تاريخ العالم - آدم وحواء. ماذا تقول حقول المعلومات عن آدم وحواء قال الله لآدم وحواء
)، وأيضا كاسم علم. يتم تضمينه في التعبير "أبناء آدم"، وهو ما لا يعني أبدًا المتحدرين المباشرين من الشخص الأول. يمكن أن يُطلق عليهم "شعب" (في الترجمة المجمعية "أبناء البشر") (أمثال 8: 31؛ مز 44: 3). تُستخدم بصيغة المفرد (حرفيًا "ابن آدم")، وهي تشير إلى شخص معين (حزقيال 2: 1) أو أي شخص (إرميا 49: 18).
خلق أول الناس
خلق آدم "من تراب الأرض"(تك 2: 7)، فهو إذن "أرضي" (1 كو 15: 47). إله "ونفخ في وجهه نسمة حياة، فصار آدم نفساً حية".(تكوين 2: 7). لقد خُلق آدم ككائن روحي جسدي، حامل صورة الله نفسه (تك 1: 27). ووفقاً لخطة الخلق الإلهية، يجب أن يكون أيضاً مثل الله (تك 1: 26). وهذا التشابه، على عكس الصورة، لا يُعطى، بل يُخصص للإنسان ويجب أن يدركه طوال حياته.
عن خلق زوجة الكتاب. يروي سفر التكوين مرتين باختصار: "وخلق الله الإنسان... ذكراً وأنثى خلقهم" (تك 1: 27)، وبمزيد من التفصيل: "... ولم يكن للإنسان معين مثله. فأوقع الرب الإله الرجل في سبات عميق. فلما نام أخذ أحد أضلاعه وغطى ذلك المكان باللحم. وخلق الرب الإله زوجة من ضلع مأخوذ من رجل، وأحضرها إلى الرجل. فقال الرجل هوذا هذا عظم من عظامي ولحم من لحمي. ستُدعى امرأة، لأنها من امرئ أُخذت».(تكوين 2، 20-23).
الإنسان الأول هو تاج العالم الذي خلقه الله، وبالتالي فهو يتمتع بالكرامة الملكية، كما يتضح من حقيقة أن الله نفسه يسكن في الإنسان بنعمته ويجعله حاكم العالم (تكوين 1: 28). وفقا لهدفه السامي، يطلق الإنسان أسماء على الحيوانات (تك 2: 19-20)؛ "للزراعة... والتخزين"العالم من حولنا (تكوين 2: 15). ومع ذلك، فإن كمال آدم لم يكن مطلقًا. لقد كانت بمثابة الأساس لتحقيق دعوته وفتحت له الفرصة ليصبح كاملاً، "كم هو كامل الآب... السماوي"(متى 5:48). وبناءً على ذلك، لم تكن إرادة الإنسان الحرة كاملة، لأنه كان يستطيع أن يختار ليس فقط الخير، بل الشر أيضًا، كما يتضح من الوصية المعطاة للإنسان، والتي تحرم عليه أن يأكل من ثمرة شجرة معرفة الخير والشر (تك 2). :17). وبما أن الله وحده هو الذي يعطي العالم، فقد خلق "حياة ونفساً وكل شيء" (أعمال الرسل 25:17) وبواسطته فقط "نحن... نحيا ونتحرك ونوجد"(أعمال ١٧: ٢٨)، لم يكن بإمكان الإنسان الأول أن يصل إلى التشبه بالله إلا من خلال الاتحاد مع الله. وبخلاف ذلك، فقد حكم على نفسه بوجود مستقل، خارج عن الإلهية، مما أدى حتماً إلى الموت (تكوين 2: 17).
السقوط الأول وعواقبه
أول أبناء آدم وحواء كانا قايين وهابيل. قتل قايين هابيل بدافع الحسد، مما أدى إلى طرده واستقر منفصلاً مع زوجته وأنجبا ذرية (تكوين 4).
لا يُعرف سوى القليل عن الحياة اللاحقة للوالدين الأولين: "وعاش آدم مئة وثلاثين سنة وولد [ابناً] على شبهه [و] على صورته، ودعا اسمه: شيثاً. وكانت أيام آدم بعدما ولد شيتا ثمانمائة سنة، وولد بنين وبنات. وكانت كل أيام حياة آدم تسعمائة وثلاثين سنة. ومات" (تكوين 5: 3-5).
بحسب الأسطورة اليهودية، يقع آدم في يهودا، بجانب البطاركة؛ بحسب الأسطورة المسيحية، على الجلجثة.
الأهمية العالمية لطبيعة الإنسان الأول
البشر الأولون، آدم وحواء، هم أسلاف البشرية جمعاء. ولم يكن هناك جذر آخر بدأ منه الجنس البشري، لا قبله ولا بعده. في الجنرال. 2: 5 ويقال أنه قبل خلق آدم لم يكن هناك إنسان ليعمل في الأرض، إلا في تك 2: 5. 3: 20 ورد اسم الزوجة ووضح أنها دعيت حواء (بالعبرية حواء - حياة)، لأنها صارت أم كل حي، أي الأم. وتتجلى وحدة الجنس البشري في أنساب العهد القديم التي يرجع تاريخها إلى آدم (تك 5: 1؛ 1 أي 1)، وفي العهد الجديد في نسب يسوع المسيح يشير الإنجيلي لوقا إلى أن المسيح ليس فقط المسيح. ابن الله، بل أيضًا الابن (أي من نسل) آدم (لوقا 3: 23-38). وأخيراً، يخبرنا سفر الأعمال أن الجنس البشري بأكمله خُلق "من دم واحد" (أعمال الرسل 17: 26).
حوالي آدمين بعد الرسول. بولس يعلم القديس إيريناوس ليون، مشيرًا إلى أننا "في آدم الأول أخطأنا [الله] بعدم تنفيذ وصاياه" و"تصالحنا [معه] في آدم الثاني، "أطعنا حتى الموت". وفي الكفارة يقول القديس نفسه. أيها الآب، المسيح "رأس (خلاصة) البشرية جمعاء، معطيًا لنا الخلاص، حتى أن ما فقدناه في آدم... نلناه مرة أخرى في المسيح يسوع."
انعكست فكرة الطبيعة الإنسانية الشاملة للإنسان الأول في التقليد الآبائي والليتورجي للكنيسة الأرثوذكسية. الكنائس. يرى ذلك القديس غريغوريوس النيصي "هذا الاسم "آدم"... أُطلق على الإنسان المخلوق لا كأحد، بل كجنس بشكل عام" .
في محاولة لفهم الطبيعة البشرية الشاملة لطبيعة آدم، انحرف بعض المفكرين المسيحيين (على سبيل المثال، فل.س. سولوفيوف، رئيس الكهنة س. بولجاكوف) إلى إنشاءات تأملية، ونتيجة لذلك أصبح الإنسان الأول أكثر من واحد (بتعبير أدق ، الأول) أقنوم ذو طبيعة إنسانية عالمية، ولكن شخصية متعددة الأقنوم، حيث كان كل شخص، بطريقة لا تصدق، حاضرًا بالفعل في أقنومه الخاص. أدت المغالطة الأنثروبولوجية لمثل هذه الأفكار حتمًا إلى خطأ في مجال علم الخلاص، إلى تشويه عقيدة الخطيئة الأصلية والخلاص الذي أنجزه آدم الثاني - يسوع المسيح.
التقاليد عن آدم وحواء بين الأمم المختلفة
إن قصة آدم وحواء، مع تعديلات أكبر أو أقل، محفوظة في تقاليد جميع الشعوب القديمة تقريبًا، وخاصة الجيل السامي.
تشبه أساطير الزند أفستا بين الفرس أساطير الكتاب المقدس عن الإنسان الأول. خلق أورمزد الإنسان الأول من النار والماء والهواء والأرض ونفخ فيه روحاً خالدة. في جنة عدن تنمو شجرة الحياة - هوم، التي تعطي ثمارها الخلود. يظهر أهريمان المنتقم على شكل ثعبان للأسلاف ويغويهم ويعطل سعادة الروح الخالدة. وفقا للأساطير الفارسية، فإن النسور تحرس الجبل الذهبي.
وفقًا لبروكهاوس، استعار كل من اليهود والفرس أساطيرهم حول الأشخاص الأوائل من المصادر الآشورية البابلية القديمة، حيث تم العثور على أساطير متطابقة أيضًا في النقوش الإسفينية الشكل التي تم تجميعها منذ 2000 عام قبل الميلاد، أي قبل وقت طويل من موسى وزرادشت، وتم اكتشافها في العصر الحديث. في أنقاض نينوى القديمة. يوجد على إحدى البلاطات من مجموعة من البلاطات المستردة من أنقاض قصر ساردانابالوس، المخزنة في المتحف البريطاني، النقش المجزأ التالي: "بعد أن خلقت الآلهة الكائنات الحية، الماشية والوحوش والزواحف في الحقل... خلق الله (هاو) اثنين...".من الواضح أننا هنا نتحدث عن خلق الإنسان الأول، وبالتالي فإن التقليد الآشوري يتوافق مع تكوين الإنسان الأول. 1، 26 -30. نجد تطابقًا مشابهًا بين التقليد الكتابي والتقليد البابلي القديم فيما يتعلق بأسطورة السقوط، والتي تم توضيحها في المصادر الآشورية من خلال الصور البارزة. وهكذا، فإن إحدى النقوش البارزة على أسطوانة، المحفوظة أيضًا في المتحف البريطاني، تصور رجلاً وامرأة يجلسان بالقرب من شجرة ويمدان أيديهما إلى ثمارها. ثعبان يرتفع من خلف المرأة. يمثل نقش بارز آخر أيضًا شجرة مغطاة بالفواكه، محاطة بأشكال مجنحة. من الواضح أن النقش الأول يصور حقيقة أكل الفاكهة المحرمة، والثاني يصور الطرد من الجنة وحراستها بواسطة الكروبيم.
ورثت التعاليم اللاحقة بين اليهود والمسيحيين أفكارًا حول خلق العالم، بدرجات متفاوتة من "المعالجة الإبداعية". وهكذا يقول القرآن أن الله خلق الجسد من طين والروح من نار. واعترف كل الملائكة بالخليقة الجديدة، لكن إبليس وحده رفض وطرد من الجنة حيث استقر آدم. خلقت حواء في الجنة . إبليس، بدافع الانتقام، أغوى الناس الأوائل، وألقوا بهم على الأرض. أشفق الله على آدم التائب، وأرسل شجرة معرفة الخير والشر، التي التف حولها الحية. وعلى تابوت جونيوس باسوس حزمة سنابل بجوار آدم، وخروف بالقرب من حواء مما يدل على أعمالهم بعد طردهم من الجنة.
تم توضيح مشاهد من قصة آدم وحواء بالتفصيل في منمنمات من المخطوطات المبكرة.
إن التقليد الآبائي المتمثل في مقارنة المسيح بآدم والتقليد القائل بأن الجلجثة، حيث صلب المخلص، هي مكان دفن آدم، حددت صورة آدم أو رأس آدم في تكوين "الصلب". إن فكرة أن دم المخلص يكفر عن خطيئة آدم يتم التعبير عنها مباشرة في الأيقونات - قطرات الدم من جروح المسيح تسقط على رأس آدم. صورة رأس آدم في الكهف تحت الجلجثة معروفة منذ ج. . في الفن البيزنطي هناك تركيبات حيث في الجزء السفلي، على جانبي الجلجثة، تم تصوير آدم وحواء وهما ينهضان من المقابر. يمكن تفسير هذه التفاصيل بتأثير أيقونات النزول إلى الجحيم المعروفة منذ القرن التاسع. . يظهر آدم كرجل عجوز ذو شعر رمادي، يرتدي سترة وهيميشن، حواء - في ثوب أحمر ومافوريا.
تم تصوير آدم وحواء راكعين على جانبي العتيماسيا (العرش المجهز) في تكوين "الدينونة الأخيرة". في صورة الشيخ، تم تصوير آدم بين أسلاف العهد القديم والأنبياء في لوحات المعبد.
في الأيقونات الغربية، انتشر نوع "الصلب" مع نصف شخصية آدم عند قاعدة الصليب.
الأدب
- مالوف إي، الحضر. عن آدم بحسب تعاليم الكتاب المقدس وتعاليم القرآن. كاز، 1885
- فيلاريت (دروزدوف) أرشمندريت. [المدن الكبرى موسكو]. ملاحظات على سفر التكوين.
- بوجورودسكي يا أ. بداية تاريخ العالم والإنسان حسب الصفحات الأولى من الكتاب المقدس. كاز، 1902
- Thielicke H. كيف بدأ العالم: الإنسان في الفصول الأولى من الكتاب المقدس. فيل، 1961
لوحة منحوتة عليها صورة "الصلب" من القرن الحادي عشر. (جنرال إلكتريك)
خلودوفسكايا مزامير. متحف الدولة التاريخي اليونانية رقم 129
كاتدرائية سانتا ماريا أسونتا في تورتشيللو. القرن الحادي عشر
دير خورا (كاهري جامي) في القسطنطينية، 1316-1321؛ ج. المنقذ في إيلين في نوفغورود، 1378؛ كاتدرائية البشارة في الكرملين بموسكو، القرن السادس عشر.
إطار الإنجيل، القرن الثاني عشر، دارمشتات (Hessisches Landesmuseum)؛ مذبح القديس المحمول موريسيوس، القرن الثاني عشر. (خزانة كنيسة القديس سيرفاتيوس، سيغبورغ
"احفظني يا الله!". شكراً لزيارة موقعنا، قبل أن تبدأ بدراسة المعلومات يرجى الاشتراك في مجتمعنا الأرثوذكسي على الانستغرام يا رب احفظ واحفظ † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. يضم المجتمع أكثر من 55000 مشترك.
هناك الكثير منا أشخاص متشابهون في التفكير ونحن ننمو بسرعة، وننشر الصلوات وأقوال القديسين وطلبات الصلاة وننشر في الوقت المناسب معلومات مفيدة حول الأعياد والمناسبات الأرثوذكسية... اشترك. الملاك الحارس لك!
قصة سقوط آدم وحواء معروفة لكل مؤمن. هؤلاء هم أول الناس الذين خلقهم الله على الأرض. في الترجمة، اسم الذكر يعني "ابن الأرض". وكثيرا ما يستخدم أيضا للإشارة إلى الشخص نفسه. لكن المؤنث هو واهب الحياة. وهم يعتبرون قادة البشرية جمعاء. يمكن العثور على قصص عنهم في بداية الكتاب المقدس.
لقد خلقهم العلي في اليوم السادس على صورة الرب. وكان ممثل الجنس الأقوى مصنوعًا من "تراب الأرض". وبحسب بعض المصادر فإن تاريخ ظهوره يعود إلى عام 3760 قبل الميلاد. ه. لقد وهب روحا. وسمح له بالبقاء في جنة عدن وأكل كل شيء ما عدا ثمار شجرة معرفة الخير والشر. وشملت مسؤولياته:
- تخزين وزراعة جنة عدن؛
- تسمية جميع الحيوانات والطيور.
إن خلق الإنسان الأول هو تاج العالم الذي صنعه الرب. وهو الذي يتميز بالكرامة الملكية والقدرة على حكم العالم المخلوق حديثاً.
يوجد أيضًا في تاريخ العهد القديم لآدم وحواء معلومات تفيد بأن الله يرى أنه ليس من الصواب أن يعيش الإنسان بمفرده. قرر أن يخلق له زوجة تحيطه بالحب. بعد كل شيء، الحب هو سبحانه وتعالى. فإذا ثبت المحب في الله فهو فيه. ولكي تخضع لزوجها بشكل كامل، خلقت من ضلع الرجل.
جنات عدن
في كل عقد تقريبًا، يكتشف العلماء المزيد والمزيد من المواقع الجديدة. لكن في الكتاب المقدس، يتم وصف أصل آدم وحواء، وكذلك أماكن إقامتهما، بشكل واضح تمامًا. هناك إشارات إلى المنطقة، والأسماء الجغرافية المعروفة. تُنسب معظمها على وجه التحديد إلى إثيوبيا الحديثة.
كما أن هناك وصفاً لأربعة أنهار، من بينها ذكر نهري دجلة والفرات. ولهذا السبب يعتقد معظم المسافرين أنه في الوقت الحاضر من المرجح أن يجدوا وادي هذه الأنهار. من بين العديد من الخيارات للعثور على هذه الأماكن، لا يوجد أي دليل مهم.
تاريخ السقوط
إن أهم خيط يمر عبر قصة آدم وحواء الكتابية هو سقوطهما. لقد كان العصيان والتجربة هو الذي دفع الرب إلى معاقبتهم بشدة. لا توجد بيانات دقيقة عن عدد السنوات التي قضاها الأشخاص الأوائل في هذه الحديقة. تقول بعض المصادر أنه كان حوالي 7 سنوات. هناك كانوا أنقياء وأبرياء.
وفقا للكتاب المقدس، كان الثعبان بمثابة إغراء حواء، الذي عرض عليها تجربة تفاحة من الشجرة المحرمة. لقد رفضت لفترة طويلة قائلة إن الله نهاهم عن ذلك. ومن يعصه سيواجه الموت حتماً. لكن الثعبان قال إن كل هذا كان خيالًا وأنه بدلاً من الموت، سيكون لديهم عيد الغطاس حول الخير والشر وسيصبحون هم أنفسهم آلهة.
ومن المعروف عن سقوط آدم وحواء من الكتاب المقدس، حيث يشار إلى أنها مع ذلك استسلمت لصلواته. وبالإضافة إلى أنها ذاقت الثمرة بنفسها، فقد شجعت زوجها أيضًا على ذلك.
رمزية الثعبان
ولماذا تم اختياره كمجرب؟ هذا حيوان مهم إلى حد ما في المعتقدات الوثنية. كان لهم الفضل في بعض القدرات السحرية. وكان يعتقد أنهم عندما يتخلصون من جلودهم، يولدون من جديد. بالنسبة للشعب اليهودي، كان دائمًا العدو الطبيعي للإله يهوه ومعارضًا للتوحيد.
لماذا استسلمت حواء للتجربة؟
أدت فرصة المقارنة مع الله تعالى إلى إثارة الفضول في روح الجنس اللطيف. وكانت هذه المشاعر بالتحديد هي التي دفعتها إلى انتهاك وصايا الله.
ما هو معنى سقوط آدم وحواء؟
كان سبب هذا الحدث هو الإرادة الحرة للناس. لقد فعلوا هذا الفعل بمحض إرادتهم. يستطيع الشيطان أن يحث على الخطيئة، لكنه لا يستطيع أن يجبره على ارتكابها. لكل شخص الحق في اتخاذ خياره الخاص.
وبعد أن ذاقوا الثمرة دعاهم الرب. قال آدم إن اللوم يقع على الزوجة، فألقت اللوم على الحية. وكانت نتيجة هذا السقوط ظهور المعاناة والأمراض المختلفة. لقد فقد الناس فرصة العيش إلى الأبد وعيش حياة صالحة.
هذه الخطيئة الأصلية لم تقع على عاتق الشعب الأول فحسب، بل على نسلهم أيضًا. بالإضافة إلى الطرد من الجنة، عوقبوا بمشاكل أخرى:
- ستعاني النساء أكثر أثناء الولادة؛
- سيكون هناك صراع مستمر على السلطة بين الجنسين.
وحل هذه القضية لن يعتمد بأي حال من الأحوال على تطور المجتمع والتقدم الطبي.
الرب يحميك!
أيام خلق العالم والكائنات الحية.لفترة طويلة جدًا جدًا، لم يكن هناك شيء، ولم تكن هناك حتى الأرض نفسها، ولكن كان هناك ظلام كامل، وبرد، وفراغ - وإله واحد فقط قدير. بدأ الله بخلق السماوات والأرض. لكن لم يكن لهم بعد مظهر محدد، وكما يقول الكتاب المقدس، فقط روح الله كان يرف فوق المياه. ثم فصل الله النور عن الظلمة، ودعا النور نهاراً والظلمة ليلاً.
اليوم الأول من خلق العالم.
من كيدمونوفسكايا
المخطوطات، كاليفورنيا. 1000 جرام
وفي اليوم الثاني خلق الله سماءً فقسمت الماء، فجزء من الماء فوقه، وجزء تحته. ودعا هذا السماء السماء [المعنى الدقيق للكلمة العبرية المترجمة "جلد السماء" هو "الطبقة الغازية"].
وفي اليوم الثالث جمع الله الماء الذي تحت السماء إلى مكان واحد، فظهرت اليابسة. ودعاها أرضا، والمياه بحارا. فأعجب الله بما خلق، وأنبت في الأرض عشباً وشجراً بحسب رغبته. ورأى الله ذلك أنه حسن.
وفي اليوم الرابع خلق الله النيرين لتنير الأرض وتفصل بين النهار والليل. يمكن للنجوم أن تحسب الأيام والشهور والسنوات. الكبير أضاء في النهار، والأصغر أضاء في الليل، والنجوم ساعدته.
وفي اليوم الخامس اعتنى الله بالكائنات الحية. أولا، تم إنشاء الأسماك والحيوانات المائية والطيور. وقد أحبهم الله جميعًا، وتمنى أن يكون عددهم أكبر عدد ممكن.
فالله يخلق لنفسه معيناً.وفي اليوم السادس، خلق الله مخلوقات كان من المفترض أن تعيش على الأرض: الماشية، والثعابين، والحيوانات البرية. لكن كان لديه أشياء أخرى كثيرة ليقوم بها، فخلق لنفسه مساعدًا - رجلًا. ظاهريًا، كان عليه أن يشبه الله نفسه. وكما يحكم الله على العالم كله، كان على الإنسان أن يحكم على الأرض كلها وعلى جميع الكائنات الحية. خلق الله رجلاً من تراب الأرض ونفخ فيه الحياة، وبعد فترة خلق امرأة (سنكتشف ذلك بالضبط لاحقًا). وباركهم الله قائلاً: «املأوا الأرض وأخضعوها، وتسلطوا على سمك البحر، وعلى طير السماء، وعلى كل حيوان يمشي ويزحف على الأرض».
فنظر الله إلى ما خلقه من السماء والأرض، فأعجب بكل شيء مخلوق. وفي اليوم السابع استراح الله من أتعابه. وقرر أنه من الآن فصاعدا سيكون كل يوم سابع عطلة.
خلق العالم.
من مخطوطة من أواخر القرن الثالث عشر.
آدم في الجنة. حواء.
كان على آدم أن يعتني بجنة عدن ويحميها. كان يستطيع أن يأكل من جميع الأشجار ما عدا شجرة واحدة: فقد منعه الله من أن يلمس "شجرة معرفة الخير والشر"، قائلا إن آدم سيموت بمجرد أن يأكل من هذه الشجرة.
كان آدم يشعر بالملل وحيدا، ثم أمر الله جميع الكائنات الحية أن تأتي وتطير وتزحف وتسبح للرجل، وأطلق لهم آدم الأسماء جميعا ووجد نفسه مساعدا بينهم. سمى آدم جميع الحيوانات والطيور والأسماك والزواحف بأسمائها، ولكن لم يكن بينهم أحد يستطيع أن يساعد الإنسان في كل شيء. شعر آدم بالملل مرة أخرى. فأشفق الله عليه، فنام عليه، وبينما كان آدم نائماً، أخرج أحد أضلاعه وخلق منه امرأة. ثم جاء بها إلى الرجل وأيقظه. كان آدم سعيدًا جدًا وقرر أن هذه المرأة، التي أصبحت جزءًا منه، ستكون زوجته ومساعدته.
ولكن ذات يوم عصى آدم وحواء الله. وأخرجهم من الجنة. لقد حدث مثل هذا.
فأذن لهم الرب أن يأكلوا من كل شجرة في الجنة، ما عدا ثمر الشجرة التي تدعى شجرة معرفة الخير والشر. قال الله أنهم إذا عصوا هذه الوصية سيموتون.
لكن الشيطان، عدو الله والناس، قرر أن يهلك آدم وحواء. ذات يوم اقترب من حواء على شكل حية وقال: «هل قال الله حقًا: لا تأكلا من أي شجرة في الجنة؟» فأجابت حواء: «نستطيع أن نأكل من ثمر جميع الأشجار، ولكن فقط من ثمر الشجرة التي في الوسط." الله لم يأمرنا أن نأكل لئلا نموت." حينئذٍ أرادت الحية أن تزرع الشك في قلب حواء حول صدق محبة الله، فبدأت تخدعها قائلة: "لا لن تموتا، ولكن الله يعلم أنه يوم تأكلان من الثمر تموت عيناك". ينفتحوا وتكونوا مثل الآلهة الذين يعرفون الخير والشر".
عندما نظرت حواء، بعد كلام الحية، إلى الشجرة، بدت لها صالحة للأكل، ومبهجة للعيون، ومرغوبة لأنها تعطي المعرفة. قطفت منها وأكلت، وأعطتها لزوجها آدم ليأكل أيضًا. فقال الله لآدم: لأنك سمعت لصوت امرأتك وأكلت من الشجرة التي أوصيتك قائلا: لا تأكل منها، ملعونة الأرض بسببك كل منها كل أيام حياتك.. بعرق جبينك تأكل خبزا حتى تعود إلى الأرض التي أخذت منها وإلى التراب تعود. طرد الرب آدم وحواء من الجنة الجميلة ولم يعد بإمكانهما العودة. ولهذا السبب هم حزينون جدًا في هذه الصورة.
هكذا حدث سقوط البشر الأوائل. بحسب كلمة الله، ماتوا موتًا روحيًا، ثم موتًا جسديًا. الموت الروحي يعني انقطاع التواصل الروحي مع الله الخالق. لكن الله يعد بالفعل بالخلاص للبشرية جمعاء من الخطية من خلال ابنه يسوع المسيح. وسوف تقرأ عن هذا لاحقًا في نفس الكتاب.
وهذان الشابان هما أبناء آدم وحواء. واحد منهم، هابيل. كان يرعى الأغنام، وكان أخوه قايين مزارعًا.
ذات يوم قدم قايين هدية للرب من ثمار الأرض. وقدم هابيل أيضًا بعضًا من أبكاره وسمانها. ونظر الرب إلى هابيل في هديته، ولم ينظر إلى قايين وفي هديته. فاضطرب قايين جدا وسقط وجهه. فقال الرب لقايين: لماذا تنزعج ولماذا يتدلى وجهك؟ إذا فعلت الخير ألا ترفع وجهك؟ أنت لنفسها، ولكنك تحكم عليها.
ومع ذلك، لم يتغلب قايين على خطيته، واستمر في حسد أخيه. وفي أحد الأيام، بينما كان الأخوان في الحقل، هجم قايين على هابيل وقتله. دم أول من مات على الأرض ملطخ بالأرض.
عاقب الرب قايين على خطيئته وجعله منفياً وتائهاً على الأرض.
ما هي الخطيئة الرهيبة التي يمكن أن يؤدي إليها الحسد الكامن في القلب! لذلك، لكي نتجنب الخطية، علينا أن نسهر ونصلي ونتغلب على الخطية بقوة الرب.
تكوين 4: 2-12
فيضان. نوح يبني السفينة.
مرت عدة قرون، وظهر الكثير من الناس على الأرض - أحفاد آدم وحواء. في البداية، كان الكثير منهم يخافون الله ويخدمونه، ولكن تدريجيًا بدأ الجميع يتصرفون ضد إرادة الله. رجل واحد فقط، اسمه نوح، ظل أمينًا لخالقه ونفذ إرادته. وقد دعاه الرسول بطرس "كارزًا للبر" (2 بط 2: 5). وسكن روح الله في قلب نوح. كان يحب الله كثيرا.
رأى الرب أن فساد الناس على الأرض قد عظيم، وأن أفكار قلوبهم وأفكارهم شريرة في كل حين. لقد أفسد الجميع طريقهم على الأرض. فقال الله: "سأبيد عن وجه الأرض جميع الناس الذين خلقتهم... لأني ندمت لأنني خلقتهم".
ووجد نوح نعمة في عيني الرب. فالتفت إليه الله وقال: قد أتت نهاية كل بشر أمامي، لأن الأرض امتلأت منهم شرا. وها أنا أبيدهم من الأرض وأطليه بالقار من داخل ومن خارج... وها أنا آت بطوفان الماء على الأرض لأهلك كل جسد تحت السماء، الذي فيه روح حياة، كل ما على الأرض يهلك ولكن أقيم عهدي معك، فتدخل الفلك معك وبنوك وامرأتك ونساء بنيك».
عندما سمع نوح وصية الله هذه، بدأ في بناء الفلك. (السفينة سفينة كبيرة). وكثيراً ما كان يخبر الناس من حوله أن الطوفان سيبدأ قريباً ويدمر العالم كله، ويدعوهم إلى التوبة عن الأفعال الشريرة والرجوع إلى الله. لكن لا أحد يريد الاستماع إليه.
تكوين 6: 5-18
الزواج هو أقدم مؤسسة، لأنه ينشأ في جنة عدن منذ أيام الخليقة. الله نفسه وحد الزوجين الأولين.
في اليوم السادس من أسبوع الخلق، قال الله، بعد أن حول العالم إلى بيت مريح جدًا للإنسان: "لنصنع الإنسان على صورتنا كشبهنا. فيتسلطون على سمك البحر، وعلى طير السماء، وعلى البهائم، وعلى كل الأرض، وعلى جميع الدبابات التي تدب على الأرض» (تك 1: 26).ففعل. ويمضي الكتاب المقدس فيقول: "وخلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله خلقه؛ ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ» (الآية 27)..
وكيف حدثت هذه المعجزة سنرويها في الفصل التالي، والذي نتعلم منه أن الله قال بعد خلق آدم: «ليس جيدًا أن يكون الإنسان وحده. فلنصنع له معينًا مناسبًا له" (تكوين 2: 18). "فأوقع الرب الإله الرجل في سبات عميق. فلما نام أخذ أحد أضلاعه وغطى ذلك المكان باللحم. وخلق الرب الإله زوجة من ضلع مأخوذ من رجل، وأحضرها إلى الرجل. فقال الرجل هوذا هذا عظم من عظامي ولحم من لحمي. هذه تدعى امرأة لأنها من امرئ أخذت. لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته. فيصيران جسدًا واحدًا” (الآيات 21 – 24).
في كثير من الأحيان لا يعير الكثير من الناس الاهتمام الواجب لهذا المشهد الرائع. عادة ما يبتسم الناس عند قراءة قصة "الضلع"، وكأنها أسطورة قديمة أو خرافة غبية. ولكن كم يخسرون!
للوهلة الأولى، قد تبدو تصرفات الله غريبة. إذ خلق الأرض بالأمر: "لتظهر اليابسة"؛ وخلق الغابات: "لتنبت الأرض خضرة"؛ وملء المحيطات بالأسماك: "لتنبت المياه كائنات حية ومخلوقات حية"؛ لماذا لا نقول بعد ذلك: "لتظهر المرأة"؟ لماذا لم يفعل هذا؟ لماذا بعد أن خلق آدم، هذا المخلوق الرائع في عالم جديد رائع، نزع ضلعًا من جسده الكامل ليجعل منه رفيقًا مدى الحياة؟
ربما كان لدى الله سبب وجيه لذلك. وكانت كذلك بالفعل. أراد الله أن يفهم الإنسان منذ البداية أن زوجته هي حقًا جزء منه، وعليه أن يعاملها كما يعامل نفسه.
يقول الكتاب المقدس أن الله خلق حواء لتكون "مساعدة" لآدم. كان عليها أن تكون معه دائمًا، وتساعده بكل الطرق الممكنة، وتعمل معه، وتخطط للمستقبل وتشاركه متعة الحياة. كان من المفترض أن تصبح عارضة أزياء، وهي سلف هؤلاء المساعدين للرجال.
لقد وهبها الله عقلًا وجسمًا صحيًا جميلاً والقدرة على الرؤية والسمع والشم والشعور والتفكير والتذكر والتحليل. كم جعل الله ملامح وجهها وشعرها الطويل كاملاً. بأي حب واجتهاد يضع في عقلها وقلبها كل الحنان والوداعة والصبر والحب الرحيم - كل تلك الصفات التي يريد أن يراها في كل أم مستقبلية! والآن يظهر أمامه أجمل المخلوقات. تشرق عيناها ببهجة الحياة، والابتسامة اللطيفة التي تنير وجهها تضفي عليه جمالاً لا يوصف ولا يضاهى. ببطء، وبرشاقة، تخطو خطواتها الأولى بينما "يحضرها الله إلى الإنسان".
آدم يفتح عينيه. أمامه يقف مخلوق جميل جدًا، وراقٍ، ونبيل، ولطيف، لدرجة أنه لا يستطيع حتى تصديق حقيقة ما يراه.
هذا هو الحب من النظرة الأولى. هناك، في لحظة، يدرك كلاهما أنهما ينتميان إلى بعضهما البعض. يمسكون بأيديهم ويبتعدون بعد أن نالوا البركة من خالقهم.
بإعادة قراءة هذه القصة القديمة العزيزة علينا، نتذكر الهدف الرئيسي الذي سعى إليه الله هنا. كان الأمر يتعلق بجعل شخصين سعيدين. عندما جمع الرجل والمرأة معًا، فعل ذلك بأفضل النوايا. كان يعلم أنه في الحياة معًا يمكنهم الاستمتاع بأفضل بركاتها.
