- «النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يولد وهذه بدعة، وكل بدعة في النار...»

"ليست كل بدعة مذمومة، ولذلك كتب العلماء حججا كثيرة على جوازها: ""كتب الإمام السيوطي..."، "كتب ابن حجر..."، "قال الإمام الرملي..."."

إن المناقشات حول "المولد"، حول جوازه أو عدم جوازه شرعا، وحول ما إذا كان السلف الصالح قد قاموا به أم لا، ربما تكون مألوفة لدى كل من يهتم بالإسلام.

وبمرور الوقت، بدأ المسلمون تدريجياً في نسيان الأمور الأساسية وبدأوا في الاهتمام بالأشياء الثانوية. وهذا يشمل أيضًا إقامة المولد. وكما نعلم فإن الحجة على جواز المولد هي قصة عن حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومدحه. ومع ذلك، بدأ بعض الناس في قراءة نفس المولد باستمرار، وبالتالي مملة الناس، وبدأ معنى المولد يتلاشى ببطء. بل إن البعض لا يستمع للمولد وبعده يرجع إلى بيته دون أن يستفيد ولا يعرف شيئًا جديدًا عن النبي صلى الله عليه وسلم. لقد وصلت الأمور إلى حد أن المسلمين لا يستطيعون الانتظار حتى انتهاء المولد حتى يتمكنوا بسرعة من البدء في تناول الطعام اللذيذ الذي أصبح جزءًا لا يتجزأ منه. وهكذا أصبح جوهر المولد هو الوجبة بعد قراءتها، وليس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

ولكن ما هو المولد؟

المولد هو مدح للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، قصة عن صفاته المباركة ومسار حياته.

وليس الغرض من المولد تلاوتها، بل إيصال أخبار النبي صلى الله عليه وسلم للناس. لذلك، ليس من الضروري قراءتها في شكل شعري. وفي مثل هذه المجالس لا يجوز إنشاد هذه الموالد، بل قراءتها معبرة، وقراءة مقتطفات أو فصول من كتب السيرة المشهورة. الحمد لله هناك ما يكفي من الكتب التي تكشف بالتفصيل قصة حياة حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. بالإضافة إلى ذلك، لن تعد القراءة المباشرة للمولد حكراً على من يحفظ العديد من الآيات بلغات مختلفة ويتلوها بصوت لطيف. وبعد ذلك، سيتمكن كل مسلم من إقامة المولد في المنزل بشكل مستقل، مع وجود كتاب واحد على الأقل عن السيرة. بعد كل شيء، لإقامة المولد، عادة ما يدعو المسلمون الطلاب الذين يجب أن يكونوا مشغولين بدراساتهم في سبيل الله. ومن الجدير بالذكر أنه ليس من الضروري قراءة المولد باللغة العربية أو اللغات الوطنية. نظرًا لأن العديد من المسلمين قد نسوا بالفعل لغاتهم الوطنية، فيمكن قراءتها بلغة مفهومة للجميع، وهي في هذه الحالة اللغة الروسية.

أما بالنسبة للصوفية والمولد على وجه التحديد، فإن الطريقة النقشبندية هي الأكثر صرامة في هذا الأمر. وفي الطريقة النقشبندية الغناء، سواء كان مولداً أو غيره، محرم، وهذا رأي مشهور جداً. وهنا يمكن أن نورد اقتباسات كثيرة من كتب الطريقة النقشبندية، ولكننا لن نطيل المقال مع الاهتمام بذكرها كلها. وفيما يلي مقتطف من الكتاب "الأغاني والموسيقى في الطريقة النقشبندية"أين الكاتب يا شيخنا الكريم؟ عبد الجليل أفندي،وقد توصل قديسا سيروجيو، بعد أن استشهد بالعديد من كلمات مشايخ الطريقة النقشبندية، إلى النتيجة التالية. قال الشيخ في الصفحة 50:

"وبعد تحليل كامل لجميع الخلافات، سيف الله أفنديوقد توصل رحمه الله إلى النتيجة التالية:

و التحقيق أنّه شبهة تتقى لشبهها بالباطل وهو اللهو إلا لضرورة تقتضى الرجوع إليه فقد يباح لذالك

"والحال الصحيح هو أن (الغناء) شبهة يجب الحذر منه لأنه يشبه الباتيل". والباطل هو كل شيء باطل، باطل، جائر. في هذه الحالة هو "lyahv" - ترفيه، متعة، متعة..."

دعونا نتناول بمزيد من التفصيل مفهوم "الشبهة". هناك ثلاثة مفاهيم: "الحلال" و"الشبهة" و"الحرام". كما ترون، "الشبهة" هو مفهوم متوسط. فهو ليس حراماً، ولكنه ليس حلالاً أيضاً. يقول حديث النبي صلى الله عليه وسلم :

«من وقع في الشبهة وقع في الحرام».

ولذلك يجب الحذر من الشبهة كما حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك.

سنحاول أن نشرح بمثال حيث يمكن منح الإذن بالغناء كاستثناء. على سبيل المثال، تخطط عائلة للاحتفال بمناسبة زواج ابنها. تصر الأم على أن يكون هناك حفل زفاف رائع مع المشروبات الكحولية والموسيقى ويرقص الأولاد والبنات معًا. يصر الأب على أن احتفال الأسرة يتبع طريق الإسلام. الخلافات تهدد بالتسبب في فضيحة كبرى. وفيما يتعلق بهذه الحالات والاستثناءات، يكتب سيف الله أفندي قدس الله روحه: "قد يباح" - في بعض الأحيان يمكنك الإذن بغناء الأناشيد.

وقد ذكرنا أقوالاً كثيرة لمراجع الطريقة الكبار في عدم جواز الغناء في الإسلام. كما رأينا أن سيف الله أفندي قدس الله روحه، لأسباب يعرفها هو نفسه، ينقل الغناء من دولة “الحرام” إلى دولة “الشبهة” ولا ينقله بأي حال من الأحوال إلى دولة “الحلال”. ولذلك، فإن تلك الحالات التي يُسمح فيها بـ "قد يباح" في بعض الأحيان يجب أن تكون محدودة للغاية. أما مريدو الطريقة النقشبندية، فعليهم أن يجتهدوا في الابتعاد عن «الشبهة». وإلى هنا ينتهي كلام الشيخ عبد الجليل أفندي قديس سيروجيو.

نتيجة:ويستحب للمسلمين، وخاصة المريدين، ترك الغناء سواء كان مولدا أو نشيدا. أداء المولد، والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإيصال العلم للناس، والحذر من الشبهات.

وفقنا الله في الدين، وباعدنا عن كل شبهة وبدعة. أمين!

المولد هو مناسبة يقيمها المسلمون للتعبير عن الفرحة لنبينا الحبيب صلى الله عليه وسلم. في زمن الصحابة كان المسلمون مع النبي صلى الله عليه وسلم ويعرفونه جيدا، فلا داعي لتنظيم لقاءات خاصة يتحدثون فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم له) وفضله. وفي عهد التابعين كان المسلمون في كل مكان ودائما يتحدثون عن النبي صلى الله عليه وسلم ويتبعون أحاديثه، فلم تكن هناك حاجة ملحة أيضا للموالد. ثم شيئا فشيئا بدأ الناس ينسون النبي صلى الله عليه وسلم، وأوصى العلماء من وقت لآخر بتنظيم مجالس خاصة حتى لا ينسى الناس النبي صلى الله عليه وسلم. ). ومنذ ذلك الوقت بدأ تقليد إقامة المولد.

إن اليوم الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم من أقدس أيام السنة، وهو يوافق اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول. ولا شك أن من فرح بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم صادقاً غفرت له ذنوبه. وبطبيعة الحال، فإن هذا اليوم وهذا الشهر يستحقان تسليط الضوء عليهما بشكل خاص، من خلال إقامة المولد، مع أنه ينبغي للمسلمين أن يتذكروا نبيهم صلى الله عليه وسلم باستمرار ويدرسوا حياته وعمله. ولذلك فلا ينبغي للمرء أن يقتصر على إقامة مولد النبي صلى الله عليه وسلم فحسب، بل لا بد من العلم به قدر المستطاع.

وإقامة المولد تعني الحديث عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، والثناء عليه، ومعالجة الفقراء وغيرهم من المسلمين. حقا إن القراءة والاستماع وسرد الأحداث الرائعة المرتبطة بحياته ورسالته النبوية نعمة عظيمة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يروي مثل هذه الأحداث. إن شكل المولد ذاته لا يحتوي إلا على أشياء جيدة، حيث يجتمع الناس على ذكر الله عز وجل، والتذكر والتعبير عن الفرح بمناسبة ولادة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، والفرح برحمة الله تعالى الذي جعلنا من أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) نصلي عليه ونقوم بأعمال صالحة أخرى يحتاج إليها المسلمون في كل فرصة وخاصة في شهر الميلاد. النبي صلى الله عليه وسلم.

إن الاجتماعات للمولد هي أعظم وسيلة للدعوة إلى الله، علاوة على ذلك، يحتاج العلماء والدعاة إلى تذكير الناس باستمرار بشخصية النبي وحظوظه وعبادته وغيرها من مجالات حياته.

وأول من احتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم هو النبي نفسه صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي رواه مسلم. ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الاثنين قال: "هذا يوم ولدت فيه". وهذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على أن إقامة المولد عمل صالح شرعا.

وإليك بعض الأقوال حول مولد كبار رجال الإسلام.

وقال معروف الكرخي: «من دعا الإخوة المؤمنين إلى المولد، وقد أعد الطعام، قام مع الأنبياء يوم القيامة». عسى الله أن يرفعنا يوم القيامة مع الأنبياء!

قال فخر الدين الرازي: «ليس هناك حالة لم يكن فيها فضل من طعام أقيم له المولد. ولو اختلط جزء يسير من هذا الطعام بمنتجات أخرى، فإن من يتذوقه يطهر من الذنوب. ومن شرب الماء الذي قرئ عليه المولد امتلأ قلبه نورا وخلص من الأسقام والعلل. والبركة من المال الذي أقيم به المولد تذهب إلى جميع الأموال التي خلط بها».

قال الإمام الشافعي: «إن المأوى لمن دعا إخوانه في الدين إلى بيته للمولد، بعد أن أعد الطعام، هو الجنة النعيم».

وأشار ساريو ساكاتي: "من خرج من منزله بنية زيارة المولد فهو ممن يشتاق لزيارة جنات عدن".

تنزل رحمة الله إلى البيت الذي يُقام فيه المولد. وهذا البيت تحيط به الملائكة، وهو مملوء بالنور، وتنزل النعمة على جميع الحاضرين. وأهل هذا البيت يتباركون من الملائكة جبرائيل وميكائيل وإسرافيل وإسرائيل (عليهم السلام). وهذا ما قاله العالم الكبير السيوطي.

قال العلامة الجليل المحدث ابن حجر العسقلاني: المولد قائم على أساس متين، فإن الحديث يقول: «لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون». في يوم عاشوراء . فسألهم عن سبب هذا الصيام، فأجابوا أنه اليوم الذي أغرق الله فيه فرعون وأنقذ النبي موسى، وصاموه شكرا لله تعالى. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «نحن أقرب إلى موسى منكم»، ومن ذلك اليوم بدأ أيضًا يعظم يوم عاشوراء بالصيام.

ويترتب على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الطريقة شكر نعمة الله ونجاة موسى من الأذى في يوم معين، وكرر هذه الفائدة في كل عام. ويتجلى شكر الله في أنواع العبادات، كالسجود، والصيام، والصدقة، وقراءة القرآن. وأي رحمة أعظم من ظهور مصطفي الله نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم فقد قال تعالى في القرآن أنه رحم المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من بينهم.

وهكذا، فإن جميع العلماء المسلمين المعروفين والمشهورين، الذين عرفوا دقة ديننا وعمقه، وافقوا دون أدنى شك على المولد وأقاموه لعدة قرون. وكانت هناك أسباب كثيرة لذلك، منها ما يلي:

إظهار محبة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، وبالتالي الفرح بمولده، وهو ما أمرنا به الله تعالى. وقد أمرنا الله أن نفرح بالرحمة، والنبي هو أعظم الرحمة، لأن الله أخبر أنه لم يرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلا رحمة للعالمين. حتى الكافر استفاد من هذا الفرح. ولما بشرت جاريته سويبة أبا لهب بفرحة مولد محمد، حررها من العبودية. فرأى العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم في المنام أنه من أجل ذلك يخفف عن أبي لهب كل يوم اثنين العذاب بذنوبه. وحتى لو خفف تعالى عذاب أبي لهب المرتد الآثم لفرحة مولد النبي صلى الله عليه وسلم فإن المسلمين الحقيقيين المعترفين بوحدانية الخالق والمحبين وتكريم النبي صلى الله عليه وسلم، وأفرح باليوم والشهر الذي ولد فيه، فما جزاءه يوم القيامة؟!

وقد عظم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ولادته، وشكر الله تعالى أن خلقه وأحياه، وأثنى عليه على هذا الخير. وقد عبر النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا التعظيم في صيام يوم الاثنين.

وقد أقر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) عندما مدحه الشعراء في مصنفاتهم.

المولد هو تجمع للمسلمين للتعبير عن الفرح بولادة النبي صلى الله عليه وسلم والحب له. وجاء في الحديث أن الإنسان يكون يوم القيامة بجوار من أحب.

وفي المولد تتكرر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. يقول الله تعالى أنه وملائكته يصلون على النبي، ويأمرنا أن نكثر من الصلاة عليه والتسليم عليه. ويوم القيامة من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم نال شفاعته.

إن غناء المولد قصص شعرية عن مولد النبي صلى الله عليه وسلم وعن حياته ورسالته النبوية تساهم في تحصيل المعرفة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ويذكر من له مثل هذه المعرفة بهذا الزمان، وهذا يسبب تجارب تساهم في تقوية محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتقوية الإيمان.

وقد انتبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى ارتباط الزمن بحدث ديني قديم، وعندما جاء هذا الوقت كان بمثابة فرصة لتذكر هذا الحدث وتمجيد هذا اليوم. وقد سبق بيان ذلك في الحديث السابق عن يوم عاشوراء.

وفي حديثه عن فضل يوم الجمعة قال النبي صلى الله عليه وسلم: ""وفيه خلق آدم"." وهذا تكريم للوقت الذي ثبت فيه خلق النبي آدم في هذا اليوم. ماذا نقول عن اليوم الذي ولد فيه خير نبي ورسول الله محمد (صلى الله عليه وسلم) في الدنيا؟

في الإسلام، فإن اجتماع المسلمين للعبادة المشتركة ودراسة الدين، وتوزيع الصدقات والهدايا المختلفة له قيمة كبيرة، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ""وأسعدوا بعضكم بعضاً،" أعطوا بعضكم البعض الهدايا." "من تصدق بصدقة أخرجت منه جهنم سبعين سنة" يقول قول آخر لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
حقًا، مجرد حقيقة حماية الناس لأنفسهم من الذنوب أثناء المولد، كافية في حد ذاتها للتعرف على فوائدها.

• 7778 مشاهدة

""المولد بدعة لم تكن موجودة في زمن الصحابة"" حجة ثقيلة يحاولون إثباتها بالأحاديث ﷺ:

"كل بدعة ضلالة" (أبو داود، الترمذي).

«وكل أمر ليس لنا فيه أمر فهو رد». (الإمام مسلم).

ولكن ما الذي يمكن اعتباره ابتكارًا أو ابتكارًا؟

ولنعرض بعض الحقائق من سيرة الصحابة وفهمهم لأفعال لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم.

إضافة إلى "ليبيك"

إليكم ما يقوله العلماء عن هذه الحالة.

وعلق الإمام الشافعي (150-204هـ) على هذا الحديث: "من أضاف شيئا من ذكر الله تعالى إلى ليبيك فلا إشكال فيه، كما فعل ابن عمر".ﷲ ﻋﻨﻪ بعد أن وصل إليه الكلام المنقول عنه صلى الله عليه وسلم، وإن كان الأفضل لي أن أقتصر على ما نقل عنه صلى الله عليه وسلم».(الترمذي).

تنفيذ ركعتين قبل التنفيذ

الحالة الثانية مذكورة في مجموعات موثوقة من الأحاديث من حياة صحابي أسير اسمه خباب. ولما كان المشركون يقودونه إلى الإعدام، طلب أن يمنحه فرصة الصلاة قبل وفاته. فلما صلى ركعتين قال: "لولا أنكم تظنون أني خائفة لأطيلت الصلاة ولم أقتصر على ركعتين". وبعد ذلك أُعدم (الإمام البخاري).

وقد علق ابن حجر العسقلاني (773-852هـ) على هذا الحديث في كتابه “فتح الباري” : «وكان خباب أول من سن سنة حسنة في أن يصلي جميع أسرى المسلمين المحكوم عليهم بالموت ركعتين قبل الموت».

ونرى أنه لم يكن هناك تعليمات محددة ﷺ لأداء هذه الصلاة قبل الإعدام. وكان خباب رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من صلى في مثل هذه الحالة ركعتين، وهو ما أكده المتكلم الإسلامي والمؤرخ هاجر العسقلاني.

أي أنه على الرغم من وجود أحاديث كثيرة عن الصلاة بشكل عام، إلا أنه لا توجد تعليمات ﷺ حول ضرورة أداء الصلاة قبل التنفيذ.

إضافة الحمد لصلاح

وفي هذا الصدد قاعدة واضحة عند أهل الكلام: «إن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب».

ابن حجر الهيتمي (909-974): "لقد أجمع العلماء على جواز البدعة الحسنة، ويرجى الأجر لمن قام بهذا العمل لقصد خير. وهذا كله جديد، موافق لأحكام الشرع، وغير مخالف للأعراف. إنه مثل بناء المآذن والمدارس الدينية من شيء مفيد لم يكن موجودا في السنوات الأولى للإسلام، وكل ذلك يتوافق مع ديننا”.("الفتح المبين").

وسأذكر أسماء بعض العلماء المشهورين الذين قسموا مفهوم “البدعة”: ابن حزم (456هـ)، الغزالي (505هـ)، ابن عسير (637هـ)، المنذري (656هـ)، عزو بن سلام (660 ق)، الزركشي (794 ق).

وحتى ابن تيمية شارك في مفهوم “الابتكار”.

قال ابن تيمية في كتاب "دار التروز أكلي ونكلي" : «إن ما خالف أصول الدين بإجماع المسلمين فهو بدعة، وما لم يخرج عن أصول الدين لا يسمى بدعة».. أي أنه أكد مقولة الإمام الشافعي بأن هناك نوعين من البدع...

وكثيراً ما يحتج المعارضون بقول أحد أئمة المذاهب - الإمام مالك (93 - 179 هـ) الذي قال: «من أحدث في الإسلام بدعة يحسنها، ويشهد أن محمدًا صلى الله عليه وسلم لم يكن في أمانته، ولم يبلغ الرسالة كما قال الله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم».("الاعتصام").

ولا يخالف الإمام مالك رأي غيره من أهل العلم في قولهم: "الإسلام أسسه صلى الله عليه وسلم، وليس لأحد أن يزيد أو ينقص". لكن إحياء السنة ﷺ بطرق وأساليب جديدة أمر جائز. قال الامام الشافعي : ""يحرم أن يسمى شيء له أصل في الشرع بدعة""("مناكيبو الشافعي").

يؤكد جزئيا كلام الإمام الشافعي والإمام مالك، وكذلك علماء المذهب المالكي.

قال الإمام القرافي المالكي (ت 684هـ): "... والحق أن البدعة خمسة أنواع (واجبة، ومحرمة، ومستحبة، ومكروهة، ومباحة)"(الفروق).

قال الإمام ابن عبد البر المالكي (368 - 463هـ) حافظ محدث: «وأما كلام عمر رضي الله عنهﷲ ﻋﻨﻪ ""ما أجمل هذه البدعة!""، فهذا في اللغة العربية إدخال شيء لم يكن موجودا من قبل. وكل ما ظهر في الدين ويخالف السنة الثابتة فهو بدعة لا فائدة منها ويجب إدانته واجتنابه. وأما البدعة التي لا تخالف أصول الشرع والسنة فهي بدعة حسنة، كما قال عمر، لأن أصلها مأخوذ من السنة»..

أكون أو لا أكون

ولكن سيكون من الغباء القول بأن المولد يقام في روسيا فقط. وقد تشرف الحجاج الروس في مكة أكثر من مرة بحضور المولدات التي أقامها علماء المذهب المالكي، أتباع الإمام المالكي العلوي، مؤلف العديد من الأعمال الداعمة للمولدة.

بالمناسبة، لا يسعني إلا أن أذكر حادثة طريفة. بعض الطلاب الروس الذين تدربوا في سوريا على يد دكتور العلوم الشرعية مصطفى ديب البوغ في وطنهم، وهم من أتباع إحدى الحركات غير التقليدية، يعارضون المولد، ويتهمونهم بالضلال. لكن في الوقت نفسه، شارك مصطفى ديب البغا نفسه، كضيف شرف، أكثر من مرة في المولد الجمهوري ليلة ولادته في شهر ربيع الأول.

وفي حديث مع مراسلنا علق مصطفى ديب البغا على سؤال هل المولد مقبول:

تفاصيل

لكي نفهم بشكل أفضل ما هي فائدة المولد، دعونا نحاول معرفة كيف تسير الأمور وما إذا كان هناك أساس لها.

المولد يتكون من ستة أجزاء.

الأول هو قراءة القرآن.

تمت الإشارة مباشرة إلى كل هذه الإجراءات المرغوبة. ومن رأى أنه لا يجوز جمع هذه الأعمال المحمودة كلها في مكان واحد، فإنه يجب عليه أن يحتج على تحريم الجمع.

ملحوظة

"وقد استنكر الإمام الشافعي تسمية البدعة بما لها أصل في الشرع، ولو لم يفعلها السلف الصالحون، لأنهم قد لا يراعون هذا العمل" لسبب ما، أو كان في زمنهم تركه أولى، أو فاتهم العلم بهذا العمل» («مناكيبو الشافعي»).

ابن تيميةقال: "... وأما تعظيم المولد والاحتفال بهذا اليوم فإن بعض الناس يفعل ذلك، ويكون لهم أجر عظيم على حسن نيتهم ​​وتعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم."("اكتيزاو السيراتيل المستقيم").

تلاميذ ابن تيميةتحدث بشكل إيجابي عن الحاكم المظفر، الذي كان أول من أقام المولد النبوي الشريف على نطاق واسع وسنويًا.

ويصف ابن كثير (700-774هـ) في كتابه “البداية والنهاية” المظفر (أبو سعيد بن زين الدين علي) بأنه من أكرم الحكام وأجلهم. ويؤكد على صفاته الشخصية مثل الشجاعة والعدالة والتعليم في أمور الدين. وكان يقيم في شهر ربيع الأول من كل عام احتفالاً بمناسبة المولد النبوي، ويتصدق، ويبني المدارس، وملاجئ الفقراء والمرضى، ودور الأيتام والمشردين، وكان يزور المرضى بنفسه، للاستفسار عن صحة الجميع. ولم يسمح لأي عمل مذموم أن يدخل أراضيه. أما المولد الذي يحتفل به، فإن روعته وحجمه يصعب وصفهما بالكلمات. ويتحدث الذهبي بالتفصيل عن المولد، فيقول إن المظفر أعطى لابن دحية ألف دينار مقابل كتاب عنه.

"لقد أخبرتكم ذات مرة أنني دعيت إلى هذا الحدث من قبل أولئك الذين رفضوا المولد واعتبروه بدعة. لقد دعوني إلى اجتماع مخصص لذكرى ميلاد محمد بن عبد الوهاب، وقد تم إنفاق الملايين على هذا الحدث. ولكن لمن دعاني أجبته: إن هذا المؤتمر بدعة على حد قولك، ولذلك لا أستطيع أن أجيب دعوتك. ومن العجب أن يكون الاجتماع المخصص لرسول الله صلى الله عليه وسلم بمعاييرهم بدعة، ويكون الاجتماع المخصص لمحمد بن عبد الوهاب عملا حسنا؟ كيف ذلك؟

وما القاعدة الشرعية التي تقرر أن هذا بدعة وهذا ليس ببدعة؟ والنقطة واضحة، نحن لا نمنعهم من ذلك، ولكن فقط لأننا نعلم أن مثل هذه الأحداث حلال...”.

خاتمة

لم يكن لدينا أي هدف أو نية للإساءة إلى أي شخص أو فضحه، بل المهم هو التوصل إلى اتفاق مشترك وفهم جوهر القضية.

لقد قدمنا ​​حجج العديد من العلماء لغرض واحد فقط - وهو أنه من المستحيل الحديث عن المولد باعتباره بدعة محرمة على المسلمين، وهذا غير صحيح.

وإذا كانت لا تزال هناك شكوك في روحك، ألم يحن الوقت لترك كل شيء لله، وعدم التحدث عنه؟ ولعل ذم هذا العمل قد يؤثر على الآيات والأحاديث التي اجتمع لها الناس في المولد. تذكر - لقد اختار كل شخص طريقه الخاص، ومهنته الخاصة في هذه الحياة: بائع - تاجر، ميكانيكي - إصلاحات، بناء - يبني، واترك المعرفة الدينية لأولئك الذين كرسوا سنوات عديدة للعلوم، لا تأخذ على عاتقهم عبئا لا يطاق.

الحديث يقول: «إذا جاءت الساعة التي يسند فيها الأمر إلى غير أهله، فانتظر قيام الساعة». (الإمام البخاري).

عبد الله محمدوف

"مولد"، "مولد"، "مفليت"، "مولد"، "ميلاد" - كيف يسمون عيد ميلاد النبي محمد عليه السلام بلغات مختلفة في أنحاء مختلفة من العالم! هذا هو اليوم الذي جاء فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الدنيا ليعلن الدين الحق وهو الإسلام. ولهذا السبب فإن هذا اليوم له أهمية كبيرة بالنسبة لجميع المسلمين، ويتم الاحتفال به بطريقة خاصة في جميع البلدان الإسلامية.

في الدول الإسلامية، كقاعدة عامة، هذا اليوم هو يوم عطلة. في البلدان غير الإسلامية، حتى لو كان العدد الإجمالي للمسلمين كبيرًا، فلا يوجد عادة يوم عطلة أو يكون صالحًا فقط في مناطق الإقامة المدمجة لأولئك الذين يعتنقون هذا الدين - في ما يسمى بالمناطق الإسلامية. لكن هذا لا يتعارض مع الاحتفال بالمولد النبوي، بل على العكس من ذلك، فهو يساهم في تحقيق أكبر قدر من الوحدة بين ممثلي الإسلام.

المولد في الإسلام هو يوم التعبير عن الحب والإخلاص للنبي محمد عليه السلام، والفرح بأن الإسلام جاء إلى الأرض معه. على الرغم من حقيقة أن العطلة الرئيسية تؤثر على يوم واحد، في العديد من البلدان يتم الاحتفال بما يسمى بأسبوع الوحدة.

المولد النبوي في الإمارات

يتم الاحتفال بالعطلة على نطاق واسع في دولة الإمارات العربية المتحدة. منذ وقت ليس ببعيد، كان من المعتاد تنظيم المسيرات والمواكب الاحتفالية مع تلاوة قصائد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وآيات من القرآن. في كثير من الأحيان، يتم التضحية بالكبش وتوزيع اللحوم على الفقراء، وتقام الخطب في المساجد، وتكرس المؤتمرات الإسلامية الخاصة حتى يومنا هذا.

ومن المعتاد أيضًا داخل الأسرة تنظيم احتفال ودعوة الأقارب والأصدقاء وإقامة حفلات الشاي.

يسعى العديد من المسلمين لقضاء هذا اليوم في شرف الله عز وجل ولذلك يقضون عدة أيام وليالٍ في المسجد معتكفين تطوعيًا.

ويتبادل المسلمون بطاقات التهنئة والهدايا والتمنيات الطيبة. ومن المعتاد أيضًا أن نتبادل الورود الحمراء رمزًا للنبي محمد عليه السلام. ويبدو أن هذه الزهرة تعكس حب المسلمين لله ولرسوله عليه السلام.

طوال أيام الأسبوع، خلال المولد النبوي، تُقرأ خطب خاصة في المساجد، ويُدعى إليها الأطفال والشباب دائمًا. يتحدثون بشكل رئيسي عن ميلاد وحياة النبي محمد عليه السلام، ويسردون الأمثال والقصص الإسلامية المثيرة للاهتمام.

الاحتفال في باكستان

هذا يوم مهم في باكستان. تقام الاحتفالات حتى على مستوى الدولة الرسمية. غالبًا ما تكون هناك مواكب في الشوارع، الأمر الذي كان له تأثير غير متوقع هذا العام مع اقتراب الانتخابات البرلمانية (والرئاسية). وبدأت معظم المسيرات ذات طبيعة دينية وسياسية.

في الشوارع، كقاعدة عامة، هناك العديد من الأطفال الذين يغنون الأناشيد الدينية للسيارات المارة (التي يمنحهم سائقوها القليل من المال مقابل ذلك)، بل إن بعض المجموعات تغلق الطرق، مما يتعارض تمامًا مع حركة المرور.

وتقام في المساجد أو في باحات المنازل محاضرات أو تلاوة للقرآن أو تلاوة أشعار عن النبي محمد عليه السلام.

يقوم العديد من الأشخاص بإعداد الطعام خصيصًا، ثم يقومون بتوزيعه على جميع المحتاجين؛ ويقوم الأطفال بتوصيل الحلويات والأرز والحلوى وما إلى ذلك إلى جميع المنازل المجاورة.

المولد النبوي في جنوب أفريقيا

المسلمون في جنوب أفريقيا هم في الغالب مهاجرون من دول هندوستان. ولهذا السبب فإن تقاليدهم تشبه إلى حد ما التقاليد الموجودة في أراضيهم الأصلية.

وبطبيعة الحال، من المستحيل تنظيم مسيرات ومواكب كبيرة تكريما لهذا اليوم، ولكن تقام الخطب في العديد من المساجد، ودعوة الضيوف، وتنظيم الأعياد.

يحاولون أن يتزامن المولد مع تخرج حافظ من المؤسسات التعليمية، وتكريم الطلاب المتفوقين من المدارس، وجمع الأموال لبناء أو ترميم المساجد.

مولد النبي عليه السلام في تركيا

وفقا للتقاليد التركية القديمة، فإن رمز المولد هو وردة قرمزية. في هذا اليوم، يقدم العديد من المؤمنين باقات لبعضهم البعض، ويهنئون بعضهم البعض باستخدام بطاقات حقيقية والآن افتراضية، ويرسلون رسائل نصية قصيرة.

كما يشارك مسؤولو الدولة بشكل مباشر في الاحتفالات ويهنئون سكان بلادهم.

وتقام في المساجد الخطب والمسابقات والاجتماعات.

المولد النبوي في مصر

يتم تعليق أكاليل وفوانيس الأعياد على شرفات الشقق وفي ساحات المنازل. يوجد بالقرب من الطرق العديد من الخيام التي تبيع الحلويات - النوجا والكراميل والمصاصات والحلاوة الطحينية... مكان خاص تشغله الأميرات الجميلات المصنوعات من السكر في فساتين الكرة (Arusatul-Maulid). بالنسبة للأولاد، يتم صنع متسابق السكر على الحصان بطريقة مماثلة.

تفضل العديد من ربات البيوت الحلويات المنزلية، لذلك قبل المولد بأيام قليلة يبدأن بإعداد البسكويت وإعداد الحلويات المنزلية. يتم وضعها في سلال ضخمة مقدما وفي عيد ميلاد النبي محمد عليه السلام يتم توزيعها على الأقارب والجيران والمحتاجين.

وفي يوم المولد نفسه يجتمع المؤمنون في المساجد ويستمعون إلى الخطب. في المساء، كقاعدة عامة، يقام حفل استقبال في المنزل، حيث يستمع الضيوف على طاولة غنية إلى قصص من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقرأون الدعاء. يقرأ الأطفال السور والآيات القرآنية المستفادة، والقصائد والأناشيد عن النبي محمد عليه السلام، وبالطبع يحصلون على الهدايا.

المولد النبوي في المملكة المتحدة

في المملكة المتحدة، يميل المسلمون إلى أن يكونوا مهاجرين. ولذلك نقلوا تقاليد وطنهم الخاصة بإقامة المولد إلى إنجلترا. ومع ذلك، مع مرور الوقت، بدأ يظهر هنا شيء خاص به، متأصل فقط في الأمة المحلية.

تحاول مدارس ومساجد الأحد الإسلامية التأكد من عدم مرور اليوم الرسمي على المسلمين. ويقوم الكثير منهم بإلقاء خطب خاصة ودعوة الجماعات الدينية لأداء الأناشيد الدينية.

في هذا اليوم، يحاول المسلمون في إنجلترا قراءة القرآن أكثر، وإعطاء الصدقات، وطهي الطعام الحلال، وعلاج المسلمين وغير المسلمين بأطباقهم الوطنية.

تعرض المراكز التعليمية الإسلامية أفلامًا وثائقية عن حياة المسلمين أو أفلامًا عن مواضيع دينية.

في يوم المولد، يسعى المسلمون في جميع أنحاء العالم إلى تذكر أفضل صفات النبي محمد عليه السلام وحياته وأفعاله. أفضل الناس يظهرون لنا مثالاً لكيفية العيش. إنه يستحق أن نتذكره ليس فقط يومًا واحدًا في السنة، ولكن خلال المولد النبوي نحاول أن نتذكره أكثر من المعتاد، لمقارنة حياتنا بحياته.

فاطمة منظور

كلمة "مولد" في اللغة العربية تعني "مكان الميلاد" أو "وقت الميلاد". هذه الكلمة تعني ميلاد النبي محمد، وكذلك تقليد الاحتفال بهذا الحدث - "مولد النبي"، "المولد الشريف".

كان محمد آخر نبي ورسول الخالق عز وجل. وُلِد في الثاني عشر من شهر ربيع الأول عام الفيل (١). وبفضل دعوته انتشرت بشرى الحقيقة السارة في جميع أنحاء العالم.

تقليديا، يحتفل المسلمون بالمولد النبوي طوال شهر ربيع الأول، ومن المعتاد أيضًا أن تحتفل بعض الدول بالمولد النبوي في التجمعات الدينية في أي وقت من السنة.

في زمن النبي، لم يحتفل المسلمون بمولده، وظهر تقليد الاحتفال بهذا الحدث لاحقًا. وبذلك يكون المولد من البدع الحسنة في الإسلام.

ولأول مرة بدأ الاحتفال بالمولد النبوي على نطاق واسع في بداية القرن السابع الهجري بمبادرة من حاكم منطقة أربيل(2) مظفر أبو سعيد كوكبري. وكان مسلما تقيا، عالما مشهورا في ذلك الوقت. وقد دعمه علماء آخرون شاركوا أيضًا في هذه الاحتفالات. ومنذ ذلك الحين، انتشر هذا التقليد في جميع أنحاء العالم، وكتب علماء المسلمين نصوصًا شعرية للمولد النبوي (3) في مختلف اللغات. وحتى يومنا هذا، يقرأ المسلمون هذه الآيات خلال المولد النبوي.

ومن أشهر نصوص المولد - "قصيدة البردة" - كتبها العالم والشاعر البارز صالح شرف الدين محمد البوصيري، الذي عاش في القرن السابع الهجري. وانتشرت هذه القصيدة في كثير من البلدان العربية، وكذلك في القوقاز وآسيا وأماكن أخرى. وتعتبر من أعظم شهادات الحب لرسول الله. فيما يلي نبذة تاريخية قصيرة عن كيفية ظهور هذه القصيدة.

وحدث أن الإمام البوصيري أصيب بالشلل، وتجمد نصف جسده. ولكن رغم مرضه الخطير، طلب من الله أن يلهمه قصيدة تعبر عن عظمة وتفوق رسول الله محمد. ورزقه الله شعراً جميلاً. أثناء تأليف الجزء الأخير من القصيدة بدأ قراءتها منذ البداية ونام أثناء القراءة. رأى في المنام رسول الله . وضع النبي عباءته (البردة باللغة العربية) على جسده ومرر يده المباركة عليها. وعندما استيقظ الإمام البوصيري كان سليماً!

وللأسف ظهرت في عصرنا هذا فرق تعارض الاحتفال بالمولد النبوي. الخصم الرئيسي للمولد هو الطائفة الوهابية (4). ويرفضون هذا الحديث بحجة أنه بدعة، ويعتبرون كل بدعة ضلالا.

والمعنى اللغوي لمفهوم "الابتكار" (5) هو شيء لم يكن موجودا من قبل. وفي الدين، هذا شيء لم يرد حرفياً في القرآن والحديث. وتنقسم البدع شرعا إلى مسموحة ومحرمة.

وفي حديث النبي محمد الذي رواه الإمام مسلم في كتاب “الصحيح” عن جرير بن عبد الله البجلي، قيل معناه: «من سن في الإسلام سنة حسنة (6) فله أجرها وأجر من اقتدى به ولا ينقص من أجرهم. ومن أحدث في الإسلام بدعة سيئة كان عليه إثمه وإثم من اتبعه ولا ينقص من أوزارهم».

لقد أدخل الخلفاء الصالحون أنفسهم بعض البدع الجيدة. كما وافقوا على البدع الطيبة التي أحدثها سائر المسلمين الصالحين في عهدهم.

على سبيل المثال:

• أمر الخليفة الأول أبو بكر الصديق بجمع مصحف القرآن الكريم كاملاً في كتاب واحد (المصحف). وفي عهد النبي، كان الناس يحفظون القرآن عن ظهر قلب، وكانت بعض الآيات تكتب على قطع من الجلد وغيرها من المواد. وأمر أبو بكر بجمع القرآن كاملا في كتاب لحفظ الكتب المقدسة. وتم الانتهاء من هذا العمل في عهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان.
• كان الخليفة الثاني عمر بن الخطاب أول من جمع الناس لأداء صلاة التراويح بشكل جماعي خلف إمام واحد وقال إن هذه بدعة جيدة. قبل ذلك، كان الناس يؤدون صلاة التراويح بشكل منفصل.
• قدم الخليفة الثالث عثمان بن عفان أذانًا إضافيًا لصلاة الجمعة. يصدر هذا الأذان بمجرد حلول وقت صلاة الظهر ويعني أن الخطبة ستبدأ قريبًا.
• في عهد الخليفة الرابع علي بن أبي طالب، تم استخدام النقاط والحروف المتحركة لأول مرة عند تسجيل نص القرآن. وهذا ما فعله العلامة التابعي يحيى بن يعمر. وقد تم قبول ابتكاره والموافقة عليه، لأنه سهل قراءة ودراسة الكتاب المقدس.
• وفي عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز تم بناء المحاريب (7) والمآذن.

وهكذا، هناك العديد من البدع الجيدة في الإسلام التي استخدمها المسلمون لفترة طويلة. ولكن من يعارض المولد لا يرفضه. علاوة على ذلك، فإنهم يستخدمونها، مثل، على سبيل المثال، التقويمات لتحديد أوقات نماز، والتي ظهرت قبل 300 عام فقط، وحتى طباعتها وتوزيعها.

وعندما بدأ المسلمون يحتفلون بالمولد النبوي، لاقت هذه البدعة استحسانا من علماء الإسلام من المشرق إلى الغرب، منهم الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني، وتلميذه الحافظ السخاوي، وكذلك الحافظ السيوطي وغيرهم.

قال الحافظ السيوطي في مقالته: "والدليل على جواز إقامة المولد مستمد من حديث الحافظ الكبير (8) أبو الفضل أحمد بن حجر. وأخرجت الدليل الثاني..."

وكتب أيضاً في هذا المقال: "إن أساس المولد هو أن يجتمع الناس ويتلون آيات القرآن الكريم، ويتحدثون عن الأحداث الهامة التي حدثت أثناء مولد النبي محمد، ويوزعون المرطبات. فإذا تم المولد بهذه الطريقة فإن هذه البدعة مشروعة شرعاً، وعلى هذا يحصل المسلمون على أجر، لأنهم يفعلون ذلك تمجيداً للنبي محمد وإظهاراً لفرحهم بمولده.

ومن اعتراضات الطائفة على المولد أن بعض الناس يرتكبون المعاصي فيه.

في الواقع، يرتكب الكثير من الناس المعاصي حتى أثناء أداء الطقوس الإلزامية - على سبيل المثال، يقرأون آيات في نماز بها أخطاء أو يخالفون قواعد الحج. لكن لا أحد يلغي تطبيق الفرض على هذا الأساس. في مثل هذه الحالة، الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله هو تصحيح الخاطئ.

وكذلك أثناء اجتماعات المؤمنين في الأعياد أو في المساجد يرتكب بعض الناس المعاصي (على سبيل المثال النميمة أو قراءة الأذكار مع وجود أخطاء). ولكن هذا لا يعني منعهم من الاجتماع أو منعهم من دخول المسجد.

وفي المولد يخطئ بعض الناس ويرتكبون المعاصي: فيحرفون اسم الله "الله"، ويقرأون القرآن بشكل خاطئ، ويستخدمون الآلات الموسيقية المحرمة، ويخبرون أيضًا قصصًا وهمية عن النبي تتناقض مع الدين. ومنهم من يقول إن أول خلق الله هو نور النبي من نوره وهذا مخالف لاعتقاد المسلمين! هذه المعتقدات تتعارض مع القرآن!

إلا أن مثل هذه الأفعال المذمومة من بعض الناس ليست سبباً في تحريم الاحتفال بالمولد النبوي، بل الذي ينبغي تحريمه هو ما يخالف الشرع.

إن الاحتفال بالمولد – المولد النبوي – أمر حلال ومحل. وفي الاحتفال بهذا الحدث البهيج فائدة خاصة وبركة. المولد يجدد ويقوي لدى المسلم حب رسول الله والرغبة في العمل بما علمه.

يمكنك التعبير عن الامتنان لله بطرق مختلفة: أداء صلاة إضافية، والصيام، وقراءة القرآن، وإعطاء الصدقات للمحتاجين. وكيف لا يشكر الله تعالى على هذه النعمة العظيمة - ولادة النبي محمد!

ولذلك، يحتفل المسلمون في جميع أنحاء العالم بالمولد النبوي، متبعين تقليد الأجداد الصالحين. ويجتمع المؤمنون في البيوت والمساجد لمشاركة فرحة هذا الحدث العظيم، وقراءة القرآن الكريم، والتحدث عن حياة النبي محمد، والاستماع إلى الدروس والأناشيد الدينية (المديحي والمناجيات)، وتمجيد الخالق والثناء على رسوله، وعلاج فتجمعوا ووزعوا الصدقات على الفقراء. وكل هذه من الأعمال الصالحة التي وعد عليها الأجر.

ويترتب على ذلك أن إقامة المولد بدعة أقرها الشرع، ولا يجوز إنكارها أو منعها بأي حال من الأحوال. بل على العكس من ذلك يمكن أن نسميها سنة، لأن النبي نفسه قال: «من سن في الإسلام سنة حسنة (9) فله أجرها وأجر من اقتدى به ولا ينقص من أجرهم»

والذين يمنعون الاحتفال بالمولد قد انحرفوا عن طريق الحق - أهل السنة والجماعة. وهم يعارضون بكلامهم أي بدعة (10)، ويسمون أنفسهم "سلفيين" ويعتقدون أنهم مناضلون من أجل "طهارة الإسلام". لكن في الحقيقة عقيدتهم هي من البدع الخطيرة جداً التي حذر منها النبي! ألا وهو تحريف أصول الإيمان: تشبيه الله بالمخلوق، ونسبته إلى المكان والحركة والأعضاء ونحو ذلك، كل هذا ليس من الإسلام!

إنهم لا يعارضون المولد فحسب، بل يمنعون أيضًا المؤذن من قراءة الصلاة بصوت عالٍ بعد الأذان مدحًا للنبي محمد، كما يمنعون التوجه إلى قبر رسول الله أثناء قراءة الدعاء. ويمنعون استعمال آثار النبي للتبرك والتوجه إلى الله عن طريق رسوله (التوسل). ويقولون أنه بعد وفاة النبي لا فائدة منه ولذلك يمنعون المسلمين من مخاطبته بكلمة: "يا محمد!"

ألا يدل كل هذا على أن في قلوبهم حقاً كراهية خفية لخير الخلق نبينا الحبيب؟!

إن الله يعلم ما في قلوبهم وسيأتي وقت الحساب.

_______________________________________________

1 - 53 سنة قبل الهجرة أي في سنة 570 ميلادية تقريبا

2- تقع في العراق

3- قصص عن ولادة وحياة النبي محمد

4 - الوهابية - أتباع الضال محمد بن عبد الوهاب. وهذه الطائفة تشبه الخالق بالمخلوق، وتنسب إليه جسدًا ومكانًا.

5 - باللغة العربية - [بدعة]

6- بدعة حسنة تسمى في الحديث "السنة الحسنة".

7 - تجويف في جدار المسجد يدل على اتجاه القبلة

8 - حرفيا "إمام الحافظ" أي رأس الحافظ

9- بدعة حسنة تسمى في الحديث "السنة الحسنة".

10- حتى لو قالوا أن هناك ابتكارات مسموحة إلا في مجال التقدم التقني

قد يعجبك

المولد هو رمز المحبة الصادقة للنبي صلى الله عليه وسلم.

قريبا جدا، سيحتفل المسلمون في جميع أنحاء العالم بحدث مهم - ولادة النبي محمد في اسم النبي "محمد" ينطق حرف "x" مثل "ح" في اللغة العربية، صلى الله عليه وسلم. لقد أنار هذا اليوم العالم بأشعة الحق والعدالة والخير. وأصبح أعظم معلم في نشر الحب والسلام والسعادة. ولذلك أود أن أذكّر المسلمين قبل دخول الشهر الذي ولد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم. لقد تعامل شيوخنا مع هذا الحدث العظيم باهتمام خاص وتكريم، ومنهم في الواقع تلقينا هذه الهدية الرائعة - استضافة المولد. لا تنسى ذلك أيضًا. أنه في عصرنا، لا يفهم الكثيرون جوهر المولد (مولود) فحسب، بل ببساطة لا يعرفون ما هو عليه. بالنظر إلى هذه الحقيقة، سيكون من المناسب البدء بوصف موجز لجوهر هذه العطلة، وكذلك تسليط الضوء على مكوناتها الروحية والدينية.

يتم الحفاظ على هذا التقليد الرائع في جميع الدول الإسلامية. تمت كتابة الكثير من الكتب عنها من قبل العلماء، وأهدى لها القصائد والأشعار.

احتفال بالمولد النبوي

إن الحافز الذي يشجع عامة المؤمنين على الاحتفال بهذا العيد، والعلماء على كتابة الأعمال العظيمة، هو آية من القرآن الكريم يجب قراءة هذه الكلمة باللغة العربية كـ - الْقُـرْآن. والذي يقول بمعنى:

""و اعملوا الصالحات""

ومن أجل إدراك عظمة المولد، وإدراك هذا العمل العظيم والصالح، يكفي أن يتعرف المخلصون على غرض هذا الاحتفال، وجوهره، وكيفية تنفيذه.

المولد رمز لمحبة النبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا يعرب المسلمون عن شكرهم لله على الرحمة التي أرسلها في شخص النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم. ومعلوم أنه يستحب صيام السنة (الصوم المستحب) يوم الاثنين. وقد سئل النبي محمد صلى الله عليه وسلم ذات مرة عن سبب استحباب صيام سنة المسلمين في هذا اليوم بالذات. فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم: "في مثل هذا اليوم ولدت." وهكذا أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك. وأن صيام هذا اليوم شكر لله على إرسال النبي صلى الله عليه وسلم. وإذا كان صيام هذا اليوم جائزاً لشكر الله، فيترتب على ذلك جواز القيام بأعمال صالحة أخرى تعبر عن شكر الخالق. مما لا شك فيه أن مولود هو مثل هذا الامتنان. تغطي هذه العطلة، بما في ذلك المكونات الروحية المدرجة، العديد من الجوانب الأخرى، والتي يمكن أن تصبح معًا خطوة مهمة في التطور الروحي للمؤمن.

بالرغم من. وبما أن هذا الاحتفال في مختلف البلدان الإسلامية له خصائصه المميزة، والسبب في ذلك هو الأصالة والتنوع اللغوي، إلا أنه يمكن الإشارة أيضًا إلى المبادئ العامة التي يتميز بها جميع المؤمنين.

يبدأ الاحتفال بمولود، مثل أي حدث آخر من هذا النوع، بقراءة القرآن الكريم. ثم، بينما يتم إعداد الوجبة، يقرأ أحد المؤمنين بصوت جميل غنائي سيرة النبي صلى الله عليه وسلم: عن ولادته وحياته وغيرها من الأحداث المهمة التي حدثت في حياته الرائعة.

ومن مميزات مولود الثناء الجماعي على النبي صلى الله عليه وسلم من خلال قراءة صلوات متنوعة. وقد ثبت بالحديثين الصحيحين (أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم) أن الثناء الجماعي على رسول الله صلى الله عليه وسلم مشروع شرعا. وقد روى أحد هذه الأحاديث الإمام أحمد بن حنبل في كتابه المسند. ويحكي أن الحبشة وهم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤون التسبيح بلغتهم. النبي الذي سمع هذه القراءة سأل عن معنى كلامهم. فأجابوا أن هذه الكلمات تعني: «إن محمدًا عبد الله الصالح». وقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الفعل.

ويقول كتاب «مسند البزار» إن الأحباش يصحبون قراءة الصلوات برقصة يقرأون: «أبو القاسم الطيب». وهذه الصلاة معناها: "أبو القاسم صالح". وأبو القاسم من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم. والرسول صلى الله عليه وسلم، وهو شاهد عيان على هذه القراءة، لم ينه عنها، ولم يعترض على أدائها الجماعي.

والثناء على النبي صلى الله عليه وسلم من أنواع العبادة. ومن خلال الاجتماع معًا، يشعر المسلمون في لحظات العيد بوحدة القلوب في حب النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم. وفي هذه اللحظات، يشعر المؤمنون بوحدة وتماسك ومحبة غير مسبوقة لبعضهم البعض. يمكن للمسلمين، من خلال القيام بهذا العمل العظيم، إن شاء الله، أن ينالوا بركة من الله؛ إن المرضى الذين حضروا مثل هذا الاجتماع قد يغادرونه بصحة جيدة بالفعل، وسيشعر الحزين والحزين بقوة غير مسبوقة وشفاء النفوس والقلوب.

أسماء إسلامية للبنين والبنات

مشكلة التسمية لا تزال ذات صلة اليوم. لا شك أن كل واحد منا واجه هذه المشكلة عند ولادة الطفل. نحن نراجع عشرات الأسماء بعناية قبل أن نستقر على أحد الخيارات. تريد دائمًا أن تجد شيئًا جميلًا، لا يتعارض مع التقاليد والدين، ولكنه في نفس الوقت بسيط وسهل النطق. تلعب نشوة الاسم دورًا مهمًا في المجتمع الاجتماعي. وهناك حالات أطلق فيها الآباء، تحت تأثير المشاعر الشخصية والأفكار الأيديولوجية، على أطفالهم أسماء لا تتوافق مع المبادئ الأخلاقية والأخلاقية في المجتمع الإسلامي. على سبيل المثال، أثناء بناء الشيوعية لعموم الاتحاد في بعض الشعوب التركية، تم إعطاء الأطفال اسم "لينور" - لينين نوري (نور لينين)، "مارلين" - ماركس ولينين وأسماء سياسية أخرى. ومن الجدير بالذكر أيضًا مشكلة اختفاء حروف مثل "ه" - ح - و"ح" من اللغة. X. على سبيل المثال، أسان، أوسين، أوسني. هذه أسماء مقبولة عمومًا في العالم الإسلامي، مثل الكلمات ذات الجذر نفسه " Xأسانا" - » " Xيوسين" - " X"يوسنياي"، من العربية - راقية، رشيقة، جيدة. وسبب اختفاء الحروف المذكورة في لغة الشعوب التركية هو استبدال الكتابة العربية باللاتينية أو السيريلية.

تحتفظ بعض الشعوب التركية حتى يومنا هذا بتقليد مثير للاهتمام يتمثل في تسمية المولود الضعيف باسم تورسون أو ياشار أو عمر. على وجه الخصوص، يدعو الأذربيجانيون دورسون أو يعينون اسم الأب والأم. لن ينكر أحد حقيقة أن الاسم هو نوع من الناقل لأي معلومات. اسم مسلم يمكن أن يحمل ذكرى آل الأنبياء وأحبائهم عليهم السلام. أن يشهد على تواضع المسلم وإيمانه بوجود الله الواحد، وكذلك بيوم القيامة. ويلاحظ هذا في مثال الأسماء المبنية على: عبد وآمن ونور. يتم تفسير متغيرات المصطلح العربي "عبد" على أنها: عبد. فالآمنة كالسيف، والنور شعاع، نور. ولننتبه إلى الأسماء التالية: عبد الله، عبدورة Xرجل، عبد لأدير، عبد الصمد، سيف الدين، نور الدين وآخرون.

يجب أن أقول أنه ليس فقط المتزوجين حديثا، ولكن أيضا آبائهم وأجدادهم يشاركون في عملية تسمية الطفل. في معظم الحالات، يترك الشباب، كدليل على الاحترام والامتنان، الكلمة الأخيرة لكبار السن. هذه هي في الواقع عقلية شعب تتار القرم.

وفي تقاليد بعض الأتراك المسلمين هناك منهج خاص في التعامل مع الأسماء؛ إذ غالبًا ما تخاطب الزوجة زوجها دون أن تذكر اسمه. على سبيل المثال، تطلق امرأة أوزبكية على زوجها اسم "khodzhayyn" (لكن أصل الكلمة الروسية "سيد")، وأوتاسي هو والد الأطفال. في منازل تتار القرم، وخاصة تلك العائلات ذات التاريخ الطويل، يخاطبون بعضهم البعض على النحو التالي: أكاي، أباي أو كيشي، أباكاي، أفرات، إلخ. وكلمة "عورات" تطلق على النساء لأن لديهن أجزاء من أجسادهن يجب عليهن سترها أمام الرجال. (جميع الجسم ما عدا الوجه واليدين).

بالعودة مباشرة إلى موضوعنا، يكفي أن نتذكر مواطنينا الذين لديهم أسماء مزدوجة. على سبيل المثال: كورت سابي. كورت علي، كورت أسان، كورت عثمان، سيت أسان، سيت بكير، سيت بليال، سيت فيلي، ممبيت علي. ولنتذكر أشكال الأسماء في شبه جزيرة القرم قبل الحرب، وهي أسماء كلاسيكيات الأدب التتري القرمي المشهورة: حسن صبري، حسين شامل، عمر فهمي وغيرهم. في بعض الأحيان يكون هناك من بين القراء من يخلط بين أسمائهم الثانية غير الرسمية والألقاب. لأنه، كما نعلم، في الألقاب ذات الأصل التركي لا توجد نهايات نموذجية للشعوب السلافية مثل: ov/ova، ev/eva. حاليًا، تقوم بعض الشخصيات الثقافية التتارية في شبه جزيرة القرم، من أجل التأكيد على الوطنية، بقطع مثل هذه النهايات عن الألقاب الشخصية عمدًا. على سبيل المثال، شاكر سليم (ق)، شيفكت رمضان (ق)، أيدر محمد (ق)، فيتا أكيم (ق)، عائشة كوكي (إيفا)، شيريان علي (إيف). ووفقا لبعض التقارير، تم تخصيص الأسماء المزدوجة المذكورة أعلاه للأطفال لتجنب سوء الفهم بين زملائهم القرويين الذين يحملون نفس الأسماء. ربما هناك دوافع أخرى هنا. في الوقت الحالي، لا تزال هذه القضية غير مفهومة بشكل جيد. إلى جانب الأسماء، هناك أيضًا العديد من الأسماء المستعارة والألقاب. إذا كان الأشخاص المبدعون عادةً أو الشخصيات السياسية في كثير من الأحيان، إلى جانب اسمهم الشخصي الحقيقي، ينسبون اسمًا مستعارًا لأنفسهم، فسيتم تعيين الألقاب لشخص معين مباشرة من قبل الأشخاص من حوله.

بهدف تذكر الأسماء الإسلامية التقليدية القديمة، بدأنا في نشر الأسماء الأكثر استخدامًا. يعتمد المقال على كتاب مرجعي للأسماء التركية والقواميس العربية الروسية والعثمانية التركية وغيرها من القواميس.

أسماء الذكور والإناث التي تبدأ بحرف أ

"عبد الله عبد الله."
"عابد" (عابد) عبد عابد مصلي مؤمن.
"عدلت" - العدالة والإنصاف.
"عادل" ('عادل) - عادل. اسم مذكر ومذكر واسم مؤنث اسم مؤنث.
"عزمات - العظمة والروعة.
عزيز (عزيز) - محترم وموقر ومحبوب. اسم ذكر وأنثى
عظيم: حازم، حازم
علي هو اسم ابن عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم (علي اسم مؤنث)
عليم (عليم) - حكيم، عالم، نبيل. اسم ذكر وأنثى
عارف: نبيل، ذكي
عبد الغفار - عبد الله، غافر الذنوب
آدم - آدم اسم أول إنسان خلقه الله أول نبي صلى الله عليه وسلم
علمدار - حامل لواء
أمين - اسم ذكر موثوق وصادق واسم أنثى
أمينة هو اسم والدة النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
أمير (أمير) - الحكم وإعطاء الأوامر
أرزو - 1. محبوب كامبر - بطل الحكاية الخيالية الشعبية "Arzu ve Kamber". 2. من الشخص، الرغبة، الحلم
وآسيا (آسي) هو اسم زوجة فرعون. المرأة الصالحة من أتباع النبي موسى عليه السلام
أحمد هو أحد أسماء النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

أسماء ذكور وإناث تبدأ بحرف - ب

بصير - ثاقبة، ثاقبة، بعيدة النظر
بطل - شجاع، شجاع، بطل
باتير - بطل
بختيار - من بيرس. سعيد

أسماء الذكور والإناث التي تبدأ بحرف الباء

فيلدان (من الكلمات العربية فاليل، أمر، إفلياد) - الأطفال حديثي الولادة؛ عبيد

أسماء الذكور والإناث التي تبدأ بحرف - غ

جوهر (جوهر) - حجر كريم، نقي، حقيقي، أصيل
جيوزول (غوزال، جيزول) - من التركية، جميلة، جيدة. اسم أنثى

أسماء ذكور وإناث تبدأ بحرف د

ديليفير - من بيرس.شجاع، شجاع، شجاع
ديليارا - من الشاعر الفارسي .خلاب؛ حلوة وجميلة ومهدئة للقلب

أسماء الذكور والإناث التي تبدأ بحرف Z

الزاهد (زاهدة) يقود أسلوب حياة زاهد. اسم ذكر وأنثى
زائير (زائير) - زيارة، زيارة. اسم ذكر وأنثى
زينب (زينب) - اسم بنت النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ذاكر (من الذكر) - ذكر اسم الله تعالى
ظريف (ظريفة) - لطيف ومتطور. اسم ذكر وأنثى
ظافر - تحقيق الهدف. منتصر، فائز
الزهراء - زهرة
الزهراء هو أحد أسماء بنت النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة.
زكي (زكية) - نقي خالي من الشوائب وطبيعي وأصلي. اسم ذكر وأنثى
زكي - ذكي، ذكي
الزلفي هي صاحبة الشعر الجميل الكثيف

أسماء الذكور والإناث التي تبدأ بالحرف - ط

وإبراهيم هو اسم النبي صلى الله عليه وسلم، والد النبي إسماعيل عليه السلام.
وإدريس هو اسم أحد الأنبياء عليهم السلام.
عزت - العظمة والاحترام.
إلهام (إلهام) - إلهام. الرجال والنساء.
إلياس هو اسم أحد الأنبياء عليهم السلام.
إمداد - مساعدة؛ أرسلت القوة للمساعدة
الإيمان هو الإيمان. اسم أنثى.
"إينت - الرحمة والوصاية والرعاية.
عرفان - المعرفة. اسم ذكر.
"عيسى هو اسم نبي من الأنبياء عليهم السلام، وهو ابن مريم عليها السلام. وأنزل الله عليه الإنجيل.
الإسلام هو اسم دين جميع الأنبياء عليهم السلام من عرب. يعني التسليم لله الواحد
وإسماعيل هو اسم أحد الأنبياء عليهم السلام. الابن الأول للنبي إبراهيم عليه السلام من حجر عصمت - الطهارة والأمن.
إرادة (إراد) - الإرادة.

أسماء ذكور وإناث تبدأ بحرف ك

كمال (كمال) - الكمال.
كيرم - النبلاء. سخاء.
كريم (كريم) - كريم ونبيل. اسم ذكر وأنثى.
كوثر (كيفسر) - السورة 108 من القرآن اسم مصدر الجنة.
كامل (كاميلا) - مثالي ولا تشوبه شائبة. اسم ذكر وأنثى.
قادر (قادير) - قوي وقوي. اسم ذكر وأنثى

أسماء ذكور وإناث تبدأ بحرف اللام

لطيفة - طرية وناعمة. اسم أنثى.
لطفي (لطفية) - طيب يا عزيزي. اسم ذكر وأنثى.
ليال هو الخزامى.

أسماء ذكور وإناث تبدأ بحرف م

محبوب (محبوب) - محبوب محبوب. اسم ذكر وأنثى.
مافلود (مافليودا) - ولد. اسم ذكر وأنثى.
المدينة المنورة هي المدينة التي يوجد بها قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
مريم (مريم) هي أم النبي عيسى. صلى الله عليه وسلم
مديحة – التسبيح.
مكة هي المكان الذي ولد فيه النبي محمد صلى الله عليه وسلم وموقع الكعبة المشرفة.

أسماء الذكور والإناث التي تبدأ بحرف - ن

نادر (نادر) - نادر.
ناظم (نظمي) - تلحين.
نظيف (نازيف) – طاهر.
مسمار (نايل) - تحقيق الهدف.
نفيسة - قيمة جدا؛ جميل.
نديم (نيديم) - محاور، صديق.
نيميت نعمة وهدية.
نور الدين نور الإيمان .

أسماء ذكور وإناث تبدأ بحرف ر

راغب (رغيبي) - راغب.
رجب (رجب) هو الشهر السابع من التقويم القمري.
رائف (رائف) طيب القلب.
رمضان (رمضان) هو شهر الصيام.
راسم فنان يرسم.
رفعت - رحيم لطيف.

أسماء الذكور والإناث التي تبدأ بالحرف - ج

سعدت - السعادة.
ثبات صعب ومستقر.
صابر صبور ويحاول.
صدر الدين - بالإيمان في القلب.
سعيد (سعيد) – سعيد، محظوظ.
ساكن (ساكين) في سلام.
صالح (صالحة) - تقوى.
صفوت نظيف وواضح.
صفية: طاهرة لا نجاسة فيها.
سليم (سليم) - بدون عيوب.
سليميت - الرفاهية والسلامة.
سيفر - السفر.
صبحي (صبحي) صباح.
سليمان هو اسم النبي صلى الله عليه وسلم.
سلطان (سلطانية) - حاكم.

أسماء ذكور وإناث تبدأ بحرف ت

طاهر (طاهر) طاهر شريف.
طالب - طموح؛ طالب.
توفيق – الحظ، محظوظ.

أسماء ذكور وإناث تبدأ بحرف - ش

أولفي (Ulviye) – الارتفاع.
"عبيد الله هو عبد الله تعالى.
Ummet هو المجتمع.

أسماء ذكور وإناث تبدأ بحرف ف

فاضل (فاضل) - نبيل.
فايق (فيكا) - ممتاز.
فاروق عادل.
فاطمة (فاطمة) هو اسم الابنة الأولى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

أسماء الذكور والإناث التي تبدأ بالحرف - X

خليل محب (صديق، رفيق).
حليم (حليمة) - ناعم لطيف.
خالص (خالص) - طاهر لا شوائب فيه.
خبيب (حبيبي) - الحبيب.
خديجة هو اسم الزوجة الأولى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
حيدر أسد أي شجاع وشجاع.
خير الدين - الاستفادة من الإيمان.
خيري – سعيد، محظوظ.
حكيم (حكيم) - حكيم.
خليل - الوفي والصديق والرفيق.
حليم (حليمة) - ناعم ولطيف.
خالص (خالص) – طاهر لا نجاسة.
حسن - رشيق، جيد. اسم حفيد النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
حكمت – الحكمة.
الحسيني: طيب، رشيق. اسم حفيد النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
حسني (حسنية) - رشيقة وجميلة.

أسماء الذكور والإناث التي تبدأ بحرف - ش

شعبان هو الشهر الثامن في التقويم القمري.
شمس الدين - بالإيمان المشرق .
شاكر (شاكير) - نبيل.
شيفكيت - مهيب ومهم.
شمس الدين – بالإيمان المشرق .
شمسي (شمسي) - مشمس ومشرق.
الشريف فخري.
شفيق (شفيقة) - طيب ومخلص.
شكري (شكرية) – الشكر.

أسماء الذكور والإناث التي تبدأ بحرف E

إن مراقبة الأوراز في شهر رمضان عبادة خاصة، ولها فوائد في الدنيا والآخرة. للصائم فرحتان: الأولى في الدنيا عندما يفطر بعد الصيام، والثانية في الآخرة عندما تتاح له رؤية الله. بسم الله باللغة العربية "الله" ينطق حرف "x" مثل ه باللغة العربيةبلا مكان، بلا صورة، بلا مسافة. المسلم الذي صام صائماً دخل الجنة إن شاء الله. وبالإضافة إلى ذلك، فإن الصيام مفيد للصحة. إن الأشخاص الذين يصومون شهر رمضان يصبحون أكثر رحمة وتعاطفاً ومساعدة للفقراء، حيث كان عليهم أن يشعروا هم أنفسهم بالجوع والعطش. يصبح الناس أكثر خوفًا من الله، ويرتكبون خطايا أقل، ويقل الشجار. تتحسن صحة الأشخاص الذين يصومون بشكل ملحوظ. لذلك عليك أن تسعى جاهدة للحفاظ على الصحة التي تمكنت من تحسينها بفضل التأثيرات المفيدة للصيام.

خلال شهر رمضان، يحد الناس من تناول الطعام، ونتيجة لذلك، يعمل القلب بجهد أقل وينخفض ​​ضغط الدم. تنخفض مستويات الكوليسترول وتعود الدورة الدموية إلى طبيعتها. ولذلك فإن الصيام مفيد بشكل خاص للأشخاص الذين يعانون من أمراض القلب والأوعية الدموية. يشعر هؤلاء المرضى بتحسن ملحوظ.

الالتزام بالصيام يساعد على إنقاص الوزن الزائد. وهذا يساعد في علاج الروماتيزم، حيث يتم تقليل الحمل على المفاصل. أفاد العلماء أن مرضى الروماتيزم تتحسن صحتهم خلال شهر رمضان. بادئ ذي بدء، يرجع ذلك إلى نظام غذائي معين. في المستقبل، قد يكون لدى هؤلاء المرضى أيضًا فرصة للتخلي تمامًا عن العلاج بالعقاقير.

الصيام مفيد أيضًا للأشخاص الذين يعانون من الحساسية وأمراض الشعب الهوائية. الامتثال للصيام مهم بشكل خاص للمرضى الذين يعانون من الربو القصبي. وإذا التزم المريض المصاب بمرض مماثل بنظام غذائي معين لمدة عام، تصبح معدته أقل امتلاءً ولا يضغط على الحجاب الحاجز. وبناء على ذلك، فإنه لا يجعل التنفس صعبا.

ويجب اتباع نظام غذائي خاص بعد شهر رمضان. يجب أن تحاول الحد من استهلاك كميات كبيرة من الملح والدهون. ونتيجة لذلك، تنخفض الأملاح الزائدة في الدم بشكل ملحوظ وينخفض ​​ضغط الدم.

كما أن تناول الأطعمة قليلة الملح والدهون يقلل من احتمالية الإصابة بالأمراض الجلدية الالتهابية، وخاصة حب الشباب.

يساعد تناول الطعام المحدود على خفض مستويات السكر في الدم لدى مرضى السكري. وبالتالي، يتم تقليل الحمل على البنكرياس، وبالتالي يتم تقليل إنتاج الأنسولين الزائد في الجسم.

الاستهلاك المفرط للطعام يؤدي إلى تسارع شيخوخة الجسم. ويرجع ذلك إلى خلل في عملية تجديد وانقسام الخلايا.

إن تعاطي الحلويات، وكذلك الإفراط في تناول الطعام، يسبب ضررا لا يمكن إصلاحه للجسم، لأنه بسبب ضعف الدورة الدموية الشريانية وزيادة ضغط الدم، تحدث تشوهات مختلفة في القلب والكبد.

في الواقع، لصيام شهر رمضان في سبيل الله، يحصل المسلم على أجر عظيم.

إن الالتزام بأوراز يعني تقوية الصحة وقوة الروح بسم الله.