja nesmrteľnosti. Potom sa Višnu premenil na dievča nebývalej krásy, ktoré malo určiť, ktorý z démonov bude prvý piť túto tekutinu. A potom, čo dostal s ním nádobu, Višnu zmizol bez stopy. Vrátil sa k bohom. Oklamaní démoni sa vrhli do boja, no zomreli po tisícoch a bohovia, ktorí získali nesmrteľnosť, ich porazili. Višnu zostúpil na zem viac ako raz, ale posledný, desiaty, jeho príchod by mal zničiť kráľovstvo zla na zemi a potom budú všetci žiť šťastne.

Trojité božstvo

Božská triáda, ako veril Carl Jung, je archetypom v dejinách náboženstva. Číslo „tri“ má dlhú históriu mýtických asociácií.

V klasickej antike je nápadným príkladom Afrodita, ktorá bola reprezentovaná ako Urania (nebeská) a Pandemos (národná). A tiež múzy (Aonidas - pieseň, Meleta - cvičenie, Mnemosyne - pamäť). Ide o veľmi starodávny, originálny nápad. Neskôr ich bolo deväť.

Počas rímskeho obdobia bola bohyňa mesiaca spájaná starovekými ľuďmi s mesiacom, ktorý vrhal svetlo na oblohu, pričom Diana predstavovala čistotu na zemi a Hecate alebo Proserpina, ktoré boli spojené s čarodejníctvom a umiestnené do pekla.

Počas obdobia Kapitolu sa rímska triáda skladala z Jupitera, Juno a Minervy, ktorí tvorili mocnú rodinu.

Osudy v grécko-rímskej mytológii reprezentovali tri moirai: Clotho, Lachesis a Anthropos.

V severskej mytológii sa bohyňa matky objavovala v troch podobách – Freya, Frigg a Skadi.

Existuje mnoho ďalších príkladov, ktoré možno uviesť, ale skončime poslednými dvoma zo slovanskej a gréckej mytológie. Boh Triglav bol v Slovinsku, Srbsku a Chorvátsku zobrazovaný ako trojhlavý muž alebo ako muž s tromi kozími hlavami. Počas kresťanského obdobia boli všetky jeho obrazy zničené. Bolo to božstvo troch tvárí. Presne ako trojtvárna Hecate, ktorej podoba pretrvala dodnes. Zrejme to bol jeden z jej najstarších kultov.

No a ešte posledná vec – toto už nie je boh, ale známa bájna bytosť – obludný pes Cerberus, ktorý bol zobrazovaný s tromi hlavami a strážil Háda.

rímske božstvo

Boh Janus - z ktorých jedna predchádzala jeho vystúpeniu v panteóne.Zobrazovali ho s dvoma tvárami. Jeden z nich bol mladý, druhý starý. Alebo jedna z tvárí bola mužská a druhá žena. Jeho chrám bol postavený na námestí v centre starovekého Ríma a vo vnútri stavby stála bronzová socha Janusa. Dvere chrámu boli otvorené počas vojny a zatvorené, keď nastal mier. Počas existencie Rímskej ríše boli uzavreté len deväťkrát.

Boh Janus pred objavením sa Jupitera otvoril nebeské brány a vypustil slnko a večer ich zavrel. Jeho atribútom bol kľúč. Patronizoval všetky dvere a tiež počítal dni v roku. Na jednej z jeho dlaní mal číslo „tristo“ a na druhej „šesťdesiatpäť“. Janus bol bohom každého podniku a jeho dvojtvárnosť symbolizovala jeho opatrnosť, nevyhnutnú pre každý nový podnik. Až o stáročia neskôr to znamenalo negatívnu vlastnosť – pokrytectvo.

Stačí pripomenúť Plutarchovu zmienku, že brány chrámu boha Janusa v Ríme, ktoré sa otvorili, keď Rímska ríša viedla akúkoľvek vojnu, neboli zatvorené od čias kráľa Numu Pompilia (druhého kráľa po legendárnom zakladateľovi r. Rím Romulus, 8. storočie pred Kristom) až do čias Caesara Augusta Octaviana (63 pred Kr.-14), teda na 700 rokov, takmer celé obdobie existencie Rímskej ríše. Vojenské konvoje vyrazili z posvätného Chrámu brány (Janus geminus) na Rímskom fóre. 12. januára 29 pred Kr Rozhodnutím rímskeho senátu sa dvere chrámu Janus v Ríme zatvárajú na znak konca občianskych vojen, ktoré trvali takmer sto rokov. Janusov chrám sa nachádzal na Rímskom fóre a pozostával z dvoch veľkých oblúkov pokrytých bonzom, spojených priečnymi stenami a podoprených stĺpmi, s dvomi bránami oproti sebe. Podľa legendy ho dal postaviť kráľ Numa Pompilius. Vnútri bola socha boha, ktorý mal dve tváre obrátené opačným smerom (jedna do minulosti, druhá do budúcnosti) a mal dva vchody. Keď bolo prijaté rozhodnutie vyhlásiť vojnu ktorémukoľvek štátu, hlavná osoba v štáte, či už to bol kráľ alebo konzul, odomkol dvojité dvere chrámu kľúčom a ozbrojení bojovníci išli na ťaženie, ako aj mladí muži. ktorý sa prvýkrát chopil zbraní, prešiel popod obloky pred Janusovými tvárami. Počas celej vojny boli brány chrámu otvorené. Keď bol uzavretý mier, ozbrojené jednotky opäť prešli pred sochou boha, ktorý sa vracal z víťazného ťaženia, a ťažké dvojité dubové dvere chrámu, zdobené zlatom a slonovinou, boli opäť zamknuté. Na prekvapenie súčasníkov a potomkov sa jeho brány na 43 rokov zavreli.

Sviatok Janus, agónia, sa slávil 9. januára v dome samotného kráľa. Jánov kňaz bol v týchto otázkach zástupcom kráľa a viedol všetkých rímskych kňazov. Bohu Janusovi sa prinášali obete v podobe medových koláčov, vína a ovocia. Ľudia si priali šťastie, dávali si sladkosti ako symbol toho, že celý budúci rok sa bude niesť v znamení šťastného (a sladkého) uspokojenia všetkých túžob. Hádky a nezhody s krikom a hlukom boli zákonom zakázané, aby sa nezatemnil dobrotivý postoj Janusa, ktorý, keď sa nahneval, mohol každému poslať zlý rok. V tento významný deň kňazi za prítomnosti všetkých úradníkov obetovali Janusovi bieleho býka a modlili sa za blaho rímskeho štátu.

Obraz Janusa (Dianus) sa často používal na minciach počas éry republiky, ale v období impéria je veľmi zriedkavý. Dvojlícny Janus sa nachádza na líci všetkých rímskych es od čias objavenia sa rímskych medených mincí až do začiatku 1. storočia. BC.

Dvojtvárny Janus je bohom prahu, vchodu a východu, dverí a každého začiatku. Všetky brány boli považované za pod jeho posvätnou autoritou, ako aj začiatok akéhokoľvek činu a prechod všetkých vchodov. Medzi božstvami starých Rimanov bol považovaný za jedného z najvševedúcejších a bol najobľúbenejší. Nemá žiadnu korešpondenciu v gréckom panteóne. Jedna z jeho tvárí je obrátená do minulosti, druhá do budúcnosti. Chráni dom, odstrašuje cudzincov a démonov a pozýva príjemných hostí. V kalendári je po ňom pomenovaný prvý mesiac v roku, ktorý ho otvára – január. Január bol zasvätený Janusovi, bohovi nebeskej klenby, patrónovi cestovateľov a námorníkov. Sprevádzal šťastie aj problémy. Pri oslovovaní bohov sa najprv vzývalo meno Janus.

Podľa legendy bol Janus prvým kráľom Latia. Učil ľudí poľnohospodárstvo, stavbu lodí a sponzoroval námorníkov. Janus bol tiež považovaný za boha zmlúv a spojenectiev, zveľaďovania štátu a zlatého veku. Dve hlavy znamenajú jeho schopnosť predvídať budúcnosť a pamätať si minulosť. Dve koruny - ovládanie dvoch kráľovstiev (mohli vidieť obe cesty súčasne). Personál naznačuje, že ako prvý predstavil správne cesty a vypočítal vzdialenosť. Kľúč je znakom toho, že zaviedol stavbu dverí a zámkov a odomkol nimi aj nebeskú bránu. Keďže Janus bol bohom času, ktorý počítal dni, mesiace a roky, na pravej ruke (na prstoch) mal napísané číslo 300 (latinské číslice - CCC) a na ľavej ruke - 65 (latinské číslice - LXV), čo znamenalo počet dní v roku. Jeho hlava bola korunovaná starorímskym „termínom“ (koniec - hranica, hranica) - stĺpec označujúci hranice majetku. Ako božstvo brány, vchodu (lat. Janua) bol považovaný aj za strážcu vchodu do domu a zobrazovaný bol s vrátnicou palicou a kľúčom ako atribútmi. Označovalo sprostredkovateľa v znalostiach agronómie a usporiadaného života.

Pred Jupiterom bol Janus božstvom oblohy a slnečného svetla, ktoré otvorilo nebeské brány a vypustilo slnko na oblohu a v noci tieto brány zatvorilo. Potom prenechal svoje miesto vládcovi neba Jupiterovi a on sám zaujal rovnako čestné miesto – pán všetkých začiatkov a záväzkov v čase. Hostil Saturn a delil sa s ním o moc. Existovalo tiež presvedčenie, že Janus vládol na zemi ešte pred Saturnom a ľudia vďačia za všetky svoje zručnosti v obrábaní pôdy, znalosti remesiel a počítanie času tomuto dobrotivému a spravodlivému božstvu. Janusovou manželkou bola vodná nymfa Juturn, patrónka prameňov, a ich syn Fons bol uctievaný ako boh fontán a prameňov vyvierajúcich zo zeme. Na počesť Fonsa sa v októbri konali slávnosti - fontinalia. Studničky boli obklopené girlandami kvetov a do prameňov sa hádzali vence. Preto sa Janus, otec Fonsa, zaslúžil o stvorenie všetkých riek a potokov.

J. Fraser vo svojej knihe „Zlatá ratolesť“ spoznáva v Janusovi prototyp boha lesa a vegetácie. Pod menom Dianus bol vyznamenaný v dubových hájoch Nemi. Obsluhoval ho kňaz, ktorý sa rovnal kráľovskej dôstojnosti. Kňaz musel vo dne i v noci strážiť dub zasvätený jeho kultu – napokon ten, komu sa podarilo odlomiť dubovú vetvu, získal právo kňaza zabiť a zaujať jeho miesto. Podľa starovekej talianskej mytológie došlo kedysi k svätému zasnúbeniu medzi Dianom a bohyňou lesa a plodnosti. Keďže dub je pre Janusa posvätný, podobne ako Jupiter, Frazer verí, že títo bohovia sú identickí, ako identické ženské bohyne Juno a Diana. Nie je prekvapujúce, že patriarchálny Rím takmer vždy predstavoval Janusa s tvárou muža, pretože otec rodiny bol nerozdeleným pánom domu. Zároveň národy žijúce na talianskom polostrove, ktorých mytológia hovorila o zasnúbení Diana a Diany, videli v tomto bohu mužské aj ženské princípy. V zručnom výtvarnom zobrazení je možné predstaviť oba póly v ich jednote a potom sa hlava bisexuála Diana ukazuje ako symbol sociálneho a duševného stavu, ktorý sa už nespája len s matriarchátom alebo len s matriarchátom. patriarchálna forma vedomia spoločnosti. A zároveň obraz nie je zbavený charakteristických čŕt muža a ženy, plast predstavuje vibračné pole, kde sa rozdelenie spája do jednoty, aby sa potom od seba opäť oddelilo. Táto bisexualita pripomína božstvo novej Zóny, o ktorej Crowley hovorí v Knihe Thothovej a v tarotových kartách je takto zobrazený blázon.

Janusova tvár nemá démonické črty ako mnohí iní strážcovia brány, vyjadruje na jednej strane silu a odhodlanie, na strane druhej prívetivosť a múdrosť. Jeho význam ako vrátnika a jeho dvojitá tvár sú známe aj v iných kultúrach, najmä afrických. Paralelu k nemu možno vidieť v dvojhlavom božstve, ktoré surinamskí Bushmeni vždy umiestňujú pri vchode do dediny. Rituálna vražda kňaza tohto boha v Nemi a jeho uctievanie ako boha prírody zahŕňa toto božstvo do dlhej série vegetačných kultov, ktorých hlavnou myšlienkou je víťazstvo mladého boha jari nad zimou. Tu je základ mnohých záhad, kultov Dionýza, Attisa, Adonisa, Osirisa. Podľa Frasera ide o všeobecné vyjadrenie náboženskej mágie premeny prírody, ktorá spočíva v smrti a zmŕtvychvstaní, ktoré ju nahrádza. Úplne nezávisle od tohto románskeho symbolu existujú v strednej Afrike falošné masky vyrobené z dreva s dvojitými tvárami, z ktorých jedna je čierna (negroidná) a druhá biela.

Počas renesancie sa Janus obrátil do minulosti a budúcnosti (porov. obozretnosť) – v alegóriách Času. V tomto zmysle ju Poussin prezentuje ako hranicu. Na začiatku siahodlhej alegórie ľudského života podáva Moira hrsť vlny (Giordano, Palazzo Medici-Riccardi, Florencia). Jeho atribútom je stočený had, prastarý symbol večnosti. William Shakespeare v Kupcovi benátskom nazýva Janusa dvojtvárnym, čím ho hodnotí negatívne.

Obraz boha s dvoma hlavami umožňuje interpretáciu tohto boha rôznymi spôsobmi. Stáva sa symbolom akéhokoľvek rozporu: vonkajšieho a vnútorného, ​​duše a tela, mýtu a mysle, pravice a ľavice, konzervatívneho a pokrokového, hmoty a antihmoty, jedným slovom, celá dialektika nachádza svoje plasticky syntetizované stelesnenie v tomto bohu. Výraz „dvojtvárny Janus“ dnes symbolizuje všetko nejednoznačné, nejednoznačné, duálne, ambivalentné - pozitívne a negatívne aspekty tej istej akcie alebo veci.

Janus je najzáhadnejšia božská postava starovekého Ríma. Je nazývaný stvoriteľom, bohom bohov, predchodcom celého božského Areopágu. Janus je boh bohov“ v starodávnych hymnách Salie (väčší Saturn), z ktorých údajne pochádzajú všetci ostatní bohovia, vyhlasuje nasledovné: „antika ma nazýva chaosom.“ Mýty o Janusovi sledujú pôvod najstarších povier. , kde bol Janus reprezentovaný ako praveký Chaos, z ktorého vzišiel celý svet. „Ty, najstarší z bohov, povedz, pýtam sa ťa, Janus“ (Juvenal, Satire Six, 394). V tomto procese formovania sa Janus mení na boha strážcu svetového poriadku, ktorý otáča os sveta. To nám pripomína indického boha Vayu, ktorý sa pri výpočte nazýva aj prvým, a iránskeho Vayu, ktorý je reprezentovaný ako dvojitá postava - Dobro a Zlo. Ako bohovi začiatku a konca sa mu pripisoval veľký mystický význam, pretože pre Rimanov bol prvý krok rozhodujúci pre úspech všetkého plánovaného, ​​prvý krok určil všetky ostatné. Ak človek začne niečo nové, prejde bránou a ocitne sa v inom priestore. To platí ako pre pohyb človeka v čase a priestore, tak aj pre pohyb duší. Podľa jednej verzie je jedným z mien starozákonného boha Janus.

Dvojtvárny Janus

Dvojtvárny Janus
Z latinčiny: Janus bifrons (Janus bifrons).
Meno boha času v starovekom Ríme, preto bol zobrazovaný s dvoma tvárami obrátenými opačným smerom (do minulosti a budúcnosti). Jedna z jeho tvárí bola tvárou mladého muža bez brady hľadiaceho do budúcnosti, druhá bola tvárou bradatého starca, tvárou v tvár minulosti. Samotný názov božstva pochádza z latinského slova janua, čo znamená „dvere“, ako aj „začiatok“. Názov mesiaca „január“ je odvodený z rovnakého slova.
Alegoricky: neúprimná, dvojtvárna, pokrytecká osoba (neschválená).

Encyklopedický slovník okrídlených slov a výrazov. - M.: „Zamknutý lis“. Vadim Serov. 2003.

Pozrite sa, čo je „Two-Faced Janus“ v iných slovníkoch:

Pozrite si článok Janus... Moderná encyklopédia

Pozri čl. Janus... Veľký encyklopedický slovník

Pozrite si článok Janus... Historický slovník

DVOJROČNÝ, oh, oh; ik (kniha). Rovnaké ako dvojtvárne [originál. obsahujúci dve protichodné vlastnosti]. Ozhegovov výkladový slovník. S.I. Ozhegov, N.Yu. Švedova. 1949 1992 … Ozhegovov výkladový slovník

Podstatné meno, počet synoným: 3 pokrytec (32) uchádzač (23) bigotný (21) Slovník synoným ASIS ... Slovník synonym

Pozrite si článok Janus... encyklopedický slovník

Kniha Neúprimný človek s dvoma tvárami. SHZF 2001, 62; BTS, 242; Janin 2003, 95. /i> V rímskej mytológii bol boh času Janus zobrazovaný s dvoma tvárami. FSRY, 542; BMS 1998, 652 ... Veľký slovník ruských prísloví

Dvojtvárny Janus- Kniha pohŕdanie. Obojstranný, nespoľahlivý človek. Človek teda „zostane po stáročia ako dvojtvárny Janus“, ak nerozumie, necíti, že cesta k vnútornej slobode a harmónii spočíva v ničení všetkého, v čo skryto alebo otvorene verí. .... Frazeologický slovník ruského spisovného jazyka

dvojtvárny Janus- kniha. neúprimný, dvojtvárny človek. V rímskej mytológii je Janus bohom času, ako aj všetkých začiatkov a koncov. Bol zobrazený s dvoma tvárami obrátenými opačným smerom: mladý vpred, starý - vzad, do minulosti... Sprievodca frazeológiou

DVOJ TVÁR JANUS- 1) V rímskej mytológii bol Janus, božstvo dverí, vchodu a východu, každý začiatok, zobrazený s dvoma tvárami obrátenými opačným smerom. 2) (Preložené) neúprimná, dvojtvárna, pokrytecká osoba s protichodnými názormi... Slovník politických pojmov

knihy

• Dvojtvárny Janus. Je to Joseph Džugašvili, Soso, Koba, Stalin, Muroch Valerij Ivanovič. Valery Ivanovič Muroch, doktor lekárskych vied, profesor, člen moskovskej organizácie Zväzu spisovateľov Ruska. Narodil sa v Minsku v roku 1939, žije a pracuje v Moskve. Autor známeho...
• Dvojtvárny Janus, E. Ya. Basin. Hlavným cieľom knihy je upriamiť pozornosť na rozvoj takých málo prebádaných tvorivých schopností, akými sú empatia, umelecká energia a také morálne podnety pre kreativitu ako je viera,...