أقوال عن الصيام. عن الصوم الكبير - الحكمة الشعبية وأقوال الآباء القديسين عن الصوم

تعليمات من الشيوخ أفرايم أريزونا وموسى الجبل المقدس، القديس قزمان أيتوليا، القديس نيقوديموس الجبل المقدس، القديس سلوان الآثوسي، القديس باييسيوس الجبل المقدس - للمحافظين على الصوم الكبير.

الشيخ افرايم من أريزونا

"اجتهد في الامتناع عن الطعام، وفي السجود على الأرض، في الصلاة، في أعمال القلب والعقل، فإن هذا العمل باسم الله مقدس وينال مكافآت متعددة من الرب، لأنه به يكون الإنسان منح تاج الشرف والمجد. الشياطين تخاف من الصوم بشكل خاص، لأن الصوم يخرجهم" -
الشيخ افرايم من أريزونا

“من المؤكد أن الآباء القديسين بدأوا أي عمل قاموا به باسم الله بالصوم. لقد آمنوا بقوة الصوم العظيمة، بحجة أن الروح القدس لا يظلم الإنسان ذو المعدة الممتلئة. لكن أي مسيحي يرغب في التطهير يجب أن يبدأ بالأساسيات، وهي الصوم والصلاة والرصانة. فبجمع الصوم والصلاة والرصانة يرتقي الإنسان إلى أعلى درجات الكمال الروحي.
الشيخ افرايم من أريزونا

"لا ينبغي أن تفعل أي شيء أكثر من اللازم، فإن الاعتدال مطلوب في كل شيء، لأنه بدون قياس لا تكون هناك فائدة. ولذلك فإن الصوم مقدس، ولكنه مجرد وسيلة. ولذلك نؤسسها لأنفسنا حسب تعليمات المعترف وقوتنا الجسدية والعقلية. ويكفي أن يكون لديك نية طيبة. لأنه، بحسب القديس باسيليوس الكبير، يوجد فرق كبير بين التحمل الجسدي لدى مختلف الناس، كما بين الحديد والقش.
الشيخ افرايم من أريزونا

كوزماس من أيتوليا (1714 - 24 أغسطس 1779)

القديس قزمان الأيتولي

"يساوي عدد نجوم السماء ورمال البحر رجالًا وزوجات عاشوا بحكمة وعفة في العالم، صاموا وصلوا وأعطوا الصدقات وفعلوا الأعمال الصالحة - كل ذلك من منطلق محبة الثالوث الأقدس. لقد عاشوا حياتهم الأرضية جيدًا ورثوا فرح ملكوت الله الأبدي" -
القديس قزمان الأيتولي

"إذا تاب الإنسان وصلى وصام، يتحرق الشيطان ويتركه" -
القديس قزمان الأيتولي

“نحن بحاجة إلى أن نصوم أيام الصوم الطويل، خاصة في الصوم الكبير، كما وصف لنا آباء الكنيسة القديسون، المستنيرون بالروح القدس. وقد أمرونا في كتاباتهم بالصوم، وإذلال الجسد، وإماتة الأهواء مثل الوحوش الخطرة. مرة أخرى، من خلال تناول الطعام بشكل معتدل، يمكننا أن نعيش دون صعوبة، ولكن عندما نأكل كثيرًا، فإن نفقاتنا مرتفعة" -
القديس قزمان الأيتولي

"من صام بصرامة الأيام الثلاثة الأولى من الصوم الكبير، ينال أجر نفسه. ولكن يجب أن يتم ذلك وفقًا لنقاط القوة الخاصة بالفرد، وأنا لا أقول هذا عن أولئك الذين لا يستطيعون ذلك. وإذا استطعت أن تصوم يومًا أو يومين، نفعت نفسك».
القديس قزمان الأيتولي

الجليل نيكوديم سفياتوجوريتس (1749 - 1 يوليو 1809)

القديس نيقوديموس الجبل المقدس

"كن حكيماً وحكيماً في رفع الإنجازات الجسدية - الصيام والوقفات الاحتجاجية والعمل وما شابه. إنها ضرورية وبدونها لا تحلم بالنجاح في الحياة الروحية، بل تعرفها أيضًا وتحافظ على الاعتدال الحكيم فيها. هذا الإجراء هو الوسط بين الانغماس في الجسد واستنفاده بلا رحمة دون حاجة شديدة. ابحث عن هذا الوسط بالتجربة والعمل، وليس بالنظرية، وخذ التدرج كقاعدة، من الأسفل إلى الأعلى.

"إن الآباء الموقرين، من خلال الصوم والسهر والركوع والامتناع عن ممارسة الجنس وغيرها من الأعمال، بعد أن حرروا أنفسهم من الأهواء، اكتشفوا طريقة طبيعية لإعادة العقل إلى القلب، من أجل تطهير عقل الإنسان وقلبه بسهولة وبسرعة أكبر، وبالتالي أصبح قادرًا على قبول نعمة الله الفائقة الطبيعة" -
القديس نيقوديموس الجبل المقدس

الجليل سلوان الأثوسي (1866–1938)

“يمكنك تجفيف الجسد سريعًا بالصوم، ولكن ليس من السهل، وليس من الممكن قريبًا، أن تُذل النفس بحيث تكون متواضعة دائمًا. لقد كافحت مريم المصرية مع الأهواء مثل الحيوانات البرية لمدة 17 عامًا، وعندها فقط حصلت على السلام؛ لكنها سرعان ما جفت جسدها، لأنه لم يكن لديها ما تأكله في الصحراء" -

"إذا كان أحد يصلي ويصوم كثيرًا، ولكن ليس لديه محبة لأعداءه، فلا يمكن أن يكون له راحة البال" -

"يمكننا أن نصوم كثيرًا، ونصلي كثيرًا، ونعمل خيرًا كثيرًا، ولكن إذا عبثنا في نفس الوقت، فسنكون مثل الدف الذي يرعد ولكنه فارغ من الداخل".

الموقر بايسي سفياتوغوريتس (1924 - 1994)

الموقر بايسي سفياتوجوريتس

"من كان مريضاً فله عذر في أكل اللحم في الصوم الكبير - ولا تنطبق عليه القواعد العامة. إذا أكل أحد وجبة صغيرة أثناء الصوم ليس بسبب المرض، بل بسبب الضعف الروحي، فعليه أن يسأل: "اغفر لي يا إلهي"، يجب أن يتواضع ويقول "الذين أخطأوا". المسيح لن يعدم مثل هذا الشخص. لكن إذا كان الإنسان سليماً فعليه أن يصوم. والذي لا يبالي لا يزال يأكل ما يشاء ولا يبالي بشيء" -

"إذا كان لدى شخص ما فكرة شريرة عن شخص ما، فبغض النظر عن العمل الفذ الذي يقوم به - الصيام أو اليقظة أو أي شيء آخر - فسوف يذهب كل ذلك هباءً. وكيف يساعده النسك إذا لم يحارب الأفكار الشريرة بل يقبلها؟ لماذا لا يريد أولاً تنظيف الوعاء من الرواسب الزيتية القذرة المناسبة للصابون فقط ثم صب الزيت النظيف فيه فقط؟ ولماذا يخلط الطاهر بالنجس ويجعل الطاهر صالحا مجانا؟ -
الموقر بايسي سفياتوجوريتس

الشيخ موسى سفياتوجوريتس

“خلال فترة الصوم، غالبًا ما تحدث التجارب والتجارب والصراعات والسقطات. إنها لا تحدث بالصدفة، بل لكي نصبح أكثر نضجًا روحيًا، ونحقق التوازن ونتواضع. ولا ننسى أن حياة كل مسيحي هي طريق الصليب إلى الجلجلة. وبدون الصلب لا توجد قيامة. الصوم الكبير هو فرصة عظيمة للاستعداد وسلوك طريق الصعود المشرق. الصوم يقوم على قدمين: الصلاة والامتناع. لكن الصلاة والصوم بدون تواضع ومحبة لن يأتيا بأي ثمر" -
الشيخ موسى سفياتوجوريتس

“إن الصوم يعمل مثل الأشعة السينية، مثل الكاميرا، مثل المرآة. نحن خائفون منه إلى حد ما، لأنه يكشف عن حالتنا الروحية القبيحة الحقيقية.
الشيخ موسى سفياتوجوريتس

القديس يوحنا الذهبي الفم:

انظر الآن إلى الآثار المفيدة للصيام. موسى العظيم، بعد أن قضى أربعين يومًا في الصوم، تشرف بتلقي ألواح الشريعة؛ ولما نزل من الجبل ورأى إثم الشعب، ألقى هذه الألواح التي حصل عليها بجهد كبير، وكسرها، معتبرا أنه من غير المناسب أن ينقل وصايا الرب إلى شعب سكارى وعابد للظلم . لذلك، كان على هذا النبي الرائع أن يصوم أربعين يومًا أخرى حتى يستحق أن يأخذ مرة أخرى من فوق ويجلب للشعب اللوحين المكسورين لإثمهم (راجع خروج 24-34). وصام إيليا العظيم نفس العدد من الأيام، وهكذا نجا من سلطان الموت، وصعد بمركبة نارية كما إلى السماء، ولم يختبر الموت بعد (راجع 1 مل 19: 8). ورجل الرغبات [دانيال]، بعد أن قضى أيامًا كثيرة في الصوم، نال رؤيا رائعة؛ كما روض غضب الأسود وحوله إلى وداعة الخراف، دون أن يغير طبيعتها، بل يغير شخصيتها، مع بقاء وحشيتها كما هي (راجع دا 10: 3). وأهل نينوى، بالصوم، رفضوا أمر الرب، وأجبروا الحيوانات البكم على الصوم مع الناس، وبالتالي، بعد أن تركوا كل الأعمال الشريرة، جعلوا رب الكون يحب البشر (راجع يونان 3: 7-8). . ولكن لماذا يجب أن أتوجه إلى العبيد (بعد كل شيء، يمكننا أن نحصي العديد من الآخرين الذين اشتهروا بالصوم في كل من العهدين القديم والجديد)، عندما أستطيع أن أشير إلى سيدنا العالمي؟ لأن ربنا يسوع المسيح نفسه، بعد أن صام أربعين يوما، دخل في صراع مع إبليس، وجعل قدوة لنا جميعا، لكي نتسلح نحن أيضا بالصوم، ونتقوى به، وندخل في صراع مع الشيطان. الشيطان (انظر مت 4: 2). ولكن هنا ربما يسأل شخص ما - شخص ذو عقل حاد وحيوي -: لماذا يصوم السيد نفس عدد الأيام التي يصومها العبيد، وليس أكثر؟ لقد تم ذلك ليس بدون سبب وليس بدون هدف، ولكن بحكمة ومن منطلق محبته التي لا توصف للبشر، حتى لا يعتقدوا أنه ظهر على الأرض كشبح ولم يتخذ جسدًا أو لم تكن له طبيعة بشرية؛ صام نفس العدد من الأيام، وليس أكثر، وبالتالي توقف شفاه أولئك الذين يتصيدون الجدل...

لذلك أطلب... حتى تعرفوا فوائد الصوم، ألا تخسروه بالإهمال، وعندما يأتي لا تحزنوا، بل افرحوا وتهللوا: لأنه كما يقول الطوباوي بولس: إن كان إنساننا الخارجي إذا كان يتحلل، فإن إنساننا الداخلي يتجدد يومًا فيومًا (2كو4: 16). إن الصوم غذاء الروح، وكما أن غذاء الجسد يسمن الجسم، كذلك الصوم يقوي النفس، ويسهل لها الطيران، ويجعلها قادرة على الارتفاع إلى العلاء، والتفكير في الأمور العليا، ويضعها فوق الملذات والمتع. من الحياة الحقيقية. كما أن السفن الخفيفة أكثر عرضة لعبور البحار، لكن تلك المثقلة بحمولة كبيرة تغرق، كذلك الصوم، الذي يجعل ذهننا أخف، يساعده على عبور بحر الحياة الحقيقية بسرعة، والسعي من أجل السماء ومن أجل الأجرام السماوية و لا تحترم الحاضر، بل اعتبره أقل أهمية من الظلال والأحلام النائمة.

الفوائد العظيمة تأتي من فضيلتين: الصلاة والصوم. فإن من يصلي كما ينبغي، وفي نفس الوقت يصوم، لا يطلب الكثير، ومن لا يطلب الكثير لا يكون محبًا للمال، ومن ليس محبًا للمال يحب الصدقات. من يصوم يصير نورًا وملهمًا، ويصلي بروح بهيجة، ويطفئ الأمنيات الشريرة، ويسترضي الله، ويتواضع روحه المتكبرة. ولهذا السبب كان الرسل يصومون دائمًا تقريبًا. ومن صلى بالصوم كان له جناحان، أخف الريح نفسها. فمثل هذا لا ينام، ولا يتكلم كثيرًا، ولا يتثاءب، ولا يسترخي في الصلاة، كما يحدث للكثيرين، ولكنه أسرع من النار، وأعلى من الأرض، ولهذا فهو عدو ومحارب بشكل خاص. ضد الشياطين، إذ ليس هناك من يصلي بإخلاص أقوى منه. إذا استطاعت الزوجة أن تنحني لرئيس قاسٍ لا يخاف الله ولا يخجل من الناس، فكم بالحري يمكن أن تنحني لله الذي يقف أمامه دائمًا، ويروض بطنه ويرفض الملذات. فإن كان جسدك ضعيفًا عن الصيام المتواصل، فلا يضعف عن الصلاة وتضييع لذات الرحم. إذا كنت لا تستطيع أن تصوم، فعلى الأقل لا يمكنك أن تنغمس في الترف، وهذا ليس بالأمر الهين وليس ببعيد عن الصوم ويمكنه ترويض غضب الشيطان. لأنه لا شيء ألطف على الشيطان من الترف والسكر - مصدر وأم كل الشرور.

الرب المشترك بيننا جميعًا، كأب محب، يريد أن يطهرنا من الخطايا التي نرتكبها في أي وقت، أعطانا الشفاء في الصوم المقدس. فلا يحزن أحد، ولا يبدو أحد حزينًا، بل افرحوا، ابتهجوا ومجدوا حارس نفوسنا، الذي فتح لنا هذا الطريق الرائع، ونقبل تقدمه بفرح عظيم! ليخز اليونانيون، وليخز اليهود عندما يرون مدى الفرح الذي نستقبل به تقدمه، وليعرفوا بأنفسهم ما هو الفرق بيننا وبينهم. دعهم يسمون السكر، وجميع أنواع الجامحة والوقاحة، التي ينتجونها عادة، والأعياد والاحتفالات. كنيسة الله، على عكسهم، تسمي الصوم واحتقار (ملذات) الدودة ثم اتباع كل أنواع الفضائل عيدًا. وهذا هو العيد الحقيقي، حيث يوجد خلاص النفوس، حيث يوجد السلام والوئام، والذي يُطرد منه كل أبهة دنيوية، حيث لا صراخ، ولا ضجيج، ولا تشغيل طباخين، ولا ذبح حيوانات، بل وبدلاً من كل هذا، يسود الهدوء التام والصمت والحب والفرح والسلام والوداعة وبركات لا حصر لها.

أتمنى لك، بعد أن طهرت روحك وودعت اللهو وكل إسراف، أن تقبل بأذرع مفتوحة أم كل البركات ومعلمة العفة وكل فضيلة، أي الصوم - حتى تستمتع أنت وهو (الصوم) من دواعي سروري تقديم الدواء المناسب والمناسب. والأطباء عندما يعتزمون إعطاء الدواء لمن يريد تطهير عصائرهم الفاسدة والفاسدة، يأمرون بالامتناع عن الطعام العادي، حتى لا يمنع الدواء من العمل وبذل طاقته، خاصة أننا نستعد لقبوله. هذا الدواء الروحي، أي الفائدة التي تحدث من الصوم، يجب أن نمتنع عن تطهير أذهاننا وإضاءة روحنا، حتى لا يجعل الصوم، الغارق في الإفراط، عديم الفائدة وغير مثمر بالنسبة لنا.

كما أن الإسراف في الطعام هو سبب ومصدر لشرور لا تعد ولا تحصى للجنس البشري، كذلك كان الصوم واحتقار البطن دائمًا سببًا لبركات لا توصف. بعد أن خلق الإنسان في البداية وعلم أن هذا الدواء ضروري جدًا له من أجل الخلاص الروحي، أعطى الله على الفور وفي البداية الوصية التالية للمخلوق الأول: تأكل من كل شجرة في الجنة؛ وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها (تكوين 2: 16-17). وقوله: «كل هذا ولا تأكل هذا» يختتم نوعًا معينًا من الصيام. ولكن الرجل بدلاً من أن يحفظ الوصية، تعداها. بعد أن استسلم للشراهة، عصى وحكم عليه بالإعدام.

يحتاج الصائم أكثر من كل شيء إلى كبح الغضب، وتعلم الوداعة والتسامح، وأن يكون له قلب منسحق، وأن يطرد الرغبات النجسة من خلال تمثيل تلك النار التي لا تنتهي والحكم المحايد، وأن يكون فوق الحسابات النقدية، ويظهر سخاءً كبيرًا في الصدقات، اطرد من النفس كل غضب تجاه جارك...

ترى مم يتكون الصوم الحقيقي؟ سنصوم كذا وكذا، دون الاعتماد عليه، مثل كثيرين، لنبقى بلا طعام حتى المساء. ليس هذا هو الأمر الأساسي، بل أننا مع الامتناع عن المواد الغذائية نجمع بين الامتناع عما يضر (النفس) ونبدي اهتمامًا كبيرًا بإنجاز الأمور الروحية. وينبغي للصائم أن يكون هادئاً، هادئاً، وديعاً، متواضعاً، محتقراً مجد هذه الحياة. كما احتقر نفسه، يجب عليه أيضًا أن يحتقر المجد الباطل، وينظر فقط إلى من يختبر القلوب والأرحام، ويؤدي الصلوات والاعترافات بغيرة كبيرة أمام الله، ويساعد نفسه قدر الإمكان بالصدقات.

بالإضافة إلى الامتناع عن الطعام، هناك طرق عديدة يمكن أن تفتح أبواب الجرأة أمام الله. من يأكل طعامًا ولا يستطيع أن يصوم، فليتصدق بصدقات كثيرة، وليصلى بحرارة، وليظهر غيرة شديدة للاستماع إلى كلمة الله - هنا الضعف الجسدي لا يعيقنا على الإطلاق - فليتصالح مع أمه. الأعداء، فليطرد من روحه كل ذكرى حقد. إذا فعل هذا فإنه يصوم صومًا حقيقيًا، الصوم الذي يطلبه الرب منا. ففي النهاية، يأمر بالامتناع عن الطعام نفسه، لكي نكبح شهوة الجسد، ونجعله مطيعًا في إتمام الوصايا. وإذا قررنا عدم قبول المساعدة من الصيام بسبب الضعف الجسدي والانغماس في إهمال أكبر، فإننا، دون أن نعرف ذلك، نسبب لأنفسنا الضرر الأكبر. إذا وجدنا أنفسنا حتى أثناء الصوم نفتقر إلى الأعمال الصالحة المذكورة أعلاه، فبالأكثر سنظهر الإهمال عندما لا نستخدم دواء الصوم... الصوم يذل الجسد ويكبح الشهوات المضطربة، لكنه ينير النفس ويلهمها. فيخفف الحزن ويرتفع... فالصائم يشكر الله على أن لديه القوة الكافية لتحمل مشقة الصيام، والآكل أيضًا يشكر الله، لأن هذا لن يضره شيئًا في الخلاص. روحه إذا أراد.
لقد كشف لنا الله المحب للإنسان عددًا لا يحصى من الطرق التي يمكننا من خلالها، إذا أردنا فقط، أن نحقق أعلى جرأة (أمام الله).

القديس برصنوفيوس الكبير:

الصوم الجسدي لا يعني شيئًا بدون الصوم الروحي للإنسان الداخلي، والذي يتمثل في حماية النفس من الأهواء. إن صوم الإنسان الداخلي هذا يرضي الله ويعوض نقص صيام الجسد.

القديس البار يوحنا كرونشتادت:

ما أعظم قوة الصوم والصلاة! لا عجب: أثناء الصوم تصبح النفس مهيمنة على شهوات الجسد، وتخضعها لنفسها بشكل عام، وغالبًا ما يتصرف الشيطان من خلال الجسد؛ ولذلك فإن الأسرع ينتصر على الجسد والشيطان معًا - مما يعني أنه يكون قريبًا من الله في حالته الأخلاقية ويستطيع أن يفعل قوات الله بسهولة أكبر. إذا أضيفت إلى هذه الصلاة، التي تجلب لنا نعمة ومساعدة السماء، فيمكن للشخص أن يأمر حقا ليس فقط الطبيعة المادية، ولكن أيضا الأرواح الساقطة. كيف انتصر الرب نفسه على إبليس؟ بالصوم والصلاة.

أثناء الصوم، وخاصة بالنسبة للكاهن، يجب على المرء أن يتخلى عن الملذات التي تهيج الجسد ولا ترضيه، بل تحزنه: النوم لفترة قصيرة، تعليم الشعب كلمة الله، التوبة المثمرة غير المتكلفة، إيقاظ الكراهية لكل خطيئة. اشرح كيف أنها غير طبيعية بالنسبة لنا ومثير للاشمئزاز لله، وكيف أصبحت (الخطيئة)، على عكس الطبيعة، قريبة منها وتتصرف فيها بشكل استبدادي ونهم وكارثي.

إلى ماذا يؤدي الصيام والتوبة؟ ما هو العمل ل؟ يؤدي إلى تطهير الخطايا، وسلام البال، والاتحاد بالله، والبنوة، والجرأة أمام الرب. هناك شيء يجب أن تصوم عنه وتعترف به من كل قلبك. ستكون المكافأة لا تقدر بثمن مقابل العمل الجاد.

يقولون: ليس من المهم أن نأكل صائمين أثناء الصيام، الأمر ليس بالطعام؛ ليس من المهم ارتداء ملابس باهظة الثمن وجميلة، والذهاب إلى المسرح، والحفلات، والحفلات التنكرية، والحصول على أطباق رائعة باهظة الثمن، وأثاث، وعربة باهظة الثمن، وخيول محطمة، وجمع المال وتوفيره وما إلى ذلك؛ ولكن لماذا يبتعد قلبنا عن الله مصدر الحياة، ولماذا نفقد الحياة الأبدية؟ أليس بسبب الشراهة، أليس بسبب الملابس الثمينة، مثل الرجل الغني الإنجيلي، أليس بسبب المسارح والحفلات التنكرية؟ لماذا نقسو قلوبنا تجاه الفقراء وحتى تجاه أقاربنا؟ أليس بسبب إدماننا للحلويات والبطن بشكل عام والملابس والأطباق باهظة الثمن والأثاث والعربة والمال وما إلى ذلك؟ هل يمكن أن نعمل من أجل الله والمال، أن نكون صديق العالم وصديق الله، أن نعمل من أجل المسيح وبليعال؟ مستحيل. لماذا خسر آدم وحواء الجنة وسقطا في الخطية والموت؟ أليس بسبب الطعام وحده* (*أليس بسبب الطعام وحده - أليس بسبب الطعام فقط.)؟ ألقِ نظرة فاحصة على سبب عدم اهتمامنا بخلاص نفوسنا، الأمر الذي كلف ابن الله غاليًا جدًا، والذي بسببه نضيف خطايا إلى خطايا، ونقع باستمرار في مقاومة الله، في حياة باطلة، أليس كذلك؟ أليس بسبب الإدمان على الأشياء الأرضية، وخاصة المسرات الأرضية؟ ما الذي يجعل قلوبنا قاسية؟ لماذا نصبح جسدًا لا روحًا، مما يؤدي إلى انحراف طبيعتنا الأخلاقية؟ أليس بسبب الإدمان على الطعام والشراب والسلع الأرضية الأخرى؟ فكيف يمكننا إذن أن نقول إن تناول الأطعمة المتناثرة أثناء الصوم ليس مهمًا؟ وهذا الشيء بالذات الذي نقوله هو الكبر والغرور والعصيان ومعصية الله والابتعاد عنه.

بالإكثار من الأكل تصير إنسانًا جسديًا، ليس لك روح أو جسد بلا روح، لكن بالصوم تجذب الروح القدس إليك وتصير روحانيًا. خذ ورق القطن الذي لم يتم ترطيبه بالماء. وهو خفيف، وبكميات قليلة، يطفو في الهواء، ولكن إذا بللته بالماء، يصبح ثقيلاً ويسقط على الأرض فوراً. هكذا هو الحال مع الروح. آه، كم يجب على الإنسان أن يحفظ النفس بالصوم!

الصوم معلم جيد: 1) يوضح سريعًا لكل صائم أن كل إنسان يحتاج إلى القليل جدًا من الطعام والشراب، وأننا بشكل عام جشعون ونأكل ونشرب أكثر بكثير مما هو لائق، أي ما هي طبيعتنا. يتطلب؛ 2) الصوم يساعد أو يكشف كل عيوب نفوسنا، وكل ضعفاتها وعيوبها وخطاياها وأهواءها، كما أن المياه الموحلة الراكدة التي تبدأ في تطهير نفسها تُظهر نوع الزواحف الموجودة فيها أو نوعية القمامة؛ 3) يبين لنا ضرورة التوجه إلى الله بكل قلوبنا وطلب رحمته ومعونته وخلاصه. 4) يُظهر الصوم كل المكر والخداع وكل خبث الأرواح غير المتجسدة التي عملنا معها سابقًا، دون أن نعرف، والتي انكشف مكرها بوضوح، عندما استنارنا الآن بنور نعمة الله، والتي تضطهد الآن بشراسة. لنا لترك طرقهم.

من يرفض الصوم ينسى ما كان سبب سقوط الإنسان الأول (من الزنا) وأي سلاح ضد الخطية والمجرب الذي أظهره لنا المخلص عندما جرب في البرية (صوم أربعين نهاراً وليلة) لا يعرف ولا يعرف. لا أريد أن أعرف أن الإنسان يبتعد عن الله في أغلب الأحيان بسبب الإسراف، كما كان الحال مع سكان سدوم وعمورة ومعاصري نوح - لأنه من الإسراف تحدث كل خطيئة في الناس؛ ومن يرفض الصوم يأخذ من نفسه ومن الآخرين الأسلحة ضد جسده كثير العواطف وضد إبليس الذي يقوي علينا وخاصة بسبب إسرافنا، فهو ليس محاربًا للمسيح، لأنه يلقي سلاحه ويستسلم طوعًا إلى المسيح. سبي جسده الشهواني المحب للخطيئة؛ وهو أخيرًا أعمى ولا يرى العلاقة بين أسباب الأمور وعواقبها.

إذا أكلت بشراهة وشربت كثيرًا، تصير جسدًا، وإذا صمت وصليت، تصير روحًا. "لا تسكروا بالخمر... بل امتلئوا بالروح" (أفسس 5: 18). صوم وصلي وسوف تنجز أشياء عظيمة. الشخص الذي يتغذى جيدًا ليس قادرًا على القيام بأشياء عظيمة. امتلك بساطة الإيمان وستحقق أشياء عظيمة: "لأن كل شيء مستطاع للمؤمن" (مرقس 9: 23). تحلى بالاجتهاد والاجتهاد - وسوف تنجز أشياء عظيمة.

إذا كان هناك فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب (لوقا 15: 10)، فما هو وقت الفرح لملائكة الله الصالحين هو صومنا الكبير، وخاصة أيام التوبة والشركة: الجمعة والسبت؟ وكم يساهم الكهنة في هذا الفرح، وهم يعترفون بعناية وأبوية بأبنائهم الروحيين! ولكن من ناحية أخرى، ليس هناك وقت أكثر حزنًا بالنسبة للشياطين من وقت الصوم، ولهذا السبب يصبحون شرسين بقوة خاصة أثناء الصوم، وبضراوة خاصة يهاجمون الكهنة الذين يشجعون التوبة الصادقة عن خطايا شعب الله، وبقوة خاصة يتجمدون في الهيكل وفي المنزل للمسيحيين الأتقياء المتحمسين للصلاة والصوم والتوبة. أي من الكهنة والعلمانيين الأتقياء لا يعرفون الغضب الشيطاني الموجه إليهم أثناء الاحتفال بسر التوبة؟ - أدنى سهو من جانب الكاهن المعترف، أدنى حركة غير عادلة في القلب، وهم بكل قسوتهم الشيطانية يدخلون قلب الكاهن ويعذبونه لفترة طويلة جدًا، إذا لم يقود السيارة قريبًا ليخرجهم الضيوف غير المدعوين، بأحر صلاة التوبة والإيمان الحي.

إن صوم موسى هو من أجل تعسر بني إسرائيل. معاناة القديسين هي من أجل تخنثنا. صيامهم وحرمانهم من أجل إسرافنا وترفنا. صلواتهم حارة - من أجلنا، متكاسلين عن الصلاة. إن صوم ربنا يسوع المسيح هو من أجل عسرنا. إن مد يديه على الصليب هو من أجل مدّ أيدينا إلى الشجرة المحرمة وإلى كل ما تحرمه وصايا الله. إن سلامة صلواتنا من أجل الآخرين هي تبرير لمن نصلي من أجلهم؛ مسؤولية أعمالنا وفضائلنا تجاه الآخرين، مثل الصلاة والصدقة على الأموات والأحياء. وهكذا فإن صلاة والدة أوغسطينوس بالدموع من أجل ابنها أنقذت أوغسطينوس.

من الضروري أن يصوم المسيحي من أجل تصفية ذهنه وإيقاظ المشاعر وتنميتها وتحفيز الإرادة على النشاط الصالح. نحن نحجب ونقمع هذه القدرات البشرية الثلاث، خاصة من خلال الشراهة والسكر وهموم الحياة (لوقا 21: 34)، وبهذا نبتعد عن مصدر الحياة - الله، ونسقط في الفساد والبطل والانحراف والتدنيس. صورة الله في أنفسنا. الشراهة والشهوانية تسمراننا على الأرض وتقطعان، إذا جاز التعبير، أجنحة الروح. وانظر كيف كان ارتفاع جميع الصائمين والممتنعين! حلقوا في السماء كالنسور. لقد عاشوا، وهم كائنات أرضية، بعقولهم وقلوبهم في السماء، وسمعوا هناك أفعالًا لا توصف، وتعلموا هناك الحكمة الإلهية. وكيف يذل الإنسان نفسه بالشراهة والإفراط في الأكل والسكر! فهو يفسد طبيعته المخلوقة على صورة الله، فيصير مثل الماشية البكماء، بل ويصير أسوأ منه. أوه، ويل لنا من إدماننا، من عاداتنا الخارجة عن القانون! إنهم يمنعوننا من محبة الله وقريبنا وتنفيذ وصايا الله؛ إنهم يزرعون فينا الأنانية الجسدية الإجرامية، التي نهايتها الهلاك الأبدي. هكذا السكير، من أجل متعة الجسد وخداع نفسه، لا يدخر الكثير من المال، بل يدخر قروشًا للمتسولين؛ ويرمي مدخن التبغ عشرات ومئات الروبلات في الريح، ويحسد المتسولين على البنسات التي يمكن أن تنقذ روحه؛ أولئك الذين يحبون ارتداء الملابس الفاخرة أو صيادي الأثاث والأطباق العصرية ينفقون مبالغ ضخمة على الملابس والأثاث مع الأطباق، ويمرون بالمتسولين ببرود وازدراء؛ أولئك الذين يحبون تناول الطعام بشكل جيد، لا يدخرون عشرات ومئات الروبلات لتناول العشاء، لكنهم يدخرون البنسات للفقراء. من الضروري على المسيحي أن يصوم لأنه بتجسد ابن الله تروحن الطبيعة البشرية وتأله ونسرع إلى الملكوت السماوي الذي ليس أكلاً وشراباً بل حق وسلام وفرح في الروح القدس. (رومية 14: 17)؛ طعامًا للبطن، والبطن طعامًا، ولكن الله سيهلك كليهما (1 كورنثوس 6: 13). الأكل والشرب، أي الإدمان على الملذات الحسية، هو من سمات الوثنية فقط، التي لا تعرف الملذات الروحية السماوية، تضع كل الحياة في لذة البطن، في الأكل والشرب بكثرة. لهذا السبب كثيرًا ما يدين الرب هذه العاطفة المدمرة في الإنجيل. وهل من المعقول أن يعيش الإنسان باستمرار في أبخرة المعدة، في أبخرة المعدة المتصاعدة إلى الداخل من طهي الطعام المتواصل وتخمره؟ هل الإنسان مجرد مطبخ متنقل أم مدخنة ذاتية الدفع، يمكن تشبيه كل من يدخنون باستمرار بها؟

نحن المسيحيون، كشعب جديد، مأمورون بالصوم، فلا ينبغي أن نهتم كثيرًا بإطعام البطن أو الإسراف في الطعام والشراب أو الأطعمة الشهية، لأن كل هذا يعيق تحقيق ملكوت السماوات. واجبنا هو الاستعداد للحياة السماوية والاهتمام بالطعام الروحي، والطعام الروحي هو الصوم والصلاة وقراءة كلمة الله، وخاصة تناول الأسرار المقدسة. عندما لا نهتم بالصوم والصلاة نمتلئ بكل أنواع الخطايا والأهواء، ولكن عندما نتغذى بالطعام الروحي، فإننا نتطهر منها ونزين بالتواضع والوداعة والصبر والمحبة المتبادلة وطهارة الإيمان. الروح والجسد.

"ومتى صمتم فلا تكتئبوا مثل المرائين، فإنهم لا يلبسون وجوهًا عابسة لكي يظهروا للناس صائمين" (متى 6: 16).
في الوقت الحاضر، هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يرغبون، بسبب النفاق، في الظهور للآخرين أثناء الصوم الكبير كصائمين عظماء - من أجل كسب المجد من الناس. على الأرجح، سيكون هناك الآن أشخاص لا يريدون أن يكونوا صائمين أو يبدون وكأنهم صائمون؛ لأنهم يعتبرون الصوم شيئاً عديم الفائدة وغير ضروري لأنفسهم، ويبدو لغيرهم من الصائمين أنه أمر غبي وسخيف.

هل الصيام ضروري، أي الامتناع ليس فقط عن بعض الأطعمة التي لا يتم تناولها أثناء الصيام، بل الامتناع أيضًا عن تناولها بكميات كبيرة؟ هل الصوم ضروري كالامتناع عن ملذات الشهوة الفاضحة؟ وهل الصيام ضروري كالامتناع عن الأفكار المضطربة وحركات القلب والأفعال المنكرة؟ هل تريدون أيها الأحباء أن ترثوا الأبدية المباركة، أو ملكوت السماوات، الموجود أيضًا بلا شك، كما أنه من المؤكد أننا نعيش الآن على الأرض، لأن الله المتجسد الكلمة نفسه وأنبيائه ورسله وجميع القديسين يؤكدون. لنا من هذا؟ كيف لا تريد! هناك، وفقًا لكلمة الله الأمينة وغير القابلة للتغيير، يعيش البر والسلام والفرح في الروح القدس إلى أبد الآبدين (رومية 14: 17)، هناك الله، وهناك أرواح مباركة، وهناك أناس صالحون، وعلى الأرض - منذ ما لا يزيد على سبعين سنة فقط تكاد ترى الذنوب والفتن والكوارث - في كل مكان. إذا كنت تريد، فيجب عليك بالتأكيد أن تصوم: لأن اللحم والدم لا يستطيعان أن يرثا ملكوت الله (1 كورنثوس 15:50)، لأن ملكوت الله ليس أكلاً وشربًا (رومية 14:17).

وهل الصيام ضروري كالامتناع عن الأفكار المضطربة وحركات القلب والأفعال المنكرة؟ إذا كنت توافق على أن الله هو مشرعك وقاضيك العادل، الذي يعرف كيف يعاقب من ينتهك شرائعه، وإذا أخبرك ضميرك أن نفسك، ليس في نظامها الصحيح، قد انتهكت نظام الحياة الأخلاقية أكثر من مرة، إذا فشلت في طاعة قوانين الخالق، فيجب أن أوافق على أنك بحاجة إلى استعادة نظام حياتك الأخلاقية، وإعادة أفكارك إلى الترتيب الصحيح من التخمر الفوضوي هنا وهناك، وإجبار قلبك على الانفصال عما لا يستحق الأشياء التي، بسبب عدم انتباهك وإهمالك، تشبث بها بشدة لدرجة أنه نسي أن أول شيء يحبه هو الله؛ تصرف بطريقة لا تخجل أفعالك من التعرض لحكم ضميرك وحكم الناس والله. أنت تعلم أن فكر الإثم هو مكرهة الرب (أم 15: 26)، أن الله يسأل نفسه عن قلبك الذي أعطيته لمشيئة الأهواء، حتى كل شرير (مز 5: 5) ونجس. لن يبقى معه. إذا كنت تريد أن تكون مع الله، إذا كنت تريد أن تكون مزدهرًا إلى الأبد، فعليك أن توافق على أنك بحاجة إلى الصيام مع روحك، وجمع عقلك، وتصحيح أفكارك، وتطهير أفكارك، وبدلاً من خرق الأفعال غير الصالحة، تزين بثوب العمل الصالح النفيس. لقد أُنشئ الصوم الجسدي ليسهل على النفس الصيام.

ولهذا السبب، بالمناسبة، أقامت الكنيسة المقدسة الأصوام، ليكون للمسيحيين فيها سلاح ضد الشيطان ومكائده التي لا تعد ولا تحصى.

الصلاة والصوم يطهران النفس وينيرانها ويقويانها. على العكس من ذلك، بدون الصلاة والصوم تكون نفوسنا فريسة سهلة للشيطان، لأنها غير محمية ولا محمية منه. الصوم والصلاة سلاحان روحيان ضد إبليس، ولهذا يقول الرب أن الجنس الشيطاني لا يأتي إلا بالصلاة والصوم. إن الكنيسة المقدسة، إذ تعرف قوة هذا السلاح الروحي، تدعونا إلى الصوم مرتين كل أسبوع - بالمناسبة، يومي الأربعاء والجمعة، لذكرى آلام مخلصنا وموته، وفي السنة - عدة مرات خلال كل عيد. - صيام النهار، والصوم الكبير يرتبط بصلوات التوبة المؤثرة الخاصة. الصوم والصلاة لهما فائدة روحية، إذ أنهما يقويان نفوسنا، ويقويان إيماننا ورجائنا ومحبتنا ويوحداننا مع الله.

زمن الصوم هو وقت النضال، ضد الأعداء غير المرئيين، ضد كل الخطايا والأهواء التي تمتلكنا. وهكذا ينبغي أن يكون الأمر بحسب معنى الكنيسة. لقد أقيم الصوم على اقتداء بمخلصنا الذي أعطانا صورة وقدوة في كل شيء، وفي الصوم جرّبه الشيطان وغلبه بكلمة الله.

من يصوم حقًا، لا بد أن يتحمل حزن الجسد، وجهاد الروح المستمر ضده، وفوق كل ذلك، مكائد الشيطان، الذي يعمل في نفوسنا من خلال أفكار مختلفة تجلب حزنًا عظيمًا، خاصة بالنسبة لنا. أولئك الذين ليسوا بعد ثابتين وغير كاملين في الحياة المسيحية.

لدينا الآن الصوم الكبير الذي يستمر أربعين يومًا. ما هو كل هذا الصوم الكبير؟ إنه هدية ثمينة لنا من مخلصنا، الذي صام أربعين يومًا وليلة، لا يأكل ولا يشرب، هدية ثمينة حقًا لكل طالبي الخلاص، كمميت للأهواء الروحية. بكلمته ومثاله، شرع الرب ذلك لأتباعه. وبأي محبة وبأي قوة إلهية ونعمة يخدم الرب كل الصائمين حقًا! إنه ينيرهم، ويطهرهم، ويجددهم، ويقويهم في محاربة الأهواء والأعداء غير المنظورين، ضد الرؤساء والسلاطين وحكام ظلمة هذا الدهر؛ يعلم كل فضيلة ويقود إلى الكمال وعدم الفساد وإلى النعيم السماوي. كل الذين يصومون حقًا قد اختبروا هذا ويختبرونه. الصوم مع الصلاة هو سلاح أكيد ضد الشيطان والجسد المتعدد الأهواء. ولا يتظاهر أحد بأن الصوم ليس ضرورياً.

إنه (الصوم) يهدئ جسدنا الخاطئ والغريب الأطوار، ويحرر النفس من تحت ثقلها، ويمنحها أجنحة لتحلق بحرية إلى السماء، ويفتح المجال لعمل نعمة الله. من يصوم بحرية وبشكل صحيح يعرف مدى نور وإشراق النفس أثناء الصيام؛ ثم تأتي الأفكار الطيبة بسهولة إلى الرأس، ويصبح القلب أنقى وأكثر رقة ورحمة - نشعر بالرغبة في الأعمال الصالحة؛ ويظهر الندم على الذنوب، وتشعر النفس بفداحة حالها، وتبدأ في الرثاء للذنوب. وعندما لا نصوم، عندما تكون الأفكار مضطربة، وتتحرر المشاعر، وتسمح الإرادة لنفسها بكل شيء، فنادرًا ما ترى تغييرًا منقذًا في الإنسان، فهو ميت في روحه: كل قواه تعمل في الاتجاه الخاطئ. ; الهدف الرئيسي للعمل - هدف الحياة - يغيب عن بالنا؛ هناك العديد من الأهداف الخاصة، تقريبًا بقدر ما لدى كل شخص من أهواء أو أهواء. يحدث في النفس عمل غريب تبدو نتيجته نوعاً من الخلق: ترى مواد البناء، بداية الشيء ووسطه ونهايته، لكن في الحقيقة يتبين أن نهاية كل شيء لا شيء. . فالنفس تسير ضد نفسها، ضد خلاصها بكل قوتها: العقل والإرادة والشعور. من يصوم بطريقة مسيحية معقولة وحرة حسب وعد الرب الكاذب ينال أجر عمله من الآب السماوي. قال أبوكم المخلص عن الصائم الحقيقي الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية (متى 6: 4). وهذه المكافأة، بلا شك، هي دائمًا سخية، وأبوية حقًا، وتخدم أهم فائدة لنا.

أو يعتبرون أن تناول شيء متواضع في يوم صيام خطيئة، حتى بسبب الضعف الجسدي، وبدون وخز من الضمير يحتقرون أو يدينون جيرانهم، على سبيل المثال، المعارف، يسيئون أو يخدعون، يزنون، يقيسون، ويقيسون. الانغماس في النجاسة الجسدية.

يا نفاق، نفاق! ويا سوء الفهم لروح المسيح، روح الإيمان المسيحي! أليست الطهارة الداخلية والوداعة والتواضع هي ما يطلبه الرب إلهنا منا أولاً؟ ألا ينبغي تنظيف داخل الأوعية والصحون ليكون ظاهرها نظيفاً؟ أليس الصوم الخارجي يعين الفضيلة الداخلية؟ لماذا نحرف النظام الإلهي؟

القديس إغناطيوس (بريانشانينوف):

ولكن ما هو الصيام بالضبط؟ أليس هناك خداع للنفس بين أولئك الذين يرون ضرورة أداء الصوم حرفيًا فقط، ولكنهم لا يحبونه ويثقلونه في قلوبهم؟

وهل يمكن أن يسمى الصيام مجرد مراعاة قواعد عدم أكل اللحوم في أيام الصيام؟ فهل يكون الصوم صومًا إذا لم نفكر، باستثناء بعض التغييرات في تركيبة الطعام، في التوبة، ولا في العفة، ولا في تطهير القلب بالصلاة المكثفة؟

الصيام ليس حمية. ويشير الرسول إلى أن "الطعام لا يقربنا إلى الله" (1كو8: 8). يقول القديس يوحنا كاسيان الروماني: "ليس هناك كمال في العفة المنظورة للجسد، فحتى غير المؤمنين يمكن أن يحصلوا عليه بدافع الضرورة أو الرياء". إن الامتناع عن الطعام ليس سوى أساس لمزيد من البناء؛ فهو "يحفظ أذهاننا بالطهارة والرصانة الواجبتين، وقلبنا بالدقة والروحانية الواجبتين".

القديس ثيوفان المنعزل:

ويكفي صيام الأربعاء والجمعة. ليست هناك حاجة لإضافة أي شيء آخر إلى هذا. ابذل المزيد من الجهد لتنظيم أفكارك ومشاعرك. يكفي إبقاء الجسم في حالة الامتناع عن ممارسة الجنس.

صيام الأطفال إذا كانت الصحة لا تسمح بذلك فلا ضرورة له. لكن من المؤسف أنه بعد أن اعتادوا على ذلك منذ الطفولة، لن يتمكنوا من التوافق مع هذا المنصب لاحقًا.

كما أهنئك على بداية صيامك المنقذ لروحك. هذا هو الوقت المناسب عظيم. لقد أقامه الله لنا من خلال الكنيسة المقدسة، نحن الضعفاء وغير القادرين وغير القادرين على الصوم جيدًا طوال حياتنا، مع أننا ندرك أن كل ذلك، دون استثناء لحظة واحدة، يجب أن يكون للرب ويتوجه إليه. مجده. هذا يرجع إلى خلقنا ذاته، وبالأكثر بسبب الفداء، الذي به اشترينا بثمن يفوق الثمن، ولهذا السبب لا ينبغي أن ننتمي إلى أنفسنا، بل إلى ذاك الذي اشترانا، الذي بحكمه. من هذا أصبح سيدنا يطالبنا شرعًا أن نسلم أنفسنا والآخرين له، ولم نجلب على أنفسنا السادة الذين هم بسبب إشرافنا لا يحصى عددهم.

ها قد بدأت الأسابيع التحضيرية للصوم، وفي البداية - الاجتماع، الذي يشير بشكل ملحوظ جدًا إلى أن أولئك الذين يرغبون في مقابلة الرب لا يمكنهم تحقيق ذلك إلا من خلال أعمال الصيام، والتواضع العشار، والتوبة الصادقة في اتجاه الضال، ذكرى يوم القيامة، تبكي على سقوط آدم وعلى خطاياه وتصرخ: "ارحمني يا الله ارحمني!"
من فضلك قف في بداية هذا الطريق، وانظر إليه من بعيد... ثم قرر، قدر استطاعتك، أن تسير فيه، كما يريد الرب.

أهنئكم بعيد القديس العنصرة. ساعدك يا رب، لتنفقها في صحة جيدة ولخلاص نفسك. يمكنك أن تخدم كل الخدمات في المنزل بالأقواس... وتذهب إلى القداس يومي السبت والأحد.

يمكنك الصلاة في المنزل دون الذهاب إلى الكنيسة. عند الصيام، من الجيد أن تجبر نفسك. وفي الأسابيع الأخرى يمكنك الصلاة في المنزل، فقط اذهب إلى المقدّس. وفي المنزل، يمكنك قراءة التسلسلات كما هو متوقع، أو يمكنك الإفلات من الأقواس بمفردك.

عشية الصوم الكبير!... سمعنا: افتحوا أبواب التوبة!... يقف الرب الرحيم مرة أخرى على أبوابه المفتوحة بأذرع مفتوحة. فلنرتمى بين ذراعيه ونبكي أمام الرب الذي خلقنا ورتب لنا خلاصنا بكل طريقة ممكنة من خلال عنايته لنا.

بالنسبة للطعام أثناء العلاج: يمكنك تناوله كما وصفه الأطباء، ليس لإرضاء الجسد، بل كمساعدة على الشفاء العاجل، أي أنه بعد الشفاء يجب أن تكون أكثر صرامة في هذا الأمر، مع الطعام، أي يمكنك ملاحظة هذا. التشدد عند تناول الوجبات السريعة، أي تناولها بكميات أقل. ولكن مع أن هذا ممكن، إلا أن الذين يمتنعون ويصومون أثناء الصيام، وإن كانوا ضعفاء، فإنهم أفضل: كما أنصحك... لقد رفضوا العملية، وكانت النتيجة أفضل؛ ومن الأفضل أن ترفض هنا أيضًا خوفًا من الله. كل الطعام صحي ما لم يكن فاسداً، بل طازجاً وصحياً... كيف عاش شيوخ الله أكثر من مائة عام، لا يأكلون إلا الخبز والماء...

والامتناع عن الأهواء خير من كل الأدوية، ويطيل العمر.

ليس من الطعام وحده تصنع البطن... أو من الصحة، بل من بركة الله التي تخيم دائمًا على من يستسلم لإرادة الله عندما يواجه صعوبات في طريق إتمام وصايا الله.

لقد هنئتني بالعام الجديد، وأهنئك بصيامك. تختلف الأقوال ولكن الفعل واحد: لأنه من يتمم كل ما يتم في القدوس. بالصيام كما ينبغي، سيدخل حقًا عامًا جديدًا من الحياة. هذا ما أتمناه لك. أنت، بالطبع، كنت جديدا لفترة طويلة؛ لكن أخبارنا تتطلب في كثير من الأحيان التحديث. نحن نسير في طريق الحياة بين الخرق، التي تحت أقدامنا، وعلى جوانبنا، وأمامنا، وخلفنا، وفوقنا، وتحتنا، ومن الداخل، ومن الخارج، تغلفنا وتزاحمنا، ومن الصعب جدًا أو من المستحيل ألا يلتصق أي منها ولم يبق علينا وفينا، كما يستحيل على من يمشي في طريق سريع ألا يغبر. فرتب لنا الرب الرحيم صومًا، وهو من ناحية مراجعة أو تفتيش حيث توجد ذرات غبار وخرق، ومن ناحية أخرى حمام لغسل كل ما هو قديم لا يوصف، وقذرة، بحيث بعد أن مررنا بكليهما، سنكون جددًا، نظيفين ومرضين لله والناس، مثل شجرة في الربيع، مغطاة مرة أخرى بأوراق الشجر والزهور. أتمنى لك كل هذا من قلبي.

أين وجدوا مثل هذا الميثاق حول الصيام؟ عندما يتم الحديث عن الصوم الروحي، لم يُذكر أنه لا داعي للقلق بشأن الصوم الجسدي، يمكنك الاستغناء عنه، ويتم التذكير فقط بعدم الاقتصار على الصوم الجسدي وحده. إن الصوم الكبير والانتقال لهما أهمية كبيرة، ولكن لا يمكن أن نستنتج من هذا أن الأصوام الأخرى يمكن أن تتحول إلى صيام. يجب على المرء أن يكون صحيحا تماما في ميثاق الكنيسة، دون تحفظات.

ليس الصوم هو أن تشبع، بل أن تترك نفسك جائعًا قليلًا، فلا تثقل أفكارك ولا قلبك.

بعد أن اجتهدت في الصيام، فإنك تمنح نفسك العزاء. هذا هو الاسمية للدورة. فقط هناك عزاء جسدي أقل، وأكثر روحانية. ويجب روحنة الجسد بالشكر والقياس والفهم الروحي. هذا ما يبدو أنك تفعله. في مجرى حياتك العام ترى نفسك محاطًا بمراحم الله أكثر من الآخرين - وتشكر الرب. جيد! وهذا الشكر هو تقوية لامتلاك هذه المراحم. انتقل من توقع الفرح إلى انتظار الحزين - واستعد أيضًا لتقديم الشكر: لأن كل شيء يأتي من الرب لخيرنا - الأبدي.

نوع الطعام في استعادة القوة أمر ثانوي... الشيء الرئيسي هو الطعام الطازج (غير الفاسد) والهواء النظيف... والأهم من ذلك كله راحة البال. إن اضطراب الروح والعواطف يفسد الدم ويضر بالصحة بشكل كبير. الصيام وحياة الصيام بشكل عام هو أفضل وسيلة للحفاظ على الصحة والازدهار.

مشاركة سعيدة! ساعدك، يا رب، على رؤيته بطريقة خلاص النفس. لا تذهب بجد. ولا توجد قوة كافية لتحقيق الطاعة وتنفيذ القاعدة. كل شيء باعتدال. انتبه أكثر إلى ما هو داخلي وحلل بدقة أكبر كل ما يحدث هناك، في ضوء كلمة الله بتعليمات أبوية. إن الاعوجاج الصغير هناك يهدد بكارثة كبيرة.

لم يُنص في أي مكان على تولي الكثير من المنشورات دون حاجة خاصة. الصوم أمر خارجي. ويجب أن يتم ذلك بناءً على طلب الحياة الداخلية. ما حاجتك لمثل هذا الصيام المفرط؟ وهكذا تأكل شيئًا فشيئًا. يمكن الحفاظ على الإجراء الذي تم إنشاؤه بالفعل خلال الصوم الكبير. ومن ثم يكون لديك دائمًا الصوم الكبير. ومن ثم نضطر إلى قضاء أيام كاملة دون طعام؟! كان من الممكن أن يتم ذلك في الأسبوع الذي كانوا يستعدون فيه لتناول القربان المقدس. لماذا تعاني هكذا طوال الصوم الكبير؟ وسيكون عليهم أن يأكلوا قليلاً كل يوم. سوف يعتبرك فكرك دائمًا آكلًا وشاربًا، ولكن الآن، هذا صحيح، إنه يكرمك - وعليك القتال. في بعض الأحيان تنفجر متعة إنجاز المرء، ولهذا يتبعه عقاب الله، والذي يتجلى عادة في انخفاض الدفء ورباطة الجأش. وأمام هذا الشر لا أستطيع أن أسمي صومكم خيراً. أحضره باعتدال. في عيد العنصرة هذا، احتفظ بالطاولة وفقًا للقواعد أو فيما يتعلق بها. وبقية الوقت، خفف من صيامك. لا تحتاج إلى واحدة من هذا القبيل على الإطلاق. أنا آسف جدا بالنسبة لك. ولكني أقول هذا عن الصوم ليس شفقة، بل ثقة بأنه لا ينفعك كثيراً، وخداع النفس قريب - وهي مصيبة عظيمة وعظيمة!

مبتدئ ذكي وعنيد في كل شيء! أنت لا تريد الاستماع إلى أي شيء. حسنا، عش كما تريد. إن قصيدتك التافهة هذه لن تؤدي إلى خير. هناك بالفعل بدايات خداع الذات، لكنك لا تراها. أنظر ماذا تكتب: "أنا لم أعد كما كنت من قبل." وهذا ما يسمى الغرور. تستمر في القول: "ولا تتحدث حتى ضد رحلة إلى فورونيج وزادونسك - لن أستمع". وهذا ما يسمى الإرادة الذاتية. وأخيرًا، فيما يتعلق بالصلاة، "من الأفضل أن تصلي بهذه الطريقة وبهذه الطريقة". وهذا يعني اتباع أذواقك. ومن هذه الثلاثة: الإرادة الذاتية، والإرادة الذاتية، والغرور، تتشكل روح الضلال المدمرة. إنه في بداياتك؛ ولكن إذا لم تكن حذرًا وتصرفت جميعًا بنفس الترتيب، فسوف ينمو ويدمرك. وهذا كله خطأ القصيدة! إنها تبرز أمامك - في غير مكانها تمامًا.
من ضد الصيام؟ الصوم من أول أعمال الراهب والمسيحي. لكن لا يسع المرء إلا أن يتمرد على الصيام غير المعتدل. هذا واحد ضار. فقط الإشاعة الفارغة تثير في الخارج والغرور في الداخل. إن نسائكم المسنات يتذمرن بحق: هنا لدينا زاهد يأكل فقط البروسفورا ولا يشعل النار. وأنت أقوى وأقوى. يتحدثون عن تفاهات، لكنهم يولدون فيك دودة الغرور والرأي العالي عن نفسك: "أنا لست نفس الشيء الآن". لسانك ينطق أحياناً بكلام متواضع، لكن يكمن في قلبك أنك ارتفعت عالياً وتفوقت على الجميع. يحدث دائما بهذه الطريقة. إذا بدأت التركيز على الإنجازات الخارجية، فسوف تقع على الفور في الفخر الروحي. وسوف يحتاجها العدو. حسنًا يا أمي، أضيفي المزيد، أضيفي المزيد. والأم بكل قوتها! يظن أنه يرضي الله، لكنه في الحقيقة يسلي العدو ويضخم ويوسع غليان الغرور. أكتب لك كل هذه المعلومات غير المحلاة بسبب الخطر الذي أنت فيه.
انظر حولك، وبينما يوجد وقت، قم بإصلاح الأمر.

يبدو لك أنني أريد تسمينك. مُطْلَقاً. أود أن أرشدك إلى تدوينة معتدلة من شأنها أن تبقيك في مشاعر متواضعة. وإلا فلن تعرف أين سينتهي بك الأمر. تحدث عن هذا مع أي شخص تريده، كلهم سيقولون نفس الشيء. لن يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لتشويه حياتك الداخلية بما هو غير معقول من الخارج، ولكن لن يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى تتمكن من تصحيحها مرة أخرى. سيبدأ هذا الشعور السيئ بالتعمق بداخلك بأنك لم تعد كما كنت من قبل؛ سيبدأ الدفء والحنان والندم في التلاشي. عندما يبرد القلب فماذا بعد؟ احذر من هذا. طريق العمل المتواضع المعتدل هو الأكثر موثوقية.

وأكرر مرة أخرى: من ضد الصيام؟ لكن أفطر، وعلى الأقل أقلع عن الآخر. هذا لك. وأنا أعتبره بهذه الطريقة ليس من أجل نفسه، ولكن من أجل أنه يقودك إلى الغرور، كما كان الحال في رسالتك الأخيرة بأكملها. لذلك لا يسع المرء إلا أن يتمرد عليه باعتباره السبب وراء هذا المزاج الخطير للروح. الصوم بحد ذاته مبارك. تناول كميات أقل ونوم أقل أمر جيد. ومع ذلك، فمن الضروري في الاعتدال. وإلى جانب ذلك، يجب حماية الروح بالتواضع العميق. عندما كتب بالطريقة التي كتب بها، كان يدور في ذهنه شيء واحد - وهو إيقاظ الحذر والملاحظة اليقظة لاقتراحات العدو، والتي يعرف كيفية التعامل معها بمهارة لدرجة أنك لن تلاحظها حتى. سيبدأ بأفكار خفية ويؤدي إلى أعمال عظيمة من نوعه. انظر، من أجل الرب، اخجل من نفسك. ليساعدك الرب على أن تصبح أكثر عمقًا في مشاعر الذل والتواضع!

مبروك عليك صومك المقدس. باركك يا رب لتوديعه بطريقة خلاص الروح. نعم، انظر، لا تزعج صحتك. إذا لم تطعم الحصان، فلن يحالفك الحظ. بالطبع يجب أن تتمنى ألا يتغير ما بدأته أبدًا ويتحول إلى قانون الحياة. المآثر الجسدية ملائمة لنا لأن الجسم يمكن أن يعتاد على أي شيء. حتى يعتاد عليه يصرخ، وعندما يعتاد عليه يصمت. هذا هو الحد من العمل على الجسم. الجسد عبد مطيع، لكنه بحاجة إلى التدريب. حسنا، المدرسة، فقط باعتدال. العمل على الروح ليس له نهاية.

فيما يتعلق بالصيام، تصرف بحرية كاملة، وتطبيق كل شيء على الهدف الرئيسي. متى تجعلها أثقل، ومتى تجعلها أخف، حسب حاجتك. الصيام ليس هدفا، بل وسيلة. من الأفضل ألا تقيد نفسك في هذا الصدد بقرار لا يتغير، كما لو كان بالقيود: وعندما يكون الأمر بهذه الطريقة، عندما يكون الأمر مختلفًا، فقط بدون فوائد وشفقة على الذات، ولكن أيضًا بدون قسوة تؤدي إلى الإرهاق.

أنتم جميعًا تعبثون بصيامكم المفلس. حسنًا، افعل ما تخطط له: فقط لا تعتبره مهمًا. ومن المهم الانتباه إلى حركات القلب وتطهيرها بالتوبة كل دقيقة. افعل المزيد من هذا. وبهذا، فإن التأمل في الرب والبقاء في ذكرى الموت أمر مهم!

لا تندم على حقيقة أنه كان عليك إضافة شيء من طعامك. لا ينبغي للمرء أن يرتبط حتى بالقواعد المقدسة، بل يتصرف فيما يتعلق بها بحرية كاملة، ويستخدمها بحكمة. ولا يهم إذا أضفت شيئًا آخر، ليس فقط لإرضاء الجسد، بل بسبب الحاجة.

ولكن هنا يأتي الصوم: فلنصوم أيها الإخوة، صومًا لطيفًا. والويل أن الصوم لا يرضينا ولا يرضي الله. كم صرنا ضعفاء!.. وكل ذلك لأننا أبرار.. الخاطئ لا يأسف على نفسه، ومتى أحس بالخطيئة، تمسّك أيها الجسد الخاطئ!

يكثر الحديث عن الصوم وكيف يتمرد عليه الناس ويقولون: "لماذا الصوم صارم جدًا والرب نفسه يقول إن ما لا يدخل الإنسان ينجسه بل ما يخرج من القلب، ويعلم الرسول: "من لا يسم فلا يدين من يأكل" * (... من لا يأكل فلا تدين من يأكل) (رومية 3:14). فم الذهب في يوم القديس عيد الفصح يدعو الجميع إلى الفرح، سواء الذين صاموا أو الذين لم يصوموا؟

وظيفة سيئة! وكم يتحمل من العار والافتراء والاضطهاد! لكن كل شيء بحمد الله قائم. وكيف يمكن أن يكون خلاف ذلك؟ الدعم قوي! صام الرب، وصام الرسل، ليس قليلاً، بل كما يقول الرسول بولس عن نفسه "كثرة في أصوامهم"، وجميع قديسي الله حفظوا صوماً صارماً، حتى لو أُعطي لو تطلعنا على مساكن السماء، لم نجد أحدًا يتهرب من الصيام. هذا هو ما ينبغي أن يكون. بالفطر تضيع الجنة - فالبدء بالصيام الصارم يجب أن يكون من وسائل إعادة الجنة المفقودة.
أمنا الكنيسة المقدسة الحنونة، هل هي حقا زوجة أبينا؟ هل ستفرض علينا مثل هذا العبء الثقيل وغير الضروري؟ لكنه يفرض! هذا صحيح، لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك. فلنخضع... وكل من يريد أن يخلص سيخضع... أنظر حولك. أكثر أو أقل، كل من يهتم بالنفس يبدأ الآن بالصيام، وكلما زاد اهتمامه، كلما كان صيامه أكثر صرامة. لماذا يكون هذا؟ - لأنه عندما تصوم، تسير الأمور بنجاح أكبر ويصبح من الأسهل التحكم في روحك. ومن نهي نفسه عن الصيام فلا تحبب إليه النجاة. حيث يكتب الرحم القوانين، هناك الله الرحم. من هو الله البطن فهو عدو صليب المسيح. ومن كان عدواً للصليب فهو عدو للمسيح مخلصنا وإلهنا. هذه هي الطريقة التي تتقدم بها للأمام: عندما يبدأ شخص ما في التمرد ضد مؤسسة زاهدة لله، ابدأ في سؤاله، أي مؤسسة يقبلها إلى جانب هذه المؤسسة المرفوضة؟ فمثلاً من يرفض الصوم يسأل: طيب هل من الضروري الذهاب إلى الكنيسة؟ هل من الضروري الحفاظ على حكم الصلاة في المنزل؟ هل تحتاج إلى الاعتراف؟" وهكذا... وربما تجد أنه سيرفض كل شيء. وسيتبين لك أنه لا يهتم بالصيام، بل بأي ظروف ضيقة بشكل عام.. يريد أن يعيش على نطاق واسع.. حسنًا، دعه يعيش! فقط تأكد من أن تقرأ له تعريف دينونة الله على الطريق الواسع! وهذا واجب كل من يتخذ هذا القرار! بعد كل شيء، عندما تسأل كل شيء، اتضح أن هذا النوع من الحكيم لديه إيمان مختلف تمامًا. وأخبره بهذا؛ قل إن لك يا أخي إلهًا مختلفًا، وقوانين مختلفة، وآمالًا مختلفة! الرسل والرعاة ومعلمو الكون - كل الصائمين ومشرعي الصوم! لا يمكننا أن نفعل ذلك بأي طريقة أخرى. وتذهب بطريقتك الخاصة. ألا تعتقد أنك قادر على إقناع هؤلاء؟.. إلى أين نذهب؟ جباههم من نحاس وعنقهم من حديد! ما الذي ستفعله معهم؟ لا أعتقد أن لديهم أي أسباب قوية. لا. لديهم فقط الكثير من المثابرة. ربما تعتبر تلك التفسيرات الخاطئة التي سمعتها من بينها أفكارًا سامية. وانظر ماذا هناك؟ يقولون: ما لا يدخل الفم ينجس... من يستطيع أن يعترض على هذا؟ هل يمتنع الصائمون عن الطعام خوفاً من التنجس به؟ الله يرحم! لا أحد يعتقد ذلك. وأذكياء العالم هم الذين ينسجون الأكاذيب لكي يغطوا أنفسهم بالمظاهر بطريقة أو بأخرى. الذين يفطرون يتنجسون أنفسهم، ليس فقط بالطعام، بل بمخالفة وصايا الله، بالعصيان والعناد. والذين يصومون ولا يطهرون قلوبهم لا يعتبرون طاهرين. كلاهما مطلوب: الصوم الجسدي والصوم العقلي. هذا ما يقال في التعاليم، وهذا ما يُرتل في الكنيسة. ومن لم يفعل ذلك فلا ذنب له في الصوم! ولماذا يرفض الصيام بهذه الذريعة؟ فهل أسأل الذين لا يريدون الصيام، هل يحافظون على قلوبهم نقية؟ إنه أمر لا يصدق! إذا كان من الصعب السيطرة على قلبنا العزيز بالصوم وغيره من الأعمال، فبدون الصوم ليس هناك ما نقوله. تذكر كيف التقى أحد الشيوخ براهب شاب كان يخرج من حانة وقال له: "آه يا أخي! ليس من الجيد المجيء إلى هنا!" فأجابه: «اذهب! لو كان القلب نقيًا فقط..." فقال الشيخ مندهشًا: "كم سنة عشت في الصحراء وصمت وصليت، ونادرا ما أخرج إلى أي مكان، لكنني لم أحصل بعد على قلب نقي؛ وأنت أيها الشاب، وأنت تتجول في الحانات، تمكنت من اكتساب قلب نقي. رائع!" ونفس الشيء يجب أن يقال لمن يرفض الصيام! وما يقوله بعد ذلك: "من ليس به سام، يدين من هو سام"، لا يؤدي إلى أي شيء. بعد كل شيء، هذه تعليمات! وعندما نضع أنفسنا بين الصائمين فلنشكرك على النصيحة أو التذكير. ولكن بهذا لا يبرأ المفطر من وجوب الصيام ومسؤولية الفطر. من يدين من لا يصوم يذنب ومن لا يصوم لا يتقوى بهذا. ودعونا لا نحكم. دع الجميع يعرفون كما يحلو لهم. لكن يجب علينا أن ندافع عن قاعدة أو قانون الصيام وألا نسمح للأحرار بنسج الأكاذيب بشكل خبيث. أخيرًا، فإن تنازل فم الذهب تجاه أولئك الذين لم يصوموا لا يعني سوى لطف قلبه والرغبة في أن يفرح الجميع في يوم الأحد المشرق للمسيح، ولا يكون لأحد وجه حزين. هذه هي رغبة الأب القديس، ولكن هل ستتحقق فعلاً - الله أعلم! قل للمريض: كن معافى، كن معافى... فهل هذا سيعافيه؟ إنه نفس الشيء هناك. الجميع مدعوون للفرح، ولكن هل يفرح الجميع حقًا؟ ماذا تفعل بالضمير؟ الضجيج والضجيج ليس فرحًا. فالفرح يأتي إلى القلب الذي لا يفرح دائمًا بالملاهي الخارجية.

أعناك يا رب، على الصوم من أجل الخلاص، والصلاة، والتناول من أسرار المسيح المقدسة كما ينبغي. واعتني بنفسك، ورتب شؤونك، واستمتع بسلام الله - نعمة الرب مخلصنا، عندما تكون أكثر استحقاقًا لقبوله في نفسك.

القديس لاون الكبير:

“بعد عطلة العنصرة الطويلة، أصبح الصوم ضروريًا بشكل خاص لكي نقي أفكارنا من خلاله ونصبح مستحقين لمواهب الروح القدس. هذا الاحتفال، الذي قدسه الروح القدس بنزوله، عادة ما يتبعه صوم وطني، مفيد لشفاء النفس والجسد، وبالتالي يتطلب منا أن نرافقه بحسن نية. فإنه ليس لدينا شك أنه بعد أن امتلأ الرسل بالقوة الموعودة من فوق، وسكن روح الحق في قلوبهم، ضمن أسرار التعليم السماوي الأخرى، بوحي المعزي، تم أيضًا تعليم تعليم العفة الروحية، لكي تصير القلوب، التي تطهر بالصوم، أكثر قدرة على قبول العطايا الممتلئة بالنعمة... لا يمكن للمرء أن يقاوم جهود المضطهدين الوشيكة والتهديدات الغاضبة للأشرار في جسد مدلل ولحم مسمن، إذ ما يفرح إنساننا الخارجي يدمر إنساننا الداخلي، وعلى العكس من ذلك، كلما تطهرت النفس العاقلة، كلما أمات الجسد.

القس. إسحاق السوري:

الروح لا تخضع [للصليب] إلا إذا خضع لها الجسد أولاً.

القس. أفرايم السوري:

إن ملكوت الله الآن قريب من كل من يخدم الله بالبر. لأنه قد جاءت أيام الصوم الطاهر لمن يصومون حقاً في طهارة.

فلنحافظ إذن أيها الأحباء على هذا الصوم بغيرة وقلب طاهر. لأنها حلوة وممتعة لمن يقضون هذه الأيام مقدسة. فلنستخدم هذا الصوم المقدس لمحاربة الشيطان. لأنه بدون الصوم والصلاة لا يستطيع أحد أن يهزم الشرير. فلنستخدم هذا الصوم أيها الأحباء لنطلب ونطلب الرحمة من الرحمن الرحيم الذي لا يرد السائل. هذا الصوم أيها الأحباء يفتح لنا باب السماء، لأنه يرفعنا من الأرض ويرفعنا إلى العلاء.

...بهذا الصوم المقدس يصعد الإنسان إلى السماء ويصعد إلى الجنة، فقط إذا صام في طهارة كاملة. بهذا الصوم المقدس يمجد الإنسان الله، ويفتح باب الرحمة لكل من يصوم بغيرة.

الخلاص الوحيد هو الصوم والصلاة.

الصوم يؤدي إلى أبواب السماء، والصدقة تفتحها.

عزيزي الضيف، قد يكون الصوم الكبير عظيما.

أكل ما وضعوه، واستمع إلى صاحب المنزل!

وليس الصوم في البطن بل في الروح.

الخبز والماء من الأطعمة الصحية.

إنهم لا يموتون من الصوم، بل من الشراهة يموتون.

القانون ليس مكتوبًا للمرضى والطريق.

نحن نصوم طوال الوقت، ولكننا لسنا بخير!

أثناء الصيام، الطعام بسيط.

الآباء القديسون عن الصوم:

لا تهمل يوم الخمسين، فهو اقتداء بحياة المسيح.

شارع. اغناطيوس حامل الله

الصوم هو معلم الاعتدال، أم الفضيلة، مربي أبناء الله، قائد الفوضى، هدوء النفوس، سند الحياة، السلام الدائم غير المضطرب. إن شدتها وأهميتها تهدئ العواطف وتطفئ الغضب والغضب وتبرد وتهدئ كل أنواع الاضطرابات التي تنشأ عن الإفراط في تناول الطعام.

شارع. أستيريوس أماسيا

لا تقتصر فوائد الصوم على الامتناع عن الطعام، لأن الصوم الحقيقي هو القضاء على السيئات.. اغفر إهانة جارك، واغفر ديونه. أنت لا تأكل لحما ولكنك تؤذي أخاك... الصوم الحقيقي هو زوال الشر، وعفاف اللسان، وكظم الغضب، وكفر الشهوات، والافتراء، والكذب، والحنث. والامتناع عن هذا هو الصوم الحقيقي.

مقدس باسيليوس الكبير

ليس الطعام هو المهم، بل الوصية؛ لقد طُرد آدم من الجنة ليس بسبب الإفراط في الأكل، بل لأنه أكل الحرام فقط.

القس. أمبروز أوبتينسكي

يجب علينا، حسب تعاليم الآباء القديسين، ألا نكون قتلة أجساد، بل قتلة أهواء، أي أن ندمر الأهواء في أنفسنا.

القس. مقاريوس أوبتينا

مقدس يوحنا الذهبي الفم

قال الرسول بولس: إذا دعاكم أحد من غير المؤمنين وأردتم أن تذهبوا، فكلوا كل ما يقدم لكم دون فحص، من أجل راحة الضمير (1كو10: 27) - من أجل الشخص الذي رحبت بكم بحرارة.
الناس غير العقلاء يغارون من صوم وأعمال القديسين بفهم ونية خاطئة ويعتقدون أنهم يمرون بالفضيلة. إن الشيطان، الذي يحرسهم كفريسة له، يغرس فيهم بذرة الرأي المفرح عن نفسه، الذي منه يولد ويترعرع الفريسي الداخلي ويخونهم إلى الكبرياء الكامل.

مقدس تيخون، بطريرك موسكو

ومن صام باطلاً أو معتقدًا أنه يفعل فضيلة، فإنه يصوم بغير حق، ولذلك يبدأ بعد ذلك في توبيخ أخيه، معتبرًا نفسه شخصًا ذا أهمية. ولكن من يصوم بحكمة لا يظن أنه يفعل عملاً صالحاً بحكمة، ولا يريد أن يحمد كالصائم.

الأنبا دوروثاوس

أولئك الذين لا يغيرون قواعد الامتناع الصارمة حتى عندما يكون ذلك ضروريًا لتعزيز قوتهم الضعيفة عن طريق تناول الطعام يجب اعتبارهم انتحاريين.

القس. يوحنا كاسيان الروماني

جوهر الصيام هو أن تتعلم التحكم في طبيعتك، وأن تتعلم كبح رغباتك، وأن تكون قادرًا على إخضاع أمعائك، وعدم الانسياق إليها...

الآباء القديسون عن الصوم:

القديس أغسطينوس في الصوم:

كلما زادت أيام الصيام كان العلاج أفضل؛ كلما طالت فترة الامتناع عن ممارسة الجنس، كلما كان الحصول على الخلاص أكثر وفرة.

الموقر جون كولوف عن الصوم:

عندما يكون الملك على وشك الاستيلاء على مدينة معادية، فهو أولاً وقبل كل شيء يوقف إمدادها بالإمدادات الغذائية. ثم يخضع المواطنون المضطهدون بالجوع للملك. ونفس الأمر يحدث مع الشهوات الجسدية: إذا قضى الإنسان حياته في الصوم والجوع، استنفدت الشهوات غير المنضبطة.

القديس يوحنا الذهبي الفم في الصوم:

هل أنت صائم؟ احفظ لسانك عن الشر وشفتيك عن التملق والغش. هل أنت صائم؟ تجنب القذف والافتراء والكذب والعداوة والكفر وكل إسراف. هل أنت صائم؟ اهرب من الجشع والسرقة والمشاجرات والحسد المدمر للنفس. فإن صمتم من أجل الله فاجتنبوا كل عمل يكرهه الله، فيقبل توبتكم كالرحيم ومحب البشر.

هل أنت صائم؟ أطعموا الجائعين، واسقوا العطشان، وعودوا المرضى، ولا تنسوا الأسرى. عزاء الحداد والبكاء. كن رحيما، وديعًا، رؤوفًا، هادئًا، طويل الأناة، غير غفور، موقرًا، صادقًا، تقيًا، لكي يقبل الله صومك، ويكثر من ثمار التوبة.

الصوم هدية قديمة. الصوم كنز الآباء. إنه معاصر للإنسانية. الصيام مشروع في الجنة. فقبل آدم هذه الوصية الأولى: " من الشجرة التي تعرفون الخير والشر لا تقطعونها"(تكوين 2:17). وهذا: لن تهدمه- هو إباحة الصيام والإمساك."

لو صمت حواء ولم تأكل من الشجرة، لما كان لنا الآن حاجة للصوم. ولا ينبغي أن تقتصر فوائد الصوم على الامتناع عن الطعام، لأن الصوم الحقيقي هو القضاء على السيئات.. اغفر إهانة جارك، واغفر له ديونه. أنت لا تأكل لحما ولكنك تؤذي أخاك... الصوم الحقيقي هو إماطة الشر، وعفاف اللسان، وكظم الغضب، وكفر الشهوات، والافتراء، والكذب، والحنث.

احذر من قياس الصيام بمجرد الامتناع عن الطعام. إن الذين يمتنعون عن الطعام ويتصرفون بطريقة غير لائقة هم مثل الشيطان، الذي رغم أنه لا يأكل شيئًا، لا يتوقف عن الخطيئة.

القديس يوحنا كاسيان الروماني عن الصوم:

فالأصوام الصارمة تصبح هباءً عندما يتبعها الإفراط في تناول الطعام، والذي سرعان ما يصل إلى رذيلة الشراهة.

القديس ثاؤفان المنعزل في الصوم:

ليس الصوم هو أن تشبع، بل أن تترك نفسك جائعًا قليلًا، فلا تثقل أفكارك ولا قلبك.

انظر حولك وفكر: ماذا يفعل كل الناس، لماذا يثيرون ضجة كبيرة، لصالح من يعملون؟ كل واحد منهم يعمل على المعدة، والمشكلة كلها تكمن في تلبية طلباتها: أعطني شيئًا لآكله، أعطني شيئًا لأشربه. وأي خير عظيم يعد به في المستقبل مجرد الوعد بإلغاء طاغية بلادنا هذا! الآن قف عند هذه النقطة وقرر: أين سيتم توجيه التعطش الدؤوب للنشاط الذي ينتمي إلى هذا القرن في قرن آخر، عندما لن تكون هناك حاجة للقلق بشأن المعدة أو حتى بشأن الأمور اليومية؟ نحن بحاجة إلى حل هذه المشكلة الآن من أجل الاستعداد لما ينتظرنا في المستقبل الذي لا نهاية له.

القديسة دير أرسينيا (سريبرياكوفا) عن الصوم:

يقول العديد من العلماء في قرننا أن الصوم وجميع أوامر الكنيسة هي طقوس فارغة، مظهر لا يؤدي إلى شيء. وكلما عشت أكثر، اقتنعت أكثر بأن جميع الشرائع التي وضعها الآباء القديسون بوحي الروح القدس هي أعظم خير أعطانا إياه الرب، وأنها جميعها خلاص استثنائي بفضل النعمة الحاضرة فينا. هم. يقول العلماء: "كل هذا هراء، فقط حقائق الإنجيل هي المهمة". – سأقول أنه من المستحيل الفهم المباشر والوقوف على حقائق الإنجيل وتجاوز وإهمال قوانين الكنيسة. هم وحدهم يقودوننا إلى أسمى حقائق تعاليم المسيح.

الآن نحن نتحدث عن الصوم، أي الامتناع عن الإفراط في الأكل والإفراط بشكل عام، من أجل جعل جسدنا أخف وزنا ونحافة، وأكثر قدرة على الأحاسيس الروحية. وقد قدس الرب يسوع المسيح مؤسسة الكنيسة هذه بصوم أربعين يومًا، وصار الصوم خلاصًا لنا، رغم أننا بسبب ضعفنا لا نقضيه مطلقًا كما ينبغي. ولكن يجب أن نؤمن أن طبيعتنا، خلال صوم الرب يسوع المسيح الأربعين، قد تطهرت وأصبحت قادرة على الأحاسيس الروحية. يجب أن نؤمن أن الصوم يخلصنا ليس من أجل أعمالنا، بل من خلال النعمة المتأصلة فيه كمؤسسة الكنيسة. يمنحنا جرس الكنيسة الخلاص، ويذكرنا بنغمته الجنائزية بفناء كل شيء على الأرض. الامتناع عن الطعام يعلمنا الامتناع عن الأفكار والمشاعر العاطفية.

العفة هي أول خطوة في كل الفضائل... يقول الرب يسوع المسيح: أحب أعدائكأي الذين يذمونك ويعيبونك. - كيف نفعل ذلك؟ إنه يلعنك في وجهك، ألا تستطيع أن تحبه فجأة الآن؟ أولاً، امتنع عن الرد عليك بالإساءة أيضاً. وبعد ذلك، الامتناع عن التفكير بالشر في هذا الشخص، وهكذا. وهذا يعني أن الخطوة الأولى للحب هي الامتناع عن ممارسة الجنس. كما أنه يؤدي إلى عون الله. وستكون مساعدة الله ضرورية لك عندما تبدأ بالامتناع عن أي شيء. هنا سترى أن قوتك قليلة جدًا، وأنك بحاجة إلى مساعدة الله وستبدأ في طلبها بكل كيانك. هكذا تُكتسب الصلاة الحقيقية. ثم، خلال الصوم الكبير، صيامنا المعتاد، والاعتراف بالخطايا، وتناول الأسرار المقدسة، بالإضافة إلى مواهب النعمة التي تُمنح لنا أثناء تحقيق كل هذا، تذكرنا وتدفعنا نحو تلك التوبة الكبرى التي يجب علينا أن نصل إليها. تأتي من خلال الحياة. يتم تذكيرهم بالاعتراف الذي يجب على الإنسان أن يقدمه مباشرة إلى الرب، في معرفة أعمق لسقوطه وأعظم خطيئة في طبيعته، والتي يجب أن يتبعها الاتحاد الأبدي مع الرب يسوع المسيح. هنا البركات. والتي تأتي من الصيام. دعونا لا نخاف منه وأننا سوف ننفقه بشكل خاطئ، ولكن دعونا نفرح لأنه يوفر الكثير!

القديس الأنبا دوروثاوس عن الصوم:

ولكن يجب علينا ليس فقط أن نحافظ على الاعتدال في الطعام، بل يجب أيضًا أن نمتنع عن أي خطيئة أخرى، حتى أنه كما نصوم ببطننا، نصوم أيضًا بألسنتنا. ويجب علينا أيضًا أن نصوم بأعيننا، أي ألا ننظر إلى الأشياء الباطلة، ولا نمنح أعيننا الحرية، ولا ننظر إلى أحد دون خجل ودون خوف. وكذلك يجب حفظ اليدين والرجلين من كل منكر. بالصوم هكذا كما قال القديس. باسيليوس الكبير، بالصوم السعيد، مبتعدين عن كل خطيئة ترتكبها كل حواسنا، نصل إلى يوم القيامة المقدس، ونصير، كما قلنا، جديدًا، نقيًا، ومستحقًا لشركة الأسرار المقدسة.

القديس تيخون بطريرك موسكو عن الصوم:

قال الرسول بولس: إذا دعاكم أحد من غير المؤمنين وأردتم أن تذهبوا، فكلوا كل ما يقدم لكم دون فحص، من أجل راحة الضمير (1كو10: 27) - من أجل الشخص الذي رحبت بكم بحرارة.

الناس غير المعقولين يغارون من صوم وأعمال القديسين بفهم ونية خاطئة ويعتقدون أنهم يمرون بالفضيلة. إن الشيطان، الذي يحرسهم كفريسة له، يغرس فيهم بذرة الرأي المفرح عن نفسه، الذي منه يولد ويترعرع الفريسي الداخلي ويخونهم إلى الكبرياء الكامل.

القديس اسحق السرياني في الصوم:

فالروح لا تخضع للصليب إلا إذا خضع له الجسد أولاً.

القديس يوحنا كليماكوس عن الصوم:

إن الأكل وشكر الرب خير من عدم الأكل وإدانة من يأكل ويشكر الرب.

خواطر الآباء القديسين في الصوم “الصوم عطية قديمة. الصوم كنز الآباء. إنه معاصر للإنسانية. الصيام مشروع في الجنة. قبل آدم هذه الوصية الأولى: "لا تقطع الشجرة التي تعلم أنها خير وشر" (تك 2: 17). وهذا: لا تنزلوه فهو إباحة الصوم والعفاف” القديس باسيليوس الكبير. "لو صمت حواء ولم تأكل من الشجرة، لما كان لنا الآن حاجة للصوم. "لأنهم لا يحتاجون إلى شفاء طبيب، بل المرضى" (متى 9: 12). نحن متضررون من الخطيئة؛ فلنشفى بالتوبة، والتوبة بدون صوم لا تكون فعالة. "ملعونة الأرض... ينبت لك شوكاً وحسكاً" (تكوين 3: 17-18). ويؤمر بالانسحاق بالروح، وعدم الانغماس في الترف. "بالصوم تتبرر أمام الله." القديس باسيليوس الكبير. "مكتوب في الشريعة أن الله أمر بني إسرائيل أن يعشروا كل سنة من كل مقتنياتهم، وبذلك يباركون في جميع أعمالهم. مع العلم بهذا، القديس. لقد أثبت الرسل... أننا نفصل العشور من نفس أيام حياتنا ونكرسها لله: حتى نتمكن نحن أيضًا من الحصول على البركة على جميع أعمالنا، ونطهر سنويًا الخطايا التي ارتكبناها خلال الفترة. سنة. وإذ فكروا بهذه الطريقة كرسوا لنا أسابيع الصوم السبعة. أففا دوروثيوس. "الصوم هو بداية وأساس كل عمل روحي. مهما كانت الفضائل التي تخلقها على أساس الصوم، فهي كلها لا تتزعزع ولا تتزعزع، مثل تلك المكتوبة على الحجر الصلب. وعندما تقبل هذا الأساس، أي الصوم، وتضع مكانه إشباع البطن وغيره من الشهوات غير اللائقة، فإن كل الفضائل تتزعزع وتتطاير من الأفكار الرديئة ومن تدفق الأهواء كالرمل المتطاير. بفعل الريح، فينهار صرح الفضيلة بأكمله." سمعان اللاهوتي الجديد. "إن هدف الصوم هو الشركة النقية. ولهذا السبب، وسع الآباء مجال الصوم وأعطونا زمنًا للتوبة، حتى بعد أن تطهرنا واغتسلنا، نتقدم إلى السر. لهذا السبب أنا الآن، بصوت عالٍ، أصرخ وأشهد وأسأل وأتوسل - ليس بنجس، وليس بضمير شرير، اقترب من هذه الوجبة المقدسة، وإلا فلن تكون شركة، .. بل إدانة وعذاب و تشديد العقوبة." القديس يوحنا الذهبي الفم "هناك الكثير من الناس الذين يستعدون لمحاربة الصوم، كما لو كانوا مع وحش بري، ويحمون أنفسهم بالشراهة، وبعد أن أثقلوا أنفسهم وأظلموا إلى أقصى الحدود، واجهوا بحماقة شديدة وجه الصوم الهادئ والوديع. وإذا سألتك: لماذا تذهب إلى الحمام اليوم؟ - ستقول: لكي يقابل الصوم بجسم نظيف. وإذا سألت: لماذا أنت في حالة سكر؟ - ستقول مرة أخرى: لأني أستعد للدخول في الصيام. ولكن أليس غريبًا أن نقابل هذا الصوم الجميل بجسدٍ طاهر، ولكن بروحٍ نجسةٍ وسكرى؟ القديس يوحنا الذهبي الفم. "إن الأصوام الصارمة تصبح عبثًا عندما يتبعها الإفراط في تناول الطعام، والذي سرعان ما يصل إلى رذيلة الشراهة" القس. يوحنا كاسيان الروماني. "علينا أن نفعل هذا: لا نكتفي بأسابيع الصوم فحسب، بل نفحص ضميرنا، ونختبر أفكارنا، ونلاحظ ما تمكنا من القيام به هذا الأسبوع، وما هو التالي، وما هي الأشياء الجديدة التي حاولنا تحقيقها في الأسبوع التالي، وما هي الأهواء التي صحّحنا منها. إن لم نصحح أنفسنا بهذه الطريقة ونظهر هذا الاهتمام بنفوسنا، فلن نستفيد من الصوم والعفاف الذي نخضع له أنفسنا. "هناك نوعان من الشراهة: الجنون الحنجري والشراهة. النوع الأول: أن يسعى الإنسان إلى لذة الطعام؛ فهو لا يريد دائمًا أن يأكل كثيرًا، لكنه يرغب في شيء لذيذ ويغلب عليه طعمه اللطيف. الشراهة هي تعدد الأكل، حيث لا يهتم الإنسان بطعم الطعام، بل يسعى إلى ملء بطنه. أففا دوروثيوس. «لا يكون هناك فائض؛ وهذا يساهم بشكل كبير في صحة وقوة أجسامنا. ألا ترى أن أمراضًا لا حصر لها تنشأ من ترف الموائد والإشباع المفرط؟ من أين تأتي أمراض الساقين؟ من أين تأتي أمراض الرأس؟ ومن أين يأتي تكاثر البلغم الفاسد؟ من أين تأتي أمراض أخرى لا تعد ولا تحصى؟ أليس من الإسراف؟ فكما أن السفينة المكتظة سرعان ما تغرق وتغرق، كذلك الإنسان، المنغمس في الشراهة والسكر، يندفع إلى الهاوية، ويغرق عقله، وفي النهاية يكمن مثل جثة حية، غالبًا ما يكون قادرًا على فعل شيء سيئ، لكنه ليس قادرًا على المزيد صالح من الأموات » القديس يوحنا الذهبي الفم . ""ينبغي أن نتناسب طريقة تغذية الجسم مع حالة قوة الجسم وقوته: إذا كان صحيحا فاضغط عليه بقدر الضرورة، وإذا كان ضعيفا فارخه قليلا. لا ينبغي للناسك أن يريح جسده، بل يجب أن يكون قوياً بقدر ما يتطلبه مسعى النسك، حتى تتطهر الروح بشكل صحيح، على الرغم من الأعمال الجسدية. ديادوشوس. "يجب أن ننتبه حتى لا نجعل الجسم، من خلال الامتناع الزائد عن الحد، وإضعاف قوة الجسم، خاملاً خاملاً عن أهم الأنشطة... وأعتقد أن من علامات أفضل القوامة اتباع الأنظمة المقررة" القديس باسيليوس الكبير . "فيما يتعلق بطريقة الصيام، لا يمكن مراعاة نفس القاعدة بسهولة... - يجب أن يكون الوقت وطريقة وجودة التغذية مختلفين، على وجه التحديد بسبب الحالة غير المتكافئة للأجسام، أو حسب العمر والجنس؛ ولكن يجب أن يكون لكل إنسان قاعدة واحدة لترويض الجسد لضبط القلب وتقوية الروح. يوحنا كاسيان الروماني. "يجب على المرء أن يصوم باعتدال وأن يقدم للجسم المساعدة الضرورية للغاية، ولكن بطريقة لا تكون فيها الشهوانية هي التي توجه اختيار الطعام، بل العقل بكل شدة في تحديد الحاجة. لأنه بمثل هذا الاستعداد الروحي، لا يكون الذي يأكل طعامًا أقل حكمة من الذي لا يأكل، وبالنية لا يصوم فقط الصوم المتواصل، بل أيضًا عدم الأكل، وبالاهتمام بالجسد. إنه يستحق الثناء باعتباره أفضل وكيل. "هناك صوم جسدي، وهناك صوم عقلي. والصوم الجسدي هو صيام البطن عن الطعام والشراب؛ الصوم الروحي هو امتناع النفس عن الأفكار والأفعال والأقوال الشريرة. الصائم للخير هو الذي يتجنب كل شر. إذا كنت، كمسيحي، تريد أن يكون الصوم مفيدًا لك، فبينما تصوم جسديًا، صم عقليًا، وصوم دائمًا. "يجب على الشخص الصائم أن يمتنع عن الطعام، ولكن قبل كل شيء عن الخطايا... وأود أن أبارك الذي يأكل ألف مرة أكثر من الذي يصوم ويرتكب الكذب. أقول هذا لا لإبطال الصوم، بل للدعوة إلى التقوى. ليس الطعام هو الشر، بل الخطية هي الشريرة. "من يأكل طعامًا ولا يستطيع أن يصوم، فليعطي صدقة كثيرة، وليصل بحرارة، وليكن غيورًا جدًا في سماع كلمة الله؛ هنا الضعف الجسدي لا يعيقنا إطلاقاً؛ فليتصالح مع أعدائه، وليطرد من روحه كل ذكرى حقد. إذا فعل هذا فإنه يصوم صومًا حقيقيًا، الصوم الذي يطلبه الرب منا. بعد كل شيء، فهو يأمر بالامتناع عن الطعام حتى نكبح شهوة الجسد ونجعله مطيعًا في تنفيذ الوصايا. "يجب أن تكون الصلاة مقرونة دائمًا بالصوم... وتؤدى الصلاة باهتمام، خاصة أثناء الصوم، لأن عندها تكون النفس أخف وزنًا، ولا يثقلها شيء، ولا يثقلها ثقل الملذات الكارثي" القديس يوحنا الذهبي الفم. "كما أن العيون السليمة تتميز بالرغبة في النور، كذلك الصوم الذي يُحفظ بحذر يتميز بالرغبة في الصلاة". إسحاق السوري. "كما أن الطير لا يطير إلا بجناحيه، كذلك الصوم لا يطير إلا بجناحيه: الصلاة والصدقة. انظروا إلى كرنيليوس كيف كان له هذه الأجنحة مع الصوم. ولهذا سمع صوتًا يأتي إليه من السماء: "يا كرنيليوس، قد ارتفعت صلواتك وصدقاتك" (أع 3:10-4)" القديس يوحنا الذهبي الفم. ""الصوم عن الصدقات يأخذ ثباته... فإن صمت بدون صدقة، فصومك ليس صومًا، ومثل هذا الإنسان شر من المسرف والسكر، كما أن القسوة أسوأ من الترف"" . يوحنا الذهبي الفم. “الامتناع عن الطعام، للعرض، مكروه من قبل نفس الرب. أما العفة التي تستخدم لاستعباد الحكمة الجسدية، فهي محبوبة من الرب، لأنها بتعب الجسد تؤدي إلى القداسة. "شد بطنك بالامتناع، وبذلك أغلق فمك؛ فإن اللسان يستمد قوته من أطعمة كثيرة " رؤ . جون كليماكوس. «إن ذكرى الموت الحية تمنع الإسراف في الطعام؛ وعندما يتم إيقاف الإسراف في الطعام بالتواضع، يتم قطع الأهواء الأخرى في نفس الوقت. جون كليماكوس. "من يلبس سلاح الصوم فهو في كل حين ملتهب بالغيرة. لأن إيليا الغيور أيضًا، إذ كان غيورًا لشريعة الله، بقي في هذا الأمر في الصوم». إسحاق السوري. "عندما نشبع، يغادر روح الشراهة ويرسل علينا روح الإسراف، ويخبره بالحالة التي نحن فيها، ويقول: "اذهبوا وحرضوا كذا وكذا؛ بطنه ممتلئ ولذلك تتعبين قليلا». فهذا يأتي ويبتسم ويقيد أيدينا وأرجلنا للنوم، ويفعل معنا ما يريد. جون كليماكوس. "من يخدم بطنه ويريد في نفس الوقت أن يغلب روح الزنا، فهو كمن يطفئ ناراً بالزيت" القس. جون كليماكوس. “الصوم هو أم التواضع، وينبوع كل حكمة؛ الصوم هو أم كل البركات ومعلم العفة وكل الفضائل” القديس يوحنا الذهبي الفم. “الصوم، كطبيب نفوسنا، يذل جسد مسيحي، ويسكن غضب آخر؛ يطرد النوم عن أحد، ويحفز آخر على المزيد من الخير؛ من ناحية، فهو يطهر العقل ويحرره من الأفكار الشريرة، ومن ناحية أخرى، فهو يربط اللسان الذي لا يمكن السيطرة عليه ويقيده بخوف الله، مثل اللجام، ولا يسمح له بالتكلم بكلمات خاملة وفاسدة؛ وبالنسبة للآخرين، فهو لا يسمح للعيون أن تنظر هنا وهناك وتشعر بالفضول بشأن ما يفعله هذا أو ذاك، ولكنه يجبر الجميع على الاستماع إلى نفسه. سمعان اللاهوتي الجديد. "من وجبة الصائمين... استعارة لنفسك دواء الحياة، وأيقظ نفسك من الموت. فإن فيهم تقديسهم يتكئ الحبيب، فيحولهم تعب الصوم وأعمالهم إلى عذوبته التي لا تدرك. وعباده السماويون يظللونهم وعلى أطباقهم المقدسة. وأنا أعرف أحد الإخوة الذي رأى ذلك بعينيه بوضوح. إسحاق السوري.