المعرفة الحقيقية في الفلسفة. كيفية التمييز بين المعرفة الحقيقية من كاذبة؟ المعرفة الحقيقية تختلف عن المعرفة الكاذبة
15. الحقيقة المطلقة والنسبية:
1) العثور دائما على تأكيدهم في الممارسة العملية؛ 3) توفير المعرفة الكاملة والشاملة حول هذا الموضوع؛
2) ذات طبيعة موضوعية؛ 4) يمكن دحضه مع مرور الوقت.
16. المعرفة الحقة في مواجهة الباطلة:
1) يتم الحصول عليها في سياق النشاط المعرفي؛ 3) ملخصات من الميزات الثانوية؛
2) يتوافق مع موضوع المعرفة؛ 4) مقدمة باللغة العلمية.
17. هل العبارات التالية حول المعرفة الخاطئة صحيحة؟
المعرفة كاذبة
أ- لا علاقة له بموضوع الدراسة.
ب- لم يتم التحقق منها تجريبيا.
18. هل عبارات الحقيقة التالية صحيحة؟
ج: الطريق إلى الحقيقة المطلقة يمر عبر الحقائق النسبية.
ب. الحقيقة النسبية هي معرفة كاملة لا تتغير.
1) فقط أ هو الصحيح؛ 2) فقط B هو الصحيح؛ 3) كلا الحكمين صحيحان. 4) كلا الحكمين غير صحيحين.
19. هل الأحكام التالية حول الممارسة كمعيار للحقيقة صحيحة؟
الممارسة هي المعيار النسبي للحقيقة، لأن
أ. لا يمكن تقييم جميع الظواهر على أنها صحيحة أو خاطئة.
ب. هناك ظواهر لا يمكن التأثير العملي عليها.
1) فقط أ هو الصحيح؛ 2) فقط B هو الصحيح؛ 3) كلا الحكمين صحيحان.
4) كلا الحكمين غير صحيحين.
20. أكتب الكلمة المفقودة في العبارة التالية:
"المعرفة التي لا شك فيها، وغير القابلة للتغيير، والتي تم تأسيسها مرة واحدة وإلى الأبد، وهي نوع من النمط الذي تسعى المعرفة الإنسانية لتحقيقه، تسمى عادة ___________ الحقيقة."
اقرأ النص وأكمل المهام 21-24.
كما هو معروف، الحقيقة الموضوعية هي محتوى المعرفة التي لا تعتمد على الإنسان أو الإنسانية؛ وهذا انعكاس مناسب لموضوع العالم المحيط. إن السمة العامة للحقيقة تنطبق على أي شكل من أشكال المعرفة - سواء العلوم الطبيعية أو التفكير الاجتماعي. ومع ذلك، مع ملاحظة القواسم المشتركة، ينبغي للمرء أيضًا أن يرى خصوصية إظهار الحقيقة في انعكاس الظواهر الاجتماعية. من الضروري أن نأخذ في الاعتبار خصائص كل من الموضوع وموضوع الإدراك، والعلاقات بينهما...
هناك حقيقة موضوعية واحدة فقط في العلوم الاجتماعية، كما هو الحال في العلوم الطبيعية. ولا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك إذا التزمنا بشكل صارم بمعيار العلمية في الإدراك الاجتماعي. ولكن من الواضح أيضًا أن عملية فهم الحقيقة الموضوعية صعبة بقدر ما هي لا نهاية لها. يتم تطوير المعرفة الاجتماعية من خلال صراع وجهات النظر والمفاهيم والنظريات المتعارضة من خلال مراجعتها المنهجية. المعيار الموضوعي الوحيد للحقيقة هو الممارسة...
وفي الوقت نفسه، يجب على المرء أن يضع في اعتباره دائمًا أن معيار الحقيقة ليس تجربة واحدة، وليس عملية تحقق لمرة واحدة، بل الممارسة الاجتماعية في بعدها التاريخي.
ومع ذلك، فإن الممارسة هي معيار نسبي للحقيقة الاجتماعية، بمعنى أنها تشير إلى حقيقة المعرفة فقط لظروف تاريخية معينة. إن معيار الممارسة "محدد" لدرجة التمييز بين المعرفة الموضوعية والآراء الذاتية والأوهام المثالية من أجل تحفيز التطور الإبداعي للمعرفة الاجتماعية، وفي الوقت نفسه "غير محدد" بحيث يسمح للمعرفة الإنسانية بالتحول إلى " مطلق".
(AM Korshunov، V. V. Mantatov)
21. ما التعريفين للحقيقة الموضوعية التي قدمها المؤلفون؟
22. ما سمتا الممارسة كمعيار للحقيقة في العلوم الاجتماعية المذكورتين في النص؟
23. قم بتوصيف، بناءً على معرفتك بالدورة، ميزات الكائن والموضوع ونتائج الإدراك الاجتماعي.
24. أعط ثلاثة أمثلة تدعم أقوال المؤلفين الثلاثة (من اختيارك). في كل حالة، اكتب عبارة أولاً ثم مثالًا مناسبًا.
معرفة علمية
25. المعرفة العلمية فقط تشمل:
1) الحقائق الثابتة؛ 3) الاستنتاجات المنطقية.
2) الاستنتاجات التجريبية. 4) نتائج الملاحظة.
26. ما هو مثال المعرفة العلمية؟
1) اثنان اثنان يساوي أربعة؛ 3) وقت العمل - ساعة من المرح؛
27. أي من العبارات التالية تعتبر علمية؟
1) الوقت يتدفق في كل مكان بنفس الطريقة ولا يعتمد على أي شيء؛
2) يعتمد مصير الإنسان على موقع النجوم في السماء لحظة ولادته؛
3) يتدفق التيار الكهربائي عبر الأسلاك بنفس طريقة تدفق الماء عبر الأنابيب؛
4) هناك استعداد وراثي لبعض الأمراض.
28. ما هي الطريقة المستخدمة لاكتساب المعرفة؟ خاصةعلى المستوى النظري للمعرفة العلمية؟
1) قياس الأشياء. 3) طرح الفرضية.
2) وصف البيانات التجريبية؛ 4) إجراء الملاحظات.
29. كان الملاح الشهير ماجلان يبحث عن أقصر طريق إلى الهند. واستخدم خريطة أظهرت المضيق الذي يربط بين المحيطين الأطلسي والهادئ. ومع ذلك، لم يجد ماجلان المضيق في المكان المحدد على الخريطة. ثم، بعد أن درس الأوصاف التي تركها أسلافه، اقترح أن يكون هذا المضيق جنوبا. لقد استكشف كل خليج، كل خليج - واكتشف مضيقًا (سمي لاحقًا باسمه) بين البر الرئيسي وأرخبيل تييرا ديل فويغو.
ما هي أساليب المعرفة العلمية التي استخدمها ماجلان؟ اذكر ثلاث طرق.
30. اذكر ثلاث خصائص للمعرفة العلمية ووضح كل منها بمثال.
31. استخدم ثلاثة أمثلة للكشف عن طرق الحصول على المعرفة المتأصلة في العلم.
اقرأ النص وأكمل المهام 32-35.
معرفة تجريبية.
يرجع تعقيد بنية النشاط المعرفي أيضًا إلى حقيقة أن طبقة المعرفة التجريبية في الوقت الحاضر، حيث تتفاعل أشكال الانعكاس الحسية ووسائل الإدراك العملية العملية ووسائل التحليل المنطقية المجردة في عملية واحدة، هي أيضًا أكثر تعقيدا مما كان يعتقد سابقا.<…>
لفترة طويلة، سيطر التقليد التجريبي على العلم (الذي طوره الماديون والمثاليون على السواء)، والذي افترض أن مصدر المعرفة العلمية هو البيانات الحسية فقط.<…>وحتى الآن علينا أن نثبت أن المعرفة التجريبية ليست حسية بحتة، ولكنها تنطوي على استخدام أساليب عقلانية مختلفة للبحث.<…>
في المرحلة الأولية للمعرفة التجريبية، يقوم الباحث، بالاعتماد على المعرفة الحالية والأفكار النظرية، بإجراء التجارب ويسجل نتائج الملاحظات الفردية. ومع ذلك، فإن البيانات المتفرقة التي تم الحصول عليها في هذه المرحلة من الدراسة ليست في حد ذاتها حقائق علمية. وقد تحتوي على أخطاء مرتبطة بانحرافات في عمل الحواس البشرية، وقراءات غير صحيحة للأجهزة، وتجارب غير صحيحة، وتفسير غير صحيح، وما إلى ذلك. بمعنى آخر، قد تحتوي البيانات الأولية (التي كان يُنظر إليها في الماضي على أنها حقائق) على بعض العناصر العشوائية والخاطئة وطبقات ذاتية. ولكي يحصلوا على معنى الحقائق العلمية، لا بد من تطهيرهم من هذا النوع من العناصر، وإبراز ما يميز الظاهرة الموضوعية نفسها.<…>يتم فحص نتائج التجارب وإعادة فحصها، ويتم جمع المعلومات المفقودة، وإجراء تجارب إضافية. تخضع البيانات الأولية التي تم الحصول عليها نتيجة لسلسلة كاملة من التجارب والملاحظات<…>التعميم والتصنيف والتصنيف وإنشاء التبعيات والانتظامات التجريبية والمعالجة الإحصائية الخاضعة للتفسير والتفسير. وبمساعدة هذه الوسائل يمكن وصف ظواهر الواقع بموضوعية قدر الإمكان والتعبير عنها في شكل معرفة واقعية.
(أ.ن.السوكوف)
32. ما هي المكونات الثلاثة التي تتمثل، حسب المؤلف، في المعرفة التجريبية؟
33. ما هي الوسائل المنطقية المجردة، في رأي المؤلف، التي تجعل من الممكن وصف ظواهر الواقع بموضوعية قدر الإمكان والتعبير عنها في شكل معرفة واقعية؟ اذكر أي خمسة علاجات.
35. يشير المؤلف إلى أن التقليد التجريبي سيطر على العلوم لفترة طويلة. اكتب ما يسمونه الفلاسفة الذين لديهم موقف مختلف، وحدد أي سمتين لمنهجهم في حل مسألة معرفة العالم.
1) معيار الحقيقة 2) الحقيقة الموضوعية
3) الحقيقة النسبية 4) الحقيقة المطلقة
التفكير في الصور هو عنصر إلزامي في الإدراك
1) فني 2) علمية
3) أسطوري. 4) كل يوم
الحقيقة النسبية هي المعرفة
1) كاذبة 2) غير كاملة
3) غير محققة. 4) لا أساس لها من الصحة
ما نوع المعرفة التي تمثل مجموعة فريدة من وصفات السلوك التي تطورت على مدى حياة أجيال عديدة؟
1) الخبرة اليومية 2) المعرفة النظرية
3) الحكمة الشعبية 4) الصورة الفنية
الحقيقة المطلقة، وليس النسبية
1) الحصول عليها علميا فقط 2 ) هي معرفة شاملة حول هذا الموضوع
3) يتطلب جهداً للفهم 4) يحتوي على معرفة موضوعية حول الموضوع
إن المعرفة الحقيقية تختلف عن المعرفة الكاذبة في أنها
1) يعتمد على الفطرة السليمة 2) يستخدم المفاهيم والأحكام
3) يتم إنشاؤه نتيجة للنشاط المعرفي 4) يتوافق مع موضوع المعرفة
الحقيقة المطلقة والنسبية
1) يحتوي على معرفة موضوعية عنهالموضوع 2) يتم الحصول عليه علميا فقط
3) لا يمكن دحضه أبدًا 4) هو المعرفة الشاملة بالموضوع
الحقيقة النسبية، مقابل الحقيقة المطلقة
1) يحتوي على معرفة موضوعية حول الموضوع 2) يعتمد دائمًا على الفطرة السليمة
3) يمكن دحضه مع مرور الوقت 4) هو نتيجة المعرفة الحسية والعقلانية
الممارسة كمعيار للحقيقة تشمل
1) علميةتجربة 2) المفاهيم العلمية
3) التعميمات النظرية 4) الأساليب الإحصائية
المعرفة الحقيقية
1) عادة ما تكون قابلة للتطبيق عمليا 2) لا يمكن الحصول عليها إلا عن طريق العلم
3) يتوافق مع الموضوعالمعرفة 4) يتم تقديمها دائمًا في شكل نظرية
ما يميز الحقيقة النسبية هو أنها
1) لديه يقينالقيود 2) غير مؤكدة تجريبيا
3) لم يتم إثباته نظرياً 4) تم الحصول عليه بشكل غير علمي
الحقيقة النسبية هي المعرفة
1) غير موثوق بها 2) كاذبة وخاطئة
3) موثوقة، ولكنناقصة 4) مشتركة بالأغلبية
يعمل الإدراك العقلاني المنطقي كأعلى مرحلة في عملية الإدراك البشري للعالم المحيط. إنه أمر نموذجي بالنسبة له
1) الفهم المبني على أحاسيس بعض العلامات الخارجية وخصائص الأشياء والظواهر
2) تكوين أفكار حول العلامات الخارجية المتشابهة والمختلفة للأشياء والظواهر
3) نظرة ثاقبة لجوهر الأشياء والظواهر المعروفة وتحديد الأنماط العامة لتطورها
4) إدراك المظهر الخارجي الشامل للكائن في العالم الموضوعي والاحتفاظ به في الذاكرة
تعتمد المعرفة الفنية (الجمالية) على
1) طرح الفرضيات العلمية. 2) تلخيص البيانات التي تم الحصول عليها تجريبيا
3) تراكم وتعميم تجربة الحياة 4) عرض العالم في صور فنية
المعرفة المبنية على الفطرة السليمة والممارسة اليومية والخبرة الاجتماعية، والتي تعد أهم أساس إرشادي لسلوك الناس اليومي. ما نوع المعرفة التي نتحدث عنها؟
1) فني 2) علمي
3) كل يوم 4) الشخصية
أي مما يلي يميز المستوى النظري للمعرفة؟
1) إجراء تجربة علمية 2) وصف الحقائق العلمية
3) تعميم البيانات التي تم الحصول عليها 4) ملاحظة الحقائق والظواهر الفردية
17. قام العلماء باستطلاع آراء سكان روسيا الذين يبلغون من العمر 25 عامًا و 60 عامًا. تم طرح السؤال التالي: "هل تعتقد أن الطبيعة أو المجتمع يحدد قدرات الشخص؟" يتم عرض نتائج الاستطلاع (كنسبة مئوية من إجمالي عدد المشاركين) في رسم بياني. تحليل نتائج الاستطلاع واختيار العبارة الصحيحة.
1) إن نسبة أفراد العينة الذين يعتقدون أن القدرات تحددها الطبيعة تتناقص مع تقدم العمر.
2) وجد حوالي ثلث أفراد العينة في كلا المجموعتين صعوبة في الإجابة على السؤال.
3) إن نسبة الأشخاص الواثقين بأن البيئة هي التي تحدد قدرات الإنسان تنخفض مع تقدم العمر.
4) يعتقد حوالي ربع المشاركين في كلا المجموعتين أن الميول الطبيعية قد لا تكون مطلوبة لدى الشخص.
ما هو طابع الحق الذي تدل عليه عبارة: "كل حق يولد كبدعة ويموت كتعصب"؟
1) عن العلمي 2) عن المطلق
3) حول نسبي 4) عن الواضح
20. في القرن السادس عشر استخدم العالم البولندي ن. كوبرنيكوس الحسابات لإثبات أن الأرض والكواكب الأخرى في النظام الشمسي تدور حول الشمس. ويمثل هذا الاكتشاف
1) حقيقة مثبتة تجريبيا 2) الاستنتاج العلمي
3) تعميم البيانات من الملاحظات اليومية 4) نتيجة الإدراك الاجتماعي
اكتب الكلمة المفقودة في الرسم التخطيطي
الجواب: تجريبي
22. أكتب الكلمة المفقودة في الشكل:
الجواب: القدرات 
23. إنشاء تطابق بين مراحل الإدراك والعمليات المحددة التي توضحها: لكل موضع في العمود الأول، حدد الموضع المقابل من العمود الثاني.
تتيح لنا المعرفة الروحية فصل الواقع عن الوهم، أما المعرفة المادية (ما يسمى بـ "المعرفة") فلا تسمح لنا بفصل الواقع عن الوهم. علاوة على ذلك، يخلط الناس بين الوهم والحقيقة. لقد اتضح أن النظريات والاكتشافات العلمية لا تنشأ غالبًا من استنتاجات منطقية بقدر ما تنشأ من حالة ذهنية مضطربة وغريبة وحتى صوفية. الفلاسفة التجريبيون أنفسهم يعترفون بذلك. دون إنكار فوائد العلم، تجدر الإشارة إلى أن جزءا كبيرا منه لا يختلف كثيرا عن الخيال العلمي. تندرج مجالات العلوم الغربية بأكملها ضمن هذه الفئة: النظريات التي تبدو صلبة كالصخر...
تتيح لنا المعرفة الروحية فصل الواقع عن الوهم، أما المعرفة المادية (ما يسمى بـ "المعرفة") فلا تسمح لنا بفصل الواقع عن الوهم. علاوة على ذلك، يخلط الناس بين الوهم والحقيقة.
لقد اتضح أن النظريات والاكتشافات العلمية لا تنشأ غالبًا من استنتاجات منطقية بقدر ما تنشأ من حالة ذهنية مضطربة وغريبة وحتى صوفية. الفلاسفة التجريبيون أنفسهم يعترفون بذلك.
دون إنكار فوائد العلم، تجدر الإشارة إلى أن جزءا كبيرا منه لا يختلف كثيرا عن الخيال العلمي. تندرج مجالات كاملة من العلوم الغربية ضمن هذه الفئة: النظريات التي تبدو راسخة، والتي تشكل في الواقع أساس معظم الفلسفات الغربية، يتبين أنها في أحسن الأحوال غير مؤكدة، وفي أسوأ الأحوال مجرد خرافات.
في عصرنا هذا، تحمل عبارات "أثبت العلم" و"اكتشف العلم" نفس وزن الاقتباسات من الكتب المقدسة في العصور الوسطى. وبعبارة أخرى، في المجتمع - بما في ذلك بين العلماء - فإن نفس طريقة الإثبات القديمة "لقد قال ذلك بنفسه"، والتي رفضها ديكارت ذات يوم، أصبحت سارية بكامل قوتها. إذا سيطرت الدوغمائية الدينية في العصور الوسطى على أذهان الناس، فقد تم استبدالها الآن في هذا الموقف بالمادية العقائدية.
هناك طريقتان للمعرفة: الفيدية و"الجاهل". الكلمة الفيدية ليست مفهومًا دينيًا أو تاريخيًا أو جغرافيًا أو نظريًا اخترعه البشر. الكلمة السنسكريتية فيدا تعني المعرفة. لذلك، فإن عبارة "طريقة المعرفة الفيدية" تعني في الأساس "طريقة معرفة مليئة بالمعرفة".
وهذا يعني أن هناك أيضًا "منهج المعرفة المملوء جهلًا". يوضح كتاب فيدانتا سوترا (٢.١.٤): «المعرفة الفيدية تختلف بطبيعتها عن النظريات التي اخترعتها عقول البشر.»
إنهما يختلفان عن بعضهما البعض بشكل أساسي: أحدهما ينتمي إلى الطبيعة المادية والآخر إلى الطبيعة الروحية. "المواد" و"الروحية" ليست مجرد كلمات، بل هي تسميات ومصطلحات علمية.
الطريقة الفيدية للمعرفة علمية. وما هي طبيعته العلمية؟ تتميز الطريقة الفيدية للمعرفة بمصطلح "روحي".
وتتميز المادة الروحانية بما يلي:
- الخلود والثبات.
- اكتمال المعرفة.
والسمات المميزة للمادة هي:
- الهشاشة وعدم الثبات والقابلية للتلف.
- الجهل والغباء والجمود.
يظهر التحليل الدقيق للوضع أن علماء المواد ليس لديهم أي معرفة. في الواقع، هذا ما ينبغي أن يكون، في طبيعة الأشياء. العالم المادي - المترجم إلى لغة الفيدا يعني عالمًا غارقًا في الجهل.
جزء من محاضرة ألقاها إ.م. فراجيندرا كومارا برابهو "الانتقام من استقلالية الروح".
يمكن إثبات حقيقة أي معرفة أو شيء أو التشكيك فيها. إن تناقض كانط، الذي يقول إنه يمكن إثبات حتى فرضيتين متعارضتين منطقيًا، يضع المعرفة الحقيقية في مرتبة الحيوان الأسطوري.
قد لا يكون مثل هذا الوحش موجودًا على الإطلاق، وينبغي أن تصبح مقولة كارامازوف "لا شيء صحيح، كل شيء مباح" أعلى افتراض في الحياة البشرية. ولكن أول الأشياء أولا.
لقد أوضحت النسبية الفلسفية، ومن بعدها الذاتوية، للعالم أن المعرفة الحقيقية ليست صحيحة دائمًا. لقد أثيرت مشكلة ما يمكن اعتباره حقيقيًا وما يمكن اعتباره خطأً في الفلسفة لفترة طويلة جدًا. وأشهر الأمثلة القديمة على الصراع من أجل حقيقة الأحكام هو الخلاف بين سقراط والسفسطائيين ومقولة الفيلسوف الشهيرة: “أعلم أنني لا أعرف شيئًا”. بالمناسبة، كان السفسطائيون من بين أول من شككوا في كل شيء تقريبًا.
لقد هدأ زمن اللاهوت قليلاً من حماسة الفلاسفة، مما أعطى النظرة "الحقيقية الوحيدة" والصالحة للحياة وخلق الله للعالم. لكن جيوردانو برونو ونيكولاي كوزانسكي، بفضل اكتشافاتهما العلمية، أثبتا تجريبيا أن الشمس لا تدور حول الأرض، والكوكب نفسه ليس مركز الكون. وقد أثار هذا الاكتشاف الذي توصل إليه فلاسفة وعلماء القرن الخامس عشر الجدل حول معنى المعرفة الحقيقية، حيث يبدو أن الكوكب يندفع عبر مساحة مجهولة ومخيفة.
وفي ذلك الوقت بدأت تظهر مدارس فلسفية جديدة، وبدأ العلم في التطور.
لذلك، وفقا لأرسطو، المعرفة الحقيقية هي المعرفة التي تتوافق تماما مع الواقع. من السهل جدًا انتقاد هذا النهج، لأنه لا يأخذ في الاعتبار الخطأ المتعمد والجنون. يعتقد ر. ديكارت أن المعرفة الحقيقية تختلف عن المعرفة الخاطئة من حيث أنها تتمتع بالوضوح. ورأى فيلسوف آخر أن الحقيقة هي ما تتفق عليه الأغلبية. ولكن، مهما كان الأمر، فإن الشيء الأكثر أهمية هو موضوعيته، أي الاستقلال عن الإنسان ووعيه.
لا يمكن القول إن البشرية، من خلال تعقيد التكنولوجيا، قد اقتربت جدًا من إنكار أي خطأ، مما يجعل المعرفة الحقيقية بعيدة المنال بالفعل.
لقد انتهى الأمر بالتقنيات الحديثة وأجهزة الكمبيوتر والإنترنت في أيدي مجتمعات غير متعلمة وغير مستعدة، مما أدى إلى التسمم المعلوماتي والشراهة. في أيامنا هذه، تتدفق المعلومات من كل الشقوق، ولا يستطيع إيقاف هذا التدفق إلا موسى حقيقي من البرمجة والعلوم الاجتماعية. تم وصف هذه الصورة بوضوح تام منذ 50 عامًا، وبالتحديد في كتاب "1984" الذي كتبه ج. أورويل وفي رواية "عالم جديد شجاع" للكاتب ألدوس هكسلي.
يمكن أن تكون المعرفة الحقيقية يومية، علمية أو فنية، وكذلك أخلاقية. بشكل عام، هناك العديد من الحقائق كما هو الحال في عالم المهن. على سبيل المثال، المشكلة بالنسبة للعالم هي مشكلة تتطلب منهجًا منظمًا، أما بالنسبة للمؤمن فهي عقوبة على الذنوب. وهذا هو السبب وراء وجود الكثير من النزاعات المستمرة حول العديد من الظواهر، ولسوء الحظ، لم تتمكن التقنيات عالية السرعة والعلوم والعولمة بعد من قيادة البشرية حتى إلى أبسط القضايا الأخلاقية.
