الرسول أندرو المدعو أولاً. الرسول أندرو المدعو أولاً وهذه هي الميزة الأكثر أهمية
الصيد يتطلب الاجتهاد والصبر والتواضع. إذا لم تكن هناك نتيجة اليوم فمن يقع اللوم؟ يجب أن نأتي غدًا ونتحرك بهدوء وثقة نحو هدفنا. كان صيادو السمك الذين يلقيون الشباك يشكلون أغلبية الذين دعاهم المسيح لاتباعه لنشر البشرى السارة في جميع أنحاء العالم. دعا المعلم الصياد الجليلي أندراوس أولاً.
مياه الكتاب المقدس
القصة الكتابية مليئة بالماء. الآية الثانية من سفر التكوين تقول: "وروح الله يرف على المياه". وفي وقت لاحق كانت هناك مياه الفيضانات التي غطت الأرض كلها. وانشقت مياه البحر أمام موسى وابتلعت المصريين. المطر الذي طال انتظاره بصلاة النبي إيليا. إن جغرافية العهد الجديد ورمزيته مبنية إلى حد كبير على الماء. وفي مياه نهر الأردن نزل الروح القدس على المسيح على شكل حمامة. وكان معظم الرسل الاثني عشر صيادين. مشى الرب عبر مياه البحيرة الهائجة إلى تلاميذه. وكلام المسيح عن الماء الذي يروي العطش إلى الأبد، والذي غير حياة امرأة سامرية بسيطة، مدعو إلى تغيير حياة كل واحد منا.
بحر كنارف (عد 34: 11؛ تثنية 3: 17) أو حناروت (يش 11: 2)، حنريف (يش 12: 3؛ 13: 27) أو بحر طبرية (يوحنا 21: 1). بحيرة جنيسارت (لوقا 5: 1) - هذه هي بحيرة طبريا اليوم. لكن الاسم الأكثر شهرة بالنسبة لنا هو بحر الجليل. وهو بمثابة حوض متدفق لنهر الأردن في طريقه إلى البحر الميت. وكان القدماء يعتقدون أن نهر الأردن يقطع البحيرة إلى نصفين ويمر بها دون أن يختلط بمياهها. من قارب على بحر الجليل، بشر المسيح للناس المتجمعين على الشاطئ، حيث روض عاصفة مفاجئة، ومشى على مياهها (انظر: متى 4: 13-17؛ 8: 24-26؛ مرقس 4: 37-41؛ لوقا 8: 23-25، الخ). أبعاد البحيرة صغيرة: يبلغ طولها حوالي 20 كم وعرضها 13 كم فقط. ولذلك سمي بالبحر فقط لأهميته التاريخية.
لقد اختار الرب لنفسه "غير متوقع" جدًا، وفقًا لفهمنا البشري، وتلاميذنا، وصيادي السمك
خلال حياة المسيح على الأرض، كانت هذه هي المركز الصناعي لفلسطين؛ كانت شواطئ البحيرة مبنية بالمدن، وامتلأت المياه بالعديد من السفن: السفن الحربية الرومانية، والقوادس المذهبة من قصر هيرودس، وقوارب صيادي بيت صيدا... واشتهرت البحيرة بكثرة الأسماك، لذلك كثر السكان المحليون. كانوا يعملون في الصيد. كان عملهم الصعب بالفعل أكثر تعقيدًا بسبب السمات المناخية للمنطقة: في الصيف، في الأراضي المنخفضة حيث تقع البحيرة (وساحلها هو أحد أدنى مناطق اليابسة على وجه الأرض)، كانت هناك حرارة خانقة لا تطاق، و وفي الشتاء كانت هناك عواصف شديدة تهدد بموت الصيادين.
"صيادو الرجال"
على شواطئ بحيرة طبريا وفي المدن الساحلية، قضى يسوع المسيح معظم خدمته الأرضية. بحر الجليل مذكور في الأناجيل الأربعة.
"وفيما هو مجتاز عند بحر الجليل رأى أخوين سمعان الذي يقال له بطرس وأندراوس أخاه يلقيان شباكا في البحر فإنهما كانا صيادين فقال لهما اتبعوني فأعطيكم" أجعلكم صيادي الرجال. فللوقت تركا الشباك وتبعاه» (متى 4: 18-20).
يتأمل القديس نيقولاوس الصربي (فيليميروفيتش) في سبب دعوة الرب للصيادين بشكل خاص: “لو كان المسيح قد تصرف كإنسان، لكان قد اختار ليس اثني عشر صيادًا رسلًا، بل اثني عشر ملكًا على الأرض. لو أنه رأى على الفور نجاح عمله ويجني ثمار أعماله، لأمكنه، بقوته التي لا تقاوم، أن يعمد أقوى ملوك الأرض الاثني عشر ويجعلهم أتباعه ورسله. فقط تخيل كيف سيتم نشر اسم المسيح على الفور في جميع أنحاء العالم! لكن الرب اختار لنفسه "غير متوقع" جدًا، بحسب فهمنا البشري، أيها التلاميذ. كان الصيادون من بين أفقر الناس وأكثرهم تعليماً. إن العمل الشاق اليومي لم يجلب الفائض، بل قدم فقط ما هو ضروري. ولم يكن لديهم سوى الشباك والقوارب التي كانت في حاجة دائمة إلى الإصلاح.
"إنهم معتادون على عدم القيادة والأمر، بل على العمل والطاعة. إنهم لا يفتخرون بأي شيء، قلوبهم مليئة بالتواضع أمام إرادة الله. ولكن، على الرغم من كونهم صيادين بسطاء، إلا أن نفوسهم متعطشة إلى أكبر قدر ممكن من الحقيقة والبر، كما كتب القديس نيقولاوس الصربي.
ومن، إن لم يكونوا هم، يفهمون بالأكثر كلمات المسيح عن شبكة ألقيت في البحر: "يشبه ملكوت السماوات شبكة ألقيت في البحر، تلتقط سمكًا من كل نوع، فلما امتلأت، فانطلقوا إلى الشاطئ وجلسوا وجمعوا الصالحات في أوعية وأما الرديئة فطرحوها» (متى 13: 47-48).
"كم من الحكمة أنه بدأ بناء مملكته ليس مع الملوك، بل مع الصيادين! إنه لأمر جيد ومنقذ بالنسبة لنا، بعد ألفي عام من عمله على الأرض، أنه خلال حياته الأرضية لم يحصد ثمار عمله! لم يكن يريد، مثل العملاق، أن يزرع على الفور شجرة ضخمة في الأرض، لكنه أراد، مثل مزارع بسيط، أن يدفن بذرة الشجرة في الظلام تحت الأرض ويعود إلى المنزل. ففعل. ليس فقط في ظلام الصيادين الجليليين البسطاء، بل في الظلام حتى آدم نفسه، دفن الرب بذرة شجرة الحياة وغادر” (القديس نيقولاوس الصربي).
نمت الشجرة ببطء. في كثير من الأحيان، واجه المسيح سوء فهم ليس فقط من الأشخاص "الخارجيين"، ولكن أيضًا من أقرب تلاميذه. تذكر نزاعهم حول من سيكون الأول في ملكوت السماوات (انظر: مرقس 10: 35-45). أو كلام المسيح للرسل: "كيف لا تفهمون؟" (مرقس 8: 21) و"هل أنت حقًا بطيء الفهم؟" (مرقس 7: 18). ولكن عندما سمعوا دعوة المسيح، ترك أندراوس وبطرس شباكهم على الفور، دون تردد، وتبعوه. كان قلبا الأخوين مصممين بالفعل على اختيار الخير لدرجة أنهما، مثل الأطفال، اتبعا المعلم ببراءة وثقة، كما لو كانا طوال حياتهما ينتظران فقط هذه الدعوة: "سأجعلكما صيادي الناس". ".
"الرب يعرف قلوبهم: هؤلاء الصيادون، مثل الأطفال، يؤمنون بالله ويخضعون لقوانين الله" (القديس نيقولاوس الصربي).
"مضطهدون لكن غير مهجورين"
قال القديس يوحنا الذهبي الفم في "تأبينه للرسول القدوس أندراوس المدعو الأول": "إن أندراوس الذي يتذكر الآن، عندما وجد سيد الكل ككنز من النور، هتف متوجهًا إلى أخيه بطرس: "لقد وجدت المسيح." يا لعظمة المحبة الأخوية! يا عكس النظام! ولد أندراوس، بعد بطرس، في الحياة وكان أول من أتى ببطرس إلى الإنجيل - وكيف أدركه: "لقد وجدنا،" المسيح المنتظر. قيل هذا من باب الفرح، لقد كان إنجيل الشيء الذي تم العثور عليه ممزوجًا بالفرح.
يمكن استخلاص القليل جدًا من المعلومات عن الرسول أندرو من الإنجيل: من المعروف أنه هو الذي أشار للمسيح بصبي يحمل خمسة أرغفة خبز وسمكتين، والتي تم بعد ذلك تكاثرها بأعجوبة لإطعام مستمعي التعليم الجديد . كما أحضر هو وفيليبس بعض اليونانيين إلى المسيح، وشارك مع ثلاثة من تلاميذ المسيح المختارين - بطرس ويعقوب ويوحنا - في محادثة المخلص على جبل الزيتون حول نهاية العالم القادمة (انظر: مرقس 13: 3). كان أندراوس المدعو الأول، من بين الرسل الاثني عشر، حاضرًا في العشاء الأخير وفي ظهور المسيح للتلاميذ بعد القيامة، وكذلك في صعود المخلص (انظر: أعمال الرسل 1: 13). وقد شارك مع الجميع في اختيار الرسول الثاني عشر بدلاً من يهوذا الإسخريوطي وكان حاضراً في حلول الروح القدس في عيد العنصرة (انظر: أع 2: 1).
وفقًا للتقليد المسيحي القديم، بعد عيد العنصرة، ألقى الرسل قرعة، وفقًا لها ذهبوا للتبشير بالإنجيل في بلدان مختلفة. ورث الرسول أندرو الأراضي الشاسعة في بيثينيا وبروبونتيس وتراقيا ومقدونيا، الممتدة إلى البحر الأسود ونهر الدانوب وسكيثيا وثيساليا وهيلاس وأخائية.
إلى أي مدى ذهب الرسول أندرو إلى الشمال في تجواله حاملاً رسالة الإنجيل إلى الوثنيين؟
كان أول ميدان لخدمته الرسولية هو ساحل البنطس يوكسين ("البحر المضياف")، أي البحر الأسود. يكاد يكون من المستحيل أن نقول بالضبط إلى أي مدى ذهب الرسول أندرو إلى الشمال في تجواله حاملاً رسالة الإنجيل إلى الوثنيين. صرح أوريجانوس، الذي عاش في النصف الأول من القرن الثالث، بوضوح أن سكيثيا كانت جزءًا من الميراث الرسولي للقديس أندرو. كما شارك في هذا الرأي كامل التقليد البيزنطي اللاحق (من "التاريخ الكنسي" ليوسابيوس القيصري حتى باسيليوس ميسياتسوسلوف الثاني). "سكيثيا" هو الاسم الذي يطلق على الأراضي الواقعة شمال السواحل الشمالية للبحر الأسود وبحر آزوف وقزوين، أي أن هذه هي أراضي شبه جزيرة القرم الحديثة وأوكرانيا وساحل البحر الأسود لروسيا - كوبان ومنطقة روستوف وكالميكيا. وجزئيا أراضي القوقاز وكازاخستان.
هناك تقليد مسيحي قديم آخر يحدد بشكل مختلف أراضي الخدمة الرسولية لأندرو الأول. وفقًا لنص "أعمال أندرو" الملفق، الذي يعود تاريخه إلى القرن الثاني وتم ترميمه على أساس "كتاب المعجزات" بقلم غريغوريوس أوف تورز، بدأ الرسول بالتبشير بالإنجيل على الشاطئ الجنوبي للبحر الأسود ، متحركًا عبر بونتوس وبيثينية إلى الغرب. وفقًا لهذا التقليد، زار أندراوس الأول أماسيا وسينوب ونيقية ونيقوميديا، وعبر إلى بيزنطة (القسطنطينية المستقبلية) وانتهى به الأمر في تراقيا، ومن هناك إلى مقدونيا، حيث زار مدينتي فيلبي وسالونيكي. ثم ذهب إلى أخائية حيث زار مدن باتراس وكورنث وميغارا.
في كل مكان تقريبًا، تعرض الرسول أندرو للاضطهاد من قبل الوثنيين، وتحمل الأحزان والمعاناة. هذا المصير حل بكل واحد من الاثني عشر. كتب الرسول بولس في رسالته إلى أهل كورنثوس: “نحن مظلومون في كل شيء ولكن غير مظلومين. نحن في ظروف يائسة، ولكننا لا نيأس؛ نحن مضطهدون، لكن غير متروكين؛ لقد طرحنا ولكننا لا نهلك. ونحن نحمل في أجسادنا كل حين موت الرب يسوع، لكي تظهر حياة يسوع أيضًا في جسدنا» (2كو4: 8-10).
لقد احتمل الرسول المدعو الأول كل الكوارث "بسرور" عاملاً لمجد المسيح: "أنت أيها الرسول أتيت بقبائل البشر، حتى أولئك الذين لم يعرفوا الإله الحقيقي، إلى ملجأ المسيح الهادئ، و تلك القلوب، مثل قارب هش يغمره عدم الإيمان، قد ثبتت على مراسي الإيمان الأرثوذكسي أنت" و"بالكلمة الموحى بها، كما في الحلم، اصطحبت الناس إلى المسيح".
كانت الخدمة الرسولية لأندراوس الأول مصحوبة بالعديد من المعجزات والشفاء والقيامة من بين الأموات.
لم يكن أي من الرسل الاثني عشر حاضرًا بشكل ملحوظ في تاريخ روسيا طوال تاريخه مثل الرسول أندريه
في مدينة باتراس في شبه جزيرة بيلوبونيز، قام الرسول أندرو بتحويل زوجة الحاكم إيجيتس ماكسيميلا وشقيقه إلى المسيحية، وجمع حوله مجتمع مسيحي كبير. وهنا في مدينة باتراس استشهد الرسول. عندما رأى الرسول الأول أداة إعدامه، صرخ بحسب حياته: "أيها الصليب، الذي قدسه ربي ومعلمي، أحييك، يا صورة الرعب! " وأنت بعد أن مات عليك، صرت علامة فرح ومحبة! تم اختيار صليب على شكل حرف X للتنفيذ، وهو ما يسمى الآن سانت أندرو.
وفقًا للأسطورة ، أمر حاكم إيجيتس ، من أجل إطالة عذاب الرسول ، بعدم تثبيته على الصليب ، بل ربطه من ذراعيه وساقيه. ولما بقي الرسول على الصليب يومين في العذاب يكرز بلا كلل، حدث اضطراب بين الشعب الذي كان يستمع إليه. وطالب الناس بالرحمة على الرسول وإخراجه من الصليب. وقرر الحاكم، خوفا من الاضطرابات، الاستجابة للمطالب. لكن تصميم أندرو المدعو الأول على قبول الاستشهاد لم يتزعزع. تفيد الحياة أنه عندما مات الرسول القدوس أضاء الصليب بإشعاع مشرق.
اليوم، في موقع صلب الرسول الأول، بجانب الربيع الذي تدفق بعد وفاته، تقف كاتدرائية القديس أندرو المهيبة، أكبر كنيسة أرثوذكسية في اليونان.
"الرسول الروسي"
انتهت الرحلة الأرضية للرسول أندرو في حوالي السبعينيات من القرن الأول. لكن بذرة شجرة الحياة استمرت في النمو. وبعد تسعة قرون، نبتت على ضفاف نهر الدنيبر. "الكلمة حول ظهور المعمودية في الأرض الروسية للرسول أندرو ، كيف جاء إلى روس" ، المدرجة في "حكاية السنوات الماضية" ، تقول أن الرسول أندرو تسلق نهر الدنيبر وأضاء المكان على التي تم بناء مدينة كييف فيما بعد، وحتى (والتي، مع ذلك، أصبحت موضع تساؤل أكثر) وصلت إلى أرض نوفغورود.
"وسوف يتدفق نهر الدنيبر مثل نهر الدنيبر إلى بحر بونيتا؛ "يتحدث قنفذ البحر الروسي، كما علمنا القديس أوندري، الأخ بيتروف".
في إشارة إلى المكان الذي سيتم فيه تأسيس كييف لاحقًا، قال الرسول أندرو، وفقًا للأسطورة: “هل ترى هذه الجبال؟ وكأن نعمة الله ستشرق على هذه الجبال، وستكون هناك مدينة عظيمة وكنائس كثيرة سيقيمها الله”.
وضع بطرس الأكبر تابوتًا به جزء من ذخائر الرسول أندرو عند أساس قلعة بطرس وبولس
وبحسب الأسطورة التاريخية فإن الرسول تسلق هذه الجبال وباركها وغرس صليباً. وفقًا للأسطورة، تم بناء كنيسة في هذا الموقع في القرن الثالث عشر باسم تمجيد الصليب المقدس. وفي 1749-1754، بأمر من الإمبراطورة إليزابيث بتروفنا، تم بناء معبد في هذا المكان الأسطوري باسم الرسول الأول نفسه. تجذب كنيسة القديس أندرو الجميلة بشكل مذهل دائمًا جميع ضيوف كييف. يقع على الضفة اليمنى لنهر دنيبر، فوق الجزء التاريخي من المدينة - بوديل، على منحدر أندريفسكي، ويربط المدينة العليا بالمدينة السفلية.
من المستحيل إثبات أو دحض الأساطير حول "مسيرة" الرسول أندرو عبر الأراضي الروسية. العديد من المؤرخين، العلمانيين والكنسيين، متشككون بشأنها. لذا، أ.ف. كتب كارتاشيف في "مقالات عن تاريخ الكنيسة الروسية": "عدم وجود دليل مباشر لرفض تقليد القديس بطرس بشكل كامل. أندرو، قادمًا من مثل هذه العصور القديمة العميقة، وتفسيره بالمعنى الجغرافي حتى الآن وفقًا للرأي السائد في العلم، يمكننا، دون عنف الضمير العلمي، أن نعترف بأن الرسول الأول، إذا لم يكن كذلك في بلدان شمال البحر الأسود، كان من الممكن أن تكون في جورجيا وأبخازيا، وربما في شبه جزيرة القرم..." ولكن يمكننا أن نقول شيئًا واحدًا على وجه اليقين: صورة الرسول الأول، سواء وطأت قدمه أم لا على أراضي وطننا الأم، أصبحت الأساس الذي لا تزال تقوم عليه روس الأرثوذكسية.
نجرؤ على القول أنه لا يوجد أحد من الرسل الاثني عشر حاضر بشكل ملحوظ في تاريخ روسيا طوال تاريخه مثل الرسول أندرو.
بالفعل في القرن الحادي عشر، كان الرسول الأول يحظى باحترام كبير في روسيا. وهذا ما يؤكده أيضًا حقيقة أنه في عام 1030 تم تعميد الابن الأصغر للأمير ياروسلاف الحكيم، فسيفولود ياروسلافيتش، باسم أندريه، وفي عام 1086 أسس دير أندريفسكي (يانشين) في كييف، وهو أول دير لروس. "" مذكور في أخبار الأيام .
كان الرسول محترمًا بشكل خاص في أرض نوفغورود. في نهاية القرن الحادي عشر، تم بناء أول معبد باسم القديس أندرو الأول في نوفغورود. تتحدث مقدمة حياة قديس نوفغورود، القديس ميخائيل كلوبسكي، التي تم تجميعها بمباركة رئيس الأساقفة مقاريوس عام 1537، عن عصا القديس أندرو الأول: بعد معمودية روس، "في المكان حيث زرع الرسول الكريم عصاه، أقيم فيه معبد باسم الرسول القديس أندراوس، وهو كنز أمين لا يقدر بثمن - قضيب متعدد الشفاء - يوضع فيه، وقد رويت عنه معجزات كثيرة وغامضة ، وحتى يومنا هذا نراهم جميعًا.
في النصف الثاني من القرن السادس عشر، "حكاية مختصرة عن إنشاء دير التجلي الإلهي للرب الإله مخلصنا يسوع المسيح على بلعام وجزئيًا قصة عن القديسين الجليلين آباء نفس الدير" "تم تجميع رأس سرجيوس وهيرمان وعن إحضار ذخائرهما المقدسة" الذي يتحدث عن زيارة الرسول أندراوس بلعام.
حتى أن مجمع كييف لعام 1621 شهد: "إن الرسول القدوس أندرو هو أول رئيس أساقفة للقسطنطينية والبطريرك المسكوني والرسول الروسي، وقد وقفت قدماه على جبال كييف، وأبصرت عيناه روسيا وشفتاه مفضلتان".
الرسول أندرو، شقيق الرسول الأعظم بطرس، الراعي السماوي لسانت بطرسبرغ، هو أيضًا راعي هذه المدينة: في يوم تأسيس العاصمة الشمالية - عيد الثالوث الأقدس، 16/27 مايو، 1703 - وضع بطرس الأكبر تابوتًا به جزء من رفات الرسول أندرو عند أساس القلعة.
أصبح وسام القديس أندرو الأول أعلى وسام في الدولة. هذا هو النظام الروسي الأول والأكثر شهرة. حتى عام 1917، كانت أعلى جائزة للإمبراطورية الروسية، ومنذ عام 1998، أعلى جائزة للاتحاد الروسي. تم إنشاء النظام من قبل بيتر الأول في عام 1698 أو 1699. وفقًا لمشروع النظام الأساسي، الذي وضعه بيتر الأول في عام 1720، ينبغي منحه "كمكافأة ومكافأة للبعض على الولاء والشجاعة والخدمات المختلفة المقدمة لنا وللوطن، وللآخرين لتشجيع كل النبلاء والمخلصين". الفضائل البطولية، لأنه لا شيء يشجع ولا يلهب فضول الإنسان وحب المجد، مثل العلامات الواضحة والمكافأة المرئية للفضيلة.
وكان معظم الرسل الاثني عشر صيادين. لكن الرسول الأول هو الذي أصبح راعي البحرية الروسية. عند إنشاء البحرية الروسية، اختار بيتر الأول صورة صليب القديس أندرو المائل الأزرق لرايته. لقد قام شخصيًا بتطوير مشروع العلم، ووفقًا للأسطورة، "بطرس الأكبر، الذي نام ليلًا على مكتبه، استيقظ على شمس الصباح، التي سقطت أشعتها، التي اخترقت ميكا النافذة المجمدة، على ورقة بيضاء في صليب قطري مزرق. ضوء الشمس ولون البحر – هذا ما يرمز إليه علم القديس أندرو.
في عام 1718، في كنيسة الرسول المقدس أندرو في كرونشتاد، تم أداء طقوس تكريس علم القديس أندرو لأول مرة، والذي بدأ يرفرف فوق السفينة "القديس نيكولاس" والفرقاطة "النسر".
العلم الذي يحمل صليب القديس أندرو يرفرف اليوم مرة أخرى، بعد عقود من القمع الإلحادي، فوق السفن الحربية الروسية.
"قارب يسوع"
في شتاء عام 1986، بعد جفاف طويل في الصيف، انخفض منسوب المياه في بحيرة الجليل بشكل حاد. تم الكشف عن الساحل الجنوبي الشرقي. لاحظ شابان - صيادون محليون - في الطمي أشياء من أصل قديم بشكل واضح - قطع من الألواح الخشبية من السفينة. في تلك اللحظة، أشرق قوس قزح مزدوج في السماء. وأبلغ الشباب الخدمات الأثرية بالاكتشاف. بدأ العمل في إزالة القارب من الطمي.
أصبحت هذه القطعة الأثرية تُعرف باسم "قارب يسوع"
وتبين أن السفينة كبيرة جدًا: طولها 8 أمتار وعرضها 2.3 متر. يمكن أن يستوعب هذا القارب 13 شخصًا. أظهرت الأبحاث أنه تم استخدام 12 نوعًا من الخشب أثناء البناء: خشب الأرز والصنوبر والسرو وغيرها. وقد صنعه أشخاص عاديون استخدموا كل لوح كان تحت تصرفهم.
اليوم، يجمع العلماء بالإجماع على تحديد وقت بناء وحطام القارب - بداية القرن الأول الميلادي. وعلى متن هذه القوارب أبحر الصيادون واصطادوا الأسماك في بحيرة الجليل.
القارب الذي تم العثور عليه، وهو السفينة الفريدة والوحيدة من تلك الحقبة وتلك الثقافة، محفوظ في متحف خاص على شواطئ بحيرة طبريا. بدأت القطعة الأثرية تسمى "قارب يسوع". البعض - في اشارة الى عمرها. أخرى – تشير إلى علاقتها المباشرة بتاريخ العهد الجديد.
كانت معجزة المخلص الأولى هي تحويل الماء إلى خمر. المعجزة الأخيرة، التي ميزت نهاية خدمة المسيح على الأرض، مرتبطة أيضًا بالماء - الدم والماء المسكوبان من جنبه المطعون. لاحظ يوحنا الذهبي الفم: “لم يكن تدفق هذه المصادر بلا معنى وليس بالصدفة، بل لأن الكنيسة كانت مكونة من كليهما. أولئك الذين بدأوا في الأسرار يعرفون هذا: يولدون من جديد بالماء، ويتغذون بالدم واللحم. وتابع الطوباوي ثيوفيلاكت البلغاري: “الدم يظهر أن المصلوب إنسان، والماء أنه أعلى من الإنسان أي الله”.
أعلن الرسول يوحنا: “وثلاثة يشهدون على الأرض: الروح والماء والدم. وهؤلاء الثلاثة نحو واحد» (1يوحنا 5: 8).
دعونا نأمل بالصلاة أن الرب، من خلال شفاعة رسوله الأول، لن يحرمنا من مكان في سفينته و"ينبوع الماء الذي يتدفق إلى الحياة الأبدية".
أسرار مقتل الرسول أندرو الأول
بدءًا من هذا الجزء، سنحاول أنا وأنت، عزيزي القارئ، فهم الأحداث المربكة للغاية، وقبل كل شيء، المؤرخون المسيحيون (علماء اللاهوت) أنفسهم، التي حدثت في العام الأخير من حياة الرسول أندرو الأول.
اسمحوا لي أن أذكركم بسرعة أنه من الأجزاء السابقة نعرف أن الرسول أندراوس، من 33-34 م، ترك الإمبراطورية الرومانية لفترة طويلة، وتولى نشر تعاليم المسيح في وعظاته التبشيرية.
ثم مرة أخرى (من الواضح أنه "تعب من السفر" والمخاطر المرتبطة به؟) "استقر في داسيا" لفترة طويلة (يدعي بعض الباحثين في حياته ذلك لمدة تصل إلى 20 عامًا!) ، والآن تنتمي هذه المنطقة إلى رومانيا.
وبعد ذلك، ولبعض "الأسباب" الخاصة به، نظرًا لكونه رجلًا عجوزًا بالفعل، حتى في عصرنا (وفي تلك الأيام، كان رجلًا عجوزًا بشكل عام)، غادر فجأة داسيا وعاد إلى اليونان. والتي كانت في ذلك الوقت تحت السيطرة الكاملة للرومان وتم تقسيمها من قبلهم من أجل تحسين إدارة السكان الأصليين غير المتجانسين والمعادين إلى عدة مقاطعات. (لقد كانوا تحت السيطرة المباشرة لمجلس الشيوخ الروماني - وهذا ظرف مهم جدًا لقصتنا).
وهنا دعونا نحدد الوقت التاريخي التقريبي للأحداث الموضحة أدناه وفي نفس الوقت سننطلق من الحسابات التالية.
في المسيحية، يُعتقد رسميًا أن وفاة الرسول أندرو الأول حدثت حوالي عام 70 م (أي بين 69 و 71) في مدينة باتراس اليونانية.
وفي هذا الصدد، سيكون من المثير بالنسبة لنا أن نتعرف أولاً على نص البيان الرسمي “ حياة الرسول أندرو"(نصها الكامل موجود هنا: http://deyaniya.ru/index.php?id_menu =5)، لكننا اليوم سنهتم فقط بالعام الأخير من حياته. بمعرفة رأي اللاهوتيين المسيحيين، سيكون من الأسهل التنقل عبر مجموعة كاملة من الحقائق والأساطير والتقاليد التي نشأت حول شخصية الرسول أندرو.
وهذا ما يخبرنا به مؤرخو الكنيسة (الرهبان) المجهولون، الذين عملوا على تجميعه لعدة قرون، موضحين كل شيء وصقلوا كل كلمة حرفيًا:
"بعد خدمته الرسولية في أراضي روسيا المستقبلية، زار القديس أندراوس روما، ومن هناك عاد إلى البلاد اليونانية ايبيروس(إبيروس هي منطقة تقع في غرب اليونان الحديثة.
في القرن الثاني قبل الميلاد. تم غزو إبيروس من قبل روما). ففي بداية رحلته مر الرسول بتراقيا حيث كان يكرز بتعاليم يسوع مراراً وتكراراً.
بعد أن وصلت إلى البيلوبونيز (بيلوبونيز هي شبه جزيرة تقع في جنوب اليونان الحديثة.
في بيلوبونيز كانت هناك مدن سبارتا، كورنث، ميسينا، أولمبيا، باتراس، حيث استشهد الرسول أندرو)، دخل المدعو الأول إلى مدينة باتراس الآخائية (باتراس هي مدينة وميناء يقع في شبه جزيرة بيلوبونيز، المركز الإداري لمدينة أخائية.
حصلت على اسمها تكريما لحاكم باتريس.
يحظى القديس أندرو بالتبجيل باعتباره قديس باتراس. يوجد الآن في هذه المدينة أحد أهم المراكز الدينية اليونانية - كاتدرائية الرسول أندرو).
في هذا المكان كان مقدراً للقديس أندراوس أن ينهي رحلته الأرضية بقبول الاستشهاد.
وفقًا للأسطورة، أقام في باتراس مع رجل محترم يُدعى سوسيا.أنقذه القديس أندرو من مرض خطير، وبعد ذلك حول سكان المدينة بأكملها إلى المسيحية.
كان حاكم باتراس في ذلك الوقت هو القنصل الروماني إيجيتس أنتيباتس..
آمنت زوجته ماكسيميلا بالمسيح بعد أن شفاها الرسول من مرض خطير.
قام القديس أندرو بشفاء الأخ إيجيتس وستراتوكليس، بالإضافة إلى العديد من سكان البلدة الآخرين من أمراض مختلفة عن طريق وضع الأيدي.
إلا أن الحاكم نفسه لم يقبل كرازة الرسول. لقد جاءت الأوقات الصعبة لجميع أتباع المخلص.
بدأ الاضطهاد الدموي للمسيحيين، والذي كان يسمى اضطهاد نيرون (سمي على اسم الإمبراطور الروماني نيرون). تم إلقاء اللوم بشكل غير عادل على المسيحيين في حرق روما.
يقول التقليد أن المدينة أضرمت فيها النيران بأمر من نيرون نفسه (نيرون - (37-68) إمبراطور روماني من السنة الرابعة والخمسين من سلالة جوليو كلوديان. وكان تلميذاً للفيلسوف الروماني الرواقي الشهير سينيكا.
بعد ذلك، أمر الإمبراطور، خوفا من المؤامرة، معلمه بالانتحار.
تصفه الأسطورة عن نيرون بأنه حاكم قاسٍ وغادر. لقد كان من أوائل المضطهدين للمسيحيين، مما أكسبه لقب "المسيح الدجال"، وهو ما ينعكس في "كتاب العرافة"، وهو نصب أدبي يهودي مسيحي من القرنين الأول والثاني. ن. قبل الميلاد)، الذي أراد الإعجاب بمشهد وفاة عاصمة إمبراطورية عظيمة. حريق في روما - اندلع في صيف 64، ودمر 10 من 14 منطقة في المدينة.
وفي نفس الوقت تم صلب أخو القديس أندراوس القديس الرسول بطرس في روما (صلب القديس بطرس بأمر من الإمبراطور نيرون حوالي سنة 57 في روما).
هناك أسطورة مفادها أن المسيحيين الرومانيين طلبوا من الرسول أن يهرب، لكن الرب الذي ظهر للقديس بطرس في رؤيا معجزة أوقفه عن هذه النية.).
اضطهد إيجيت أنتيباتس المسيحيين في باتراس.
وأجبر المؤمنين بالمسيح على تقديم التضحيات للأصنام الوثنية. تحدث القديس أندرو دفاعًا عن المسيحيين.
هذا ما تقوله الأسطورة عن لقاء الرسول بحاكم باتراس.
"أنت مدمر معابد الآلهة، أندريه، تحاول جذب الناس إلى طائفة مجنونة، والتي قرر حكام الإمبراطورية تدميرها"، بدأ إيجيت.
أجاب القديس أندراوس، حازمًا في نسكه، أن أباطرة الرومان لم يعرفوا أن ابن الله، الذي نزل إلى الأرض لخلاص الجنس البشري، دعا الأصنام الوثنية شياطين نجسة، معادية للإنسان، تعلم الناس أن يغضبوا الله وأبعدوه عن أنفسهم فلم يسمع لهم.
تنبأ الرسول أنه عندما يبتعد الله الغاضب عن الجنس البشري، سوف تأسر الشياطين الناس وتغويهم حتى تترك أرواحهم الجسد، وليس لهم سوى الخطايا.
أشار إيجيت، الذي يهدد القديس أندرو بالإعدام، إلى أنه عندما بشر المسيح بتعاليمه، صلبه اليهود على الصليب.
رداً على ذلك، بشر الرسول القدوس بسر الصليب، بأن الله، من محبته للإنسان، احتمل عذاب الصليب. أخبر الرسول قضاة المستقبل أن المسيح كان يعرف وقت معاناته وقيامته في اليوم الثالث.
تحدث أندرو إلى إيجيت حول كيف أعلن المخلص، وهو جالس مع تلاميذه في العشاء الأخير، عن خائنه، متحدثًا عن المستقبل باعتباره الماضي، وكيف ذهب طوعًا إلى المكان الذي كان سيسلم فيه إلى أيدي اليهود .
لكن إيجيت القاسي القلب لم يلتفت إلى تحذيرات الرسول القدوس حول ضرورة عبادة الإله الحقيقي والابتعاد عن الأكاذيب.
لقد فوجئ فقط كيف يمكن لرجل حكيم مثل أندريه أن يطلق على إعدام الأشرار سرًا، وكيف يمكنه أن يعترف بالإيمان بالشخص المصلوب على الصليب - بغض النظر عن الطريقة: طوعًا أو كرها.
وبالفعل كان الإعدام بالصلب في تلك الأيام يعتبر أكثر العار، ولم يتعرض له إلا العبيد وأحقر الناس وإجرامهم.
طلب الرسول بكل تواضع من إيجيت أن يستمع إلى ما هو سر الصليب ولماذا يعد طريق ذبيحة المخلص مهمًا للغاية، حتى ينكشف الجوهر الخفي لهذا الإعدام لمحاوره، وبعد أن يتعلم الحقيقة، آمن، وإذا آمن وجد روحه.
كان غريبًا أن يسمع إيجيت الوثني كلمات أندراوس عن العثور على الروح.
"هل تريد أن تقنعني بأنني ميت؟" - سأل. هل هلكت النفس لتجدها من جديد بإيمان مجهول؟
لقد استمع بشك وعدم تصديق كيف أن الإنسان الأول أدخل الموت إلى العالم بأكله من الثمرة المحرمة من شجرة معرفة الخير والشر، وكيف أن ذبيحة يسوع الكفارية فتحت للجنس البشري ينابيع الحياة التي كانت لقد أغلقت لفترة طويلة، لأنه يجب تدمير الموت من خلال شجرة الألم، شجرة الصليب التي عانى عليها المسيح.
وكما خُلق الإنسان الأول من أرض طاهرة، هكذا كان يليق بالمسيح، الإنسان الكامل وابن الله، أن يولد من عذراء طاهرة.
أخبر الرسول الكريم إيجيت أن المخلص جاء إلى العالم ليعيد للناس الحياة الأبدية المفقودة. وإذا أخطأ آدم بجرأته على الوصول إلى شجرة معرفة الخير والشر، فإن المخلص كفر عن هذه الخطيئة بمد يديه على حافتي الصليب وتذوق المرارة بسبب حلاوة الثمرة المحرمة.
لكن إيجيت تعامل مع كرازة الرسول الكريم بازدراء.
وقال إن الحمقى فقط هم الذين يمكنهم الاستماع إلى هذه الكلمات الفارغة.
هدد الحاكم القاسي مرة أخرى القديس أندرو بالضرب والإعدام إذا لم يتخلى عن إيمانه ويوافق على تقديم التضحيات للآلهة الوثنية.
قال إيجيت مستهزئًا بالرسول إنه سيصلبه على نفس الصليب الذي يمجده حتى يحمل الواعظ أيضًا سر الصليب.
لكن الرسول لم يكن خائفًا من الإعدام، بل أجاب بثقة وجرأة لمن هددوه بأن موت الأبرار مكرم، وأن موت الخطاة وحده هو المرعب.
ومرة أخرى بدأ يعظ إيجيت. الآن أخبره عن سر الشركة - سر الذبيحة للإله الحقيقي، الذي لا يتكون من البخور، وليس من دم الحيوانات الذبيحة، ولكن في الحمل الطاهر المذبوح على مذبح الصليب، الذي لحمه ودمه ويكون طعامًا وشرابًا لجموع المؤمنين، فيبقى "حيًا طاهرًا بلا دنس".
لم يتمكن إيجيت من فهم كلمات ومعنى هذا التعليم. وسأل القديس كيف يمكن أن يبقى من يقتله ويأكله الناس حياً وسليماً.
ثم دعا القديس أندرو الحاكم القاسي ليصبح تلميذه ليكتشف الإجابات على جميع أسئلته.
أصبح إيجيت غاضبًا وبدأ في تهديد القديس أندرو بالعذاب لابتزاز حقيقة هذا التعليم منه. لكن الرسول كرر بكل تواضع أنه لا يمكن معرفة الحقيقة إلا من خلال الإيمان بأن المسيح ابن الله الذي صلبه اليهود هو الإله الحقيقي. آمن بالحب - حث القديس أندرو قاضيه الصارم - لأنه بهذه الطريقة فقط يمكنك معرفة أسرار المسيح.
ثم أمر إيجيت الغاضب بإلقاء الرسول في السجن..
توافد حشود من الناس المخلصين لمعلمهم إلى مكان سجن القديس أندرو.
كانوا على استعداد للدفاع عنه، وقتل إيجيتس، الذي تكرهه المدينة بأكملها، وتحرير الرسول من الأسر.
لكن القديس صدهم بوعظه الملهم. وطلب منهم عدم التسبب في "إزعاج باسم يسوع المسيح". وتذكر كيف أظهر المخلص، بعد أن تعرض للخيانة حتى الموت، صبرًا كبيرًا.
لم يناقض جلاديه، ولم يتحرر من أيديهم. ودعا القديس أندراوس أتباعه إلى الهدوء والصمت، وحثهم على التصرف كجنود الرب الذين يعرفون كيف يتألمون دون تذمر أو تذمر.
طلب من المجتمعين عدم التدخل في التجارب التي حلت به - بعد كل شيء، ليس من الضروري الخوف من العذابات الأرضية، ولكن تلك التي ليس لها نهاية.
إن التخويف والتهديد البشري يشبه الدخان، فإذا ظهر، اختفى فجأة. قضى القديس أندرو الليل كله وهو يبشر بالإنجيل للأشخاص الذين تجمعوا في مكان سجنه.
لقد علمهم ألا يخافوا من المعاناة المؤقتة - فهم يتحملون بسهولة إذا كانوا غير مهمين، ولكن إذا كانوا عظماء، فإنهم ينتهون بالموت الجسدي، ولكن هل يجب أن يخاف منه أولئك الذين يؤمنون بخلود الروح؟
متوجهًا بمحبة إلى أولئك الذين استمعوا إليه في تلك الليلة، دعاهم القديس أندراوس إلى الاستعداد للانتقال عبر الأحزان المؤقتة إلى الفرح الأبدي، إلى ملكوت المسيح الأبدي.
في الصباح، أخذ الحراس الرسول إلى محكمة إيجيت أنتيباتوس.
هذا ما تخبرنا به الأسطورة حول كيفية حدوث هذه المحاكمة. عندما تم إحضار القديس أندرو إلى إيجيت، سأل الحاكم الرسول عما إذا كان قد قرر التخلي عن جنونه ولم يعد يبشر بالمسيح، من أجل الاستمتاع مع إيجيت في هذه الحياة، وعدم الذهاب طوعًا إلى العذاب والنار.
لكن القديس أندرو لم يتوقف عن خدمته الرسولية حتى في مواجهة الموت، بل بشر بحزم بالإنجيل لقضاته وجلاديه.
فأجاب إيجيات أنه لا يستطيع أن يشاركه إلا الفرح الذي يأتي من رفض الأصنام والإيمان بالمسيح.
ولما رأى الحاكم ثبات الرسول وصموده ، بدأ يهدده مرة أخرى ، متهماً إياه بزرع الارتباك والشقاق في المدن الآخية ، وأن الناس الذين أغوتهم خطبه تركوا المعابد وأغضبوا الآلهة.
قال إيجيت إن القديس أندرو، بالتخلي عن تعليمه، يمكن أن يعيد الناس إلى عبادة الآلهة، وتقديم القرابين لإرضاء الآلهة واستعادة النظام السابق، ولكن إذا لم يوافق الرسول على دعم إيجيت، فسيكون مصلوباً على الصليب مثل معلمه.
أجاب القديس أندرو على قاضيه القاسي بأنه لا يخاف حتى من أفظع العذاب، لأنه كلما زادت المعاناة التي يتحملها من أجل المخلص، كلما كان أكثر إرضاءً للرب، لأنه كخادم للمسيح، يرغب في الموت على التقاطع.
وحاول الرسول مرة أخرى أن يحول إيجيت إلى الإيمان الحقيقي، وكرر بالحب والوداعة للحاكم أنه لم يحزن على معاناته بقدر ما حزن على موت نفس إيجيت الخاطئة.
وطلب الرسول من قاضيه ألا يزيد على نفسه عذاباً، ولا يوقد لنفسه نار جهنم.
أمر إيجيت الغاضب بصلب الرسول.
عندما قاد الخدم القديس أندرو إلى الإعدام، تجمع الكثير من الناس من جميع أنحاء المدينة.
الناس، الذين لم يفهموا ما أخطأه هذا الرجل الصالح ولماذا تم اقتياده إلى الصلب، أرادوا إيقاف الخدم وتحرير القديس أندرو.
لكن الرسول نفسه توسل إلى الناس ألا يتدخلوا في معاناته، فسار بفرح دون أن يتوقف عن الكرازة.
وإذ لاحظ من بعيد الصليب الموضوع له (الصليب مصنوع بشكل غير مباشر على شكل حرف "X")، باركه الرسول متوجهًا إلى أداة إعدامه بكلمات التحية والتبجيل. صرخ القديس أندراوس بصوت عالٍ أنه سيموت على الصليب بفرح وجرأة.
وصرخ قائلاً: "أيها الصليب، الذي قدسه ربي ومعلمي، أحييك، يا صورة الرعب، أنت بعد أن مات عليك، صرت علامة فرح ومحبة! أيها الصليب المحب، لقد أردت دائمًا أن أموت بين ذراعيك!
فاقبلني، لأني بك أريد أن أتقدم إلى الذي فداني بك!
عند الاقتراب من مكان الإعدام، أعطى القديس أندرو ملابسه للخدم؛ رفع الخدم الشهيد على الصليب وقيدوه من يديه وقدميه بالسلاسل ، حيث أمر إيجيت بعدم تسمير الرسول حتى يعاني لفترة أطول.
ولزيادة الطين بلة، تم ربطه رأسًا على عقب.
تجمع حشد كبير من الناس حول مكان الإعدام ؛ وعزز القديس أندرو المعلق على الصليب بوعظه أولئك الذين آمنوا بالمسيح ودعاهم إلى تحمل العذاب المؤقت ، معلِّمًا أنه لا يوجد عذاب يساوي أي شيء مقارنة بالمكافأة المستقبلية.
وبشر الرسول من على الصليب يومين.
وفي اليوم الثاني، ذهب كثير من الناس إلى منزل إيجيت، مطالبين بإنزال هذا الرجل القديس، الذي حتى في مواجهة الموت لا يتوقف أبدًا عن تعليم الحق، عن الصليب. قوة غضب الشعب أخافت الحاكم.
ذهب مع الناس إلى مكان الإعدام لتحرير الرسول. عند رؤية إيجيت، التفت إليه القديس أندرو من على الصليب بالكلمات التي لا يريد إنزالها، لأنه رأى بالفعل ملكه، وقد عبده بالفعل، ووقف أمامه بالفعل.
قال الرسول إنه حزين فقط على مصير قاضيه القاسي، لأن الدمار الأبدي ينتظره.
ولما اقترب الخدام ليفكوا قيود القديس عن الصليب لم تطعهم أيديهم، كأنهم مخدرين.
اقترب كثير من الناس من الحشد وحاولوا تحرير الرسول، لكن قوة مجهولة أوقفتهم.
صلى القديس أندراوس بصوت عالٍ إلى الرب أن يقبل روحه بسلام، فقد حان الوقت للمجيء إلى الرب ورؤيته.
ولما قال القديس هذا أشرق حوله نور سماوي كالبرق.
لقد كان مشرقًا جدًا لدرجة أنه كان من المستحيل على أي شخص أن ينظر إليه. هذه النار السماوية عانقت القديس نصف ساعة، وأسلم الرسول روحه في لهيب النور ليظهر أمام الرب.
وهكذا انتهت الرحلة الأرضية للرسول الكريم أندرو المدعو الأول.
بعد أن علمت بوفاة القديسة، قامت ماكسيميلا، زوجة إيجيت المتدينة، بإزالة جسده من الصليب بشرف عظيم، ودهنته بالبخور، ووضعته في التابوت المخصص لها.
إيجيت، الغاضب من الناس، تآمر للانتقام من المتمردين، وأراد التشهير بزوجته ماكسيميلا أمام الإمبراطور.
ولكن، وفقًا للأسطورة، عندما كان يفكر في هذا الأمر، هاجمه شيطان وتعذبه، مات إيجيت في وسط المدينة.
عندما تم إبلاغ شقيقه ستراتوكليوس بذلك، الذي آمن بتعاليم المسيح، أمر بإجراء طقوس جنازة على إيجيت.
لم يحاول ستراتوكليوس المتدين الاستيلاء على أي شيء يخص إيجيت.
فسأل الرب أن ينقذه من خزائن أخيه، لأنها تحمل خطيئة من أحب ثروته فقط، وتجرأ على قتل رسول المسيح.
تم تطوير هذه الأسطورة الجميلة (تقريبًا نص جاهز لفيلم هوليوود القادم) من قبل المؤرخين الأرثوذكس لاحقًا (بعد كل شيء ، بدأت عبادة الرسول المقدس أندرو في بيزنطة فقط في عام 357 م مع نقل رفاته إلى القسطنطينية) اللاهوتيون لتمجيد استشهاده الرسول أندرو.
بالنسبة للمؤمنين الأرثوذكس، فإن المعلومات المذكورة أعلاه هي الحقيقة المطلقة. وهل الشك فيه خطيئة بالفعل؟!
لكن عزيزي القارئ، إذا وضعنا على أنفسنا مهمة إجراء تحقيق تاريخي شامل وكامل وموضوعي، فإن هذه المعلومات، وخاصة الحظر المفروض على التحقق المزدوج من المعلومات حول القديس أندراوس الأول، ليست مرضية!
وفي هذا الصدد، لنبدأ بحثنا مع "الحياة" بتحليلها وإبراز النقاط الرئيسية، والتي على أساسها سنواصل بحثنا.
وبعد تسليط الضوء على هذه النقاط، سوف نتحقق منها مرة أخرى بناءً على بيانات من العلوم التاريخية الحديثة حتى نحصل أخيرًا على معلومات موضوعية عن القديس أندرو المدعو أولاً.
1. وقت وفاة الرسول أندرو هو حوالي 70 م قبل وفاة (أو بعدها مباشرة) الإمبراطور الروماني نيرون في 9 يونيو 68 م)
لكن ليس كل المؤرخين المسيحيين يشاركون هذا المسؤول. وجهة النظر هي أن هناك أعمالاً يتراوح فيها تاريخ وفاة الرسول أندرو في باتراس من 85 إلى 101 م. ه.
2. مكان باتراس، مقاطعة أبيروس الرومانية
وبإعادة التحقق من هذه المعلومات، تبين أنه بالفعل في اليونان توجد الآن مدينة باتراس وهي ثالث أكبر مدينة في البلاد (بعد أثينا وسالونيكي)، ويبلغ عدد سكانها 160 ألف نسمة.
أكبر مدينة وميناء في البيلوبونيز (شبه الجزيرة الجنوبية لشبه جزيرة البلقان)، وتقع في جزئها الشمالي الغربي على شواطئ خليج باتراس على البحر الأيوني.
حصلت مدينة باتراس على اسمها تكريما لأحد قادة الآخيين الإسبرطيين - باتريوس باتراس، الذي أسس المدينة في القرن الثالث. قبل الميلاد.
في عهد الإمبراطورية الرومانية، بدأت الحرف اليدوية في التطور بنشاط في المدينة، وأصبحت باتراس الميناء الرئيسي الذي يربط اليونان بإيطاليا.
لكن من المهم بالنسبة لنا أن مدينة باتراس لم تكن أبدًا جزءًا من مقاطعة إبيروس الرومانية (منطقة تقع في شمال غرب اليونان، ومركزها الإداري في يوانينا، وهي جزء تاريخي من هيلاس القديمة، وبها نهرا آشيرون ونهر Cocytus والسكان الإيليريون.
وضمت باتراس حسب التقسيم الإداري الروماني إلى مقاطعة أخائية(- منطقة يسكنها الآخيون في شمال البيلوبونيز.
اهلقد تم تسميتها على اسم المستوطنين الأوائل - الآخيون من أرغوليد، الذين استقروا هنا أثناء غزو المدن الميسينية.
عاصمة المنطقة هي باتراس. لعب هذا الجزء من الجزيرة دورًا مهمًا منذ عام 280 قبل الميلاد. هـ ، عندما تم تشكيل الاتحاد الآخي.
بعد الانتصار على مقدونيا، كان الرومان يقصدون بأخيا اليونان بأكملها (كجزء من المقاطعة المقدونية؛ من 27 قبل الميلاد - مقاطعة مجلس الشيوخ المتمركزة في كورنثوس).
في عام 67 م قبل الميلاد، في عهد نيرون، حصل اليونانيون على إعفاء ضريبي. منذ عام 395، كانت أخائية جزءًا من الإمبراطورية الرومانية الشرقية.
بشكل عام، كما يرى القارئ نفسه، عرف الرسول أندرو أين يجب أن "يذهب للتبشير".
مباشرة تقريبًا "إلى عاصمة اليونان"، حيث تتركز أعلى مؤسسة سياسية واقتصادية بأكملها، وبطبيعة الحال، بين التجار البطريركيين (وحتى معفاة من الضرائب الرومانية، هناك العديد من الأشخاص من يهودا الذين كانوا الدعم الرئيسي للرسول أندراوس في مهمته لنشر تعاليم المسيح!
لذلك، كانت باترا، في زمن الرسول أندرو، بمثابة "منطقة خارجية" رومانية حيث يتم إنشاء رأس المال على الفور وحيث ينقل التجار اليهود أموالهم من أماكن أخرى.
3. حكم عليه بالإعدام من قبل حاكم مقاطعة أخايا إيجيت أنتيباتوس
الأسباب:
1. بيانات عن تورط الرسول أندرو المباشر في تدمير معابد الآلهة الرومانية،
2. زعامة طائفة دينية (المسيحيين) انبثقت عن الديانة اليهودية، وهي طائفة كان أعضاؤها، بحسب قوانين الإمبراطورية الرومانية، يتعرضون لعقوبة الإعدام في حالة الرفض العلني لتقديم القرابين للآلهة الرومانية.
قد يكون من الممكن قصر الأمر على هذا، لكنني أريد أن أُظهر (على عكس اللاهوتيين المسيحيين الذين يحولون كل اللوم عن وفاة أندرو شخصيًا إلى حاكم أخائية) أنه لا يوجد مخرج آخر إيجيتا أنتيباتافيما يتعلق بقمع الأنشطة غير القانونية للرسول أندرو، لم تكن هناك مشكلة وفقا للقوانين الرومانية.
ففي نهاية المطاف، من وجهة نظر الدولة الرومانية، كانت الكنيسة المسيحية الناشئة تحت الأرض مجتمعًا معاديًا للغاية للنظام القائم للأشياء.
بدا اضطهاد المسيحية، كمجتمع مناهض للدولة، أمرًا لا مفر منه بالنسبة للرومان، وكان من المقرر أن يصبح عالميًا ومنهجيًا في المستقبل.
بعد كل شيء، كان المسيحيون في الأصل منتهكين للقوانين الرومانية:
1) كأعضاء في جمعية سرية،
2) كمعارضين لدين الدولة (تدنيس المقدسات)
3) ليسوا معجبين بعبادة القياصرة (crimen laesae majestatis).
لكن قد يتساءلون: " ما هو إجرام المسيحية؟
ففي نهاية المطاف، فإن الوضع القانوني شيء والتطبيق الفعلي للتشريع الروماني (الممارسة) شيء آخر.
وهنا عليك أن تعرف أن القانون الروماني لم يعاقب المعتقدات بل الأفعال!بالمناسبة، هذا المبدأ، الذي طوره الفقهاء الرومان القدماء، مسجل رسميًا في جميع القوانين الجنائية الحديثة، بما في ذلك القانون الجنائي للاتحاد الروسي!
ولذلك فإن الخطب والكتابات ضد الدين والسخرية منه وذمته لم تكن تشكل جريمة في الإمبراطورية الرومانية.
على سبيل المثال، كان للقديس يوستينوس المسيحي مدرسة في روما وكان يكرز هناك عن إله المسيحي.
لكن انحراف المسيحيين عن تكريم أتباع آلهة الرومان، كأمر إلزامي على جميع المواطنين، هو جريمة تدنيس للمقدسات، كما أن majestas هو انحراف أحد الرعايا للتعبير عن احترامه للإمبراطور في حالات أو أفعال معينة!
لا يمكن إثبات حقيقة الجريمة الدينية إلا من قبل مسؤول، أي. من قبل الإدارة الرومانية.
يمكن تحديد الذنب إما عن طريق المتهم أو عن طريق تقنيات الإكراه.
وبالنسبة للسلطات الرومانية (المسؤولين القانونيين والقضائيين)، كان اتهام «المسيحية» فرصة سهلة لإثبات وجود جسم الجريمة على الشخص المشتبه فيه، وليس الجريمة نفسها، كحقيقة مثبتة.
وهنا الميزة الأهم!
وهو ما يقمعه جميع المؤرخين المسيحيين بعناد!
يمكن محاكمة كل مسيحي بتهمة انتهاك قانون تقديس قيصر، لكنه عوقب ليس كمسيحي وليس للمسيحية، ولكن فقط كمعارض لعبادة القيصر، كشخص مذنب بالماجستات.
لم يكن لقب المسيحي يُعاقب عليه إلا عندما تم إثباته فعليًا برفض أداء الاحتفالات على شرف الآلهة الرومانية والإمبراطور.
ولم يتم النظر في القضايا المرفوعة ضد المسيحيين في محاكمات جنائية علنية، بل على أساس "قانون الشرطة" أو القانون الإداري، بالمصطلحات الحديثة.
وبموجب صلاحيات خاصة، أعطى قانون الشرطة السلطات القضائية الحق في مباشرة محاكمات ضد المسيحيين أنفسهم.
ومع ذلك، في كثير من الأحيان (ولكن ليس في حالة الرسل أندريف، من خلال سلوكهم من خلال التدخل في حياته الشخصية والعائلية، الأمر الذي أثار شخصيًا مرار حاكم أخائية)، غادر الحكام والقضاة الرومان، مقتنعين بالضرر الفعلي للمسيحيين، لهم وحدهم.
وكتب القديس إيريناوس نفسه حوالي عام 185: “إن العالم ينعم بالسلام من خلال الرومان، ونحن المسيحيون نتحرك في الشوارع دون خوف، ونسافر عن طريق البحر حيثما نريد”.
والآن بعض المعلومات الجديدة عن نيرون ونار روما وكيف ربطتها السلطات الرومانية بالمسيحيين الذين عاشوا هناك.
في عام 64 م في روما، عاصمة العالم الأولى والوحيدة آنذاك، حدثت حالة طوارئ كبيرة - اشتعلت النيران في روما!
لكن هذه لم تكن موسكو الخشبية، التي كانت تحترق كلما سنحت لها الفرصة "المريحة".
كانت روما مدينة حجرية بها نظام واسع النطاق لإمدادات المياه، ومن أجل إشعال النار فيها عمدا، كانت هناك حاجة إلى ظروف خاصة وجهود مجموعة كبيرة من الناس.
اندلع الحريق ليلة 19-20 يوليو 1964، واستمر لمدة 6 أيام و7 ليال. من بين أحياء روما الأربعة عشر، بقي أربعة فقط سليمين.
هناك افتراض محتمل، ولكن لا يوجد دليل لتمريره كحقيقة، وهو أن الإمبراطور نيرون نفسه أمر بإشعال النار في روما، وبعد ذلك، خوفًا من الإثارة الشعبية، رفض الشكوك، وأشار إلى المسيحيين باعتبارهم الجناة النار.
علاوة على ذلك، يزعم العديد من المؤرخين أن فكرة تورط المسيحيين في حريق روما زرعت في نيرون من قبل قضاة السنهدريون اليهود ولذلك يعتبر هذا الاضطهاد للمسيحيين في التاريخ آخر الاضطهاد اليهودي للمسيحيين.
ويعتقد أن اليهود، من خلال المحظية الإمبراطورية بوبايا، وربما حتى مهتدا لليهودية، أعطوا نيرون فكرة اتهام المسيحيين.
بادئ ذي بدء، وفقا لتاسيتوس، تم القبض على أولئك الذين اعترفوا. كان العديد من المسيحيين يرتدون جلود الحيوانات البرية ومزقتهم الكلاب. وألقي آخرون في نهر التيبر، أو أحرقوا ليلاً في حدائق الفاتيكان بعد تلطيخهم بالقطران.
وقع الرسولان بطرس وبولس ضحية اضطهاد نيرون.
من الصعب جدًا تحديد تاريخ مؤكد للوفاة؛ ويُعتقد أنه بين عامي 64-68 تم قطع رأس بولس كمواطن روماني في طريقه إلى أوستيا؛
لقد صُلب بطرس ورأسه إلى أسفل (أفسس 1: 3، 1). ودُفن بطرس شمال شارع فيا كورنيليا، عند سفح تلة الفاتيكان، بينما دُفن بولس في شارع فيا أوستينسيس، في السهل الواقع بين الطريق ونهر التيبر.
تقليد الكنيسة من القرن الثاني. يفترض القتل المتزامن لكلا الرسل في نفس اليوم (Evs. Ts.I. XXV, con. ch.).
أما عيد الرسل في 29 يونيو باعتباره يوم وفاتهم المشتركة فلم يظهر إلا في عام 300 ؛ في الواقع، 29 يونيو هو يوم نقل الآثار، آثار الرسل بطرس وبولس في 257 إلى س. سيباستيانو.
بعد اضطهاد نيرون، الذي اقتصر على روما ولم يكن له أي عواقب أخرى، عاش المسيحيون هادئين نسبيًا حتى قبل حكم الإمبراطور دوميتيان.
لذا فإن ربط حريق روما بأول اضطهاد جماعي للمسيحيين في اليونان، بما في ذلك مدينة باتراس، كما ورد في “حياة الرسول أندراوس”، لا تؤكده الحقائق التاريخية.
لكن المعلومات المذكورة أعلاه تعطينا رؤية جديدة لسبب ظهور الرسول أندراوس في باتراس!
بعد كل شيء، بعد إعدام الرسولين بطرس وبولس، وتشتيت المجتمع المسيحي الروماني أو تدميره جسديًا، تُركت المسيحية كدين عالمي ناشئ بدون قائدها الأعلى وانحدرت بشكل حاد!
هذا هو المكان الذي ظهر فيه أندريه، وحتى "المدعو الأول" من قبل المسيح نفسه، إذا جاز التعبير، "لرفع الصليب من أيدي الذين سقطوا ومواصلة عملهم!"
ولكن بعد ذلك بدأ الرسول أندرو "حملته المسيحانية" الأخيرة بشكل سيئ.
بل باستخدام "أساليب" عفا عليها الزمن لم تعد تتوافق مع الوضع ولا مع الوضع السياسي السائد في الإمبراطورية الرومانية.
وهنا أريد أن أذكر القارئ بقصة غريبة ومربكة للغاية حدثت للرسول أندرو في مدينة سينوب، المكان الذي من المفترض أنه اختاره في البداية لخطبه والذي سرعان ما اضطر إليه، من أجل الهروب من المحكمة من السنهدرين، إثارة أعمال شغب في السجن المحلي والفرار أولاً إلى القوقاز، ثم إلى تشيرسونيسوس.
ومن هناك تبدأ تجوالك عبر السكيثيا وما بعدها...
« وبعد تعميد سكان تشاركون وتثبيتهم في الإيمان، ذهب الرسول المجيد إلى مدينة سينوب.
وهناك وجد عددًا من تلاميذه، المستنيرين سابقًا، وأقام معهم.
وكان في هذه المدينة يهود كثيرون كما قلنا أعلاه. بعد أن علموا بوصول حامل الله أندرو، الذي سبق أن فتح أبواب السجن وأطلق سراح جميع السجناء منه، تجمعوا وهاجموا القديس بغضب، عازمين على إشعال النار في نفس المنزل الذي كان يعيش فيه؛ قاموا بجره في الشوارع وضربوه بوحشية بالحجارة والعصي وعذبوا جسده.
أحدهم، رجل ذو روح وحشية، عض إصبع الرسول ولهذا السبب لا يزال سكان سينوب يطلق عليهم أكلة الأصابع.
أصيب القديس أندرو بقرح قاسية، وألقي خارج المدينة وكأنه ميت.
وفي تلك الليلة ظهر له الرب يسوع المسيح وقال: "قم يا تلميذي المختار والمدعو الأول! اندفعوا إلى المدينة بجرأة دون أي خوف، أنا معك ".
ولما قال هذا شفى الرب إصبعه المجروح وصعد إلى السماء.
عند الفجر ظهر الرسول مرة أخرى لسكان المدينة وعلم وبشر بالمسيح دون خوف.
فلما رأوا الصبر والوداعة العجيبين اللذين توسل إليهما أن يقبلوا الكلمة، خففوا وبدأوا يستمعون بانتباه إلى تفسير الكتب المقدسة عن يسوع المسيح، الذي آمنوا به أخيرًا.
لأول مرة، قام يخت بالدوران حول الأرض في اتجاه الزوال، ولأول مرة سافر على طول طريق بحر الشمال، ولأول مرة عبر الدائرتين القطبيتين خلال رحلة حول العالم، ولأول مرة اتبع طريقًا يمتد عبر المحيطات الأربعة. . تم إنجاز كل هذه والعديد من الأعمال البطولية الأخرى تحت قيادة القبطان الدائم نيكولاي ليتاو، الذي صمم بنفسه تصميم السفينة وأشرف شخصيًا على عملية بنائها.
بداية الرحلة - ولادة الأسطورة
لم يتصور الكابتن ليتو بناء سفينة بسيطة، ولكنها الأكثر دواما. لقد كان بحاجة إلى يخت يمكنه، في ظروف البرد الشديد والرطوبة العالية، الإبحار على طريق بحر الشمال، والتغلب على العقبات مثل.
ولهذا الغرض، تم تطوير تصميم فريد من نوعه وصُنع جسمه من الفولاذ، والذي كان من المفترض أن يوفر قدرة عالية على التحمل والمقاومة للتأثيرات البيئية الضارة.
تم وضع السفينة في تفير، واستمر بناؤها ثلاث سنوات كاملة واكتملت في عام 1996. تأخرت عملية بناء اليخت بسبب المشاكل الفنية المستمرة وانقطاع التمويل. عندما تم إطلاق المراكب الشراعية أخيرًا في سانت بطرسبرغ، نشأت صعوبة أخرى - أثناء البناء، لم يتمكن فريقها المستقبلي من العثور على اسم مناسب للفاتح الشجاع للمحيطات.
للمساعدة في حل هذه المشكلة، تقرر اللجوء إلى البطريرك أليكسي الثاني، الذي بارك السفينة وكرسها، ثم أطلق عليها اسم الرسول المقدس أندرو الأول، شفيع جميع البحارة على هذا الكوكب والروس الأسطول على وجه الخصوص.
هيكل السفينة
"Apostle Andrey" هو يخت للمحيطات وهو مخصص للإبحار في الطقس البارد. طوله 16.2 متر وعرضه 4.8 متر. وتبلغ إزاحة السفينة 25 طنا، وغاطسها 2.7 متر. تم تجهيز الهيكل الفولاذي للمركب الشراعي بخطوط خاصة ذات أوجه، ويضمن الطلاء المقوى صلابته وقوته العالية.
يحتوي اليخت على صاريين يحملان أشرعة تبلغ مساحتها 130 مترًا مربعًا. السفينة قادرة على الوصول إلى سرعة قصوى تبلغ 12 عقدة تحت أشرعتها، بالإضافة إلى أنها تحتوي على محرك بقوة 85 حصانًا.
تم تجهيز المركب الشراعي بوسائل الملاحة الحديثة، بالإضافة إلى كل ما هو مطلوب للعمل بشكل كامل على متن طاقم مكون من 8 أشخاص. لقد بذل مبتكرو اليخوت العابرة للمحيطات قصارى جهدهم لضمان قدرته على الصمود بشكل مناسب في الفترات الأطول والأخطر.
الإنجازات والسجلات
وبعد ثلاثة أشهر من إطلاقها، انطلقت "الرسول أندريه" في رحلتها الكبيرة الأولى، والتي انتهت في عام 1999. كان هذا هو الوقت الذي أبحرت فيه السفينة عبر طريق بحر الشمال الصعب للغاية، والذي اعترف به نادي الرحلات البحرية الملكي البريطاني باعتباره أعظم إنجاز في العالم. حصل طاقم السفينة الشراعية بأكمله على ميدالية فخرية تحمل عنوانًا بليغًا "لفن الملاحة".
وبعد ثلاث سنوات أخرى من التجوال عبر البحار والمحيطات، حصل طاقم اليخت على ميدالية Blue Water Cruising Club. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أن طاقم "الرسول أندرو" حصل على هذا التمييز في رحلته الأولى، وأصبح صاحب جائزتين مرموقتين في وقت واحد لإنجاز فريد من نوعه - وهي حالة غير مسبوقة في تاريخ الملاحة.
في عام 2003، أصبح الكابتن ليتو بجدارة فارس وسام الشجاعة، وتم منح مساعديه لقب فارس وسام الشرف. حصل جميع الأعضاء الآخرين في فريق الرسول أندرو على ميداليات "للخدمات المقدمة للوطن". بدأت الرحلة الثانية التي لا تقل خطورة وإثارة للسفينة الشراعية في عام 2001. طاف طاقم السفينة العالم وزاروا المحيطات الأربعة، ووصلوا إلى كامتشاتكا وقاموا بأطول وأخطر رحلة من بحر بيلينجسهاوزن، الذي يغسل القارة القطبية الجنوبية، إلى بحر بيرينغ.
تسببت كل رحلة من هذه الرحلات في العديد من الأعطال، والتي غالبًا ما كان لا بد من إصلاحها في الظروف القاسية. من ناحية أخرى، أدت الاختبارات القاسية والتحسينات المستمرة في التصميم إلى جعل السفينة أكثر متانة وقدرة على التكيف مع الصعوبات. بدأت الرحلة الثالثة للمراكب الشراعية حول العالم، والتي جرت على طول خط عرض 60 درجة، في عام 2004. مرة أخرى، اجتاز "الرسول أندرو" الاختبار الصعب بشرف وعاد منتصرًا إلى ميناء وطنه.
مغامرات وتحديات بحرية
كان على أفراد طاقم اليخت أن يخضعوا للعديد من الاختبارات الجادة خلال الرحلات الثلاث حول العالم. كان عليهم أن يصبحوا بانتظام رهينة للظروف القطبية القاسية. على سبيل المثال، خلال الملاحة الأولى، اضطرت السفينة الشراعية إلى الوقوف في كيب شميدت لمدة خمسة أسابيع كاملة بسبب حقيقة أنها كانت مغطاة بالجليد من جميع الجوانب.
لم تتمكن السفينة من تحرير نفسها من الأسر إلا مع وصول إعصار قوي جلب معه رياحًا جنوبية عاصفة. انفصلت كتل الجليد عن الشواطئ وتعمقت في المحيط لتشكل حفرة ضيقة واصل الرسول أندرو من خلالها رحلته إلى الشمال.
في كثير من الأحيان، كان اليخت معرضًا لخطر كبير من أن يسحقه طوف جليدي ضخم، لكن الطاقم لم يستسلم ورفع الأشرعة عند أدنى نسيم من أجل الاقتراب قليلاً من هدفهم.
كما يتذكر أعضاء الفريق أنفسهم، في كثير من الأحيان كان عليهم الاعتماد ليس فقط على خبرتهم ومعرفتهم، ولكن أيضًا على الحظ العادي. في بعض الأحيان، اخترقت السفينة الجليد حرفيًا، والذي ظهر حيث لا ينبغي أن يكون متوافقًا مع جميع التوقعات.
مثل "الرسول أندرو" يواصلون رحلتهم بين الأمواج ما دامت صوارهم قادرة على حمل الأشرعة. يتغير أفراد طاقم هذه السفينة بشكل دوري - لا يوجد سوى 20 شخصًا، على الرغم من مشاركة 8 "رسل" ذوي خبرة كحد أقصى في كل رحلة.
على مر السنين، أصبح هذا المركب الشراعي المذهل أكثر مرونة وقدرة على المناورة والسرعة. لا يزال لدى يخت المحيط وطاقمه المجيد العديد من السجلات والإنجازات والاكتشافات والاختبارات القاسية التي لا يستطيع تحملها سوى الأبطال الحقيقيين.
في 13 كانون الأول (ديسمبر) تحتفل الكنيسة بعيد القديس الرسول أندراوس المدعو الأول. أعدت "الحياة الأرثوذكسية" عدة حقائق مثيرة للاهتمام حول حياة الرسول.
الرسول أندرو المدعو أولاً. بيزنطة. اليونان. مقدونيا. القرن الرابع عشر الموقع: الولايات المتحدة الأمريكية، بالتيمور، متحف والترز للفنون
1. متى رأى الرسول أندراوس يسوع المسيح لأول مرة؟
ولد أندراوس فيبصيدا، وهو ابن يونان وأخ الرسول بطرس. وكانا مع شقيقه صيادين. بعد أن علم أن يوحنا المعمدان كان يبشر في الأردن ويتحدث عن مجيء المسيح، ذهب أندريه إلى الأردن وأصبح تلميذاً ليوحنا المعمدان. هناك اختلافات في أوصاف الإنجيليين متى ويوحنا للقاء الرسول أندراوس بالمخلص. يروي يوحنا أن أندراوس رأى المخلص لأول مرة عندما أشار السابق القدوس إلى يسوع المسيح السائر قائلاً: "هوذا حمل الله"، متى - أن المخلص التقى الإخوة على شاطئ بحيرة جنيسارت عندما كانوا يصطادون والتفت إليهم الكلمات: "اتبعني، وسأجعلك صيادي الناس". وفي كلتا الحالتين، يؤمن الرسول أندراوس بالمسيح دون قيد أو شرط ويتخذ قراره دون تأخير أو شك. يترك بيته وأهل بيته وشبكاته، ويتبع المسيح دون تردد...
دعوة سمعان وأندراوس للخدمة الرسولية (مرقس 1: 14-18). القرن الحادي عشرواحدة من 72 لوحة أبواب برونزية الكاتدرائية (دومو دي بينيفينتو). 1170-1220 إيطاليا، بينيفينتو
2. ما هي الأحداث الموجودة في الإنجيل المرتبطة باسم الرسول أندراوس؟
لقد كان الرسول أندراوس هو الذي أشار للمسيح بصبي معه خمسة أرغفة وسمكتين، وقد تم تكاثرهما بأعجوبة لإطعام الجموع (يوحنا 6: 8-9). وقد أحضر مع فيلبس إلى المخلص بعض اليونانيين الذين أرادوا عبادة الله الحقيقي (يوحنا 12: 20-22). كان أندراوس أيضًا أحد تلاميذ يسوع الأربعة، الذين أخبرهم على جبل الزيتون عن مصائر العالم (مرقس 13: 3).
3. هل كان الرسول أندراوس في روسيا؟
وفي اليوم الخمسين من قيامة المسيح، نزل الروح القدس على الرسل على هيئة ألسنة من نار، وكانوا يتكلمون بلغات مختلفة. ثم ألقى الرسل قرعة: من يجب أن يذهب إلى أي بلد للتبشير. حصل أندرو على أراضي بيت عنيا وبروبونتيس، وأراضي تراقيا ومقدونيا، وكذلك أراضي ثيساليا وسكيثيا. لقد اجتاز جميع هذه البلدان وهو يبشر الوثنيين بالإنجيل.
ولا يُعرف بالضبط إلى أي مدى ذهب الرسول شمالًا في تجواله. تم الحفاظ على أسطورة لاحقة مفادها أنه تسلق نهر الدنيبر وقام بتكريس المكان الذي بنيت عليه مدينة كييف لاحقًا. وصل أيضًا إلى أرض نوفغورود وتفاجأ بالعادات السلافية المتمثلة في الاستحمام بالبخار. تم وصف زيارة الرسول أندرو إلى الأراضي الروسية في "خطبة القانون والنعمة" (1051) للمتروبوليت هيلاريون من كييف، وكذلك في "حكاية السنوات الماضية".
الرسول أندرو الأول، فسيفساء "المسيح والرسل الاثني عشر"، جزء. القرن السادس إيطاليا. رافينا. كنيسة سان فيتالي. مذبح
4. من الذي نصب الصليب على جبال كييف؟
وفقًا للأسطورة ، قرر الرسول أندرو الذهاب من كورسون إلى روما ، وتسلق نهر الدنيبر وتوقف ليلاً في جبال كييف. قال في الصباح: "صدقوني، نعمة الله سوف تشرق على هذه الجبال، وستكون هنا مدينة عظيمة، وسيقيم الرب العديد من الكنائس هناك وينير هذه الأرض بأكملها بالمعمودية المقدسة". ثم بارك القديس الجبال وأقام الصليب.
5. ما هي آخر مدينة زارها الرسول أندراوس؟
لقد عانى الرسول أندرو كثيرًا من الوثنيين في طريقه. تم طرده من المدن ورجمه. لكنه استمر بلا هوادة في الوعظ عن المخلص وقام بالمعجزات. آخر مدينة جاء إليها القديس أندرو وحيث كان مقدرًا له أن يموت شهيدًا هي مدينة باتراس. وهناك أيضًا أجرى العديد من المعجزات وبشر بلا كلل وشغف. تحول جميع مواطني المدينة تقريبًا إلى المسيحية. لكن الحاكم إيجيت ظل وثنيًا. وهو الذي أمر بإعدام الرسول.
6. كيف أرادوا إنقاذ الرسول من الاستشهاد؟
ولما وضع الرسول في السجن توجه الناس إليه. لقد أرادوا قتل إيجيت وتحرير أندريه من السجن. لكن الرسول منعهم قائلاً: "لا تحولوا سلام ربنا يسوع المسيح إلى تمرد شيطاني". ربنا، بعد أن أسلم حتى الموت، أظهر كل الصبر، ولم يجادل، ولم يصرخ. لذلك، أنتم أيضًا ابقوا صامتين وهادئين.
مجمع الرسل الاثني عشر؛ بيزنطة، القسطنطينية؛ القرن الرابع عشر. الموقع: روسيا. موسكو. متحف الدولة لتاريخ الفن الذي سمي على اسم. أ.س. بوشكين
7. كيف مات الرسول أندراوس؟
أمر إيجيت الغاضب بصلب القديس أندرو على الصليب، وربط يديه وقدميه، حتى لا يموت الرسول على الفور، بل سيعاني لفترة طويلة. تم اختيار صليب مائل على شكل الحرف X للتنفيذ (وهذا هو السبب وراء تسمية هذا الصليب الآن باسم سانت أندرو). وتجمع حوالي 20 ألفًا في الساحة، وهتف الناس: "الرجل القديس يعاني ظلمًا!" استمر القديس أندراوس في التبشير من على الصليب. لقد علم أنه يجب تحمل العذاب المؤقت. "ففي نهاية المطاف، ليس هناك من عذاب يساوي شيئا مقارنة بالمكافأة التي تأتي معه!"
وفي اليوم الثاني، حاصر الناس بيت إيجيت وطالبوا بإنزال الرسول عن الصليب. "الرجل القدوس والأمين والوديع والحكيم لا ينبغي أن يعاني هكذا!" كان إيجيت خائفًا من الاضطرابات الشعبية. وذهب بعدهم على الفور لتحرير أندريه. - يا رب، لا تدعني أنزل عن الصليب! - هتف أندريه: "استقبل روحي بسلام!" وحاول كثير من الناس أن يفكوه عن الصليب فلم يستطيعوا. أصبحت أيديهم ميتة. ثم أشرق ضوء ساطع. لذلك كان من المستحيل مشاهدته. وهذا النور السماوي أشرق نصف ساعة، ثم لما تبدد أسلم الرسول من الروح.
في موقع صلب الرسول المقدس في باتراس، تم إنشاء كاتدرائية القديس أندرو المهيبة، الأكبر في اليونان. وفيها الصليب الذي صلب عليه الرسول الكريم.
صلاة للرسول الكريم أندرو المدعو الأول
المدعو أولاً رسول إلهنا ومخلصنا يسوع المسيح، تابع الكنيسة الأعلى، أندرو المصادق عليه بالكامل، نمجد ونعظم أعمالك الرسولية، نتذكر بلطف مجيئك المبارك إلينا، نبارك معاناتك الشريفة، التي تحملتها من أجلها أيها المسيح، نقبل ذخائرك المقدسة، ونكرم ذاكرتك المقدسة ونؤمن أن الرب حي، وروحك حية وتسكن معه إلى الأبد في السماء، حيث تحبنا بنفس الحب الذي أحببتنا به، عندما أيها الروح القدس، رأيت توجهنا إلى المسيح، ولم تحبه فقط، بل صليت إلى الله من أجلنا، فكل احتياجاتنا تذهب سدى في نوره. هكذا نؤمن وهكذا نعترف بإيماننا في الهيكل الذي أقيم باسمك، أيها القديس أندراوس، حيث توضع ذخائرك المقدسة؛ أيها المؤمنون، نسأل ونصلي إلى الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح، أنه من خلال صلواتكم، التي تستمع وتقبل دائمًا، ستعطينا كل ما نحتاجه لخلاصنا نحن الخطاة؛ نعم، مثلك تمامًا، حسب صوت الرب، اترك محيطك، وتبعته بثبات، ودع كل واحد منا لا يبحث عن ما هو خاص به، بل فليفكر في خلق قريبه وفي الدعوة السماوية. بوجودك كشفيع وكتاب صلاة لنا، نحن على ثقة أن صلاتي يمكن أن تنجز الكثير أمام ربنا ومخلصنا يسوع المسيح، له كل المجد والإكرام والعبادة مع الآب والروح القدس إلى أبد الآبدين. آمين.
يحكي هذا الكتاب عن الرسل الاثني عشر والرسول بولس - أقرب تلاميذ الرب يسوع المسيح. يتكون الكتاب من عدة أقسام، يحتوي كل منها على سيرة الرسول، وقصة قصيرة عن الآثار والتبجيل، وكذلك أيقونية الرسل القديسين. بالإضافة إلى ذلك، تتضمن المجموعة ثلاثة ملاحق. المنشور مخصص لمجموعة واسعة من القراء الأرثوذكس.
الرسول أندرو المدعو أولاً
قبل الاتصال
كان الرسول أندرو من مواليد مدينة بيت صيدا الجليلية. وكان من عائلة صيادين، اسم أبيه يونان، واسم أخيه سمعان. بعد أن تزوج، انتقل سمعان إلى عائلة زوجته في كفرناحوم. وبعد مرور بعض الوقت، انتقل أندريه للعيش معه. كان أندريه يعمل مع شقيقه في مهنته الوراثية - صيد الأسماك.
لم يكن مثقلًا بعائلة، على عكس أخيه أندريه، بعد أن سمع وعظ يوحنا المعمدان، غادر كفرناحوم وأصبح تلميذًا ليوحنا. وهنا أصبح قريبًا من يوحنا الزبدي، وهو أيضًا تلميذ للمعمدان. وكانا كلاهما واقفين على ضفاف نهر الأردن ويتحدثان مع معلمهما عندما أشار لهما بالرب يسوع باعتباره المسيح قائلاً: هنا هو حمل الله(يوحنا 1: 36). بحسب كلام السابق، ذهب أندراوس ويوحنا وراء الرب يسوع.
وسرعان ما زار شقيقه سمعان أندريه وأخبره أندريه عن المسيح. هكذا يقول الإنجيل: وكان أحد الاثنين اللذين سمعا من يوحنا عن يسوع وتبعاه هو أندراوس أخو سمعان. وجد أولاً أخاه سمعان فقال له: وجدنا المسيح، الذي يعني: المسيح؛ وأتى به إلى يسوع. فنظر إليه يسوع وقال: أنت سمعان بن يونا. ستُدعى صفا، والتي معناها: حجر (بطرس).(يوحنا 1: 40-42).
بعد ذلك، يتبع الإخوة المسيح عائدين إلى الجليل.
اتباع المسيح
بالعودة إلى الجليل، يستقر أندريه مرة أخرى في منزل أخيه ويساعده في صيد الأسماك. وفي أحد الأيام، بينما كان الإخوة منشغلين بصناعتهم، ناداهم الرب يسوع: وفيما هو مجتاز عند بحر الجليل رأى سمعان وأخيه أندراوس يلقيان شباكا في البحر فإنهما كانا صيادين. فقال لهما يسوع اتبعوني فأجعلكما صيادي الناس. فللوقت تركا الشباك وتبعاه(مرقس 1: 16-18).
في وقت لاحق من العهد الجديد، يتم ذكر الرسول أندرو المدعو لأول مرة بشكل متقطع. ومع ذلك، فمن المعروف على وجه اليقين أنه مع انتخاب الاثني عشر، يصبح أندريه أحد أقرب تلاميذ المخلص. وعادةً ما يُذكر في القوائم الرسولية إما في المرتبة الثانية بعد بطرس، أو في المرتبة الرابعة بعد يعقوب ويوحنا الزبدي.
وفقا لافتراضات بعض الباحثين، احتل الرسول أندرو الأول مكانا خاصا في المجتمع - وهو يعمل كوسيط بين الناس والمسيح؛ ويتجلى ذلك في حلقات الإنجيل بمشاركته.
وهكذا، أثناء الكرازة بالمسيح في محيط طبرية، عندما سأل المخلص الرسل من أين يحصلون على الخبز لعدد كبير من المستمعين، إذن: قال له أحد تلاميذه، أندراوس، شقيق سمعان بطرس: هنا صبي معه خمسة أرغفة شعير وسمكتين؛ ولكن ما هو هذا لمثل هذا العدد الكبير؟(يوحنا 6: 8-9). بحسب إنجيل يوحنا، كانت إجابة الرسول أندراوس دليلاً على إيمانه، على الرغم من أنه من الواضح من الإجابة نفسها أن الرسول لا يزال يشك فيما إذا كان من الممكن إطعام عدد كبير من الناس بمثل هذه الكمية الصغيرة من الطعام. لكن الرب يسوع يصنع معجزة، إذ ضاعف الأرغفة والسمك كثيرًا حتى أنه بعد إطعام الشعب، جمع الرسل ما بقي في عدة صناديق.
مرة أخرى، خلال أسبوع الآلام، عندما لجأ اليونانيون إلى الرسول فيليبس، راغبين في التحدث مع المخلص، قال: يذهب ويخبر أندريه بذلك؛ ثم أخبر أندراوس وفيليبس يسوع بذلك(يوحنا 12: 22).
يشير علماء الكتاب المقدس إلى أنه على الرغم من عدم ذكر ذلك في الإنجيل، إلا أن لقاء المخلص مع شبه المرتدين اليونانيين، بفضل الرسول أندرو، قد حدث بالفعل.
في رواية الإنجيل لأحداث أسبوع الآلام، يُذكر الرسول أندراوس مرة أخرى. عندما تنبأ الرب يسوع أن الهيكل لن يترك حجرًا على حجر، سأله الرسول أندراوس مع أقرب تلاميذ المخلص عن متى سيتحقق ما تنبأ به. لكن الرب يسوع ردًا على ذلك يدعو الرسل فقط إلى الرصانة الروحية.
ومن بين التلاميذ الاثني عشر، كان الرسول أندراوس المدعو الأول حاضرا في العشاء الأخير وفي ظهور المسيح للرسل بعد القيامة.
من صعود المخلص إلى الوعظ المستقل
هناك القليل جدًا من المعلومات الموثوقة حول ما فعله الرسول أندرو بعد صعود المخلص وقبل بدء رحلاته التبشيرية. ومعلوم يقينًا من سفر الأعمال أن الرسول أندراوس شارك مع رفاقه الرسل في انتخاب متياس مكان يهوذا الإسخريوطي الذي سقط.
فيما يتعلق بالسنوات القليلة القادمة، هناك فقط نسخ ترتبط بطرق مختلفة بالسطر من سفر الأعمال المتعلق بتواجد الرسل الاثني عشر بشكل شبه دائم في أورشليم. لذلك، وفقا لإصدار واحد، لا يزال الرسول أندرو، على الرغم من عدم ذكره مباشرة، في القدس، والتعاون مع بيتر وجون، الذي أصبح أول قادة مجتمع القدس. وفقا لنسخة أخرى، ذهب الرسول أندرو، قبل أن يبدأ الوعظ المستقل، إلى الجليل الأصلي، حيث يجمع بين الوعظ وصيد الأسماك. ومع ذلك، لا تحتوي أي من النسختين على أي دليل وثائقي.
عندما تعزز مجتمع القدس، بعد أن نجا من اضطهاد استفانوس، قرر الرسل أن الوقت قد حان بالنسبة لهم للذهاب إلى ما هو أبعد من منطقتهم المعتادة والتبشير في جميع أنحاء الكون بأكمله. من أجل تحديد من يجب أن يكرز وأين، ألقوا قرعة - بالقرعة، حصل الرسول أندرو الأول على ساحل البحر الأسود. هذا هو المكان الذي توجه إليه.
السفر التبشيري
فيما يتعلق بمزيد من حياة الرسول أندرو، كانت هناك بالفعل عدة إصدارات في العصور القديمة.
بحسب النسخة الأولى، بدأ الرسول بالتبشير بالإنجيل على الشاطئ الجنوبي للبحر الأسود، متحركًا عبر بنتس وبيثينية غربًا. وكان زميل الرسول أندراوس في الكرازة في ذلك الوقت هو أخوه الرسول بطرس. ثم قام بزيارة أماسيا وسينوب ونيقية ونيقوميديا بشكل مستقل. ومن هناك عبر الرسول أندرو إلى بيزنطة (القسطنطينية المستقبلية) وانتهى به الأمر في تراقيا، ومن هناك إلى مقدونيا حيث زار مدينتي فيلبي وتسالونيكي. ثم ذهب إلى أخائية حيث زار مدن باتراس وكورنث وميغارا. وطوال الرحلة أجرى الرسول العديد من المعجزات والشفاءات.
وفقًا للنسخة الثانية ، بشر الرسول أندرو الأول في السكيثيا وغيرها من الأراضي البربرية ، والتي كانت فيما بعد على أراضي روسيا. يحظى هذا الإصدار بشعبية كبيرة في الكنيسة الروسية.
تقول النسخة الثالثة أن الرسول أندرو الأول قام بثلاث رحلات تبشيرية من القدس على طول شواطئ البحر الأسود من الجنوب إلى الشرق والشمال. خلال رحلته الأولى، قام هو وبطرس بزيارة أنطاكية، وتيانا، وأنسيرا، وسينوب، حيث أطلق سراح الرسول ماتياس من السجن.
ثم ذهب الرسول بطرس للتبشير في الأراضي الغربية، وانتقل الرسول أندراوس شرقًا. في أميس، كان يكرز مع الرسول ماتياس في الكنيس الذي قدسه كمعبد مسيحي باسم والدة الإله. ثم ذهب إلى طرابزون، ومن طرابزون جاء الرسول أندرو إلى أيبيريا. وفقًا للأسطورة المحلية ، فقد سحق الأصنام في إيفريا ، وأقام من بين الأموات ابن أرملة الحاكم المحلي سامدزيفاري ، وبعد ذلك تحولت الأرملة نفسها وشعب سامتسخي بأكمله إلى المسيحية. كما قام بالعديد من المعجزات الأخرى في أيبيريا وبنى كنائس مسيحية. ثم، من خلال بارثيا، عاد الرسول أندرو إلى القدس.
وفي رحلته التالية، ذهب الرسول الأنطاكي إلى أفسس مع الرسول يوحنا اللاهوتي - وكانا ودودين للغاية، وتصف بعض المصادر الرسول أندراوس بأنه أحد الملهمين لكتابة الإنجيل الرابع. من أفسس، بعد ظهور المسيح، توجه الرسول أندرو إلى فريجيا ونيقية، حيث طرد الشياطين، وقتل تنينًا، ولصوصًا مسالمين، وسحق الأصنام.
بعد عامين، زار الرسول أندرو نيقوميديا، إيراكليا بونتيك، أماستريس وسينوب. في سينوب، قام السكان المحليون، من أجل الخلاص السابق لماتياس، بإلقائه على الأرض، وأخذوه من ذراعيه وساقيه، وجروه، وضربوه بسجلات، وألقوا الحجارة عليه، وسحبوا أصابعه وأسنانه؛ لكنه، بنعمة مخلصه ومعلمه، أصبح مرة أخرى سليمًا وسليمًا من جراحه. ومن هناك ذهب إلى أميس وطرابزون وساموساتا، حيث تناقش مع الفلاسفة اليونانيين.
في الرحلة الأخيرة الثالثة مر الرسول أندراوس ورفاقه عبر الرها حيث ترك الرسول تداوس إلى أيبيريا وسوسانيا (سفانيتي). ترك الرسول متياس هناك، وانتقل إلى ألانيا وأبازجيا، حيث افترق مع رفيقه الآخر الرسول سمعان الكنعاني. بالمرور عبر زيشيا، بالكاد نجا الرسول أندرو من الموت؛ وصل إلى مضيق البوسفور، الذي استمع سكانه بفارغ الصبر إلى خطبه، ثم إلى فيودوسيا وشيرسونيسوس، اللذين استمرا في الوثنية. ومن هناك عبر عائداً إلى سينوب، حيث نصب فيلولوغوس أسقفاً، ومن هناك، عبر خلقيدونية، حيث تم تنصيب تيخيكس أسقفاً، وصل إلى بيزنطة. بعد أن عين ستاكيوس أسقفًا لأرجيروبوليس وأسس معبد والدة الإله في الأكروبوليس، توجه الرسول أندرو الأول عبر إيراكليا من تراقيا ومقدونيا إلى باتراس.
توحد الحياة الرسمية للرسول أندرو كل هذه الإصدارات، مدعيا أنه زار جميع الأماكن المذكورة، في مكان ما مؤسس مجتمعات مسيحية جديدة، في مكان ما يزور وتعزيز تلك القائمة بالفعل.
استشهاد
جاء الرسول أندرو الأول إلى مدينة باتراس بمقاطعة أخائية (اليونان). هناك أقام في منزل أحد سوسيوس الذي كان يعاني من مرض خطير. فشفاه الرسول. وأذهلت هذه المعجزة جميع جيران سوسيوس، فأخذوا يجتمعون ليسمعوا عظة الرسول. وسرعان ما عرفت المدينة كلها عن الواعظ المسيحي. لقد حققت وعظ الرسول أندرو نجاحًا كبيرًا - فقد نما المجتمع المسيحي أمام أعيننا.
لجأت زوجة الحاكم - أنتيبات إيجيت - ماكسيميلا - وشقيقه - ستراتوكليس - إلى الرسول طلبًا للمساعدة. فشفاهم الرسول أندراوس. وبعد ذلك رجعوا إلى المسيح واعتمدوا.
لم يكن أنتيبات سعيدًا بهذا الوضع - فقد بدأ في اضطهاد المسيحيين وإجبارهم على تقديم التضحيات للأصنام الوثنية. التقى الرسول أندرو، الذي قرر حماية المجتمع، بالحاكم. قال الرسول:
- أنت يا قاضي الناس، يجب أن تعرف قاضيك الذي في السماء، وبعد أن تعرفه تعبده؛ بعد عبادة الله الحقيقي، يجب على المرء أن يبتعد عن الآلهة الباطلة.
أجابه إيجيتس:
– هل أنت نفس أندريه الذي دمر معابد الآلهة وأقنع الناس بهذا الإيمان السحري الذي ظهر مؤخرًا والذي أمر الملوك الرومان بتدميره؟
أجاب الرسول أندرو:
– لم يعلم ملوك الرومان أن ابن الله، الذي نزل إلى الأرض لخلاص الجنس البشري، أظهر بوضوح أن هذه الأصنام ليست فقط آلهة، بل هي شياطين نجسة، معادية للجنس البشري، تعلم الناس. ليغضبوا الله ويبعدوه عن أنفسهم فلا يسمع لهم. عندما يبتعد الله غاضبًا عن الناس، تستعبدهم الشياطين وتخدعهم حتى تترك نفوسهم أجسادهم عارية، وليس معهم سوى خطاياهم.
قال إيجيت:
- عندما وعظ يسوعكم بهذه الكلمات الأنثوية الفارغة، سمّره اليهود على الصليب.
أجاب أندريه:
- آه، إن أردت أن تعرف سر الصليب: كيف احتمل خالق الجنس البشري، من أجل محبته لنا، الألم طوعًا على الصليب، لأنه عرف وقت آلامه، وتنبأ عن آلامه. القيامة لمدة ثلاثة أيام، وجلس معنا في العشاء الأخير، وأعلن خائنه، متحدثًا عن المستقبل كما لو كان الماضي، وذهب طوعًا إلى المكان الذي كان على وشك أن يُسلَّم فيه إلى أيدي اليهود. .
اعترض إيجيت قائلاً: "أنا مندهش منك، لأنك، كونك رجلاً حكيماً، ستتبع الشخص الذي تعترف بأنه مصلوب على الصليب - بغض النظر عن الطريقة: طوعاً أو كرها".
فأجاب الرسول:
"عظيم هو سر الصليب"، وإذا أردت أن تسمع أقول لك.
اعترض إيجيتس قائلا: "هذا ليس سرا، بل إعدام الأشرار".
أجاب أندريه:
"هذا الإعدام هو سر التجديد البشري، فقط كن لطيفًا بما يكفي للاستماع إلي بصبر."
قال القاضي: "سأستمع إليك بصبر، ولكن إذا لم تفعل ما أوصيك به، فسوف تحمل نفس سر الصليب".
فأجاب الرسول على هذا:
– لو كنت أخاف من الإعدام على الصليب، فلن أمجّد الصليب أبداً.
قال إيجيت:
- كما تمجد الصليب من جنونك، فلا تخاف من الموت - من الوقاحة.
فأجاب الرسول:
"لست أخاف من الموت، لا من باب الوقاحة، بل من باب الإيمان، لأن موت القديسين مكرم، ولكن الموت قاسٍ على الخطاة". أريدك أن تستمع إلى ما سأقوله عن سر الصليب، و... إذ عرف الحق آمن. بعد أن آمن، وجد روحه.
قال إييت:
- يجدون ما فقد. هل هلكت روحي حقًا، حتى تأمرني أن أجدها بالإيمان، لا أعرف أي نوع؟
أجاب أندريه:
"هذا شيء يمكنك أن تتعلمه مني؛ سأريكم ما هو تدمير النفوس البشرية، حتى تتمكنوا من معرفة خلاصهم الذي تم من خلال الصليب. قدم الإنسان الأول الموت من خلال شجرة الجريمة، وكان من الضروري للجنس البشري أن يدمر الموت من خلال شجرة المعاناة. وكما أن الإنسان الأول الذي أدخل الموت بشجرة الخطية خُلق من تربة نقية، هكذا كان يليق أن يولد المسيح من العذراء الطاهرة، الإنسان الكامل، الذي هو أيضًا ابن الله الذي خلق. الإنسان الأول، لكي يستعيد الحياة الأبدية التي فقدها جميع الناس: وكما أخطأ الإنسان الأول بمد يديه إلى شجرة معرفة الخير والشر، هكذا كان لا بد من خلاص الناس لخلاص الناس. لكي يمد ابن الله يديه على الصليب من أجل زنى أيدي الناس ومن أجل الطعام الحلو من الشجرة المحرمة ليذوق المرارة.
قال إيجيت لهذا:
- ألقي هذه الخطب لمن يستمع إليك. إذا كنت لا تطيع أمري، وإذا كنت لا تريد تقديم ذبائح للآلهة، فبعد أن أضربك بالعصي، سأصلبك على الصليب الذي تمجده.
أجاب أندريه:
– كل يوم أقدم لله الواحد الحقيقي القدير لا دخان البخور، ولا لحم البقر، ولا دم التيوس، بل الحمل الطاهر المذبوح على مذبح الصليب. كل المؤمنين يشتركون في جسده الطاهر ويذوقون دمه، لكن هذا الحمل يبقى كاملاً وحيًا، مع أنه مذبوح حقًا؛ حقًا كلهم يأكلون جسده ويشربون دمه، ولكن كما أقول، يظل دائمًا كاملاً، طاهرًا، وحيًا.
قال إيجيت:
- كيف يمكن أن يكون؟
أجاب أندريه:
– إذا أردت أن تعرف فكن طالباً حتى تتعلم ما تسأل عنه.
قال إيجيت:
- سأعذبك بهذا التعليم.
فأجاب الرسول:
"أتعجب أنك، وأنت رجل حكيم، تتكلم كأنك لا معنى له، فهل تستطيع أن تتعلم مني أسرار الله، وتختبر العذاب؟" لقد سمعتم عن سر الصليب، وسمعتم أيضًا عن سر الذبيحة. إذا كنت تؤمن أن المسيح، ابن الله، الذي صلبه اليهود، هو الإله الحقيقي، فسأكشف لك كيف يعيش، ويقتل، وكيف يظل كاملاً في مملكته بعد التضحية به وأكله.
قال إيجيت:
- إذا قُتل وأكله الناس كما تقول فكيف يكون حيًا وسليمًا؟
أجاب الرسول: «إن كنت تؤمن من كل قلبك، يمكنك أن تفهم هذا السر. إذا كنت لا تؤمن، فلن تفهم هذا السر أبدًا.
بعد ذلك أمر إيجيت باعتقال الرسول وإلقائه في السجن. أراد المسيحيون تحرير معلمهم، فاستعدوا لاقتحام السجن، لكن الرسول خاطبهم من وراء القضبان قائلاً:
– لا تحولوا سلام ربنا يسوع المسيح إلى تمرد شيطاني. لأن ربنا إذ أسلم حتى الموت، أظهر كل الصبر، ولم يخالف، ولم يصرخ، ولم يسمع صوته في الشوارع. لذلك، أنت أيضًا التزم الصمت وكن هادئًا. ليس فقط لا تتدخل في استشهادي، بل أنت أيضًا، كزاهدين صالحين ومحاربين للمسيح، استعد لتحمل جميع أنواع العذاب والجراح على جسدك بصبر. إذا كنت بحاجة إلى أن تخاف من العذاب، فعندئذ فقط تلك التي ليس لها نهاية، في حين أن التخويف والتهديدات البشرية تشبه الدخان - فهي تظهر وتختفي فجأة. وإذا كنت تخاف من المعاناة، فعليك أن تخاف من تلك التي تبدأ حتى لا تكون لها نهاية أبدًا. المعاناة المؤقتة، إذا كانت غير ذات أهمية، يمكن تحملها بسهولة؛ إذا كانوا رائعين، فسرعان ما يزيلون الروح من الجسد، وسوف ينتهون هم أنفسهم. لكن قاسية هي تلك الآلام الأبدية. لذلك، كن مستعدًا للانتقال خلال الأحزان المؤقتة إلى الفرح الأبدي، حيث ستبتهج، وتزدهر دائمًا، وتملك دائمًا مع المسيح.
وكان الرسول يكرز طوال الليل. وفي صباح اليوم التالي جاءوا إليه بأمر من الحاكم وأخذوه إلى المحكمة. قال إيجيتس، وهو يلتفت إلى الرسول:
– هل قررت أن تترك الجنون ولا تبشر بالمسيح لتستمتع معنا في هذه الحياة، فالجنون العظيم هو أن تذهب طوعاً إلى العذاب والنار؟
فأجاب الرسول:
"سأكون قادرًا على الاستمتاع معك عندما تؤمن بالمسيح وترفض الأصنام، لأن المسيح أرسلني إلى هذا البلد الذي ربحت فيه الكثير من الناس من أجله".
قال إيجيت:
"أجبرك على تقديم الذبائح حتى يترك الذين ينخدعون بك باطلا في تعليمك ويقدموا ذبائح ترضي الآلهة، لأنه لا توجد مدينة في أخائية إلا وهياكل الآلهة فارغة؛ لذلك، من الضروري الآن أن يتم من خلالك استعادة كرامتهم، حتى يتوسل إليك أولئك الغاضبون منك، حتى تبقى أنت نفسك معنا في الحب الودي. إذا لم يكن الأمر كذلك، فبالنسبة لعارهم، ستقبل عذابات مختلفة وسيتم تعليقك على الصليب الذي تمجده.
رد أندريه على هذا:
- اسمع يا ابن الموت، المحكوم عليه بالعذاب الأبدي، استمع لي، خادم الرب ورسول يسوع المسيح! حتى الآن، لقد تحدثت إليك بخنوع، أريد أن أعلمك الإيمان المقدس، حتى تعرف الحقيقة، كشخص له عقل، وترفض الأصنام، وتعبد الله الذي يعيش في السماء. ولكن بما أنك بقيت على حياءك وظننت أنني أخاف من عذابك، فافتر علي أشد العذاب الذي تعلمه، فكلما كنت أشد على مليك، كلما كان ما أتحمله من عذاب أشد.
بعد ذلك أمر الحاكم بجلد الرسول أندراوس. تغير الجلادون ثلاث مرات، وفقط بعد ذلك تم إحضار الرسول مرة أخرى إلى الحاكم. فقال له إيجيتس:
"استمع لي يا أندريه، ولا تسفك دمك عبثًا، لأنك إذا لم تستمع لي، سأصلبك على الصليب".
أجاب أندريه:
"أنا عبد لصليب المسيح وأريد أن أموت على الصليب". يمكنك تجنب العذاب الأبدي إذا كنت تؤمن بالمسيح، بعد أن اختبرت صبري، لأنني أحزن على موتك أكثر من معاناتي: ستنتهي معاناتي في يوم واحد، أو حتى في يومين، لكن عذابك لن ينتهي حتى بعد ذلك. ألف سنة سيكون لها نهاية. لذلك لا تزد في عذابك ولا تشعل لنفسك نارا أبدية.
ثم أمر إيجيت بصلب الرسول أندرو على صليب على شكل X. علاوة على ذلك، فإن الرسول لم يُسمَّر، بل ربط على الصليب، لأن الحاكم أراد إطالة عذابه.
وبينما كان الخدام يقودون الرسول إلى الصلب، اجتمع الشعب وهم يهتفون:
– ما الذي أخطأ فيه الصديق وصديق الله، لماذا يُساق إلى الصلب؟
كان الحشد مستعدا للثورة، لكن أندريه توسل إلى الناس بعدم بدء أعمال شغب، لأن الرسول نفسه أراد أن يعاني ويتحد مع المسيح. عند وصوله إلى مكان الإعدام، ذهب الرسول أندرو بفرح إلى الصليب. وبعد أن صلب الرسول استمر في تعليم الشعب دون انقطاع. وكان من بين المسيحيين الذين تجمعوا للإعدام شقيق الحاكم ستراتوكلي الذي هتف مع الناس:
"ليس من العدل أن يعاني رجل مقدس بهذه الطريقة."
واستمر هذا لأكثر من يومين. في النهاية، كان الناس لا يزالون ساخطين، وجاءوا إلى منزل الحاكم، وطالبوا بالإفراج عن الرسول. من أجل منع التمرد الأكبر، كان إيجيت على استعداد لإطلاق سراح الرسول. هو نفسه ذهب إلى مكان الإعدام.
قال أندرو، عندما رأى إيجيت:
- لماذا أتيت، إيجيت؟ إذا كنت تريد أن تؤمن بالمسيح، فكما وعدت، سيفتح لك باب النعمة. إذا أتيت فقط لتنزلني عن الصليب، فأنا لا أريد، وأنا حي، أن أُنزل عن الصليب، لأنني أرى ملكي بالفعل، وأنا أعبده بالفعل، وأقف أمامه بالفعل، ولكن أنا أعاني من أجلك، لأن الدمار الأبدي ينتظرك. اعتني بنفسك قدر المستطاع، حتى لا ترغب في البدء عندما لا تكون قادرًا على ذلك.
وبالفعل لم يتمكن خدام الحاكم من إنزال الرسول أندراوس عن الصليب. ثم هتف الرسول:
- الرب يسوع المسيح! لا تدعني أنزل عن الصليب الذي أنا معلق عليه من أجل اسمك، بل اقبلني يا معلمي، الذي أحببته، الذي عرفته، الذي أعترف به، الذي أرغب في رؤيته من خلاله. من أصبحت ما أنا عليه! أيها الرب يسوع المسيح، اقبل روحي بسلام، لأنه قد حان الوقت لكي آتي إليك وأراك، يا من أرغب فيه بشدة! اقبلني، أيها المعلم الصالح، ولا تأمر إنزالي عن الصليب حتى تقبل روحي!
وبعد ذلك أشرق نور سماوي على الرسول أندراوس وبعد فترة انتقل إلى الرب.
وأخرجت زوجة الحاكم ماكسيميلا جسد الرسول ودفنته. وسرعان ما أصبح زوجها ممسوسًا ومات. قام ستراتوكليس، شقيق إيجيت، بدفنه وتخلى عن الميراث، لعدم رغبته في أن يتنجس بخطيته - قتل الرسول.
الآثار والتبجيل
إن تبجيل الرسول أندرو الأول منتشر على نطاق واسع في جميع أنحاء العالم المسيحي. ومع ذلك، في بعض البلدان يتمتع باحترام خاص. في جورجيا، يحظى الرسول أندرو بالتبجيل باعتباره أحد المستنير في هذا البلد. تعتبره اسكتلندا قديسها. يتمتع الرسول أندرو بتبجيل كبير في روسيا، لأنه، وفقا للأسطورة، خلال حياته زار حدود بلدنا وحتى بشر هنا.
كانت رفات الرسول موجودة في البداية في مكان استشهاده في باتراس (اليونان).
في عام 357، نيابة عن الإمبراطور قسطنطيوس الثاني، تم نقلهم (باستثناء الرئيس الكريم) من قبل القائد العسكري الشهيد العظيم أرتيميوس إلى القسطنطينية ووضعهم في أساس كنيسة الرسل القديسين. في القرن السادس، في عهد الإمبراطور جستنيان الأول، تم اكتشاف آثار الرسل أندرو الأول ولوقا وتيموثاوس، التي تم اكتشافها أثناء تفكيك المعبد المتهدم، رسميًا إلى كنيسة الرسل القديسين الجديدة ودُفنت تحت المذبح . بعد الاستيلاء على القسطنطينية من قبل الصليبيين، أخذ الكاردينال بيتر كابوا آثار الرسول أندرو إلى إيطاليا إلى مدينة أمالفي، حيث بقيت حتى يومنا هذا.
بقي رأس وصليب الرسول أندرو المبجل في باتراس لعدة قرون. في عام 1462، أخذ الطاغية الموري توماس باليولوج رأس وصليب الرسول من باتراس، وأنقذهم من الأتراك، وسلمهم إلى البابا بيوس الثاني لحفظهم، الذي وضعهم في كاتدرائية القديس بطرس. تم وضع جزء من الفصل مع ذخائر الرسول في أمالفي. في عام 1964، قرر البابا بولس السادس نقل رأس الرسول أندرو وأجزاء من صليب القديس أندرو إلى الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية، وتم نقل هذه الآثار رسميًا إلى باتراس.
في عام 1974، تم الانتهاء هنا من بناء الكاتدرائية باسم القديس أندرو الأول، وهي الأكبر في منطقة البلقان، والتي استمرت أكثر من ستين عامًا. في الممر الأيمن للمعبد، على العرش، يقع رأس الرسول الكريم تحت مظلة من الرخام الأبيض في تابوت فضي. خلف العرش يوجد صليب كبير للقديس أندرو، يخزن أجزاء من الصليب الذي صلب عليه الرسول.
خلال الحروب النابليونية، حاول الجنود الفرنسيون تدمير هذا الضريح، الذي كان يقع آنذاك في أحد الأديرة القريبة من نابولي، وذلك بإشعال النار فيه؛ قام أحد الرهبان بتغطية الصليب بجسده وأنقذ الضريح على حساب حياته.
أيضًا ، تم العثور على جزيئات من رفات الرسول في بعض الأديرة الأثونية - في لافرا أثناسيوس الكبرى يتم حفظ يد الرسول ، في سكيتي القديس أندرو - جزيئات الرأس ، في دير بانتيليمون - قدم.
في عام 1644، قدم رهبان دير القديسة أناستازيا صانع النماذج بالقرب من تسالونيكي اليد اليمنى للقيصر ميخائيل فيودوروفيتش للرسول أندرو الأول، والتي تم وضعها في كاتدرائية الصعود في الكرملين بموسكو. حاليا، يتم الاحتفاظ بهذا الضريح في كاتدرائية عيد الغطاس في موسكو. بحلول هذا الوقت، كان لدى موسكو بالفعل أجزاء من الآثار، والتي في عام 1603-1604، بناءً على تعليمات بوريس غودونوف، تم صنع تابوت الذخائر الفضية ووضعه في كاتدرائية البشارة في الكرملين بموسكو.
الايقونية
يتم تمثيل الرسول أندراوس في العديد من قصص الإنجيل وأعمال الرسل. تم حفظ أقدم صوره على لوحة جدارية من سراديب الموتى في كرموز (مصر، القرنين الرابع والسادس). في الأدب البيزنطي، هناك إشارات إلى الصور المعجزة للرسول أندرو الأول.
بالفعل في الآثار المبكرة، أعلن ظهور الرسول أندرو عن الخصائص الفردية: شعر رمادي أشعث ولحية سميكة قصيرة؛ مثل الرسل الآخرين، كان يرتدي سترة مع العصا والهيماتيون. لم يكن صغير البنية، بل طويل القامة، طويل الأنف، عريض الحاجبين، ومنحني قليلاً.
جنبا إلى جنب مع صور الرسل العليا، غالبا ما يتم تضمين صورة الرسول أندرو في الأيقونسطاس العالي، حيث يتم وضعها عادة مقابل الرسول يوحنا اللاهوتي.
