فلاديسلاف ارتيموف

عنوان: شراء كتاب "المخلوقات الأسطورية السلافية": Feed_id: 5296 Pattern_id: 2266 book_author: أرتيموف فلاديسلاف اسم الكتاب: المخلوقات الأسطورية السلافية

Kolyada هي شخصية أسطورية سلافية روسية مرتبطة بدورة الخصوبة. تحت ستار الممثل الإيمائي (عنزة، إلخ) - مشارك في طقوس عيد الميلاد الشعبية مع الألعاب والأغاني (ترانيم، ترانيم). ومع ذلك، في معظم الترانيم، يتم الحديث عن Kolyada كمخلوق أنثوي.

Kolyada هي شمس الطفل، تجسيد دورة رأس السنة الجديدة، وكذلك شخصية العطلات، على غرار Avsen.

ذات مرة، لم يكن يُنظر إلى Kolyada على أنه ممثل إيمائي. كان Kolyada إلهًا وواحدًا من أكثر الإلهات تأثيرًا. اتصلوا بالترانيم واتصلوا. تم تخصيص الأيام التي سبقت العام الجديد لكوليادا، وتم تنظيم الألعاب على شرفها، والتي أقيمت لاحقًا في وقت عيد الميلاد. صدر آخر حظر أبوي على عبادة كوليادا في 24 ديسمبر 1684.

كونستانتين تروتوفسكي كارولز في روسيا الصغيرة

منذ العصور القديمة، تم تخصيص طقوس خاصة لعطلة Kolyada، المصممة لإنقاذ العالم من الغرق في برد الشتاء. وإلى هذه الطقوس تعود ترانيم عيد الميلاد، التي تحتوي على أمنيات برفاهية المنزل والأسرة. الهدايا التي قدمها أصحاب الترانيم كانت أيضًا ذات طبيعة طقسية (ملفات تعريف الارتباط الاحتفالية، وما إلى ذلك) وكانت مفتاح الرخاء المستقبلي على مدار العام.

كان للعطلة أيضًا طابع الكرنفال، والذي تم التأكيد عليه من خلال ارتداء معاطف من جلد الغنم وجلود الحيوانات المقلوبة رأسًا على عقب. أشارت هذه الجلباب إلى أن عازفي الترانيم ينتمون إلى "الجانب الخطأ" "المضحك" ، وهو في الأساس عالم آخر ، عالم آخر ، مما يعزز المعنى السحري لأفعالهم.

كورجوروشا

Korgorushi، أو Koloverti، هي مخلوقات أسطورية صغيرة تعمل في المهمات الخاصة بالكعك. كشخصية مستقلة، لم يظهر أبدًا تقريبًا، على عكس الأشرار السلافيين الجنوبيين. يراهم البشر في المقام الأول على شكل قطط، معظمها سوداء.

وفقًا لنسخة أخرى، فإن كورجوروش هم مساعدو الخادم ويجلبون الإمدادات أو الأموال لمالكهم، ويسرقونها من تحت أنف خادم الجيران. يمكن أن تتصرف Korgorushki المجاورة بدورها بطريقة مماثلة، مما يتسبب في كسر "عرضي" للأطباق أو خسائر لا يمكن التنبؤ بها أو منعها.

كوستروما

كوستروما هي شخصية أسطورية موسمية، تجسيد للربيع والخصوبة في التقاليد الثقافية الروسية. يأتي اسم كوستروما من "النار"، والتي تعني في اللهجات السلافية الشرقية "القش للحرق".

كانت هناك طقوس "جنازة كوستروما": تم حرق أو دفن تمثال من القش يجسد كوستروما، ممزقًا إلى قطع مع طقوس الحداد وغناء الأغاني. تم تصميم كل هذه الطقوس لضمان الخصوبة.

العفريت هو صاحب الغابة في المعتقدات الأسطورية للشعوب السلافية. شخصية متكررة في القصص الخيالية الروسية. أسماء أخرى: فورستر، فورستر، ليشاك، عم الغابة، ليسون (بوليسون)، فلاح بري وحتى غابة. مكان إقامة الروح هو غابة نائية، ولكن في بعض الأحيان يكون أيضًا أرضًا قاحلة.

إنه يعامل الأشخاص الطيبين بشكل جيد، ويساعدهم على الخروج من الغابة، لكنه يعامل الأشخاص غير الجيدين بشكل سيء: فهو يربكهم، ويجعلهم يسيرون في دوائر. يغني بصوت بلا كلمات، يصفق بيديه، يصفر، يصيح، يضحك، يبكي.

تتحدث أسطورة شعبية عن العفريت باعتباره نتاجًا للشيطان: “لم يكن هناك سوى الله والشيطان على الأرض. لقد خلق الله الإنسان، وحاول الشيطان أن يخلق، لكنه لم يخلق إنسانًا، بل خلق شيطانًا، ومهما حاول واجتهد، فإنه ما زال غير قادر على خلق إنسان، فكل الشياطين خرجت منه. رأى الله أن الشيطان قد خلق بالفعل عدة شياطين، فغضب منه وأمر رئيس الملائكة جبرائيل بإسقاط الشيطان وكل الأرواح الشريرة من السماء. انقلب جبرائيل. من سقط في الغابة أصبح عفريتاً، ومن سقط في الماء أصبح رجلاً مائياً، ومن سقط في منزل أصبح كعكة. ولهذا السبب لديهم أسماء مختلفة. وكلهم نفس الشياطين ".

النسخة البيلاروسية تنتج عفريتًا من "اثني عشر زوجًا من الأطفال" لآدم وحواء. عندما جاء الله لرؤية الأطفال، أظهر له الوالدان ستة أزواج، وستة آخرين "ظهروا تحت شجرة بلوط". من الأزواج الستة المقدمة لله جاء الناس، ومن الآخرين - الأرواح الشريرة، التي ليست أقل شأنا منهم في العدد.

ويولد العفاريت أيضًا من زواج الشيطان بساحرة أرضية، وأحيانًا من الأشخاص الذين ارتكبوا جريمة خطيرة أو ماتوا دون صليب على أعناقهم، وما إلى ذلك. وفي بعض المناطق، يعتبر العفريت جد الشيطان ويطلق عليه اسم العفاريت. "جد الشيطان".

في كثير من الأحيان، في أفكار الناس، لدى العفريت بالفعل شخصية مزدوجة: فهو إما روح قوية رهيبة، أو شيطان شعبي بسيط، غبي، الذي يمكن للرجل الذكي أن يخدعه بسهولة.

فيكتور كورولكوف. صحوة ليشي

يبدو العفريت كشخص، ولكن يتم وصف مظهره بطرق مختلفة. وبحسب إحدى الدلائل فإن شعر العفريت طويل، رمادي-أخضر، ولا يوجد على وجهه رموش أو حواجب، وعيناه مثل زمردتين - تحترقان بالنار الخضراء.

يمكن أن يظهر للناس بأشكال مختلفة، ولكن في أغلب الأحيان يظهر للناس كرجل عجوز متهالك أو وحش أشعث بأرجل ماعز وقرون ولحية. إذا كان لدى العفريت ملابس، فهي مقلوبة من الداخل إلى الخارج، ويتم لف الحاشية اليسرى حول اليمنى، ويتم خلط الأحذية، وهو بالتأكيد ليس مربوطًا بحزام. يوصف بأنه مدبب الرأس، إسفيني الشكل، أشعث، وشعره ممشط إلى اليسار. يعود الفضل لروح الغابة هذه إلى القدرة على تغيير الشكل، لذلك يمكن أن تظهر أيضًا على شكل حيوان بري.

وبحسب مصادر أخرى فهو رجل عجوز عادي صغير الحجم منحني الظهر وله لحية بيضاء. وأكد سكان نوفغوروديون أن هذا الرجل العجوز يرتدي ملابس بيضاء وقبعة كبيرة، وعندما يجلس يضع ساقه اليسرى على اليمنى.

وفقا لبعض الحكايات الشمالية، فإن العفريت يشبه الإنسان، فقط دمه مظلم، وليس فاتحا، مثل الناس، ولهذا السبب يطلق عليه أيضا "الشكل الأزرق".

في الغابة، يظهر العفريت كعملاق، يصل رأسه إلى قمم الأشجار، وفي الخلوص بالكاد أطول من العشب. "يندفع العفريت عبر غاباته كالمجنون، بسرعة، بالكاد يمكن تتبعها ودائمًا بدون قبعة،" غالبًا ما يكون في يديه هراوة ضخمة.

صعبة، ولكن يمكن أن تقتل بمسدس.

يعيش بعض العفاريت بمفردهم، والبعض الآخر يعيش في عائلات، ويقومون ببناء منازل واسعة في الغابات حيث تتولى زوجاتهم إدارة شؤونها ويكبر أطفالهم. منزل العفريت عبارة عن كوخ خشبي في غابة شجرة التنوب الكثيفة بعيدًا عن المستوطنات البشرية. ويعتقد في بعض الأماكن أن العفاريت تعيش في قرى بأكملها. في بعض الأحيان يعيش اثنان أو ثلاثة من العفاريت في الغابات الكبيرة، والذين يتشاجرون أحيانًا فيما بينهم عند تقسيم أكواخ الغابة. تؤدي المشاجرات إلى شجار، حيث يضرب العفريت بعضهم البعض بأشجار عمرها مائة عام، والتي يقتلعونها، وتسقط الحجارة التي يبلغ عمرها مائة عام من الصخور. يرمون الحجارة وجذوع الأشجار على مسافة 50 ميلاً أو أكثر. كما تتكرر المعارك بين العفاريت وحوريات البحر، خاصة في الليل.

يعتقد البيلاروسيون أنه بالإضافة إلى العفريت "العادي" ، كان هناك أيضًا عفاريت غابات - أصحاب الغابة ، وهي غابة عذراء ضخمة. Pushchevik - أشعث، متضخم بالكامل مع الطحلب، طويل القامة مثل أطول شجرة - يعيش في الغابة نفسها ويدمر الأشخاص الذين يجرؤون على الاختراق هناك.

العفريت هو الملك على حيوانات الغابة. الأهم من ذلك كله أنه يحب الدب، وعندما يشرب الخمر، وهو من أشد المعجبين به، فإنه بالتأكيد يعامل الدب أيضًا. هذا الأخير يراقب العفريت عندما ينام وهو مخمورا، ويحميه من هجمات حورية البحر.

يقود العفريت، حسب الرغبة، السناجب والثعالب القطبية الشمالية والأرانب البرية وفئران الحقل من غابة إلى أخرى. وفقًا للاعتقاد الأوكراني، يقوم رجل الغابة، أو رجل الغابة، بقيادة الذئاب الجائعة بالسوط إلى حيث يمكنهم العثور على الطعام.

وفقًا للقصص الشعبية، يحب العفاريت لعبة الورق حيث الرهانات هي السناجب والأرانب البرية. لذا فإن الهجرات الجماعية لهذه الحيوانات، والتي كان من الصعب العثور على تفسير معقول لها، تبين أنها في الواقع سداد لديون القمار. يحب ليشيم أيضًا الغناء حقًا، وأحيانًا يئن لفترة طويلة وبأعلى رئتيه، ويرافق نفسه بالتصفيق بيديه.

يشعر الحصان بالشيطان قبل الفارس أو السائق، وقد يتوقف فجأة أو يندفع إلى الجانب في خوف. العفريت على عداوة مع الكلاب التي يروضها البشر، على الرغم من أنه في بعض الأحيان يكون لديه كلابه الخاصة، صغيرة وملونة.

تقضي عفاريت الخشب معظم وقتها على الأشجار، كما أن "العبث" هو هوايتها المفضلة، ولهذا السبب أطلقوا عليها في بعض المقاطعات اسم "zybochnik" (من zybka، أي المهد). وفقا للاعتقاد السائد، يحب العفريت الجلوس على الأشجار القديمة الجافة على شكل بومة، وبالتالي يخشى الفلاحون قطع هذه الأشجار. يحب العفريت أيضًا الاختباء في تجاويف الأشجار. وفي هذا مثل: "من جوف فارغ، إما بومة، أو بومة، أو الشيطان نفسه".

في الشهر الشعبي، تعتبر ليلة كوبالا في 7 يوليو هي الوقت الذي تنشط فيه جميع أنواع الموتى الأحياء، بما في ذلك العفريت، ويمارسون المقالب. وفي ليلة أغاثون أوغومينيك (4 سبتمبر)، وفقًا للأسطورة، خرج العفاريت من الغابة إلى الميدان، وركضوا عبر القرى والنجوع، وتناثروا الحزم على البيدر وارتكبوا عمومًا جميع أنواع الاعتداءات. ولحماية البشر، خرج القرويون إلى الأسوار، مسلحين بمعاطف من جلد الغنم مقلوبة رأسًا على عقب. أيضًا ، كان يوم 27 سبتمبر (تمجيد) يعتبر "يومًا عاجلاً" خاصًا للعفريت ، وهو اليوم الذي قاد فيه الليشاك حيوانات الغابة إلى أماكن خاصة وكان من الخطر الوقوف في طريقهم. في إيروفي، كما يعتقد الفلاحون، انفصل العفريت عن الغابة. في مثل هذا اليوم (17 أكتوبر) تسقط الروح تحت الأرض (تسحبها سبعة أشبار) حيث تدخل في سبات حتى الربيع، ولكن قبل فصل الشتاء، يذهب العفريت في حالة هياج، "يعبث في الغابات": يتجول ويصرخ ويضحك. ، يصفقون بأيديهم، ويكسرون الأشجار، ويطردون الحيوانات ويذهبون إلى جحورهم وينطلقون إلى البرية. لم يذهب الرجال والنساء الروس المؤمنون بالخرافات إلى الغابة في هذا اليوم: "العفريت ليس أخيه: لن يكسر كل العظام بشكل أسوأ من الدب". ومع ذلك، لا تختفي جميع العفاريت في الشتاء؛ ففي بعض المناطق تُنسب إليهم العواصف الثلجية الشتوية.

موقف الشيطان تجاه الناس هو في الغالب عدائي. يحاول إرباك المسافر في الغابة، عن طريق تحريك إشارات الطريق عمدًا من مكان إلى آخر أو رمي نفسه فوق شجرة تعمل كعلامة؛ أحيانًا يتخذ مظهر شخص مألوف ويبدأ محادثة، ويأخذ بشكل غير محسوس مسافر بعيدًا عن الطريق؛ أحيانًا يبكي مثل طفل أو يئن، مثل رجل يحتضر، في غابة، ليجذب هناك رجلًا عطوفًا ويدغدغه حتى الموت، ويصاحب ذلك ضحك عالٍ.

تم العثور على قصص عن مالك غابة يقود رجلاً بعيدًا عن الطريق في حياة القديسين في شمال روسيا في القرنين الخامس عشر والسابع عشر. يوصف هذا في حياة يوفروسينوس بسكوف على النحو التالي: “ذات مرة، ذهب القديس يوفروسينوس إلى دير منعزل، كان منفصلاً عن الدير، والتقى بالشيطان الذي اتخذ شكل محراث مألوف، وأبدى رغبته في الذهاب معه. كان الشيطان يمشي بسرعة ويجري للأمام طوال الوقت. طوال الطريق كان الراهب منشغلاً بالأحاديث، يخبر المبارك عن عيوب البيت وعن المصائب التي أصابته من شخص معين. فبدأ القديس يعلمه التواضع. انجرف القديس في الحديث ولم يلاحظ كيف ضاع. ولم يتمكن من التعرف على المكان الذي كان فيه. وتطوع رفيقه باصطحابه إلى الدير، لكنه ضلله أكثر. كان اليوم يموت، وجاء المساء. ركع القديس وبدأ يقرأ "أبانا". بدأ دليله يذوب بسرعة وأصبح غير مرئي. ورأى الراهب أنه في غابة منيعة على جانب جبل شديد الانحدار فوق هاوية.

غالبًا ما يصاب الناس بالجنون بسبب نكات الشيطان. وفقا للاعتقاد المسجل في مقاطعة أولونيتس، يجب على كل راعي أن يعطي الشيطان بقرة لفصل الصيف، وإلا فإنه سوف يشعر بالمرارة ويفسد القطيع بأكمله. في مقاطعة أرخانجيلسك، اعتقدوا أن العفريت، إذا تمكن الرعاة من استرضائه، فإنه يرعى قطيع القرية. كما أحضر الصيادون للعفريت قربانًا على شكل قطعة خبز أو فطيرة، ووضعوها على جذع شجرة.

في المؤامرات المعلنة للنجاح في صيد الحيوانات، كانت هناك أيضًا نداءات للشيطان. السحرة فقط هم من يجرؤون على التعرف على العفريت. في مقاطعة نوفغورود، يقوم الرعاة الذين يعرفون السر باستئجار عفريت لرعي القطيع وحمايته من الحيوانات.

القول المأثور المفضل للعفريت هو: "مشيت، وجدت، ضاعت". إن إرباك الناس وإرباكهم هو خدعة روحية شائعة. إذا "دار" عفريت حول شخص ما، فسوف يضل المسافر طريقه فجأة وقد "يضيع في ثلاث أشجار صنوبر". طرق تبديد ارتباك الشيطان: يجب على الشخص الذي يقوده ألا يأكل شيئًا أو يحمل معه غصن زيزفون مقشرًا من اللحاء؛ كما يمكنك ارتداء جميع ملابسك من الداخل إلى الخارج أو تغيير حذائك - ضع حذائك الأيسر على يمينك القدم والعكس صحيح، اقلب النعال - عندها سيتمكن المسافر من إيجاد الطريق للخروج من الغابة.

وتعلن عن وجودها عن طريق "الربط". فإذا اقترب الإنسان ضحكوا، وصفقوا بأيديهم، وإذا رأوا امرأة اجتهدوا في جرها إليهم. كثيرا ما يسرق الفتيات ليكونن زوجاته. كانت السمة المميزة لهذا النوع من التعايش هي أنه، كقاعدة عامة، نادرا ما يولد الأطفال من عفريت. في بعض مناطق مقاطعة تولا، أخبروا كيف هربت الفتيات أنفسهن إلى الغابة، وبعد بضع سنوات عادن مع الكثير من المال. ويحدث أن يأتي عفريت إلى نيران الحطاب لتدفئة نفسه، رغم أنه في هذه الحالات يميل إلى إخفاء وجهه عن النار.

يُنسب إلى Leshy أيضًا اختطاف الأطفال. يجذب "ليشي" الأطفال الذين يعيشون حياة سيئة في أسرهم بسلوك طيب، لذلك يطلقون على العفريت اسم "العم الطيب". في بعض الأحيان تأخذ العفاريت الأطفال معهم، ويصبح الأخير متوحشًا ويتوقف عن فهم الكلام البشري ويتوقف عن ارتداء الملابس. ومقابل الطفل المختطف، يضع العفاريت أحيانًا حزمة من القش أو جذع شجرة في المهد، وأحيانًا يتركون نسلهم قبيحًا وغبيًا وشرهًا. بعد أن بلغ سن الحادية عشرة، يهرب التغيير إلى الغابة، وإذا بقي بين الناس يصبح ساحرًا.

يجب على أي شخص يريد الانسجام مع العفريت أن يؤدي طقوسًا معينة للدخول إلى عالم آخر. تبين أن المفتاح هو أسبن، كنوع من "مكافحة الشجرة" المرتبطة بالعالم الشيطاني والعالم الآخر (وتد أسبن مدفوع في قبر ساحرة أو ميت "متجول"، وكذلك الأساطير التي شنقها يهوذا نفسه على "شجرة مريرة" من الحور الرجراج، ولهذا السبب يرتجف الوقت). لذلك، كانت هناك حاجة إلى شجرتين من الحور الرجراج، كلاهما غير مقطوعين بفأس ولم يتم كسرهما باليد. لذلك، يجب على أي شخص يريد أن يتماشى مع عفريت أن يذهب إلى الغابة، ويقطع شجرة صنوبر بفأس حاد (فأس حاد مصمم لتقطيع الخشب أو قطع الجليد أو العظام)، ولكن عندما يسقط، فإنه يسقط شجرتان صغيرتان على الأقل من الحور الرجراج. يجب أن تقف على أشجار الحور الرجراج هذه ، وتدير وجهك نحو الشمال وتقول: "لقد جاء إليك الحراج العملاق ، العبد (الاسم) بقوس: كوِّن صداقات معه. " إن شئت فاذهب حيث شئت، وإن شئت فما شئت».

ويمكن أيضًا رؤية العفريت، مثل الكعكة، جالسًا تحت ثلاثة مسلفات مرتبة، وهي تتكون من صلبان كثيرة، لذلك لا يستطيع النجس أن يفعل أي شيء للمراقب. إن تعويذة أرخانجيلسك لاستدعاء عفريت تشبه أيضًا تعويذة كعكة براوني: "عم عفريت ، أظهر أنك لا تكون ذئبًا رماديًا ، ولا غرابًا أسودًا ، ولا شجرة التنوب النارية ، أظهر نفسك كما أنا."

في منطقة توتيمسكي بمقاطعة فولوغدا، كما كتبت ت. أ. نوفيتشكوفا، "ضد جذام العفريت، كتبوا التماسات إلى مالك الغابة الرئيسي على صفائح ضخمة من لحاء البتولا مع الفحم، وتم تثبيتهم بالمسامير على الأشجار ولم يجرؤوا على لمسها أو لمسها". انظر اليهم. مثل هذه الالتماسات كتبها أولئك الذين تجاوزهم العفريت وقادهم إلى غابة لا يمكن اختراقها، أو أولئك الذين فقدوا حصانًا أو بقرة في الغابة.

لقد وصل إلينا مثال على إحدى هذه "الالتماسات" الموجهة إلى ثلاثة ملوك ومكتوبة على لحاء البتولا. تمت كتابة هذا النوع من النصوص من اليمين إلى اليسار (عادةً البداية فقط، وتم الانتهاء من الباقي) في ثلاث نسخ، تم ربط إحداها بشجرة في الغابة، ودفن الأخرى في الأرض، وألقيت الثالثة في الغابة. الماء بحجر. محتويات الرسالة هي كما يلي:

"أكتب إلى ملك الغابة، إلى ملكة الغابة مع الأطفال الصغار، إلى ملك الأرض وإلى ملكة الأرض مع الأطفال الصغار، إلى ملك الماء وإلى الملكة الماء مع الأطفال الصغار. أعلمك أن عبد الله (كذا وكذا) فقد حصانًا بنيًا (أو نوعًا ما) (أو بقرة أو غيرها من الماشية ، دل على ذلك بالعلامات). فإن كانت عندك فأرسلها من غير تأخير ساعة ولا دقيقة ولا ثانية. وإذا، في رأيي، لم تفعل ذلك، سأصلي من أجلك إلى الشهيد العظيم المقدس إيجور والملكة ألكسندرا.

بعد ذلك، يجب أن تأتي الماشية المفقودة إلى ساحة المالك.

أعور بشكل مذهل

محطما أعور - روح الشر، وسوء الحظ، وتجسيد الحزن. إن الأعور المحطم هو بمثابة صورة للمصير الشرير. يعود اسم "Dashing" إلى صفة "زائدة عن الحاجة"، والتي تعني الشخص الذي يجب تجنبه.

مظهر Likh غير محدد بوضوح. مثل العديد من سكان عالم آخر. بشكل مذهل يشبه الشخص ويختلف عنه. يظهر بشكل متهور إما كعملاق ضخم أعور، أو كامرأة رفيعة طويلة ومخيفة.

في القصص الخيالية، تعمل Likho كامرأة نحيفة ذات نمو هائل بعين واحدة، وتكتسب أحيانًا سمات العملاقة. تعيش في غابة عميقة حيث ينتهي الأمر بالبطل عن طريق الخطأ.

في البداية، يرحب Likho بالبطل بحرارة، لكنه يحاول بعد ذلك أكله. هربًا، يخرج البطل بمكر من الكوخ. في بعض الإصدارات، يحدث خلاص البطل بطريقة مماثلة، كما هو الحال في أسطورة أوديسيوس وبوليفيموس. يخرج البطل من الكوخ ملفوفًا بملابس الأغنام. وفي حالة أخرى، لاحظ ليخو هروب البطل، فصرخ خلفه بأنه يستحق هدية، لكنه في الواقع يستدرجه إلى فخ آخر. رجل ينقذ نفسه بقطع يده.

يمكن تتبع العلاقة بين صورة Likh والشخصيات الأسطورية القديمة في وصفه كمخلوق أعور. لقد وجد الباحثون أن الأعور هي سمة مميزة للأوصاف المبكرة للشخصيات الخارقة للطبيعة.

عندما يكون Likho بجانب شخص ما، تبدأ مجموعة متنوعة من المصائب في متابعةه. غالبًا ما يرتبط Likho بمثل هذا الشخص ويعذبه طوال حياته. ومع ذلك، وفقا للحكايات الشعبية الروسية، فإن الرجل نفسه هو المسؤول عن حقيقة أن ليخو مرتبط به - فهو ضعيف، ولا يريد مواجهة الصعوبات اليومية ويطلب المساعدة من روح شريرة.

حمى

حمى شاكر - روح أو شيطان على شكل امرأة يسكن شخصًا ويسبب المرض. يأتي الاسم من الكلمات "بشجاعة" (مشكلة، مصيبة) و"راديت" (محاولة، رعاية).

في المؤامرات الروسية، غالبا ما يتم إدراج أسمائهم: محموم، محموم، مانيا، عراب، حسن النية، عمة، صديق، طفل، يهتز لا يهمس، يهتز، يهتز، حشرجة الموت، يهتز، بوتريسوخا، يهتز، جروزنيتسا، ليديا، ladykha، قشعريرة، بارد، منتفخة، هلام، الهزات، الشتاء، القمعية، القمعية، القمعية، القمعية، غرينوشا، الرضاعة الطبيعية، الصم، الصم، lomeya، lomenya، المخل، قواطع العظام، ممتلئ الجسم، السمين، السمين، العبوس، منتفخة، اصفرار، يرقان، مصفر، كوركوشا، كورشيا، سكورشيا، مظهر، جاستر النار، نيفيا، نافا، نافي، راقصة، جفاف، جفاف، تثاؤب، ياجا، نعسان، شاحب، خفيف، ربيع، نفضي، ماء، أزرق، حمى، podtynnitsa ، خنفساء الروث ، المغزل ، المستنقع ، الذبابة الحجرية ، إلخ.

الحمى هي شبح على شكل عذراء شريرة وقبيحة: متقزمة، جائعة، تشعر بالجوع المستمر، وأحيانا حتى عمياء وبلا ذراعين، "شيطان ذو عيون رقيقة، أيدي من حديد، وشعر جمل ... "يفعلون الشر بالناس، ويجفف عظام النساء، فينفد اللبن، ويقتل الطفل، ويغمق عيون الناس، ويضعف النفوس" (مؤامرة قديمة).

إيفان شيشكين. بركة متضخمة على حافة الغابة

موروك هي روح كئيبة أو نعسانة، كابوس، روح السحر، السحر، الشعوذة، راعية الخداع، المرتبطة بالإلهة مارا.

الحلم الذي يرى فيه الشخص نفسه، حسب الاعتقاد السائد، علامة على الموت الوشيك.

الاب الصقيع

الجد فروست (موروزكو، تريسكون، ستودينتس) هو شخصية أسطورية سلافية، سيد برد الشتاء، تجسيد الصقيع الشتوي، الحداد الذي يربط الماء.

تخيله السلاف القدماء على أنه رجل عجوز قصير ذو لحية رمادية طويلة. أنفاسه باردة قوية. دموعه عبارة عن رقاقات ثلجية. الصقيع - الكلمات المجمدة. الشعر غيوم ثلجية. زوجة فروست هي الشتاء نفسه. في الشتاء، يركض فروست عبر الحقول والغابات والشوارع ويقرع بموظفيه. من هذه الضربة، يجمد الصقيع المرير الأنهار والجداول والبرك بالجليد.

كان سانتا كلوز في الأصل إلهًا وثنيًا شريرًا وقاسيًا، وسيد البرد الجليدي والعواصف الثلجية، الذي جمد الناس.

في الوقت نفسه، كانت هناك صورة للصقيع الطيب، الذي يعيش في منزل جليدي، ينام على سرير من الريش مصنوع من الثلج، وما إلى ذلك. في الشتاء، يجري عبر الحقول والشوارع ويقرع - من طرقته المريرة يبدأ الصقيع وترتبط الأنهار بالجليد. إذا ضرب زاوية الكوخ، فمن المؤكد أن السجل سوف يتشقق.

في الأساطير السلافية، تم التعرف على الصقيع مع رياح الشتاء العاصفة: أنفاس الصقيع تنتج غيوم ثلجية باردة قوية - شعره.

عشية عيد الميلاد أطلقوا على موروز اسم: "الصقيع، الصقيع!" تعال وأكل بعض الجيلي! الصقيع، الصقيع! لا تضربوا الشوفان والكتان والقنب في الأرض!»

إيفان بيليبين. موروزكو

Nav (Navier، Navy) - في البداية - العالم السفلي في النظرة السلافية ذات الثلاثة مستويات للعالم. في الأساطير السلافية المتأخرة، تجسيد الموت. في الآثار الروسية القديمة، نافيير رجل ميت.

يوجد اسم ذو صلة للإله المستقل في قائمة الآلهة البولندية. من بين الشعوب السلافية الأخرى، هذه فئة كاملة من المخلوقات الأسطورية المرتبطة بالموت.

في غاليسيا هناك أسطورة عن شعب "الرحمن" السعيد الذي يعيش خارج البحار السوداء.

جانيس روزنتالس. التنقل

في جنوب روس، يُطلق على هؤلاء الأشخاص اسم Navs، واليوم العظيم الذي يحتفلون به هو Navsky أو ​​Rusal.

نافي البلغارية هي أرواح شريرة، اثني عشر ساحرة تمتص الدم من النساء أثناء الولادة. بين البلغار، يصبح الأطفال المولودون ميتًا أو أولئك الذين يموتون دون معمودية أرواحًا مزعجة.

أوندد مخلوقات بلا لحم وروح - كل ما لا يعيش كشخص، ولكن له مظهر بشري. أوندد لها وجوه كثيرة. المثل الروسي نموذجي: "الأحياء الأموات ليس لديهم مظهرهم الخاص، إنهم يمشون متنكرين".

ترتبط العديد من الأسماء الصحيحة للشخصيات التي تنتمي إلى أوندد بمكان موطنها - عفريت، عامل ميداني، موتنيك، إلخ. تشمل العلامات المميزة الخارجية مظاهر غير طبيعية (للبشر): صوت أجش، عواء، سرعة الحركة، تغيير المظهر.

موقف أوندد تجاه الناس غامض: هناك شياطين خبيثة، وهناك أيضًا المهنئون.

"هنا دار الموتى الأحياء حول شجرة التنوب القديمة وتجولوا - تمايل الشعر الأزرق. يتحرك بهدوء، ويدفع الطين عبر الطحلب والمستنقع، ويأخذ رشفة من ماء المستنقع، ويذهب حقل، ويذهب آخر، أوندد لا يهدأ، بلا روح، بلا شكل. إما أن يتخطى مثل الدب، ثم يهدأ بهدوء أكثر من وحش هادئ، ثم ينتشر في الأدغال، ثم يحترق بالنار، ثم مثل رجل عجوز ذابلة الساقين - احذر، سوف يشوه ! - ثم فتى جريء ومرة ​​أخرى مثل اللوحة، ها هو - فزاعة مع فزاعة.

(A. M. Remizov. "إلى البحر والمحيط")

Nightworts (crixas) هي أرواح شيطانية ليلية. الأنا من نوع غير محدد من المخلوق. يظهرون أحيانًا كنساء ذوات شعر طويل ويرتدين ملابس سوداء. بعد الموت، تصبح النساء الساحرات اللاتي ليس لديهن أطفال عازفات ليليات.

يهاجمون بشكل رئيسي الأطفال حديثي الولادة قبل المعمودية.

خوفاً من العث، تحرص الأمهات على عدم ترك الحفاضات في الفناء بعد غروب الشمس، ومغادرة المنزل وحمل الطفل إلى الخارج، وعدم ترك مهد فارغ مفتوحاً أو هزه، واستخدام تمائم المهد المختلفة (نباتات، إبرة، إلخ). )، لا تحمم الأطفال ولا تغسل الحفاضات والبياضات في ماء "الليل" (الليلة).

أوفينيك (gumennik، podovinnnk، ovinny، zhikhar، جد، podvinushko، أب ovinny، ovinnushko، King ovinny) - في المعتقدات الشعبية التقليدية للسلاف الشرقيين، روح تعيش في الحظيرة (في البيدر).

يتمتع Ovinnik بمظهر قطة سوداء ضخمة بحجم كلب الفناء وعيناه تحترقان مثل الفحم. ومع ذلك، يمكن أن يكون لها أشكال أخرى اعتمادا على الموقع الجغرافي: في منطقة سمولينسك، يظهر Ovinnik في شكل كبش، وفي منطقة كوستروما يمكن أن يأخذ شكل رجل ميت.

الموطن الدائم للحظيرة هو الحظيرة، ولكن يمكنها القيام "بغزوات"، على سبيل المثال، إلى الحمام: لزيارة البانيك أو إلى أي مكان آخر في الفناء. لا يدخل رجل الفناء المنزل أبدًا: فهو لا يستطيع ذلك، لأنه يخاف من الكعكة، التي هي أقوى من رجل الفناء.

يحب Ovinnik القتال، ويمكنه قياس قوته مع Bannik، وربما مع شخص ما، فقط مثل هذه المعركة غالبا ما تنتهي ليس لصالح الأخير.

Ovinnik هو أحد أرواح "المنزل". ويشرف على وضع الحزم والتأكد من عدم جفاف الحبوب أثناء الرياح القوية. لا يسمح رجل الفاصوليا بتسخين الحظائر في الأيام المقدسة - الأعياد الكبيرة، وخاصة يوم التمجيد والشفاعة: وفقًا لتقاليد القرية القديمة، يجب أن تستريح الحظائر في هذه الأيام.

إذا انتهكت فلاحة أو امرأة فلاحة هذه القوانين القديمة، فقد تكون العواقب وخيمة، بما في ذلك وفاة "الجاني". ومع ذلك، فإن الفناء يحب لعب الحيل القذرة دون أي سبب. وإذا تمكن من إيذاء الرجال فإنه يضحك أو يصفق بيديه أو ينبح مثل الكلب.

طبيعة الحظيرة متناقضة للغاية. ليس من السهل استرضائه، وبشكل عام فهو معادٍ تمامًا تجاه البشر. ومع ذلك، يتم تفسير ذلك بالكامل من خلال حقيقة أن الحظائر التي تم فيها استخدام النار المفتوحة لتجفيف الحبوب غالبًا ما تحترق، مما يحرم عائلات الفلاحين من الطعام، وأحيانًا جميع ممتلكاتهم إلى جانب المنزل: بعد كل شيء، من الحظائر المحترقة غالبًا ما بدأت المباني المجاورة تحترق.

فيكتور كورولكوف. أوفينيك

على سبيل المثال، يمكن لحارس الحظيرة أن يعمل كمالك متحمس ومقتصد: فهو يحمي الحظيرة من كل الأرواح الشريرة ويساعد في دراسة المزيد من الحبوب. وفي الليل يحمل الحزم إلى البيدر، ويذري الحبوب، ويحرس التبن. حتى أنه كان يعتقد أن الأوفينيك كان لطيفًا ورحيمًا، وكان قادرًا على حماية الإنسان من الغيلان والشياطين إذا صلى عليه أحد. يقولون أنه في أحد الأيام، قبل ظهور الديك الأول، تشاجر رجل من الفناء مع امرأة عجوز هاجمت رجلاً ودافعت عنه. وفي قصة أخرى، يحمي حارس الحظيرة شخصًا من مكائد البانيك: “لكن رجلاً واحدًا كان يجفف الحظيرة. ويوجد الجاودار أو الشوفان أو القمح ليجف. لقد جفف كل شيء هناك، وقد وضع بعض الحطب بالفعل. يأتي جار، عراب، يأتي بزمام:

سأذهب، أحتاج إلى ربط الحصان. ثم سآتي لرؤيتك.

حسنًا ، حسنًا ، ادخل ، كما يقول.

وعندما غادر الجار، خرج هذا الرجل المذنب وقال:

لم يكن عرابك هو من جاء إليك، بل البانيك من الحمام. وأحضرت لعبة البوكر أخرى. أن يكون لديك اثنين من البوكر. نعم، ضع البوكر في الموقد. لقد قام اثنان من البوكر بتسخين الأمر، لذا أشعلت النار في أحدهما، هذا البوكر، وإلا فلن نتمكن أنا وأنت من هزيمته، فهو أقوى منا.

حسنًا، جاء العراب، والتقط مجموعة من القش وأشعل فيها النار. يقول الرجل:

ماذا تفعل، أنت تشعل النار في القش!

وأخذ "العراب" أيضًا مجموعة من القش وأراد إشعال النار فيها. أمسك الرجل لعبة البوكر، وأصبح أحمر حار. نعم، دعونا نقوده حول الخطم وفي كل مكان. والمذنب له أيضا. قفز بانيك وهرب. فقال الخادم للرجل:

الآن، ماذا لو لم أحذرك؟ هذا هو نوع الشخص الذي جاء إليك."

وبحسب أفكار أخرى فإن الفناء جبان ويهرب من الإنسان. ومع ذلك، إذا غضب، يمكنه إشعال النار في الحظيرة.

حاول الفلاحون عدم التشاجر مع مزارع الحظيرة واسترضائه بكل الطرق الممكنة: لم يبدأ الفلاحون الأكثر خبرة في الغرق إلا بعد أن طلبوا الإذن من "صاحب البيدر" وشكره في نهاية الموسم. . في عيد ميلاد الفاصوليا، يتم إحضار الفطائر والديك إليه. يُقطع رأس الديك على العتبة، ويُرش الدم في كل أركان الحظيرة.

في ليلة رأس السنة، تساءلت الفتيات متى ستبدأ الحياة الأسرية وكيف ستكون. لقد وضعوا الأرداف العارية على نافذة التجفيف وانتظروا: إذا ضربها بيد أشعث، فإن الحياة الأسرية ستكون مزدهرة وسلسة - في حالة فقر، ولكن إذا لم يلمس رجل الفاصوليا العراف على الإطلاق، فهذا يعني أنها لن يكون مقدرا للزواج هذا العام أيضا.

تعيش روح الحظيرة الأنثوية - المحمصة - أيضًا في الحظيرة القريبة من الموقد. يقولون أنه ينبعث منه الضوء والنار - "كل شيء يحترق ويضيء". وفقًا للأسطورة، يمكن رؤيتها عند الظهر في حديقة نباتية أو حقل بازلاء.

عين واحدة، عينان، وثلاثة عيون

العين الواحدة هي شخصية أنثوية أسطورية، متضمنة في الثلاثي مع عينين وثلاثة عيون، والتي تتبع البطل. لا يوجد خارج الثالوث.

صورة تتناقض مع العينان (التي تفتقر إلى العينين المعتادتين لحل مهمة معجزة) والعيون الثلاثة (التي ترى عينها الثالثة كل شيء عندما تكون العينان الأخريان نائمتين، وهو شكل قديم لميزة الرقم ثلاثة، المعروف في الأساطير الهندية الأوروبية). "العين الواحدة" هي أحد الأشكال المختلفة للصورة الأسطورية لليخ، التي يصورها السلاف الشرقيون على أنها امرأة ذات عين واحدة، تؤدي مقابلتها إلى فقدان أجزاء الجسم المقترنة.

التغيير

في بعض الأحيان، بدلا من الطفل المختطف، تضع مارا طفلها. يتميز مثل هذا التغيير بشخصية شريرة: فهو ماكر، وحشي، وقوي بشكل غير عادي، وشره وصاخب، يفرح بكل مصيبة، ولا ينطق بكلمة واحدة - حتى يضطر إلى القيام بذلك عن طريق بعض التهديد أو الماكرة، ثم الصوت يبدو وكأنه صوت رجل عجوز.

وحيثما يستقر، فإنه يجلب سوء الحظ لذلك المنزل: تمرض الماشية، ويتدهور السكن وينهار، وتفشل الأعمال.

لديه ميل للموسيقى، والذي تم الكشف عنه من خلال نجاحه السريع في هذا الفن، ومن خلال القوة الرائعة لعزفه: عندما يعزف على أي أداة، فإن الجميع - الناس والحيوانات وحتى الأشياء غير الحية - ينغمسون في رقصات لا يمكن السيطرة عليها.

لمعرفة ما إذا كان الطفل حقًا مستبدلًا، عليك إشعال النار وغلي الماء في قشر البيض، ثم يصيح المتغير: "أنا كبير في عمر الغابة القديمة، ولم أر قط بيضًا مسلوقًا بالقشرة!" - ثم يختفي.

Polevoy (Polevik) هو أحد الأرواح السفلية في الأساطير السلافية، "قريب" للمنزل. توجد في الحقول، وعادةً ما تكون مزروعة، ولكن يمكن أيضًا أن تعيش ببساطة في الحقول البرية. ويسمى أيضًا عشب المروج إذا كان يعيش في مرج. في بعض الأحيان يطلق عليه السمك الأبيض. يُزعم أن بيلون يظهر أمام الرجل ويطلب منه مسح المخاط المعلق على لحيته. ومن يرفض فسيفعل به شيئا سيئا. وإذا مسحها أحد، فسوف تختفي، وبدلا من المخاط، سيكون لدى الشخص عملات فضية في يده.

تظهر هذه الروح الميدانية على شكل رجل عجوز صغير ذو لحية بيضاء لا يحب أن يعمل أحد في الحقل.

أليكسي سافراسوف. بحلول نهاية الصيف على نهر الفولغا

إيفان بيليبين. بوليفيك

يكتب S. Maksimov: "من بين أهل المعرفة في أوريول ونوفغورود ، هذه الروح المخصصة لحراسة حقول الحبوب لها جسد أسود مثل الأرض وعينيها متعددة الألوان وبدلاً من الشعر رأسها مغطى بشعر طويل." العشب الأخضر، لا توجد قبعات أو ملابس.

يوجد الكثير منهم في العالم (يفسرونه هناك): يوجد في كل قرية أربعة عمال ميدانيين.

وهذا أمر مفهوم، لأنه يوجد في مناطق الأرض السوداء العديد من الحقول، ومن الصعب على عامل ميداني واحد أن يواكب كل مكان. لكن سكان الغابات، أقل وضوحا، ولكن ليس أقل جبنا، نادرا ما رأوا "الناس الميدانيين"، على الرغم من أنهم سمعوا أصواتهم في كثير من الأحيان. وأكد من شاهدوه أن العامل الميداني ظهر لهم على هيئة رجل قبيح صغير الحجم، له القدرة على الكلام. إليكم ما قالته إحدى نساء نوفغورود عن هذا:

"لقد مررت بجوار كومة قش. وفجأة قفز مثل الأحمق وصرخ: "عزيزي، أخبر مقدم الرعاية أن الحارسة ماتت".

ركضت إلى المنزل - لا حياً ولا ميتاً، وصعدت إلى سرير زوجي، وقلت:

أوندريج، ماذا سمعت؟

بمجرد أن أخبرته، تأوه شيء ما في الكوخ:

يا رقيب، يا رقيب.

ثم خرج شيء أسود، مرة أخرى مثل رجل صغير، ألقى قطعة قماش جديدة وخرج: فُتحت له أبواب الكوخ من تلقاء نفسها. وما زال يعوي:

يا رقيبة.

نحن مرهقون: نجلس مع المالك كأننا محكوم عليه بالإعدام. وهكذا ذهب بعيدا."

من حيث التصرف اللطيف ولكن المؤذي، فإن العامل الميداني لديه الكثير من القواسم المشتركة مع الكعكة، ولكن من حيث طبيعة مقالبه فهو يشبه العفريت: فهو أيضًا يقوده بعيدًا عن الطريق، ويقوده إلى المستنقع، وخاصة يسخر من الفلاحين المخمورين.

يمكنك في كثير من الأحيان مواجهة العشب الميداني بالقرب من الثقوب الحدودية. على سبيل المثال، من المستحيل تماما النوم في مثل هذه الأماكن، لأن أطفال العمال الميدانيين ("mezhevchiki" و "meadowmen") يركضون حول الحدود ويصطادون الطيور ليأكلها آباؤهم. إذا وجدوا شخصًا ملقى هنا يسقطون عليه ويخنقونه.

العمال الميدانيون، على عكس الأرواح الشريرة الأخرى، لديهم وقت مفضل من اليوم - منتصف النهار، عندما تتمكن القلة المحظوظة من رؤيته في الواقع. إلا أن شهود العيان هؤلاء يتباهون أكثر مما يوضحون، ويرتبكون أكثر مما يقولون الحقيقة. لذلك، في النهاية، يتم الكشف عن مظهر العامل الميداني، وكذلك شخصيته، قليلا جدا، وفي جميع الأساطير الشعبية، ربما تكون الصورة الأكثر غموضا. كل ما نعرفه هو أن العامل الميداني غاضب وأنه في بعض الأحيان يحب إلقاء نكتة قاسية على شخص ما.

الحقل متقلب، فمن السهل أن يغضبه، ثم يعذب الماشية التي ترعى في الحقل، ويرسل إليها الذباب وذبابة الخيل، ويدحرج الخبز على الأرض، ويلوي النباتات، ويرسل إليها الحشرات الضارة، ويحول المطر من الحقول ، يجذب الماشية إليهم، ويدمر الأسوار في الحقول، ويخيف الناس ويطردهم عن الطريق، ويقودهم إلى مستنقع أو نهر، وخاصة السخرية من المحراثين المخمورين. فهو يستدرج الأطفال بالزهور البرية، ويخرجهم عن الطريق، و"يقودهم" عبر الحقول، ويجبرهم على التجول. يخيف الحقل الزوار غير المدعوين بضحكة جامحة أو صافرة، أو يتخذ شكل ظل وحشي ويطارد شخصًا.

في منطقة زارايسك، من كلمات الفلاحين، تم تسجيل الحادث التالي: "اتفقنا على الزواج من أختنا آنا لفلاح الصيد روديون كوروف. في حفل الزفاف، كالعادة، كانوا في حالة سكر تمامًا، ثم ذهب صانعو الثقاب ليلاً إلى قريتهم لوفتسي، وهي ليست بعيدة عن الماضي. كان الأصهار يقودون سياراتهم ويقودون سياراتهم، ولكن فجأة قرر العامل الميداني أن يلعب مزحة عليهم - انتهى الأمر بالعربتين الممتلئتين بالخيول في النهر. بطريقة ما، أنقذوا الخيول وعربة واحدة وعادوا إلى منازلهم، بينما ذهب الآخرون سيرًا على الأقدام. وعندما عادوا إلى المنزل، لم يجد الخاطبون والدة العريس. أسرعوا إلى النهر حيث تركوا العربة، ورفعوها، ووجدوا الخاطبة متجمدة تمامًا تحت العربة.»

لدى المساعد الميداني فتيات منتصف النهار - فتيات من فئة حوريات البحر لكن يعشن في الميدان.

ظهرا

Poludnitsy (poludenitsy) - في الأساطير السلافية يشيرون إلى شواطئ الحقل أو الأرض. هؤلاء الفتيات طويلات القامة ذوات الضفائر الطويلة ينظرن إلى الحقول عند الظهيرة لأولئك الذين لم يذهبوا إلى الظل للراحة. إذا عثروا عليه، فيمكنهم ضربك بقوة على رأسك.

إنهم يولدون ويموتون مع المجال الذي ينتمون إليه. يتم اختطاف طفل يُترك دون مراقبة في الحقل أو يمكن استبداله بطفل خاص به.

إذا قابلت فتاة في الظهيرة، فقد تبدأ في طرح الألغاز، وإذا لم تحلها، فقد تدغدغك حتى الموت. هناك طرق عديدة لحماية نفسك من الحارس أثناء الاجتماع الوثيق. أحدهما هو: بما أن فترة ما بعد الظهر قد اختفت، فقد تم وصفه للإجابة عليه لفترة طويلة، ببطء، وشرح كل شيء بعناية.

منتصف النهار خطير على الناس، وخاصة على الأطفال، فهو يحرص على عدم الذهاب إلى الحقل وعدم سحق الخبز. إنها تجذب الأطفال إلى أعماق الحبوب وتجعلهم يتجولون لفترة طويلة. في القرى أخافوا الأطفال: "لا تدخل إلى الجاودار، سوف يحرقك منتصف النهار" أو: "سوف يأكلك منتصف النهار". كان يُعتقد في كثير من الأحيان أن منتصف النهار لا يسكن فقط في حقل الجاودار، ولكن أيضًا في حقل البازلاء، وكذلك في حديقة الخضروات ويحمي ممتلكاته من هجمات الأطفال.

في الشمال الروسي، تم تسجيل الأساطير حول منتصف النهار: "من قبل، كان هناك منتصف النهار، كانوا يدغدغونك حتى تموت، أخبرني والدي بكل شيء. لن يفعلوا أي شيء حتى الظهر، ومن الظهر عليهم العودة إلى منازلهم من الحصاد. تمامًا كما يحصدون الجاودار، تجلس الفتيات في الظهيرة، وكلهن ​​منحنيات، وأذرعهن وأرجلهن مطوية هكذا. الآن بدأت فترة الظهيرة تختفي في مكان ما. لم يرهم أبي قط، لكن العجائز حصدن، فرأوهن».

"لقد لسعوا. لقد حدث ذلك مع امرأة عجوز. الوقت يميل بهذه الطريقة، اترك الميدان - سيأتي منتصف النهار. سوف يبتعد منتصف النهار ودغدغة ويقتل شخصًا. فقالوا: لدغت امرأة واحدة. نظرت زالا ولم يكن هناك أحد: "دعني أحضر حزمة أخرى". لم تستسلم الحزمة قليلاً - فقد طار منتصف النهار وأمسك بها لدغدغتها. إنها تدغدغ حتى الموت. وإذا سقطوا فسوف يتراجعون».

"لقد حصدت فترة ما بعد الظهر الناس بالمنجل. امرأة ماكرة. يقع منتصف النهار حتى الساعة الثانية عشرة، ثم يذهب إلى جز. في الساعة الثانية عشرة ظهراً يركض الجميع إلى منازلهم. كانت امرأة ذات شعر طويل، عاشت في سنوات جدها. كانت النوافذ في تلك الأيام صغيرة، مع مصاريع. في منتصف الليل، من لم يغلق مصاريع منزله، في الظهيرة كان يكسر الزجاج، وإذا قابلت أي شخص في الشارع، كانت تسحقه. في الشتاء لا يكون موجودًا، وفي الصيف يكمن في الأدغال. ملابسهم متشابهة، منسوجة منزليًا”.

وعلى الرغم من القسوة الموصوفة في فترة الظهيرة، إلا أنهم لا يستطيعون قتل إلا ذلك العامل أو المسافر الذي لا يتبع العادات ويعيش حياة آثمة. ومن رأى أن الظهر يمكن أن يكشف لصاً أو قاتلاً.

تم تمثيل Poludnitsy ليس فقط في شكل فتيات، ولكن في بعض الأحيان أيضًا في شكل شباب أو امرأة عجوز أشعث غالبًا ما تظهر في حقول الجاودار أثناء الحصاد، ومن هنا الاسم الثاني - "rzhanitsy"، "rzhitsy". .

تحب فتيات منتصف النهار الرقص، ولا يستطيع أحد أن يتفوق عليهن: يمكنهن الرقص بلا كلل حتى فجر المساء. إذا كانت هناك فتاة يمكنها الرقص، فوفقًا للأسطورة، سيمنحها يوم الظهيرة مهرًا غنيًا بشكل غير مسبوق.

غالبًا ما تُعتبر نوعًا من حوريات البحر، ويُطلق عليها أحيانًا اسم "حوريات البحر في الميدان".

أطفال اللعنة

يتم وضع الأطفال الملعونين تحت تصرف الأرواح الشريرة، وغالبًا ما يصبحون هم أنفسهم شياطين - العفاريت، وعفاريت الماء، والكعك، وحوريات البحر. غالبًا ما يقول الناس أن كل هذه الأرواح الشريرة هم أناس عاديون، لعنهم آباؤهم ذات مرة وأجبروا على العيش مع لعنة معلقة عليهم. محكوم عليهم بالبقاء على الأرض والعيش في البحيرات والمستنقعات وغابات الغابات - على الحدود بين عالم الأحياء والأموات.

يُعتقد أنهم يبنون منازل لأنفسهم، ويشكلون أسرًا ويعيشون بشكل عام حياة مشابهة لحياة الإنسان، لكنهم لا يستطيعون التواصل مع الأحياء وغالبًا ما يكونون عدائيين جدًا تجاههم.

يقولون، على سبيل المثال، أن الملعونين يخرجون إلى الطريق ليلاً ويعرضون على المارة ركوب الخيل. ومن يوافق على هذا سيبقى معهم إلى الأبد.

يمكن تمييز الملعونين بحقيقة أن ملابسهم ملفوفة دائمًا على الجانب الأيسر.

ومع ذلك، ليس فقط من ارتكب جريمة خطيرة يمكن لعنه، ولكن أيضًا من وبخته أمه في لحظة انزعاج، بسبب الإهمال، قائلة: "الشيطان يأخذك"، "الشيطان سيأخذك". أخذوك" أو "اذهب إلى الجحيم". الطفل الذي توبخه والدته في لحظة "شريرة" تلتقطه الأرواح الشريرة على الفور وتحمله إلى العالم الآخر. وينتهي به الأمر في الحمام إذا أمسك به البانيك ، أو في الغابة على شجرة طويلة إذا كان عفريتًا ، أو في مكان ما في خندق أو حفرة عند مفترق طرق إذا كان شيطانًا.

تُروى العديد من الحكايات عن أطفال ملعونين تحملهم الأرواح الشريرة.

"لا يمكنك توبيخ الأطفال. الأم الحقيقية لن تقول ذلك، وإذا فعلت ذلك، فسوف تعاني هي نفسها لاحقًا. فيقول: "الشيطان يحملك!"، والشيطان يحملك. يجب أن يعود الطفل إلى المنزل ولا يتم رؤيته. ثم سيذهبون للبحث عن الأشخاص الذين يعرفون حارس الغابة للعثور على الطفل. كانت هناك مثل هذه الحالات.

ذهبت الفتاة إلى الغابة لقطف التوت مع صديقاتها، وجاء أصدقاؤها، وبقيت الفتاة في الغابة لقطف التوت. وفي ذلك الوقت لعنت الأم حتى يأخذها العفريت. حسنًا، لقد أخذها العفريت بعيدًا.

قالت الفتاة نفسها لاحقًا إنها كانت تسير مع امرأة عجوز (كان العفريت هو الذي تحول إلى امرأة عجوز).

تسأل السيدة العجوز: "ماذا، هل أنت متعب؟" لذلك لا تجلس، دعونا نذهب.

ثم تشقق شيء ما، وهبت الرياح، وكان هناك ظلام رهيب في الغابة، ولم يكن من الممكن رؤية أي شيء. هذه المرأة العجوز ضائعة، ولا تعرف إلى أين تذهب. بدأت تنظر وقادتها امرأة عجوز إلى الطريق. قادها الطريق إلى النهر، عبرت الجسر وخرجت إلى القرية. إذن هذه المرأة العجوز كانت من الغابة. يمكنه أن يتخذ أي شكل. يمكن أن يكون رجلاً وامرأة. وبالنسبة للآخرين، سمعت أن الجد قادهم.

"سمعت من والدتي، أنه لم يكن هناك سوى عائلة واحدة هنا، وكانت هناك فتاة صغيرة. وبختها والدتها: "العفريت خذك!" لقد اختفت الفتاة. دارت القرية بأكملها بحثًا عنه. ولم يتمكنوا من العثور على الفتاة.

ثم تقول الأمهات: "يجب هدم شيء ما لإرضاء صاحب الغابة".

وحملت الأم البيض. ثم وجدوا فتاة جالسة، مزروعة على جذع شجرة.

"ويقول:" قادني جدي ". يقول: "تعال هنا!"

يقولون أنه إذا أخذ العفريت البيض، فهذا يعني أنه سيتركك، وإذا لم يأخذه، فلن يسمح لك بالرحيل. جاءت الأم ورأت: أُخذ البيض، وزُرعت الفتاة على جذع شجرة".

نيكولاي بوجدانوف-بيلسكي. حكاية خرافية جديدة

لم يعد بإمكان مثل هذا الطفل العودة إلى المنزل بمفرده، لأنه وجد نفسه خارج حدود العالم البشري، دون أن يموت، فهو مجبر على الوجود في "هذا" العالم ووفقًا لقوانين "ذلك" العالم. حتى لو كان يتجول في مكان قريب جدًا من المنزل، فإنه لا يزال غير قادر على الاقتراب منه، حتى لو رأى أشخاصًا أحياء وسمع أصواتهم، فهو غير قادر على مناداتهم، لأن هناك حدودًا غير مرئية تفصله عن عالم الأحياء .

تقول الأساطير في كثير من الأحيان أن الطفل الذي تحمله الأرواح الشريرة ينتهي به الأمر في مكان يلتقي فيه بأقاربه المتوفين، أي في الحياة الآخرة.

الجمعة شفيعة النساء والأمهات. ربما ينشأ من موكوشا. وفي وقت لاحق، اندمجت عبادتها مع عبادة القديسة المسيحية باراسكيفا.

بين السلاف الشرقيين، يوم الجمعة هو تمثيل شخصي ليوم الأسبوع. 28 أكتوبر الفن. فن. كان مخصصا ليوم الجمعة. في هذا اليوم، بحسب ستوغلاف، لم يغزلوا أو يغسلوا أو يحرثوا، حتى لا ينفضوا الغبار عن الجمعة ولا يسدوا عينيها. إذا تم انتهاكها، فيمكنها إرسال الأمراض. كانت تعتبر "قديسة المرأة".

وفقًا للمعتقدات الأوكرانية، يتجول يوم الجمعة مثقوبًا بالإبر وملفوفًا بالمغازل. حتى القرن التاسع عشر في أوكرانيا، تم الحفاظ على عادة "القيادة يوم الجمعة" - امرأة بشعرها منسدل.

في السلاف الشرقيين، تم وضع المنحوتات الخشبية ليوم الجمعة على الآبار، وتم تقديم التضحيات لها (تم إلقاء الأقمشة والسحب والخيوط وصوف الأغنام في البئر). كانت الطقوس تسمى "موكريدا".

Rarog هي روح نارية مرتبطة بعبادة الموقد.

وبحسب بعض المعتقدات، يمكن أن يولد راروغ من بيضة يحتضنها الإنسان على الموقد لمدة تسعة أيام وليالٍ.

تم تمثيل راروغ على شكل طائر جارح أو تنين بجسم متلألئ وشعر ملتهب وإشراق يخرج من الفم بالإضافة إلى زوبعة نارية.

ربما تكون صورة Rarog مرتبطة وراثيا مع Svarog الروسي القديم و Rakh الروسي (الخوف-Rakh من المؤامرات الروسية، تجسيد الريح النارية - الرياح الجافة).

تُفهم حوريات البحر على أنها جميع المخلوقات البشرية أو الأرواح المذكورة في الفولكلور والتي تعيش أسلوب حياة مائي أو شبه مائي. حورية البحر، المرأة الاستحمام، الفودينيتسا، فلابجاك، إلخ. - واحدة من الأرواح السفلية في الأساطير السلافية، عادة ما تكون ضارة.

كان من المعتقد على نطاق واسع أن حوريات البحر ليس لها أرواح وأنهم أرادوا العثور عليها، لكنهم لم يجدوا القوة لمغادرة البحر.

الفتيات الميتات، معظمهن من النساء الغارقات، والأشخاص الذين يستحمون في أوقات غير مناسبة، وأولئك الذين تم جرهم خصيصًا بواسطة حوري البحر بعيدًا إلى خدمته، والأطفال غير المعمدين، يتحولون إلى حوريات البحر. هناك أيضًا قصص عن حوريات البحر الذكور.

يتم تمثيل حوريات البحر على أنها فتيات جميلات ذوات شعر طويل، وفي كثير من الأحيان على شكل نساء قبيحات أشعث. قد لا تبدو حوريات البحر مختلفة تقريبًا عن البشر، وقد يكون لها ذيل مسطح في الجزء السفلي من جسمها بدلاً من الأرجل، يشبه ذيل السمكة.

الشعر العادي، غير المقبول في المواقف اليومية العادية بالنسبة لفتاة فلاحية عادية، هو سمة نموذجية ومهمة للغاية.

إيفان بيليبين. حورية البحر

ترتبط صورة حورية البحر بالمياه والغطاء النباتي، وتجمع بين سمات الأرواح المائية وشخصيات الكرنفال (مثل كوستروما، ياريلا)، التي يضمن موتها الحصاد. ومن هنا فإن العلاقة بين حوريات البحر وعالم الموتى محتملة.

خلال أسبوع روسال (الأسبوع الذي يسبق ترينيتي أو بعده)، تخرج حوريات البحر من الماء، وتجري عبر الحقول، وتتأرجح عبر الأشجار، ويمكنها دغدغة من يقابلونها حتى الموت أو سحبهم إلى الماء. الخميس خطير بشكل خاص - "يوم روسال عظيم". لذلك مُنعت السباحة هذا الأسبوع ، وعند مغادرة القرية عليك أن تأخذ معك الشيح الذي يُزعم أن حوريات البحر تخاف منه.

لدى السلاف أيضًا اعتقاد بأن أسلافهم يعيشون بالقرب من الآبار، حيث تخزن "ملكة حورية البحر" رطوبة الخلود. يوضح هذا الاعتقاد تحول روح الإنسان إلى حورية البحر: من خلال الاتصال بمصدر الحياة، يتم تحديد الروح مع الإله الذي يجسدها، أي أنها تصبح حورية البحر. وبهذه الطريقة يمكن دمج عبادة الإلهة الواهبة للحياة مع عبادة الأجداد. الغرض من حورية البحر هو تخزين شراب الخلود في السماء وإحضاره إلى الأرض.

هناك معتقدات بأن حورية البحر تحقق إرادة الآلهة من خلال التحولات. وهكذا تظهر حورية البحر على شكل حصان أو فرس، وأحياناً على شكل طائر. يرتبط معنى هذه التحولات بمخلوق حورية البحر القديمة. في بعض المعتقدات القديمة، كان الحصان يدل على التقاء النار والرطوبة وعملهما المشترك في الطبيعة: الحصان هو البرق، لكنه من النوع الذي يقرع المفاتيح من أحشاء الأرض. هذه الينابيع متفجرة، تغلي وتتحول إلى اللون الأبيض مع الرغوة. "أنت تغلي، تغلي، حسنا، أنت تغلي، تغلي، بارد، مياه الينابيع مع رغوة فضية"، غنت في أغنية زفاف سجلها N. A. Afanasyev في موسكو.

الحصان عبارة عن سحابة تتولد من الندى، وقد دفأها شعاع ناري سقط من السماء. يوضح مزيج النار والرطوبة في صورة الحصان سبب حصول حليب الفرس في القصص الخيالية على قوة الماء الحي وإعادة الحياة إلى البطل المقتول.

والحصان حامل شراب الخلود قريب من صورة حورية البحر، وهذا ما جعل من الممكن أن تتحول نصف الإلهة إلى مهرة. ظهرت الأسطورة القديمة إلى الحياة في طقوس مخصصة لعطلات الصيف والشتاء.

ايليا ريبين. صادكو

كونستانتين ماكوفسكي. حوريات البحر

تم دمج حورية البحر الأسطورية في أفكار السلاف القدماء مع البجعة والوقواق. استطاعت أن تتحول إلى طائر، وتحول قماش شراشفها الكتانية البيضاء إلى أجنحة. غزل الكتان هو هواية مفضلة لحوريات البحر. ينشرون اللوحات النهائية على الأرض بالقرب من الآبار والينابيع ويغسلونها بمياه الينابيع. خلقت نفس صورة طائر الماء الاعتقاد بأن حوريات البحر تعيش على ضفة النهر في أعشاش مصنوعة من القش والريش، وترتبط أصابع قدميها بغشاء، مثل أصابع الإوزة والبجعة.

إذا كانت الأساطير السلافية الجنوبية تتذكر ظهور المذراة على شكل بجعات بيضاء، فإن الحكايات الخيالية الروسية تحكي عن طائر البجع، وهو عذراء حمراء، يخرج من أعماق البحر. تظهر الطيور، التي تتخذ حورية البحر مظهرها، في الأساطير القديمة كحاملة للضوء والماء الحي أو كحراس لمصدر النار والرطوبة. في الربيع تجلب البجعة أشعة الشمس أو التفاح الذهبي المليء بالعصير الرائع الذي يعيد الشباب.

كولت ذهبي عليه صورة حوريات البحر. القرن الثاني عشر

طبيعة حورية البحر النارية والمائية، ومشاركتها في سر الطبيعة، تمنحها الحكمة والمعرفة النبوية: بالنسبة لها لا توجد ألغاز لم يتم حلها، فهي تعرف مصير الفتاة التي أوكلت إكليل حورية البحر إلى موجة النهر. مثل كاهنة حكيمة في عبادة الآلهة، تختبر حورية البحر إيمان الشخص وتعاقبه على الإلحاد. وفقا للاعتقاد السائد، فإن حوريات البحر تسرق اللوحات من الفتيات اللاتي ينامن دون صلاة. وتغني الأغنية كيف أن الحورية الصغيرة تدغدغ، أي تتكلم، تسحر فتاة لا تعرف شيئا عن الأسرار الدينية.

وهكذا، فإن شظايا عبادة حورية البحر السابقة، والتي لم تختف لفترة طويلة في الحياة الشعبية، تحيي الصورة القديمة للإلهة - الوسيط بين الآلهة والطبيعة الأرضية، الحكيمة وكاهنة الأشياء في سر ربيع. تجمع هذه الصورة، التي نشأت في القرن الثامن عشر، بين عنصر الماء (نبات الماء، والبيرجينيا، وما إلى ذلك - في الواقع الموتى "غير النظيفين")، والمعتقدات حول أرواح الخصوبة.

في الرأي العام، حوريات البحر ليست مجرد أرواح الموتى، ولكن أرواح أولئك الذين ماتوا موتًا غير طبيعي أو قُتلوا أو انتحروا. تشمل حوريات البحر أيضًا الأشخاص الذين اختفوا على الإطلاق، أو الذين لعنتهم أمهاتهم أو الذين سرقت منهم الأرواح الشريرة أطفالهم.

هكذا تم وصف حوريات البحر منذ قرنين من الزمان من قبل أولئك الذين زعموا أنهم رأوها: "الفتيات يمشين باللون الأبيض في كل مكان، وضفائرهن الطويلة فضفاضة، ووجوههن غير مرئية، وأيديهن باردة، وهن أنفسهن طويلات وطويلات. الغابة صاخبة وقاسية، هناك ضجيج - حوريات البحر تمشي، طويلة مثل الأشجار، وأكاليل الزهور، والقمصان عليها. حورية البحر مثل المرأة تمامًا، فقط ليس هناك احمرار في وجهها، ويداها نحيفتان وباردتان، وشعرها طويل جدًا، وثدييها ضخمان.

"حورية البحر هي مثل هذا الموت. الضفائر فضفاضة، في ثوب أبيض. هذه هي روح الإنسان التي تخرج ثم تذهب إلى الأرض. لم يكن هناك دفن لحوريات البحر، وسوف يدفنونهم وهذا كل شيء. وهنا تمشي روح مضطربة. سارت حوريات البحر عبر الحقل عندما غربت الشمس، وعادت إلى المنزل إلى الموقد. هذه أرواح ميتة تمشي."

"كانت حوريات البحر تتأرجح في الحياة، في الحياة. أبيض. مثل شخص. حتى أنني رأيت ذلك بنفسي. حسنا، هذه هي الحياة. وهي، مثل أي شخص، عارية جدًا، وهذه هي الطريقة الوحيدة التي تتأرجح بها حياتها. وهي صغيرة الحجم، وشعرها منسدل، أبيض فقط. عارية، وأذرع طويلة، وأصابع طويلة”.

ومع ذلك، في التقليد الشعبي هناك أيضا مظهر مختلف تماما لحورية البحر - مخيف، قبيح، أشعث، متضخم بالشعر، أحدب، مع بطن كبير ومخالب حادة. يؤكد مظهرها على انتمائها للأرواح الشريرة. في كثير من الأحيان، تعطي الشائعات الشعبية حوريات البحر ثديين طويلين مترهلين، وأحيانًا حتى ثديين حديديين، حيث يضربون الناس حتى الموت. في بعض الأماكن في بوليسي، يعتقدون أن حوريات البحر "لديها ثدي حديدي، عارية، أشعث"، "حورية البحر مثل امرأة عجوز، امرأة عجوز، كل شيء عليها خشن للغاية، وهي نفسها عجوز، مخيفة، وثديها هو الحديد. يبدو أنه يقتل بحلمة كبيرة." ويقال أيضًا أن حوريات البحر تختبئ في الحياة بمدافع الهاون والمدقة أو السوط أو البوكر أو الأسطوانة وتقتل الناس بها أو تضربهم بقذائف الهاون الحديدية.

بينما يقف زيتو، ذهب الأطفال إلى زيتو عندما تتفتح زهور الذرة. حسنًا، لقد ضاعوا هناك. أخافهم الشيوخ: "هناك حورية البحر مع باتوج، دعه يضربك بالباتوج". يقولون أن لديها هاون ومدقة حديدية. فليأخذه ويسحقه في هاون الحديد.

في بعض الأحيان يتم تمثيل حورية البحر على أنها ملطخة بالقطران أو الراتنج وتسمى حورية البحر.

مثل الأرواح الشريرة الأخرى، حوريات البحر عرضة للتغيير - يمكن أن تتخذ شكل بقرة أو عجل أو كلب أو أرنب، وكذلك الطيور (خاصة العقعق والإوز والبجع) والحيوانات الصغيرة (السناجب والجرذان أو الضفادع). ويمكن أن يتحولوا إلى عربة من القش وظل "يمشي كالعمود".

تقضي حوريات البحر معظم أيام السنة في الماء - الأنهار والبحيرات وحتى الآبار. ولمنع الأطفال الصغار من الاقتراب من البئر، كانوا خائفين: "لا تذهب إلى البئر، وإلا ستسحبك حورية البحر بعيدًا". لديهم منازل في قاع الخزانات. وبحسب بعض المصادر، فهي تشبه أعشاش الطيور، وبحسب أخرى - قصور كريستالية جميلة أو قصور مبنية من أصداف البحر والأحجار الكريمة. غالبًا ما يمكن العثور على حوريات البحر بالقرب من الماء - فهم يحبون الجلوس على الطوافات أو الحجارة الساحلية أو تمشيط شعرهم بأمشاط العظام أو الحديد أو الاغتسال أو الاغتسال، ولكن بمجرد رؤيتهم لشخص ما، فإنهم يغوصون في الماء. لقد رأى الكثيرون كيف تغسل حوريات البحر الملابس، وتضربها بأسطوانة، تمامًا مثل نساء القرية، ثم تنشرها لتجف بالقرب من الينابيع. إنهم يحبون الجلوس على عجلات طواحين المياه والغوص في الماء من هناك وهم يصرخون ويحدثون الضوضاء.

في كوبالا، قبل غروب الشمس، يقولون إن حوريات البحر تسبح. المطر يهطل بخفة، والشمس مشرقة. يقولون أن هذا هو المكان الذي تسبح فيه حوريات البحر.

"من يوم الثالوث، يخرجون من الماء، حيث يعيشون باستمرار، وحتى الخريف يمشون عبر الحقول والبساتين، ويتأرجحون على أغصان الصفصاف أو البتولا المنتشرة، ويرقصون في دوائر في الليل، ويغنون، ويلعبون، وينادون بعضها البعض. وحيثما يركضون ويمرحون، يولد الخبز بكثرة. أثناء اللعب في الماء، يتشابكون في شباك الصيد، ويدمرون سدود المطاحن وأحجار الرحى، ويتسببون في هطول أمطار غزيرة وعواصف على الحقول. تسرق الحوريات الخيوط من النساء اللاتي يغفو دون صلاة، وتعلق القماش المنتشر على العشب لتبييض الأشجار. عند الذهاب إلى الغابة، قاموا بتخزين وسيلة وقائية ضد حوريات البحر - البخور والأفسنتين. ستلتقي حورية البحر وتسأل: "ماذا لديك في يديك: الشيح أم البقدونس؟" إذا قلت "البقدونس"، فسوف تكون حورية البحر سعيدة: "أوه، يا حبيبي!" - وسوف تدغدغك حتى الموت؛ إذا قلت "الشيح" - فسوف تقول بالإهانة: "اختبئ، تين!" سوف يمر الماضي."

لا تُعرف حوريات البحر المائية فحسب، بل تُعرف أيضًا حوريات البحر في الغابات والحقل. تم العثور على الأخير في الجاودار ويشبه المخلوقات الشيطانية الأنثوية الأخرى - مخلوقات منتصف النهار.

ساتانيل

الشيطان (الشيطان) هو روح شريرة في الأساطير السلافية.

يعود اسم ساتانييل إلى الشيطان المسيحي، لكن وظيفة ساتانييل مرتبطة بالأساطير الثنائية القديمة. في نشأة الكون الثنائية، ساتانيل هو خصم إله الخالق.

في "حكاية بحر طبرية" السلافية الجنوبية والروسية في العصور الوسطى، تم تقديم بحيرة طبريا في فلسطين على أنها محيط أساسي لا حدود له. ينزل الله عبر الهواء إلى البحر ويرى ساتانائيل. تطفو تحت ستار غوغول. يطلق ساتانايل على نفسه اسم إله، لكنه يعترف بأن الإله الحقيقي هو "الرب على جميع الأرباب". يقول الله لساتانيل أن يغوص إلى القاع ويخرج الرمال والصوان. نثر الله الرمال على البحر، وخلق الأرض، لكنه كسر الصوان، واحتفظ بالجزء الأيمن لنفسه، وأعطى الجزء الأيسر لشيطانيل. من خلال ضرب الصوان بعصاه، خلق الله ملائكة ورؤساء ملائكة، بينما خلق ساتانييل جيشه الشيطاني.

"... روى المجوس كيف اغتسل الله في الحمام وتعرق ومسح بقطعة قماش ألقاها من السماء إلى الأرض. بدأ الشيطان يتجادل مع الله حول من يجب أن يخلق الإنسان منها (هو نفسه خلق الجسد، ووضع الله الروح). ومنذ ذلك الحين يبقى الجسد في الأرض، والروح بعد الموت تذهب إلى الله.

("حكاية السنوات الغابرة")

سيرين طائر الجنة برأس عذراء. يُعتقد أن سيرين تمثل تنصير حوريات البحر الوثنية. غالبًا ما يتم تصويره مع طائر آخر من طيور الجنة - الكونوست، لكن رأس سيرين يكون مكشوفًا في بعض الأحيان، وتوجد هالة حوله. كما تغني سيرين أغاني الفرح، بينما يغني ألكونوست أغاني الحزن.

فيكتور فاسنيتسوف. سيرين والكونوست

إيفان بيليبين. طير الجنة سيرين

تعود أقدم صور سيرين إلى القرن العاشر وتم حفظها على ألواح طينية وحلقات معبد (كييف، كورسون).

في الأساطير الروسية في العصور الوسطى، من الواضح أن سيرين تعتبر طائر الجنة، الذي يطير أحيانًا إلى الأرض ويغني أغاني نبوية عن النعيم المستقبلي، لكن في بعض الأحيان قد تكون هذه الأغاني ضارة بالشخص (قد تفقد عقلك). لذلك، في بعض الأساطير، تأخذ سيرين معنى سلبيا، حتى أنها تعتبر طائرا مظلما، رسول العالم السفلي.

العندليب السارق

العندليب السارق هو وحش غابة يهاجم المسافرين وله صافرة قاتلة. هزمه إيليا موروميتس، الذي أخذه لإظهار الأمير في كييف، ثم أعدمه في حقل كوليكوفو.

The Nightingale the Robber - أخماتوفيتش، أوديخمانتيفيتش، رحماتوفيتش، راخمانوف، طائر راخمان - هي صورة معقدة فيها ملامح طائر ورجل، بطل وحشي.

ايليا موروميتس والعندليب السارق. جبيرة

إيفان بيليبين. ايليا موروميتس والعندليب السارق. رسم توضيحي لملحمة "إيليا موروميتس"

قام العندليب السارق بإغلاق الطريق المؤدي إلى كييف الذي يسافر عبره إيليا موروميتس، ولم يسمح لأي شخص بالمرور لمدة ثلاثين عامًا، وهو يصم الآذان بصافرته وزئيره، عشه يقع على تسع أشجار بلوط، ولكن لديه أيضًا برج، العندليب السارق لديه أبناء وابنة البطل - "الناقل".

في إحدى الحالات، يكون السارق أشوت هو مساعد إيليا في المعركة. ويجمع بعض الباحثين أشوت السارق مع الطائر الإيراني سيمورغ، مع الأبطال أولاد وكيرغسار والمغنية البيضاء. ولعل هذا هو سبب تصوير العندليب السارق بمظهر تركي.

يكتب م. زبيلين: “…عندما كان في زمن القديسة أولغا والقديسة . فلاديمير، تغلغل الإيمان المسيحي في روسيا، ولم يقم بقمع الوثنية السلافية في كل مكان وليس الآن، وهو ما نراه من صراع إيليا موروميتس مع أشوت السارق، الذي، وفقًا للأسطورة، لم يكن سوى كاهن هارب يختبئ في الغابات، وهو ما يمكن أن يحدث لكثير من الكهنة وعبدة الأوثان الذين تمسكوا بعنادهم بوثنيتهم ​​وهربوا من الاضطهاد..."

الكلمتان "مصاص دماء" و"غول" لهما أصل مشترك. ويرتبط المعنى الأصلي للكلمة أيضًا بكلمة "خفاش"، أي أن الخفاش هو مصاص دماء. هناك نسخة حول الارتباط باللغات التركية (تتار أوبير - "ساحرة"، في العديد من الحكايات الخيالية تمتص دماء الشباب الذين يجدون أنفسهم في الغابة).

يتوافق الغول تقريبًا مع مصاص الدماء في الأساطير الأوروبية ولديه الكثير من القواسم المشتركة مع الغول في التقليد السلافي الشرقي، ولكن حتى في القرن التاسع عشر، كانت هذه الشخصيات مختلفة بوضوح في الوعي الشعبي.

الغول في الأساطير السلافية هو ساحر حي أو ميت يقتل الناس ويمتص دماءهم (أحيانًا يأكل لحم الإنسان). يمكن أيضًا استخدام هذه الكلمة لوصف شخص غاضب ومعادٍ. كان يُطلق على الموتى "غير النظيفين" اسم الغول. ودفنوا بعيدا عن القرى. وكان يعتقد أنها يمكن أن تسبب المجاعة والأوبئة والجفاف.

تم تقديم الغول على أنه قوي جسديًا ورودي وجشع. تم تقسيم الغول إلى أولئك الذين ولدوا (من أم ساحرة) وأولئك الذين صنعوا (تم تدريسهم). وبحسب بعض المعتقدات، كان من المفترض أن يحمل الغول الحي غولاً ميتاً على ظهره، لأن الغول الميت لا يستطيع المشي.

الغول هم أموات يتجولون والذين كانوا خلال حياتهم ذئاب ضارية أو سحرة أو تم طردهم من الكنيسة ولعنهم (الزنادقة والمرتدين وبعض المجرمين مثل المجانين وما إلى ذلك).

في الليل، تنهض الغيلان من قبورها وتمشي على الأرض، وبفضل مظهرها الشبيه بالبشر، فإنها تخترق المنازل بسهولة وتمتص دماء النائمين (وهذا ما تتغذى عليه)، ثم تعود إلى قبورها - دائمًا قبل الديك الثالث الغربان.

وفقًا للأسطورة، كان من الممكن قتل الغول عن طريق ثقب جثته بوردة من خشب الحور. إذا لم يساعد، فإن الجثة عادة ما تحترق.

يصف إيفان فرانكو في مذكرته الإثنوغرافية "حرق الغول في ناجيفيتشي" كيف أنه في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر في موطن فرانكو، في قرية ناجيفيتشي، تم جر الأشخاص الأحياء عبر النار، للاشتباه في أنهم غيلان.

الحكايات الخرافية عن الأشخاص الذين يلتقون بالغول معروفة على نطاق واسع. ذات مرة، كان الخزاف يسافر ومعه الأواني وقضى الليل في منطقة خالية حيث دُفن رجل ميت "رهينة".

وفي منتصف الليل انشقت الأرض وظهر منها تابوت. زحف رجل ميت من التابوت المفتوح واتجه نحو أقرب قرية. رأى الخزاف ذلك فأخذ غطاء التابوت ووضعه على العربة ورسم دائرة على الأرض حول العربة وصعد على العربة. صياح الديكة الأولى، وعاد الرجل الميت، وأراد الاستلقاء في التابوت، ورأى أنه ليس هناك غطاء. اقترب من الدائرة التي رسمها الخزاف وسأل:

أعطني الغطاء! "لم يستطع رفع الغطاء لأنه لم يجرؤ على تجاوز الدائرة المرسومة."

فأجابه الفخاري:

لن أعيدها حتى تخبرني أين كنت الليلة الماضية وماذا كنت تفعل.

تردد في البداية ثم قال:

أنا رجل ميت، ولكن في الحياة كنت ساحرا. وذهبت إلى أقرب قرية حيث أقاموا حفل زفاف بالأمس وقتلت الشباب. أسرعي وأعطيني الغطاء، وإلا فقد حان وقت عودتي.

ولم يقم الخزاف بإعطاء الغطاء للرجل الميت حتى علم منه أنه لا يزال من الممكن إنقاذ الشباب إذا قطعوا أربع قطع من تنجيد نعش الغول وأشعلوا فيها النار وأشعلوا البائسين بهذا الدخان. .

ثم أعطى الخزاف الغطاء للغول، وقام بنفسه بقطع قطعة من التنجيد من زوايا نعشه الأربع. انغلق التابوت وغرق في الأرض، وعاد إلى مكانه وكأن شيئًا لم يكن.

سخر الخزاف الثيران في الصباح الباكر وذهب إلى القرية. يرى: بالقرب من منزل واحد هناك الكثير من الناس والجميع يبكون.

ماذا حدث هنا؟ - يسأل الخزاف.

أخبروه أنه في اليوم السابق كان هناك حفل زفاف، وبعد ذلك نام العروسان ولا يمكن إيقاظهما. قام الخزاف بتدخين المتزوجين الجدد بالدخان من التابوت، وعادوا إلى الحياة. بعد أن علم القرويون بأمر الغول، ذهبوا إلى قبره وغرسوا فيه وتدًا حتى لا يؤذيهم مرة أخرى.

قصة أخرى تحكي عن صديقين (أو عرابين)، أحدهما أصبح غولاً. كان يعيش في إحدى القرى عرابان أحدهما ساحر. مات الذي كان ساحراً ودُفن، وبعد فترة قرر عرابه أن يذهب إلى قبره ويزوره. وجد قبر عرابه المتوفى ورأى أن هناك حفرة فيه. صرخ هناك:

مرحبا، العراب!

عظيم! - أجاب.

بدأوا الحديث من خلال هذه الحفرة. وفي هذه الأثناء حل الظلام. زحف الساحر المتوفى من القبر ودعا عرابه للذهاب إلى القرية معًا. لقد تجولوا في القرية لفترة طويلة بحثًا عن كوخ لا تُظلل فيه النوافذ والأبواب بعلامة الصليب (لا يمكن للأرواح الشريرة أن تخترق مثل هذا الكوخ). أخيرًا، وجدوا كوخًا واحدًا لم يتم عبور النوافذ فيه، فدخلوه. وكان أصحابها نائمين بالفعل. دخلوا المخزن ووجدوا خبزًا وطعامًا. جلسوا وتناولوا العشاء، وعندما خرجوا من الكوخ قال الساحر المتوفى لصديقه:

لقد نسيت أنا وأنت إطفاء المصباح. ابق هنا. سأعود وأدفعه.

عاد الرجل الميت إلى الكوخ، وبدأ الحي في النظر تحت النافذة. يرى: انحنى الساحر إلى الرضيع الذي كان نائماً في المهد وبدأ يمتص الدم. ثم خرج من الكوخ وقال:

الآن خذني إلى المقبرة. لقد حان الوقت بالنسبة لي للعودة.

لم يكن هناك ما يمكن فعله - كان على الأحياء والأموات الذهاب إلى المقبرة. واقتربوا من القبر، فقال الميت:

تعال معي إلى القبر، سيكون الأمر أكثر متعة بالنسبة لي. - وأمسك عرابه من الأرض.

لكنه أخرج سكينا وقطع الأرض. في هذا الوقت صاحت الديوك واختفى الساحر الميت في القبر. ركض العراب الحي إلى القرية وأخبره بكل ما حدث له. عندما حفروا القبر، اتضح أن الرجل الميت كان ملقى هناك ووجهه للأسفل. ثم وضعوا وتدًا في مؤخرة رأسه. وعندما دق الوتد قال الغول: «آه، أيها الأب الروحي، أيها الأب الروحي! أنت لم تدعني أعيش في العالم!

هناك قصة عن العريس الميت. كان الرجل والفتاة صديقين. كان والداها أغنياء، وكان والديها فقراء. ولم يوافق والداها على الزواج منه. لقد غادر ومات في مكان ما في أرض أجنبية، وكان مخفيا عنها، واستمرت في انتظاره.

وفي إحدى الليالي توقفت مزلقة عند نافذة الفتاة، وخرج منها حبيبها.

يقول استعدي، سآخذك بعيدًا عن هنا وسنتزوج.

ارتدت معطفها من الفرو وربطت أغراضها في حزمة وخرجت من البوابة. وضعها الرجل في الزلاجة، واندفعوا بعيدًا. الجو مظلم، ولا يوجد سوى ضوء لمدة شهر. الرجل يقول:

تجيب:

القمر يسطع، والرجل الميت في طريقه. ألا تخافين منه؟

وهي مرة أخرى:

أنا لست خائفا من أي شيء معك. - وأصبح الشيء المخيف. كان لديها كتاب مقدس في حزمتها، أخرجته ببطء من الحزمة وأخفته في حضنها.

للمرة الثالثة يقول لها:

القمر يسطع، والرجل الميت في طريقه. ألا تخافين منه؟

أنا لا أخاف من أي شيء معك!

ثم توقفت الخيول ورأت الفتاة أنهم وصلوا إلى المقبرة وأمامها قبر مفتوح.

قال العريس: «هذا منزلنا، ادخل هناك».

ثم أدركت الفتاة أن خطيبها قد مات، وعليها أن تنتظر حتى يصيح الديك الأول.

أنت تصعد أولاً، وسأعطيك الأشياء!

قامت بفك العقدة وبدأت في إعطاء شيء واحد في كل مرة - تنورة وسترة وجوارب وخرز. وعندما لم يبق شيء لتعطيه، غطت القبر بمعطف من الفرو، ووضعت الكتاب المقدس في الأعلى وركضت. ركضت إلى الكنيسة، عبرت الباب، عبرت النافذة وجلست هناك حتى الفجر، ثم عادت إلى المنزل.

الكوليرا مخلوق مرتبط بعذراء السحاب.

في روس، يتم تمثيلها على أنها امرأة عجوز ذات وجه غاضب شوهته المعاناة. في روسيا الصغيرة، يزعمون أنها ترتدي حذاءًا أحمر، وتستطيع المشي على الماء، وتتنهد بلا انقطاع، وتركض حول القرية ليلًا وهي تصرخ: "كانت هناك مشكلة، وستكون هناك مشكلة!" أينما توقفت لقضاء الليل، فلن تبقى على قيد الحياة. في بعض القرى يعتقدون أن الكوليرا تأتي من الخارج وأن هؤلاء ثلاث أخوات يرتدين أكفانًا بيضاء.

ويعتقد الكاشوبيون أن الكوليرا تطير على الإنسان بدخان رمادي، فتؤدي إلى وفاته على الفور. وبحسب الأفكار البيلاروسية، تنتقل الكوليرا من قرية إلى أخرى على شكل سحابة.

والكوليرا مرض متوطن ينتشر فوق القرى على شكل طائر أسود ضخم برؤوس أفعى وذيل. إنها تطير في الليل، وحيث تلمس الماء بجناحها الحديدي، ينتشر الوباء. يسميها الناس الطائر العادل.

بالنسبة للكوليرا، يذهبون إلى الحمام غير المدفأ، ويتسلقون على الرفوف ويتظاهرون بالموت. كما يقومون بإغلاق أبواب المنازل: سيقرر المرض عدم وجود أحد وسيغادر.

في أحد الأيام، أحضر رجل، وهو ذاهب إلى السوق في المدينة، معه شقيقتين من خولر، وجلسا على عربة، ممسكين بحزم من العظام على ركبهما، وذهب أحدهما لقتل الناس في خاركوف، والآخر - في كورسك.

الشيطان هو اسم عام لجميع أنواع الأرواح الوثنية الشريرة، بالإضافة إلى الصورة المسيحية للشيطان والشياطين الأدنى ("الأرواح الشريرة"). كلمة "الشيطان" لها العديد من المرادفات - الشيطان، بعلزبول، مفستوفيل، لوسيفر، أنشوتكا الناصع، ببساطة "الناصع"، ذو قدم الماعز، شيطان، نجس، ماكر.

الشيطان شخصية في عدد كبير من الحكايات الشعبية الروسية.

وفقا ل A. N. Afanasyev، فإن كلمة "الشيطان" تأتي من "الأسود" - اسم اللون المرتبط عادة بالشر.

على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يحتوي على أوصاف محددة لمظهر الشيطان، إلا أن الأساطير الشعبية لديها أفكار طويلة الأمد ومستقرة حول ظهور الشياطين (بتعبير أدق، تجسيدهم المادي والجسدي، لأن الشياطين أرواح). في الأفكار حول الشيطان كحداد (في العديد من الحكايات والأمثال الخيالية) في لقب "أعرج" هناك علاقة مع إله النار تحت الأرض اليوناني، الحداد الأعرج هيفايستوس.

ريتشارد بيرغولتز. خريف

في المعتقدات، تتخذ الشياطين شكل حيوانات من الطائفة القديمة - الماعز والذئاب والكلاب والغربان والثعابين وما إلى ذلك. وكان يُعتقد أن الشياطين لها مظهر يشبه الإنسان بشكل عام، ولكن مع إضافة بعض التفاصيل الرائعة أو الوحشية. غالبًا ما تكون هذه القرون والذيل وأرجل الماعز أو الحوافر، وأحيانًا الصوف، وخطم الخنزير، والمخالب، وأجنحة الخفافيش، وما إلى ذلك. وغالبًا ما يتم وصفها بعيون متوهجة مثل الفحم.

كاسم شيطان الجحيم، لم يكن من المفترض أن يُنطق اسم الشيطان بصوت عالٍ. وكان يعتقد أن مجرد ذكر الشيطان يكفي لسماعه والاقتراب من الشخص الغافل وإيذائه. لذلك، في الكلام اليومي، عند الإشارة إلى الشيطان، غالبا ما تستخدم العبارات الملطفة، على سبيل المثال، الشرير. نجس، غير مسمى، عدو الجنس البشري، مهرج وغيرها.

ماكسيموف في كتابه "النجس والمجهول وقوة الصليب" تناول هذا الموضوع بتفصيل كبير. ويشير إلى أن الاعتقاد بأن أعداد الأرواح الشريرة لا تعد ولا تحصى متجذر بعمق في الوعي الشعبي. هناك عدد قليل جدًا من الأماكن المقدسة في عالم الله التي لا يجرؤون على اختراقها؛ حتى الكنائس الأرثوذكسية ليست معفاة من غزواتهم الجريئة. هذه المخلوقات الأثيرية، التي تجسد الشر ذاته، هي الأعداء البدائيون للجنس البشري، فهي لا تملأ الفضاء الخالي من الهواء المحيط بالكون فحسب، ولا تخترق المنازل فحسب، بل تسكن الناس أيضًا، وتطاردهم بإغراءات متواصلة...

إن وجود الشياطين في كل مكان واختراقهم الحر في كل مكان تم إثباته، من بين أمور أخرى، من خلال وجود معتقدات وعادات مشتركة معتمدة في جميع أنحاء روسيا الأرثوذكسية العظيمة. لذلك، على سبيل المثال، في أكواخ القرية، يكاد يكون من المستحيل العثور على أوعية لمياه الشرب غير مغطاة، إن لم يكن بغطاء خشبي أو قطعة قماش، ففي الحالات القصوى، مع شظيتين على الأقل موضوعتين بالعرض حتى يتمكن الشيطان من لا يدخل...

دعونا ننتقل إلى وصف الخداع المتعدد والمغامرات المتنوعة لهذه الأرواح من السلالة الشيطانية.

فاسيلي ماكسيموف. من هناك؟

على الرغم من أن السماء بأكملها، وفقًا للاعتقاد الشائع، مخصصة للشياطين لمغامراتهم، إلا أن لديهم أيضًا أماكن مفضلة للإقامة الدائمة. إنهم يسكنون عن طيب خاطر تلك المناطق التي تضعف فيها الغابات الكثيفة بسبب شرائط متواصلة من المستنقعات التي يتعذر الوصول إليها، والتي لم تطأها قدم أي إنسان على الإطلاق. هنا، في المستنقعات أو البحيرات الميتة والمتضخمة، حيث لا تزال هناك طبقات من الأرض، متماسكة معًا بجذور الطحالب، تغوص قدم الإنسان بسرعة، ويتم امتصاص الصياد المهمل والمسافر الجريء إلى الأعماق بواسطة القوة الجوفية وتغطيته بالطحالب. طبقة رطبة وباردة، مثل لوح التابوت. ألا توجد هنا قوة شيطانية شريرة، وكيف لا يعتبر الشياطين مثل هذه الحفر والمستنقعات والمستنقعات والغابات الداعمة أماكن مناسبة وفاخرة لحياة موثوقة ومريحة؟

وينعكس ذلك في الأمثال الروسية: "هناك شياطين في المياه الراكدة"، "لو كان هناك مستنقع، لكان هناك شياطين".

تعيش شياطين المستنقع في عائلات: لديهم زوجات، ويتكاثرون ويتكاثرون، ويحافظون على نوعها لأوقات لا نهاية لها. لم يلتق سكان القرية الروسية بأطفالهم فحسب، وهم شياطين صغار مفعمون بالحيوية والرشاقة (خوخليكاس)، أشعثون تمامًا، ولهم قرنان حادان في أعلى رؤوسهم وذيل طويل، بل دخلوا أيضًا في علاقات مختلفة معهم. وتنتشر الأمثلة والأدلة على ذلك بكميات كافية في الحكايات الشعبية، وبالمناسبة، في حكاية بوشكين الشهيرة عن العامل بالدا. أحد الجنود، من زمن نيكولاس الصارم، حمل عفريتًا في تافلنكا لمدة عام كامل ويوم كامل.

مما لا شك فيه أن هذه الأرواح تخضع للعديد من العادات البشرية وحتى نقاط الضعف: فهم يحبون زيارة بعضهم البعض، ولا يكرهون تناول الطعام على نطاق واسع. في أماكنهم المفضلة (مفترق الطرق ومفترقات الطرق)، يحتفل الشياطين بصخب بحفلات الزفاف (عادة مع السحرة)، وأثناء الرقص، يثيرون الغبار في عمود، مما ينتج عنه ما نسميه الزوابع. في الوقت نفسه، نجح الأشخاص الذين ألقوا السكاكين أو الفؤوس في مثل هذه الأعمدة المتربة في فسخ حفل الزفاف، ولكن تم العثور دائمًا على آثار دماء في ذلك المكان، وبعد ذلك سارت بعض النساء المشهورات بأنها ساحرة لفترة طويلة إما معها وجهها ضمادات أو يدها مقيدة.

في الأعياد التي تقام بمناسبة الانتصارات الخاصة على الناس، وكذلك في حفلات الزفاف الخاصة بهم، يشرب الشياطين الكبار والصغار النبيذ عن طيب خاطر ويسكرون، علاوة على ذلك، يحبون تدخين التبغ. هواية الشياطين المفضلة، والتي تحولت إلى شغف لا يشبع، هي لعب الورق والنرد...

تتلخص كل تدخلات الأرواح الشريرة في حياة الإنسان في حقيقة أن الشياطين إما يمارسون المقالب، ويلجأون إلى النكات المختلفة، التي تكون دائمًا شريرة بطبيعتها، أو يجلبون الشر بأشكاله المختلفة، وبالمناسبة، على شكل أمراض.

القوة الشيطانية موهوبة بقدرة التحولات، أي أن الشياطين يمكن أن يغيروا بشكل تعسفي جلدهم الشيطاني المشبوه والرهيب، ويتخذون مظهرًا مشابهًا للبشر، ويتخذون بشكل عام أشكالًا مألوفة ومألوفة أكثر للعين البشرية. .

في أغلب الأحيان، تتخذ الشياطين شكل قطة سوداء، لذلك أثناء عاصفة رعدية، يقوم بعض أصحاب القرى دائمًا بإلقاء الحيوانات من هذا اللون خارج الباب إلى الشارع، معتقدين أنها تحتوي على روح نجسة (ومن هنا التعبير أنه أثناء الشجار قطة سوداء تجري بين الناس).

وما لا يقل عن ذلك، فإن الشياطين يحبون صور كلب أسود، وأشخاص أحياء (في بعض الأحيان، حتى طفل صغير) وعمالقة ذوي مكانة هائلة، يساوي أطول أشجار الصنوبر والبلوط. فإذا قرر الشيطان أن يخرج من مستنقعه في صورة إنسان ويظهر مثلاً لامرأة في صورة زوج عائد من الغياب، فإنه يبدو دائماً ضجراً وحنوناً.

إذا قابلك على الطريق، بعد أن تحول إلى عراب أو صانع زواج، فمن المؤكد أنه سيكون في حالة سكر ومستعد للشرب مرة أخرى، وسوف يتأكد من أن صانع الثقاب سينتهي إما على حافة واد عميق، أو في بئر، في حفرة قمامة، أو مع جارة بعيدة، وحتى على غصن شجرة عالية وفي يدها مخروط تنوب بدلاً من كأس النبيذ...

يتحول الشياطين إلى: خنزير، حصان، ثعبان، ذئب، أرنب، سنجاب، فأر، ضفدع، سمكة (يفضل رمح)، عقعق (هذه هي الصورة المفضلة لأنواع الطيور) و مختلف الطيور والحيوانات الأخرى. هذا الأخير، بالمناسبة، في المجهول، ذو مظهر غير مؤكد ورهيب.

حتى أنها تتحول إلى كرات من الخيوط، إلى أكوام من القش، إلى حجارة، وما إلى ذلك. بشكل عام، يتخذ الشياطين الأشكال الأكثر تنوعًا التي يمكن أن يسمح بها الخيال البشري المتحمس، ولكن ليس بدون بعض القيود القانونية المقيدة.

مثل هذا الحد موجود ويتم حراسته بعناد: على سبيل المثال، لا يقرر الشياطين دائمًا التظاهر بأنهم بقرة، وهي الحيوان الأليف الأغلى والأكثر فائدة، وحتى أغبى امرأة لن تصدق مثل هذا المتحول.

لا تجرؤ الأرواح الشريرة على التظاهر بأنها ديوك - رسل اقتراب يوم مشرق، وهو أمر مكروه جدًا لأي قوة شريرة، والحمام - أنقى الطيور وأكثرها براءة في العالم كله. أيضًا، لم ير أحد الموتى الأحياء الشريرين في جلد حمار، لأن كل سلالاتهم النجسة، منذ ظهور المسيح على الأرض، أدركت أن الرب نفسه كان مسرورًا باختيار حمار لموكبه المنتصر إلى المدينة المقدسة.

مهما كانت الصورة التي يأخذها الشيطان على نفسه، فإنه يظهر دائمًا بصوت أجش مرتفع للغاية ممزوج بأصوات مخيفة ومشؤومة ("يخطف أنفاسك من الخوف").

يكشف اللون الأسود لفراء الحيوانات وريش الطيور أيضًا عن وجود شياطين ماكرة، وتحديدًا الشياطين، لأن السحرة والسحرة، على عكس الشياطين، هم متحولون من الألوان البيضاء والرمادية حصريًا.

ولكن مع كل تحول، يخفي الشياطين قرونهم الحادة بمهارة شديدة ويثنون ويلفون ذيلهم الطويل بحيث لا قوة للقبض عليهم في الخداع والحذر منهم...

إن إرباك الجنس البشري بالإغراء أو الاستدراج بالخداع هو الهدف المباشر لوجود الشيطان على الأرض.

فالمجرب، بحسب الاعتقاد السائد، يقع حتماً على الجانب الأيسر للإنسان ويهمس في أذنه اليسرى عن مثل هذه الأفعال الشريرة التي لم يكن الإنسان نفسه ليفكر بها لولا افتراء الشيطان الخبيث. "لقد أخطأ الشيطان في فهمي" - يقول بثقة وعادية كل من عانى من الفشل في مساعيه، وحتى في كثير من الأحيان أولئك الذين وقعوا بشكل غير متوقع في الخطيئة... المجرب دائمًا قريب: رنين في الأذن اليسرى - لقد كان هو الذي كان يطير لإبلاغ الشيطان عن خطايا ذلك الشخص التي ارتكبها خلال النهار، والآن عاد ليقف للحراسة مرة أخرى وينتظر الفرصة.

إذا انتحر شخص، فهذا يعني أنه "خروف لعين". ""الشيطان كبش"" سواء من يلجأ إلى الموت العنيف، أو من يرتكب أعمال الحرق والقتل بإرادة شريرة (إيحاء من الشيطان)، ومن يقع في مصيبة من خلل توازن القوى العقلية في مرحلة المراهقة .

ولكي يقع جميع الغرقى والمختنقين في قبضة الأرواح الشريرة بشكل أكثر دقة وسهولة، يحاولون دفنهم في المكان الذي ارتكبوا فيه خطيئة الانتحار الجسيمة، ويدفنون هؤلاء البائسين تحت تلة عارية ، بدون صليب تماما وخارج سور المقبرة...

جميع الأشخاص المرضى عقليًا وغير الطبيعيين هم أشخاص فاسدون، وتتحكم في إرادتهم روح شريرة يطلقها شخص ما وغالبًا ما تدفعهم إلى ارتكاب جرائم من أجل تسلية أنفسهم. هؤلاء الناس يسليون الشيطان - فهم يجعلون من أنفسهم "كبشًا" له - في الحالات التي يقرر فيها الشيطان ركوب السيارة، أو المشي، أو تسلية نفسه، أو حتى مجرد حمل الماء عليهم، كما هو الحال مع مخلوقات غير مسؤولة تمامًا، وعزل ، مثل الأغنام، والمرؤوسين تماما. وهذا هو بالتحديد سبب اختيار هذا الحيوان الأكثر وديعًا وغير المستجيب. إنها المفضلة لدى الشياطين، على عكس الماعز، التي كان الشياطين يخافون منها منذ خلق العالم (ولهذا السبب ما زالوا يحتفظون بالماعز في الإسطبلات).

عادة ما يكون الضحايا الأوائل خلال تسلية الأرواح الشريرة أشخاصًا في حالة سكر: إما أن الشياطين سوف يطردون الفلاحين المخمورين من الطريق عائدين إلى منازلهم من مهرجان المعبد من القرى المجاورة، أو، تحت ستار العراب أو الخاطبة، سوف يتطوعون للعمل كمرشدين. إنهم يقودونك إلى أماكن مألوفة، ولكن في الواقع، كما ترى، يجد الشخص نفسه إما على حافة منحدر جبلي، أو فوق حفرة جليدية، أو فوق الماء، على كومة سد طاحونة، وما إلى ذلك.

وضع الشيطان رجلاً مخمورًا في البئر، ولكن كيف ومتى حدث ذلك - لم يستطع الرجل البائس نفسه أن يفهم أو يتذكر: لقد كان في إحدى الألعاب، وخرج إلى الشرفة ليبرد، واختفى. بدأوا بالبحث وسمعوا صراخًا في البئر. فأخرجوها ووجدوا ما يلي:

دعا الخاطبة لتناول الشاي والبيرة. شربت كوبًا من البيرة ورأيت أنني لا أزور الخاطبة، بل عند البئر، ولم أشرب البيرة، بل الماء البارد. وأنا لا أشربه في كأس، ولكن على الفور ...

ومع ذلك، إلى جانب هذه النكات الشريرة، فإن الشياطين، وفقًا لآراء الناس، غالبًا ما يأخذون الأشخاص المخمورين تحت حمايتهم ويقدمون لهم خدمات مختلفة. للوهلة الأولى، يمكن للمرء أن يرى نوعا من التناقض في سلوك الشياطين هذا. في الواقع: الشيطان، قوة شريرة، ممثل لمبدأ الشر، وفجأة يقدم خدمات جيدة للناس. ولكن في الواقع، لا يوجد تناقض هنا: كل سكران هو، أولا وقبل كل شيء، خادم الشيطان: مع شغفه الخاطئ بالنبيذ، "يسلي الشيطان"، وبالتالي فإن الشيطان ببساطة ليس لديه نية لتسبب مؤمنيه. الخدم أي ضرر لا يمكن إصلاحه. علاوة على ذلك، فإن الشيطان هو الذي يشجع على السكر ويصيب الإنسان بمرض يسمى الإسراف في شرب الخمر.

يقولون أن الشيطان يحب السكارى لأنه من الأسهل عليه دفع هؤلاء الأشخاص إلى ارتكاب أي خطيئة، وغرس الأفكار السيئة، واقتراح كلمات سوداء ومخزية (في كثير من الأحيان لاذعة وذكية)، ودفع هؤلاء الأشخاص إلى القتال وكل شيء أنواع من هذه الأفعال التي يملك الجميع القدرة على القيام بها بعذر رخيص وأبدي: "لقد أخطأني الشيطان"...

غالبًا ما تُستخدم الكلمة المسيئة ommen (أي تبادل، تبادل) في الحياة الريفية، بناءً على الاعتقاد الراسخ بأن الشيطان يستبدل الأطفال البشريين غير المعمدين بشياطينه الصغار.

"يأخذ الشياطين بشكل عشوائي أولئك الذين تلعنهم أمهاتهم في قلوبهم، والذين يقولون لهم في ساعة السوء كلمة غير لائقة (سوداء) مثل: "يا ليت الشيطان يذهب بك."

كما أنهم يأخذون الأطفال الذين تُركوا دون إشراف مناسب قبل المعمودية، أي عندما يُسمح للأطفال بالنوم دون تعميدهم، يُسمح لهم بالعطس ولا يهنئون الروح الملائكية، ولا يتمنون لهم النمو والصحة .

لا ينصح بشكل خاص بالتثاؤب في الحمامات، حيث تقضي النساء في المخاض عادة الأيام الأولى بعد الولادة. يحرس الروح الشرير بيقظة ويستغل كل فرصة عندما تأخذ المرأة في المخاض قيلولة أو تُترك بمفردها. ولهذا السبب تحاول القابلات ذوات الخبرة عدم ترك أمهاتهن ولو لدقيقة واحدة، وفي الحالات القصوى، عند مغادرة الحمام، يعبرن جميع الزوايا. إذا لم يتم اتخاذ كل هذه الاحتياطات، فلن تلاحظ الأم حتى كيف ستحدث ريح قوية خلف السطح، وسوف تنزل روح شريرة وتستبدل الطفل، وتضع "حبيبها الصغير" أو "التبادل" تحت جانب الأم. هؤلاء المبادلات نحيفة جدًا في الجسم وقبيحة للغاية: أرجلهم رفيعة دائمًا، وأذرعهم متدلية مثل السوط، وبطنهم ضخمة، ورؤوسهم دائمًا كبيرة ومعلقة إلى الجانب. علاوة على ذلك، فإنهم يتميزون بالغباء الطبيعي والغضب ويتركون والديهم بالتبني عن طيب خاطر، ويذهبون إلى الغابة. ومع ذلك، فإنهم لا يعيشون طويلا وغالبا ما يختفون أو يتحولون إلى مشعل نار...

أما مصير الأطفال المختطفين، فعادة ما يحملهم الشياطين معهم، مما يجبرهم على تأجيج النيران التي اشتعلت في الأرض. لكنه يحدث أيضًا بشكل مختلف. يتم إعطاء الأطفال المختطفين لتربية حوريات البحر أو الفتيات الملعونات، اللاتي يبقين معهن، ويتحولن بعد ذلك: الفتيات إلى حوريات البحر، والأولاد إلى العفاريت.

فاسيلي بولينوف. بركة متضخمة

الميول الحسية للسلالة الشيطانية بأكملها معروفة جيدًا من الحكايات الشعبية. تتجلى هذه الميول في كل من الأفعال الشخصية للشياطين الفردية وفي طبيعة الإغراءات البشرية، لأن الشياطين تغري الناس بسهولة في هذا الاتجاه.

باستخدام قدرتهم على إخفاء أنفسهم (بافتراض جميع أنواع الأقنعة) وبراعتهم في الإغراءات والروتين، يحقق الشياطين نجاحًا كاملاً. على سبيل المثال، يبدأ الجيران في ملاحظة أن المرأة - الأرملة - تصبح في بعض الأحيان كما لو كانت حاملا، ثم مرة أخرى لا شيء ملحوظ، لا توجد تغييرات. في الوقت نفسه، تتأقلم مع أي عمل بشكل مثالي، في الصيف تخرج إلى الميدان بمفردها، ولكنها تفعل ذلك لثلاثة أشخاص. كل هذا يؤدي إلى افتراض أن المرأة في علاقة إجرامية مع الشيطان. إنهم مقتنعون أنه عندما تبدأ المرأة في إنقاص الوزن وتصبح نحيفة جدًا بحيث لا يبقى سوى الجلد والعظام. حتى أن الجيران الثاقبين يرون كيف يطير النجس إلى الكوخ على شكل ثعبان ناري ويقسمون أن الشيطان طار أمام الجميع إلى المدخنة وانتشر شرارات نارية فوق السطح.

تنتشر المعتقدات حول الثعابين النارية على نطاق واسع، وتتنوع طرق التخلص من زياراتها لدرجة أن إدراج أهمها ووصف الأساسي منها يمكن أن يكون موضوع دراسة خاصة.

يدخل الشيطان في صفقة مؤقتة مع امرأة تعيسة استسلمت للخداع والإغراء، وفي أغلب الأحيان مع امرأة سمحت لنفسها بالفساد التام. يحاول كلاهما، وفقًا للحالة وتحت وطأة العقوبة الشديدة، الحفاظ على هذا الارتباط في السر الأعظم، لكن العلاقة الخاطئة مع روح شريرة لا يمكن إخفاءها. تم العثور على شخص جدير يعهد إليه السر ويتم العثور على وسيلة لإكمال هذه العلاقة بنجاح. في مثل هذه الحالات، يساعد رسن الحصان الذي تم إلقاؤه فوق الشيطان. كما أنهم لا يشجعون الزيارات عن طريق لمس العمود الفقري للمغوي، وهو ما لا يحدث عادةً مع هؤلاء المستذئبين. علاوة على ذلك، يتم إنقاذ بعض النساء من خلال توبيخهن من الشيطان الضال وفقًا لكتاب قداس بطرس الموغيلا؛ والبعض الآخر يساعده الشوك - وهو عشب شائك، مكروه على قدم المساواة من قبل جميع الأرواح الشريرة.

يقولون أنه في بعض الأحيان يواجه الشياطين أنفسهم مشاكل ويظلون حمقى: فهم يهربون من النساء الفقيرات الغاضبات، طوعًا وإلى الأبد. يقولون أيضًا أنه من مثل هذه العلاقة يولد أطفال سود وأغبياء وأشرار يمكنهم العيش لفترة قصيرة جدًا حتى لا يراهم أحد بعد الآن.

في بعض المناطق هناك اعتقاد بأن كل مرض يرتبط بروح خاصة وأن كل من هذه الأرواح له مظهره الخاص: على سبيل المثال، للحمى - ظهور الفراشة، للجدري - الضفدع، للحصبة - القنفذ إلخ. بالإضافة إلى الآخرين، هناك أيضًا شيطان خاص يرسل آلامًا حادة غير متوقعة وغير سببية، من خلال تقلصات في الظهر والذراعين والساقين. يُطلق على مثل هذا الشيطان اسم "المثل" (ومن هنا جاء التعبير الشائع "أثار").

بالنسبة للسكارى، يقوم الشياطين بإعداد دودة خاصة (بيضاء بحجم شعرة) في الفودكا: أولئك الذين يبتلعونها يصبحون سكارى مريرين.

جميع الأمراض التي تصيب النساء في أغلب الأحيان، مثل الهستيريا، وبشكل عام، الأضرار بجميع أنواعها (الهستيريا)، تنسب بلا شك إلى الشياطين. علاوة على ذلك، فإن النساء أنفسهن مقتنعات بشكل راسخ ولا يتزعزع بأن هؤلاء الشياطين دخلوا إلى الفاسدين، وأنهم دخلوا من خلال فم غير متقاطع أثناء التثاؤب أو في الشرب والأكل. لا يعرف الأطباء العلماء كيفية علاج مثل هذه الأمراض؛ فقط المعالجون ذوو الخبرة والكهنة الذين لديهم كتب صلاة قديمة خاصة، والتي لا يمتلكها كل شخص روحي، يساعدون هنا.

تشوجايستر

Chugaister هي شخصية من الأساطير الأوكرانية. رجل الغابة مغطى بالفراء الأسود أو الأبيض وله عيون زرقاء. يرقص ويغني ويطارد القرود.

صورة Chugaistr (Chugaistrin، Forest Man) معروفة فقط في منطقة الكاربات الأوكرانية - وهي غير معروفة لدى السلاف الآخرين.

أصل اسم Chugayster غير معروف على وجه اليقين. يربط الباحثون هذه الكلمة بـ "chuga"، "chugan" - لباس خارجي منسوج بحيث يبدو مثل جلد خروف كبير مع صوف طويل، مع "gaistr-crane"، أو حتى مع أبراج مراقبة القوزاق، والتي كانت تسمى الأخاديد والأخاديد الطبيعية في الحجر - "chugil".

يقولون عن Chugaistr إنه يشبه الرجل ولكنه طويل مثل شجرة الصنوبر. يمشي في الغابة بملابس بيضاء أو بدون ملابس على الإطلاق، ولا يستطيع الإنسان ولا الوحش أن يقتله، لأنه ولد بهذه الطريقة. كل ما يحتاجه هو الاختباء في الغابة وانتظار المارك. وعندما يراها، يمسكها على الفور ويمزقها إلى نصفين ويأكلها.

بعد أن التقت بروح حية في الغابة، لا تؤذيها Chugaister، ولكنها تدعوها بأدب إلى الرقص. العديد من سمات Chugaister توحده مع الريح. هو نفسه يمكن أن يظهر في شكل ريح أو زوبعة. مثل الريح، يستطيع Chugaister الصعود إلى المدخنة والغناء. يرقص مثل الزوبعة وهذه الرقصة مدمرة للإنسان العادي فهو سريع لدرجة أن حذائه لا يتحمله.

هذا المخلوق قديم للغاية، وليس لديه أسنان دائمًا، وبالتالي لا ينطق جميع الأصوات بشكل صحيح. هذه اللثغة هي التي تجعل المرء يعتقد أن Chugaister ينتمي إلى مخلوقات من عالم آخر.

كثيرا ما يقال أن Chugaister "على ساق واحدة". هو، مثل بابا ياجا، يمكنه تمزيق ساقه واستخدامها لتقطيع الخشب. في غابة Chugaister، يجب ألا تصفير أو تصرخ حتى لا تستدعي رجل الغابة.

يمكن لـ Chugaister، بنموها الهائل، أن تدور في عجلة ضخمة حول النار وتدفئ نفسها. وبهذه الطريقة يشبه الثعبان الذي لا يمكن إنكار طبيعته الأخرى.

خور - يعود إلى اسم إله الموقد السلافي الذي يحمي حدود ممتلكات الأرض. عرّفه A. N. Afanasyev بأنه إله النار المشتعلة في الموقد، ووصي ممتلكات الأجداد، تقريبًا كعكة براوني.

كتب كليوتشيفسكي: "تم تكريم الجد المؤله تحت اسم شورا، في الشكل السلافي للكنيسة - شورا، وقد نجا هذا الشكل حتى يومنا هذا في الكلمة المركبة سلف... التقليد، الذي ترك آثارًا في اللغة، يعطي معنى لتشور مطابق للمصطلح الروماني، ويعني حافظ حقول الأجداد وحدودهم.

الإله الأسطوري السلافي للعلامات الحدودية، رعى الاستحواذ والربح. الرمز هو الأوتاد والكتل، أي علامات الحدود.

فيكتور كورولكوف. تشور

التعبير "اهتم بي!" يبدو أن الشخص يرسم بعض الحدود الوقائية حول نفسه. ويرى الباحثون المعاصرون في كلمة "تشور" معنى الدائرة السحرية التي لا تستطيع الأرواح الشريرة أن تخطو من خلالها.

شيش - كعكة، شيطان، روح شريرة، تعيش عادة في الحظائر.

كثير من الناس على دراية بالتعبير: "شيش أنت!"، والذي يتوافق مع رغبة قاسية.

تلعب شيش أعراسها في وقت تثير فيه الزوابع الغبار في عمود على الطرقات. هؤلاء هم نفس الشيشة الذين يربكون الأرثوذكس.

يرسلون أشخاصًا مزعجين وغير سارة إلى الشيشة بغضب. وأخيرًا، تحدث "المخاريط المخمورة" عند الأشخاص الذين سكروا أنفسهم إلى درجة الهذيان الارتعاشي (إلى الجحيم).

ويرتبط اسم "شيشا" أيضًا بكل ناقل للأخبار وسماعات الأذن بالمعنى القديم للكلمة، عندما كانت "الشيشا" كشافة وجواسيس وعندما "من أجل الشيشيمورية" (كما كتبوا في الأفعال) تم منح العقارات، بالإضافة إلى الرواتب مقابل الخدمات المقدمة عن طريق التجسس.

شيشيجا (ليشينكا) هي أنثى صغيرة الحدباء في الفولكلور الروسي، تعيش في القصب، وتفضل الأنهار الصغيرة والبرك.

ويعتقد أنها سارت عارية بشعر أشعث، وهاجمت المارة غير الحذرين وسحبتهم إلى الماء، وجلبت المتاعب للسكارى.

ينام أثناء النهار ولا يظهر إلا عند الغسق.

يمكن الافتراض أن Shishiga مرتبط بشيش.

وكان يعتقد أن كل من رآها سيخاطر بالغرق قريبًا.

في بعض الأحيان يستقر في المنزل. تضع ربات البيوت الأذكياء طبقًا من الخبز وكوبًا من الحليب بجوار الموقد في المساء - وبهذه الطريقة يمكنهم إرضاء الشيشيج. في بعض الأماكن، يُفهم شيشيغي على أنه أرواح صغيرة مضطربة تحاول المساعدة عندما يقوم الشخص بشيء ما على عجل.

"... سيغطيك الشيشيجا بذيله، وستختفي، ومهما بحثت فلن يجدوك، ولن تجد نفسك أيضًا..."

(A. M. Remizov. "الدف الذي لا يمكن كبته")

شوليكوني

Shulikuns (shilikuns، shulukuns، shlikuns) - الشياطين الموسمية، مثيري الشغب. تظهر الشوليكون، المرتبطة بعنصري الماء والنار، من المدخنة عشية عيد الميلاد (أحيانًا في يوم إغناطيوس) وتعود تحت الماء في عيد الغطاس.

يركضون في الشوارع، غالبًا مع الفحم الساخن في مقلاة حديدية أو بخطاف حديدي في أيديهم، يمكنهم من خلاله الإمساك بالناس ("الخطاف والحرق")، أو يركبون الخيول أو الترويكا أو الأبراج البوذية أو مواقد "ساخنة".

غالبًا ما يكون طولهم مثل قبضة اليد، وأحيانًا أكبر، ويمكن أن يكون لديهم أرجل حصان ورأس مدبب، وتشتعل النيران من أفواههم، ويرتدون قفطان منزلي أبيض مع أوشحة وقبعات مدببة.

في عيد الميلاد، يتجمع الشوليكون عند مفترق الطرق أو بالقرب من الثقوب الجليدية، ويتم العثور عليهم أيضًا في الغابة، يضايقون السكارى، ويدورونهم ويدفعونهم إلى الوحل، دون التسبب في الكثير من الضرر، لكن يمكنهم استدراجهم إلى حفرة الجليد والغرق. بهم في النهر.

في بعض الأماكن، حمل الشوليكون عجلة غزل مع سحب ومغزل إلى القفص حتى يتمكنوا من غزل الحرير. Shulikuns قادرون على سرقة الخيوط من الغزالين الكسالى، والانتظار وأخذ كل ما من المفترض أن يكون بدون نعمة، والدخول إلى المنازل والحظائر وسرقة الإمدادات أو سرقتها خلسة.

غالبًا ما يعيشون في حظائر مهجورة وفارغة، دائمًا في تعاونيات، لكن يمكنهم أيضًا الدخول إلى الكوخ (إذا لم يحمي المالك نفسه بصليب الخبز)، ومن ثم يكون من الصعب طردهم.

وفقًا لمعتقدات فولوغدا، فإن الأطفال الذين لعنتهم أمهاتهم أو دمرتهم يصبحون شوليكون. ويبدو أيضًا أن هذه الشياطين الصغيرة تأتي من الموتى "المستضافين"، على الرغم من عدم وجود سوى قدر صغير من الأدلة والبيانات غير المباشرة حول هذا الأمر. يربط بعض الباحثين كلمة "شوليكون" بكلمة "شولوك" التركية (العلقة)، بينما يعتقد آخرون أنها تأتي من كلمة "شولجان" التتارية (روح شريرة، ملك تحت الماء يرعى قطعان لا تعد ولا تحصى من الماشية تحت الماء).

إن الخلاص الأضمن من مثيري الشغب، وكذلك من الأرواح الشريرة بشكل عام، هو علامة الصليب. لكن في بعض قرى شمال روسيا، فضلوا أيضًا طرقًا أخرى: عشية عيد الميلاد، أثناء نعمة الماء، ركبوا الترويكا على الجليد في النهر وحول القرية من أجل "سحق الشوليكون".

في وقت لاحق، ليس فقط الشياطين، ولكن أيضًا الممثلين الإيمائيين في عيد الميلاد، الذين ركضوا في مجموعات حول القرية والمارة الخائفين، بدأوا يطلق عليهم اسم شوليكون. في كثير من الأحيان، ضمت هذه المجموعات الأولاد فقط، وكانوا يرتدون ملابس ممزقة، ومعاطف جلد الغنم المقلوبة، وغطوا وجوههم وأخافوا الفتيات، محاولين اللحاق بهم وإلقاءهم في الثلج.

كان حاكم العالم تحت الأرض وتحت الماء، الثعبان، يعتبر مخلوقًا هائلاً للغاية. الثعبان، وحش قوي ومعادٍ، موجود في أساطير كل أمة تقريبًا. تم الحفاظ على الأفكار القديمة للسلاف حول الثعبان في القصص الخيالية.

المخلوقات الأسطورية السلافية

تقريبًا القسم الوحيد من الأساطير السلافية الذي يمكن الوصول إليه بسهولة للدراسة هو علم الشياطين - وهو مجموعة من الأفكار حول المخلوقات الأسطورية السفلية. يستمد علماء الفولكلور والإثنوغرافيا معلومات عنهم من مجموعة متنوعة من المصادر، في المقام الأول من التسجيلات الميدانية الخاصة بهم للمحادثات مع ممثلي الثقافة التقليدية وأعمال من نوع فولكلوري خاص - قصص قصيرة مخصصة للقاءات مع الأرواح الشريرة التي حدثت للراوي نفسه أو لشخص ما آخر (في الحالة الأولى يُطلق عليهم اسم bylinki، وفي الحالة الثانية، عندما نتحدث عن شخص ثالث، يُطلق عليهم اسم byvalshchina).

ولا يمكن إنكار أن السلاف، في نهاية الفترة الوثنية، مثل الشعوب الهندية الأوروبية الأخرى، ارتقوا من أدنى مستوى من علم الشياطين المرتبط بالسحر إلى أعلى أشكال الدين. ومع ذلك، نحن لا نعرف سوى القليل جدا عن هذا. كان عالم الأرواح والسحر هو الأساس الذي تقوم عليه النظرة الدينية للعالم لدى السلاف منذ العصور القديمة وحتى نهاية الفترة الوثنية.

يوليوس كليفر. ذوبان

بعد أن اعتنقت المسيحية بشكل رئيسي في القرنين التاسع والعاشر، وفي بعض الأماكن حتى بعد ذلك، لم يصبح السلاف، بطبيعة الحال، "مسيحيين صالحين" على الفور. تم الحفاظ على المعتقدات الوثنية القديمة لفترة طويلة وبعناد، لذلك اضطرت الكنيسة في كل مكان إلى القتال معهم وبشكل عام مع ما كان يسمى في روسيا "الإيمان المزدوج". من هذه المصادر يمكننا أن نتعلم بشكل أفضل كيف كانت الوثنية وطقوسها وعبادتها.

هنريك سيميرادسكي. جنازة روسي نبيل

يتمتع الفولكلور السلافي أيضًا بأهمية استثنائية لاستعادة صورة الدين الوثني القديم. يتم استكمال المواد الفولكلورية بالمصادر المذكورة أعلاه بشكل كبير بحيث يمكننا أن نعزو جزءًا كبيرًا من علم الشياطين السلافي الحديث إلى الفترة الوثنية ونكملها بالمصادر القديمة. نحن نعلم أنه حتى الآن تظل المعتقدات الشعبية كما كانت قبل ألف عام، ومع إدراك طابعها القديم العام، لدينا الحق في النظر في الظواهر الفردية التي لم تجد تأكيدًا بالصدفة في المصادر القديمة على أنها وثنية قديمة.

قام السلاف بروحنة قوى الطبيعة من حولهم. لقد كرموا كل هذا، سواء كان أشجارًا أو ينابيع أو جبالًا، ليس لأنها أشياء من الطبيعة الميتة، بل لأنها روحنتها. استثمر السلاف فيهم أفكارًا حول الكائنات الحية - الأرواح التي كانوا يبجلونها، وبالتالي، في حالات الحاجة، طلبوا المساعدة؛ وشكروهم وفي نفس الوقت كانوا خائفين منهم، محاولين درء نفوذهم.

تنتمي معظم هذه الشياطين إلى فئة أرواح الأجداد المتوفين، لكن يوجد معهم عدد من الشياطين الأخرى التي لا يمكن تصنيفها ضمن هذه الفئة. وتشمل هذه، على وجه الخصوص، المخلوقات التي تجسد الأجرام السماوية والظواهر الطبيعية، على سبيل المثال، الرعد والبرق والرياح والمطر والنار.

المجموعة الرئيسية والأكثر عددًا من الشياطين السلافية في الأصل هي بلا شك أرواح الأجداد الذين تم نقلهم بمرور الوقت من البيئة المباشرة للشخص إلى أماكن أخرى مخصصة لهم ومنحوا وظائف معينة.

نحن نعلم أن السلاف آمنوا بالحياة الآخرة للروح ليس فقط عن طريق القياس مع الشعوب الأخرى، ولكن أيضًا بشكل مباشر من خلال عدد من الشهادات من المصادر القديمة والعديد من البقايا المرتبطة بالمعتقدات القديمة التي بقيت حتى يومنا هذا. طقوس الجنازة المعقدة بأكملها تتحدث لصالح هذا. وهي التضحية بالنساء والشباب والخيول والكلاب، وعادة وضع الطعام في القبر، والولائم الجنائزية، بالإضافة إلى عدد من المعتقدات القديمة التي بقيت حتى يومنا هذا حول خروج الروح من المنزل وارتباطها. العودة (مصاصي الدماء)، حول مشاركة الروح في الأعياد ونوبات الشرب على شرف الأجداد المتوفين، وإعداد حمام للأسلاف، وما إلى ذلك.

يتجلى الإيمان بالحياة الآخرة أيضًا في الأفكار السلافية القديمة حول نافي والجنة. تعني كلمة Nav المتوفى وموقع المتوفى، وكذلك الجنة، والتي من المحتمل أن تكون فكرتها، كمكان إقامة أرواح الموتى، موجودة بالفعل في الفترة الوثنية.

من هذا الإيمان بالحياة الآخرة نشأ بين السلاف الإيمان بالحياة الآخرة للأسلاف وما يرتبط به من تبجيل.

يقول مسعودي عن السلاف أنهم يحرقون موتاهم ويعبدونهم، وفي روس في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، تم إثبات أفكار حول أرواح الأجداد الذين يعيشون في المساكن (خوروموجيتيل)، حيث تم إعداد حمام لهم و تم إشعال النار حتى يتمكنوا من الإحماء.

في روس، يتم أيضًا إثبات كل من perepluts وberegins والغول والغول والكعك والشياطين وما إلى ذلك. كل هذا يُستكمل بكمية كبيرة من البيانات اللاحقة من الفولكلور السلافي من القرن الرابع عشر إلى القرن العشرين حول العديد من المنازل الصغيرة و. شياطين الروح المشتركة، وأسماء عديدة ووجودها منذ العصور القديمة، على الرغم من أنه لم يتم إثباته دائمًا، ولكن لا يزال بإمكاننا الاعتراف به بأمان، لأنها دائمًا مجرد تعبير عن عبادة وثنية ما قبل المسيحية لأرواح الأسلاف المتوفين.

من بين هؤلاء الشياطين الروحيين الصغار، الذين عاشوا إما في المنزل بالقرب من الموقد أو تحت العتبة، أو في الغابة، في الماء أو في الحبوب، في العصور القديمة كان هناك بلا شك جد وامرأة، وإلى جانبهم، مغنية ، مدبرة منزل، كعكة براوني، عفريت، وباء، غول، غول، فاعل شر، تنين، منتصف النهار، عفريت، وكذلك ثعبان المنزل، الذي كان يسمى البائس في روسيا وبولندا.

في أغلب الأحيان، منذ القرن الحادي عشر، يبدأ ظهور شخصية ملتوية، ثم حوريات البحر والمذراة. إلى جانب المذراة، هناك عدد من المخلوقات المشابهة في الطبيعة: جميع أنواع "الرجال المتوحشين" و"النساء المتوحشات" التي تعيش في الغابات، بالقرب من الطرق، في الحبوب، في الماء، في الرياح، اللهب، وتظهر في أوقات معينة من العام. اليوم (على سبيل المثال، عند الظهر أو في المساء) وبالتالي تحمل أسماء مختلفة.

من الصعب أن نقول إلى أي مدى تكون جميعها تجسيدات مباشرة لأرواح الأجداد المتوفين أو تجسيدات لقوى الطبيعة. المخلوقات التي جسدت الظواهر الجوية بين السلاف القدماء: الشمس والشهر والنجوم وكذلك الرياح والبرق والرعد، يمكن اعتبارها تجسيدًا مباشرًا للقوى التي تحتويها وتؤثر على الشخص.

نيكولاي بيمونينكو. معقل. شظية

كما انتشر تبجيل الحيوانات على نطاق واسع، ولكن هناك القليل جدًا من الأخبار حول هذا الموضوع. نحن نعلم فقط أن العديد من المعتقدات كانت مرتبطة بالديك والدجاجة (واحتفظت هذه المعتقدات إلى حد كبير بوظائفها السحرية حتى يومنا هذا) وأن سلاف البلطيق خصصوا الخيول للآلهة الرئيسية سفياتوفيت في أركونا وسفاروجيتش في ريترا، والتي رافقت أوراكل .

لا يسع المرء إلا أن يخمن تبجيل الثور كرمز للقوة الخصبة.

لا توجد معلومات موثوقة حول الطوطم بين السلاف، أي حول تبجيل السلاف لبعض الحيوانات باعتبارها الطوطم. ومع ذلك، فمن المثير للاهتمام أن العديد من القبائل السلافية القديمة كان لها أسماء مشتقة من أسماء الحيوانات، وأنه في العديد من المناطق كان يتم تبجيل سلف العشيرة على شكل ثعبان يعيش تحت عتبة المسكن أو تحت الموقد .

الكونوست

ألكونوست هو طائر الجنة برأس عذراء في الفن والأساطير الروسية. كثيرا ما يتم ذكرها وتصويرها مع طائر آخر من طيور الجنة، سيرين.

تعود صورة ألكونوست إلى الأسطورة اليونانية حول الفتاة ألكيوني، التي حولتها الآلهة إلى طائر الرفراف. اسمها وصورتها، اللذان ظهرا لأول مرة في المعالم الأثرية المترجمة، هما نتيجة سوء فهم: ربما، عند إعادة كتابة "الأيام الستة" لجون البلغاري، حيث نتحدث عن الرفراف - ألكيون، كلمات النص السلافي " "الكيون هو طائر البحر" تحول إلى "الكونوست".

إيفان بيليبين. الكونوست

تم العثور على أقدم صورة لألكونوست في كتاب مصغر من القرن الثاني عشر. تقول الأساطير أن الكونوست يضع بيضه في أعماق البحر في منتصف الشتاء. وفي هذه الحالة يوضع البيض في الأعماق لمدة 7 أيام ثم يطفو على السطح. خلال هذا الوقت يكون البحر هادئا. ثم يأخذ ألكونوست البيض ويفقسه على الشاطئ. عادة ما يتم تصوير التاج على رأس ألكونوست.

في المطبوعات الشعبية الروسية، يُصوَّر ألكونوست بثديي المرأة ويديها، وفي إحداهما تحمل زهرة الجنة أو لفيفة مكشوفة تقول مقولة عن المكافأة في الجنة مقابل الحياة الصالحة على الأرض.

الكونوست

غناء الكونوست جميل جدًا لدرجة أن من يسمعه ينسى كل شيء في العالم. يوجد تعليق تحت إحدى المطبوعات الشهيرة مع صورتها: “الكونوست تقيم بالقرب من الجنة، وأحيانًا على نهر الفرات. عندما يتخلى عن صوته في الغناء فهو لا يشعر حتى بنفسه. ومن كان قريبًا ينسى كل ما في الدنيا، فيفارقه العقل، وتفارق الروح الجسد».

أسطورة طائر الكونوست تحاكي أسطورة طائر سيرين.

يُطلق على موطن ألكونوست أحيانًا اسم نهر الفرات، وأحيانًا جزيرة بويان، وأحيانًا ببساطة الجنة السلافية - إيري.

أنشوتكا هي روح شريرة في الأساطير السلافية الشرقية، وهي واحدة من أقدم الأسماء للشيطان، وهي النسخة الروسية من العفريت. وفقًا للقاموس التوضيحي للغة الروسية العظيمة الحية لـ V. I. Dahl، فإن الأنشوتكي هم شياطين صغار.

يبدو أنشوتكا بلا أقدام أو أصابع، وهو ما يميز عادة الأرواح الشريرة. هناك حكاية مفادها أن الرجل عديم الكعب هو أنشوتكا لأنه "في أحد الأيام طارده الذئب وقضم كعبه".

Anchutkas تأتي في الحمامات والميدان. وفقا للأسطورة، فإنهم، مثل كل الأرواح الشريرة، يستجيبون على الفور لذكر أسمائهم. لذلك، يُعتقد أنه من الأفضل التزام الصمت بشأنهم، "وإلا فإن هذا الشخص الذي لا قدم له ولا أصابع سيكون هناك".

نيكولاي نيفريف. سبينر

حمام أنشوتكا، وفقًا للأسطورة، "أشعث، وأصلع، ويخيف الناس بآهاتهم، ويظلم عقولهم، ويجيد تغيير مظهرهم". أما النباتات الحقلية فهي "براعم صغيرة جدًا وأكثر سلامًا". ويعتقد أنهم يعيشون في كل نبات ويتم تسميتهم حسب موطنهم: نباتات البطاطس، نباتات القنب، نباتات الكتان، نباتات العكرش، نباتات القمح، نباتات القرن، إلخ.

ويعتقد أيضًا أن الماء يحتوي أيضًا على أنشوتكا الخاصة به - وهو مساعد للرجل المائي أو المستنقع. تمنحه الأسطورة تصرفًا شرسًا بشكل غير عادي، بالإضافة إلى أنه يبدو أيضًا سيئًا.

وفقًا للأسطورة، إذا أصيب السباح بتشنج فجأة، فيجب أن يعلم أن أنشوتكا الماء هي التي أمسكت بساقه وأرادت سحبه إلى القاع. ولهذا السبب، منذ العصور القديمة، "نُصح كل سباح أن يحمل دبوسًا معه: فالأرواح الشريرة تخاف بشدة من الحديد".

كتب A. M. Remizov: "كل حمام له بينيك خاص به. إذا لم تتماشى معه، فإنه يصرخ مثل الطاووس. لدى Baennik أطفال - حمام أنشوتكي: إنهم صغار، أسود، أشعث، بأرجل قنفذ، ورأس مكشوف، مثل صبي صغير من التتار، ويتزوجون من الكيكيمورا، وهم نفس المقالب مثل الكيكيمورا الخاصة بك. روح، فتاة شجاعة، ذهبت إلى الحمام ليلاً. يقول: "أنا، سأخيط قميصًا طوال الليل في الحمام وأعود". لقد وضعت وعاءً من الفحم في الحمام، وإلا فلن تتمكن من معرفة كيفية الخياطة. تخلع قميصها بسرعة، وتستطيع أن ترى من خلال الأضواء. كان الوقت يقترب من منتصف الليل وخرجت الأنشوتكا. تبدو. وهم صغيرون، أسودون، بالقرب من وعاء الفحم - أوه! - تضخيم. وهم يركضون ويركضون. والروح تخيط لنفسها ولا تخاف من شيء. عليك أن تكون خائفا! ركضوا وركضوا، وأحاطوا بها ودقوا المسامير في ذيلها. سوف يطرق جفوزديك: "حسنًا". لن تغادر!' سوف يطرق شخص آخر: 'إذاً. لن تغادري!" - "روحنا،" همسوا لها، "روحنا، لن تغادري!" وترى الروح أنها لا تستطيع حقًا المغادرة، ولا يمكنها النهوض الآن، تمامًا تم تثبيت الحافة على الأرض، لكن الفتاة سريعة البديهة بدأت في خلع قميصها الصغير مع فستان الشمس. وعندما قامت بتفكيك كل شيء، غادرت الحمام بقميص مطرز، ثم سقطت في الثلج عند العتبة. وغني عن القول أنهم يحبون لعب المقالب، ويحبون دائمًا اللعب مع الفتاة. لقد أعطوا الروح للزواج. لقد قاموا بتسخين الحمام لحفل توديع العزوبية، وذهبت الفتيات والعروس للاغتسال، والأنشوتكي - لديهم اهتماماتهم الخاصة، فهم هناك، حسنًا، أغضبوا الفتيات. جاءت الفتيات من الحمام عاريات إلى الحديقة، وتدفقن على الطريق ودعنا ننطلق بشكل جامح: من يرقص ويغني بأعلى أصواتهن، ومن يركبن خيول بعضهن البعض، ويصرخن، ويضحكن مثل حوريات البحر الصغيرة. لقد كانوا بالكاد متواضعين. كان علي أن أشربه مع الحليب الطازج والعسل. لقد ظنوا أن فتيات الهنباني قد أكلن كثيرًا، فبحثن ولم يتمكن من العثور عليهن في أي مكان. وهم، هؤلاء الأنشوتكي الياغاتي، هم الذين دغدغوا شوارب الفتيات!»

أوكا هي روح الغابة المرتبطة بالعفريت. تمامًا مثل العفريت، فهو يحب لعب المقالب والنكات وقيادة الناس عبر الغابة. إذا صرخت في الغابة، فسوف تعود من جميع الجهات. ومع ذلك، يمكنك الخروج من المشكلة بقول المثل المفضل لدى كل الشياطين: “مشيت، وجدت، ضيعت”.

ولكن مرة واحدة في السنة، تكون جميع أساليب مكافحة أرواح الغابات عديمة الفائدة - 4 أكتوبر، عندما يصبح العفريت هائجا.

"أوكو، الشاي، هل تعلم؟ يعيش أوكا في كوخ، وكوخه مغطى بالطحلب الذهبي، ومياهه من الجليد الربيعي على مدار السنة، ومكنسته مثل مخلب الدب، ويخرج الدخان بخفة من المدخنة، وفي الطقس البارد يكون أوكا دافئًا. .. أوكا مبتكر: إنه يعرف الكثير من المشاكل الصعبة، جوكر، سوف يصنع قردًا، ينقلب مثل العجلة ويريد أن يخيف، إنه مخيف نوعًا ما. نعم، إنه أوكا ليخيف.

بابا هو الجد. في البداية، إله إيجابي للبانثيون السلافي، الوصي (الحربي إذا لزم الأمر) للعشيرة والتقاليد. خلال فترة المسيحية، تم إعطاء جميع الآلهة الوثنية، بما في ذلك أولئك الذين يحمون الناس (البريجينز)، سمات شريرة وشيطانية وقبح في المظهر والشخصية. بابا ياجا وحوريات البحر والعفاريت وما إلى ذلك لم يفلتوا من هذا.

بابا ياجا ساحرة عجوز تتمتع بقوى سحرية وساحرة ومستذئبة. في خصائصه هو الأقرب إلى الساحرة. في أغلب الأحيان - شخصية سلبية.

تتمتع بابا ياجا بعدة سمات مستقرة: يمكنها إلقاء السحر، والطيران في هاون، وتعيش في الغابة، في كوخ على أرجل الدجاج، وتحيط بها سياج مصنوع من عظام بشرية مع جماجم.

إنها تجذب إليها الزملاء الطيبين والأطفال الصغار وتحمصهم في الفرن. إنها تلاحق ضحاياها بقذائف الهاون، وتطاردهم بمدقة وتغطي الطريق بالمكنسة (المكنسة).

هناك ثلاثة أنواع من بابا ياجا: المانح (تعطي البطل حصانًا خياليًا أو شيئًا سحريًا)، خاطف الأطفال، بابا ياجا المحارب، الذي يقاتل معه "حتى الموت"، بطل الجنية تنتقل الحكاية إلى مستوى مختلف من النضج.

ترتبط صورة بابا ياجا بالأساطير حول انتقال البطل إلى العالم الآخر (المملكة البعيدة البعيدة). في هذه الأساطير، يقف بابا ياجا على حدود العوالم (الساق العظمية)، ويعمل كدليل، مما يسمح للبطل باختراق عالم الموتى، وذلك بفضل أداء طقوس معينة.

فيكتور فاسنيتسوف. بابا ياجا

بفضل نصوص الحكايات الخيالية، من الممكن إعادة بناء المعنى الطقوسي المقدس لأفعال البطل الذي ينتهي به الأمر مع بابا ياجا. على وجه الخصوص، V. Ya. Propp، الذي درس صورة بابا ياجا على أساس كتلة من المواد الإثنوغرافية والأسطورية، يلفت الانتباه إلى تفاصيل مهمة للغاية. بعد التعرف على البطل من خلال الرائحة (ياجا أعمى) ومعرفة احتياجاته، تقوم دائمًا بتسخين الحمام وتبخر البطل، وبالتالي تتوضأ طقوسًا. ثم يقوم بإطعام الوافد الجديد، وهو أيضًا طقوس، علاج "جنائزي"، غير مقبول للأحياء، حتى لا يدخلوا عن طريق الخطأ إلى عالم الموتى. وهذا الطعام «يفتح أفواه الموتى». وعلى الرغم من أن البطل لا يبدو أنه قد مات، إلا أنه سيضطر إلى "الموت للأحياء" مؤقتًا من أجل الوصول إلى "المملكة الثلاثين" (عالم آخر). هناك، في «المملكة الثلاثين» (العالم السفلي)، حيث يتجه البطل، تنتظره دائمًا مخاطر كثيرة، عليه أن يتوقعها ويتغلب عليها.

إيفان بيليبين. بابا ياجا

يكتب M. Zabylin: "تحت هذا الاسم كان السلافيون يبجلون الإلهة الجهنمية ، التي تم تصويرها على أنها وحش في مدفع هاون حديدي بعصا حديدية. لقد قدموا لها ذبيحة دموية، معتقدين أنها تطعمها على حفيدتيها اللتين نسبوها إليها، وفي نفس الوقت تستمتع بسفك الدماء. تحت تأثير المسيحية، نسي الناس آلهتهم الرئيسية، وتذكروا فقط الثانوية، وخاصة تلك الأساطير التي جسدت الظواهر وقوى الطبيعة، أو رموز الاحتياجات اليومية. وهكذا، تحول بابا ياجا من إلهة جهنمية شريرة إلى ساحرة عجوز شريرة، وأحيانًا أكلة لحوم البشر، والتي تعيش دائمًا في مكان ما في الغابة، وحدها، في كوخ على أرجل الدجاج.<…>وبشكل عام، تبقى آثار بابا ياجا فقط في الحكايات الشعبية، وتندمج أسطورتها مع أسطورة السحرة”.

باباي (بابايكا) هي روح الليل.

بين السلاف القدماء، عندما يحين وقت النوم ليلاً، يأتي باباي من الحديقة أو من الغابة الساحلية تحت النوافذ ويراقب. سوف يسمع أهواء وبكاء الأطفال - ضجيج، حفيف، خدش، طرق على النافذة.

يبدو أن اسم "باباي" يأتي من الكلمة التركية "بابا"، باباي - الرجل العجوز، الجد.

تشير هذه الكلمة (ربما كتذكير لنير التتار المغول) إلى شيء غامض، وليس واضحًا تمامًا في المظهر، وغير مرغوب فيه وخطير.

في معتقدات المناطق الشمالية من روسيا، باباي هو رجل عجوز رهيب غير متوازن. يتجول في الشوارع بالعصا. مقابلته أمر خطير، وخاصة بالنسبة للأطفال.

توجد شخصية مماثلة في الأساطير المصرية القديمة: باباي شيطان الظلام.

باغان هو روح الراعي للماشية، ويحميها من الهجمات المؤلمة ويضاعف النسل، وفي حالة غضبه، يجعل باغان الإناث عقيمات أو يقتل الحملان والعجول عند ولادتها.

وخصص له البيلاروسيون مكانًا خاصًا في حظائر الأبقار والأغنام ورتبوا مذودًا صغيرًا مملوءًا بالقش: وهنا يستقر الباغان.

يطعمون التبن من مذوده إلى البقرة المولودة كأنه دواء شفاء.

سيرجي فينوغرادوف. خريف

Bayechnik (perebayechnik) هي روح منزلية شريرة. يظهر الراوي بعد أن يروي قصصًا مخيفة عن جميع أنواع الأرواح الشريرة في الليل.

يمشي حافي القدمين حتى لا يسمع أحد كيف يقف فوق شخص وذراعيه ممدودتين فوق رأسه (يريد أن يعرف ما إذا كان خائفًا أم لا). فيحرك يديه حتى يحلم بما قال فيستيقظ الشخص وهو يتصبب عرقاً بارداً. إذا أشعلت شعلة في هذا الوقت، يمكنك رؤية الظلال وهي تهرب؛ هذا هو الراوي. على عكس الكعكة، من الأفضل عدم التحدث إلى الراوي، وإلا فقد تصاب بمرض خطير.

عادة ما يكون هناك أربعة أو خمسة منهم في المنزل. أفظع شخص هو اللقيط ذو الشارب الذي يحل شاربه محل يديه.

يمكنك حماية نفسك من الكسارة باستخدام تعويذة قديمة، ولكن لسوء الحظ، تم نسيانها منذ فترة طويلة.

بانيك هي روح تعيش في الحمام، في معتقدات السلاف الشرقيين، تخيف الناس وتطالب بالتضحيات التي يجب عليه تركها في الحمام بعد الاغتسال. غالبًا ما يتم تمثيل البانيك على أنه رجل عجوز صغير ولكنه قوي جدًا وله جسم أشعث.

إيفان بيليبين. بانيك

وفي أماكن أخرى، تم تمثيل البانيك على أنه رجل أسود ضخم، حافي القدمين دائمًا، ذو أيدي حديدية، وشعر طويل، وعينين ناريتين. يعيش في الحمام خلف الموقد أو تحت الرف. ومع ذلك، فإن بعض المعتقدات تصور البانيك على شكل كلب أو قطة أو أرنب أبيض وحتى رأس حصان.

هواية البانيك المفضلة هي حرق الناس بالماء المغلي، ورمي الحجارة في الموقد، وكذلك الطرق على الحائط، مما يخيف أولئك الذين يتبخرون.

فيكتور كورولكوف. بينيك

بانيك روح شريرة وهو خطير للغاية خاصة لمن ينتهك قواعد السلوك في الحمام. لا يكلفه شيئًا تبخير شخص حتى الموت، وتمزيق جلد شخص حي، وسحقه، وخنقه، وسحبه تحت موقد ساخن، ودفعه إلى برميل ماء، ومنعه من مغادرة الحمام. هناك بعض القصص المخيفة جدًا حول هذا الموضوع.

"لقد حدث ذلك في قرية واحدة. ذهبت المرأة إلى الحمام وحدها. حسنًا، إذن - مرة أخرى - نفدت عارية. نفدت مغطاة بالدماء. ركضت إلى البيت فقال لها أبوها: ماذا حدث؟ لا تستطيع أن تقول كلمة واحدة. بينما كانوا يغلقونها بالماء، ركض والدي إلى الحمام. حسنًا، إنهم ينتظرون ساعة، أو ساعتين، أو ثلاثة - لا. يركضون إلى الحمام - هناك جلده ممتد على المدفأة، وهو نفسه ليس هناك. هذه لافتة! ركض والدي بمسدس وتمكن من إطلاق النار مرتين. حسنًا، من الواضح أنه أثار غضب البانيك بشدة... ويقولون إن الجلد مشدود جدًا على المدفأة..."

"لذلك أخبرنا كبار السن:" يا رفاق، إذا اغتسلتم في الحمام، فلا تتعجلوا لبعضكم البعض، وإلا فإن الحمام سوف يسحقكم ". كان هذا هو الحال. كان رجل يغتسل، وقال له آخر: "حسنًا، ماذا تفعل هناك، قريبًا أم لا؟" - سأل ثلاث مرات. ثم جاء صوت من الحمام: "لا، ما زلت أمزقه!"

حسنًا، لقد خاف على الفور، ثم فتح الباب، وكان الرجل الذي كان يغتسل يبرز ساقيه فقط! قام بسحب رايته إلى هذه الفجوة. إنه مزدحم للغاية لدرجة أن رأسي مسطح. حسنًا، لقد أخرجوه، لكن لم يكن لديهم الوقت لتمزيق رايته”.

يمكن لبانيك التقاط صور غير متوقعة للغاية - شخص عابر، رجل عجوز، امرأة، بقرة بيضاء، أشخاص أشعث. تعتبر الحمامات بشكل عام هياكل غير نظيفة. لا توجد أيقونات فيها، ولا يصنعون الصلبان، لكنهم غالبًا ما يتنبأون بالثروات. لا يذهب الناس إلى الحمام بالصليب والحزام، بل يتم إزالتهم وتركهم في المنزل (تفعل النساء نفس الشيء عند غسل الأرضيات). كل ما يستخدم للاغتسال - الأحواض، والأحواض، والأحواض، والعصابات، والمغارف في الحمامات - يعتبر نجسًا. لا يمكنك شرب الماء في الحمام أو من المغسلة، وحتى استخدام الأخير لشطف الأطباق.

لإرضاء البانيك، يتركون له قطعة من خبز الجاودار مع الكثير من الملح الخشن. ولمنع الحمام من التسبب في أي ضرر على الإطلاق، يأخذون دجاجة سوداء ويخنقونها ويدفنونها تحت عتبة الحمام.

كونستانتين ماكوفسكي. الكهانة في عيد الميلاد

Bannik في شكل أنثوي يسمى Bannikha، Baynitsa، Baennaya Mother، Obderikha. عبديها امرأة عجوز أشعث ومخيفة. وقد يظهر أيضًا عاريا أو على شكل قطة. يعيش تحت الرف.

نسخة أخرى من امرأة البانيك هي شيشيجا. هذا مخلوق شيطاني يتظاهر بأنه مألوف، ومن خلال استدراجك إلى الحمام لأخذ حمام بخار، يمكن أن يؤدي إلى موتك. يظهر شيشيجا لأولئك الذين يذهبون إلى الحمام بنوايا سيئة دون صلاة.

يشارك بانيك في قراءة الطالع في عيد الميلاد. في منتصف الليل، تقترب الفتيات من أبواب الحمام المفتوحة، ويرفعن تنانيرهن. إذا مس الراية بيد أشعث يكون للفتاة عريس غني، وإذا كان عارياً يكون فقيراً، وإذا كان مبللاً يكون سكيراً.

أي أرواح شريرة تخاف جدًا من الحديد، والبانيك ليس استثناءً.

الزوجات والعذارى البيض

الزوجات والعذارى البيض هن حوريات المياه الجميلة (أي ينابيع المطر)، تظهر في الصيف في أقمشة غائمة بيضاء اللون، مضاءة بأشعة الشمس الساطعة، في أشهر الشتاء يرتدين حجابًا أسودًا وحجابًا يتعرضون لسحر الشر. لقد حُكم عليهم بالبقاء في قلاع مسحورة (استولت عليها الأرواح الشريرة) أو تحت الأرض، في أعماق الجبال وفي الينابيع العميقة، وهم يحمون الكنوز المخبأة هناك - ثروات لا حصر لها من الذهب والأحجار الكريمة، وينتظرون منقذهم بفارغ الصبر. يتم فرض اختبار صعب على المنقذ: يجب عليه أن يمسك بيد الفتاة ويحافظ على الصمت الصارم، ولا يخاف من الرؤى الشيطانية، ويدمر تأثير السحر. وفي أيام معينة من السنة، تظهر هؤلاء الزوجات والعذارى على مسافة ليست بعيدة عن بيوتهن أمام أعين البشر، ومعظمهم من الأطفال الأبرياء والرعاة الفقراء؛ ويظهرون عادة في الربيع، عندما تتفتح أزهار شهر مايو، في الوقت الذي يخطر فيه الفكر ترتبط صحوة الطبيعة القادمة أو التي تحدث بالفعل من الشتاء بالنوم.

بيجينيا

Beregini هم حراس الأنهار والخزانات والمشروبات الروحية المتعلقة بالمياه.

ضاع الاسم الأصلي للإلهة العظيمة في أعماق آلاف السنين. هناك الكثير من الأدلة على أن الإلهة العظيمة كانت تسمى في العصور القديمة برجينيا، وكلمة "بيرجينيا" تعني "الأرض". وهكذا، فإن إلهة الأرض، والتي غالبا ما يتم استبدالها في التطريز بصورة البتولا، كانت تسمى Bereginya، أي الأرض. بين السلاف الشرقيين كانت تسمى أيضًا Zhitnaya Baba، Rozhanitsa، Earth، Lada، Slava.

وتصور شظية كييف الشهيرة (مثبت معدني للملابس) الإلهة العظيمة في تنورة واسعة، ويداها ممتدتان إلى رؤوس الخيول. أمامنا آلهة وممثلو النجم الشمسي (الخيول وأقراص الشمس هي رموزها). بجانب التمثال الأنثوي يوجد رجل تدخل يديه أيضًا في رؤوس النساء. بالقرب من قدميه كان هناك حصانان. يجسد الشكل الذكر إله الشمس الذي يخصب الأرض.

فيكتور كورولكوف. بيجينيا

تعتبر برجيني أرواحًا طيبة. إنهم يساعدون الناس على الوصول إلى الشاطئ بأمان وسليم، وحمايتهم من مزح فوديانوي والشياطين والكيكيمورا.

تظهر Beregini في أسبوع Rusalnaya، وتجلس على الشاطئ وتمشط الضفائر الخضراء، ونسج أكاليل الزهور، وتعثر في الجاودار، وتنظيم رقصات مستديرة وإغراء الشباب لهم. في نهاية أسبوع روسال، تغادر البداية الأرض. في يوم إيفان كوبالا تم وداعهم.

من وجهة نظر زمنية، فإن عبادة خفر السواحل، وكذلك الغيلان ومصاصي الدماء، تعود إلى أقدم العصور، عندما كانت الطبيعة في العقل البشري لا تختلف حسب مفاهيم مثل البساتين والينابيع والشمس والقمر. والنار والبرق، ولكن فقط وفقًا لمبدأ العلاقة مع الشخص: مصاصو الدماء الأشرار الذين يحتاجون إلى طرد الضحايا واسترضائهم، والبدايات الطيبة التي تحتاج إلى "وضع الاحتياجات"، وليس فقط كامتنان، ولكن أيضًا حتى يظهروا بنشاط حسن نيتهم ​​تجاه الشخص.

الشياطين في الأساطير السلافية هي أرواح شريرة معادية للناس. وفقًا للمعتقدات الوثنية، تسبب الشياطين أضرارًا طفيفة للناس، ويمكن أن تسبب سوء الأحوال الجوية وترسل مشاكل تؤدي إلى ضلال الناس. اعتقد السلاف الوثنيون أن الأرض تظل تحت حكم الشياطين طوال فصل الشتاء، وبالتالي كانت الشياطين في الأساطير السلافية الثنائية تجسيدًا للظلام والبرد.

وفي المسيحية أصبحت كلمة "شيطان" مرادفة لكلمة "شيطان". يستخدم المؤرخون المسيحيون أحيانًا نفس الكلمة للإشارة إلى الآلهة الوثنية.

الآلهة هي شخصيات أسطورية أنثوية لدى السلاف الغربيين.

تم تصويرهم على أنهم نساء قبيحات عجوز برؤوس كبيرة وثديين مترهلين وبطون منتفخة وأرجل ملتوية وأسنان ذات أنياب سوداء (في كثير من الأحيان تحت ستار فتيات صغيرات شاحبات).

غالبًا ما يُنسب إليهم العرج (خاصية الأرواح الشريرة).

يمكن أن تظهر أيضًا على شكل حيوانات - الضفادع والكلاب والقطط وتكون غير مرئية وتظهر كظل. يمكن أن يكونوا نساء في المخاض ماتوا قبل أن يتم تنفيذ طقوس الدخول إلى الكنيسة عليهم، أو أطفال اختطفتهم الآلهة، أو نساء ميتات، أو نساء تخلصن من الأجنة أو قتلن أطفالهن، أو نساء انتحرن، أو حنثين باليمين ماتوا أثناء المخاض. الولادة.

موائلها هي البرك والأنهار والجداول والمستنقعات، وفي كثير من الأحيان - الوديان والجحور والغابات والحقول والجبال. تظهر في الليل، في المساء، عند الظهر، أثناء الطقس السيئ.

أفعالهم المميزة هي غسل الملابس، وحفاضات الأطفال بضربات قوية بالبكرات، ومطاردة وضرب الشخص الذي يتدخل معهم، والرقص، والاستحمام، وإشارة المارة وإغراقهم، والرقص عليهم، وتضليلهم، وغزل الخيوط، وتمشيط الشعر، والقدوم. إلى النساء في المخاض، ويومئون إليهن، ويناديهن بهن، ويسحرونهن بصوتهن ونظراتهن، ويختطفون النساء أثناء المخاض والحوامل.

إنهم يستبدلون الأطفال، ويرمون نزواتهم مكانهم، ويحولون الأطفال المختطفين إلى أرواح نجسة، ويعذبون الناس في الليل، ويسحقونهم، ويخنقونهم، ويمتصون صدور الأطفال والرجال، ويلقيون تعاويذ على الأطفال. كما أنها تشكل خطراً على الماشية: فهي تخيف الماشية وتدمرها في المراعي، وتقود الخيول، وتجدل أعرافها.

فلاديمير مينك. صباح في المستنقع

فيدور فاسيليف. مستنقع في الغابة. خريف

بولي بوشكا

Boli-boshka هي روح الغابة التي تعيش في أماكن مليئة بالتوت. هذه روح ماكرة وماكرة.

يظهر أمام أحد الأشخاص على شكل رجل عجوز فقير وضعيف ويطلب المساعدة في العثور على حقيبته المفقودة. لا يمكنك الاستسلام لطلباته - ستبدأ في التفكير في الخسارة، وستصاب بالصداع، وسوف تتجول في الغابة لفترة طويلة.

"هادئ! هنا يأتي بولي بوشكا نفسه! – أحسست به، قادمًا: سوف يقع في مشكلة، إنه في مشكلة! كل شيء هزيل، قزم، شاحب مثل ورقة متساقطة، شفة طائر - بولي بوشكا - أنف مدبب، مفيد، والعيون تبدو حزينة، ماكرة، ماكرة."

(A. M. Remizov. "إلى البحر والمحيط")

المستنقع

بولوتنيك (مستنقع، مستنقع، مستنقع، مستنقع ديدكو، مستنقع مهرج) - صاحب المستنقع.

كان يُعتقد أن رجل المستنقع هو مخلوق يجلس بلا حراك في قاع المستنقع مغطى بالطين والطحالب والقواقع وقشور الأسماك. وفقًا لأساطير أخرى ، هذا رجل ذو أذرع طويلة وذيل مجعد ومغطى بالشعر. أحيانًا يتظاهر بأنه رجل عجوز ويمشي على طول شاطئ المستنقع.

يعيش رجل المستنقع في مستنقع مع زوجته، امرأة المستنقع. من الخصر إلى الأسفل تبدو وكأنها فتاة جميلة، ولكن بدلاً من الساقين لديها أقدام غراب مغطاة باللون الأسود. فتاة المستنقع تجلس في زنبق ماء كبير لإخفاء هذه الكفوف وتبكي بمرارة. إذا جاء شخص لتعزيتها، فسوف تهاجمها امرأة المستنقع وتغرقها في المستنقع.

وفقًا للأساطير، يجذب المستنقع الناس إلى المستنقع بالآهات أو الضحك أو الزئير، ثم يغرقهم ويسحبهم إلى القاع من أرجلهم.

بوسوركون

بوسوركون (فيتريانيك) – روح الجبل.

تطير مع الرياح القوية على المحاصيل وتدمرها وتسبب الجفاف. يسبب أضرارًا للإنسان والحيوان - فهو يسبب أمراضًا وعللًا مفاجئة (على سبيل المثال، يختلط حليب البقر بالدم أو يختفي تمامًا).

لدى المجريين شخصية أسطورية مماثلة - بوسوركان، ساحرة، امرأة عجوز قبيحة لديها القدرة على الطيران والتحول إلى حيوانات (كلب، قطة، ماعز، حصان). يمكن أن يسبب الجفاف ويضر بالناس والحيوانات. يؤذي البسوركان الناس بشكل رئيسي في الليل، ووقت نشاطهم الخاص هو يوم منتصف الصيف (24 يونيو)، ويوم لوتسا (13 ديسمبر)، وعيد القديس جورج – 6 مايو (23 أبريل من الطراز القديم)، شفيع الماشية. .

فازيلا (حارس الإسطبل، حارس القطيع) هي الروح الراعية للخيول؛ وهي ممثلة في شكل بشري، ولكن بآذان وحوافر الحصان.

وبحسب المعتقد القديم لدى البيلاروسيين، فإن لكل مالك فازيلا خاصة به، تعتني بتكاثر الخيول وتحميها من الأمراض والنوبات. تتواجد فازيلا دائمًا في ما يسمى بالمخيمات الليلية، عندما ترعى الخيول في قطعان كبيرة. في هذه المبيتات، يكون وجود فازيلا ضروريًا بشكل خاص لحماية الخيول من هجمات الذئاب والحيوانات المفترسة الأخرى. ونتيجة لهذا الاعتقاد، غالبًا ما يقضي الرعاة البيلاروسيون الليل في الحفلات أو النوم بلا مبالاة، ولا يعتنون على الإطلاق بالقطيع الموكل إليهم ويتركون الخيول ليقظة فازيلا.

يمكن أن يكون Vazils خيرًا وأشرارًا، فهم يتشاجرون مع بعضهم البعض، ويصنعون السلام، وأحيانًا يتشاجرون حتى الموت.

فيدوغوني

Vedogoni هي أرواح تعيش في أجساد الناس والحيوانات، وفي نفس الوقت عباقرة المنزل، وحماية ممتلكات الأسرة والإسكان.

كل شخص لديه فيدوجون خاص به؛ عندما ينام، يترك الفيدوغون الجسد ويحمي ممتلكاته من اللصوص، ويحمي نفسه من هجمات الفيدوغون الآخرين ومن التعاويذ السحرية.

إذا قُتل فيدوجون في قتال، فإن الشخص أو الحيوان الذي ينتمي إليه يموت على الفور أثناء نومه. لذلك، إذا مات محارب في المنام، فإنهم يقولون إن فيدوجون الخاص به قاتل مع فيدوجون أعدائه وقتلهم.

بالنسبة للصرب، هذه أرواح تنتج زوابع مع هروبها.

في الجبل الأسود، هذه هي أرواح المتوفى، عباقرة المنزل، وحماية السكن وممتلكات أقارب الدم من هجمات اللصوص والسحرة الغريبة.

إس إيفانوف. مشهد من حياة السلاف الشرقيين

فيدور فاسيليف. قرية

«هنا نمت سعيدًا، وخرج فيدوجون الخاص بك كالفار، يتجول في العالم. ولا يذهب إلى أي مكان، إلى أي جبال، إلى أي نجوم! سوف يتمشى ويرى كل شيء ويعود إليك. وسوف تستيقظ في الصباح سعيدًا بعد هذا الحلم: سيحكي الراوي قصة خرافية، وسيغني كاتب الأغاني أغنية. لقد أخبرك فيدوجون بكل هذا وغناه لك - قصة خيالية وأغنية.

(A. M. Remizov. "إلى البحر والمحيط")

في الأساطير السلافية، السحرة هم ساحرات دخلن في تحالف مع الشيطان أو غيره من الأرواح الشريرة من أجل اكتساب قدرات خارقة للطبيعة. في بلدان سلافية مختلفة، أعطيت السحرة مظاهر مختلفة. في روس، تم تمثيل الساحرات على هيئة نساء عجوز بشعر رمادي أشعث، وأيدي عظمية، وأنوف زرقاء ضخمة.

لقد طاروا في الهواء على البوكر والمكانس وقذائف الهاون وما إلى ذلك، وذهبوا في أعمال مظلمة من منازلهم عبر المداخن، مثل كل السحرة، يمكن أن يتحولوا إلى حيوانات مختلفة، في أغلب الأحيان في أربعين، خنازير، كلاب، قطط. يمكن ضرب مثل هؤلاء السحرة بأي شيء، لكن البوكرز والقبضات سوف ترتد عنهم مثل الكرات حتى تصيح الديوك.

يمكنك رؤية ذيل الساحرة النائمة، وعندما تستيقظ تقوم بإخفائه. لقد اعتقدوا أيضًا أن الشعر الموجود على جسد الساحرة لا ينمو مثل شعر الأشخاص العاديين: فقد نمت ساقيها وشارب على شفتها العليا وحواجب مدمجة وشريط رفيع من الشعر يمتد على طول التلال بأكملها من الجزء الخلفي من جسدها. من رأسها إلى خصرها، لكن لا يوجد شعر عانة وتحت ذراعيها.

تم وصف حادثة مضحكة في صحيفة موسكوفسكي فيدوموستي: "... في بداية عام 1899، كادت امرأة (تُدعى تاتيانا) أن تُقتل، وكان الجميع يعتبرونها ساحرة. تشاجرت تاتيانا مع امرأة أخرى وهددتها بأنها ستدمرها. وهذا ما حدث لاحقاً بسبب شجار بين نساء الشوارع: عندما بدأ الرجال بالصراخ وتوجهوا إلى تاتيانا بطلب صارم، وعدتهم "بتحويل الجميع إلى كلاب".

اقترب منها أحد الرجال بقبضته وقال:

"ها أنت أيتها الساحرة، تحدثي إلى قبضتي حتى لا تضربك."

وضربها على مؤخرة رأسها. سقطت تاتيانا، وكما لو كانت إشارة، هاجمها الرجال الآخرون وبدأوا في ضربها.

تقرر فحص المرأة والعثور على ذيلها وتمزيقه.

صرخت المرأة بألفاظ بذيئة ودافعت عن نفسها بشدة لدرجة أن وجوه الكثيرين خدشت وجوههم، وعضّت أيدي آخرين.

ولكن لم يتم العثور على الذيل.

جاء زوجها مسرعا إلى صرخة تاتيانا وبدأ في الدفاع عنها، لكن الرجال بدأوا بضربه أيضا. أخيرًا، تم تقييد المرأة، التي تعرضت للضرب المبرح ولكنها لم تتوقف أبدًا عن التهديد، وتم نقلها إلى المجلد ووضعها في زنزانة باردة. في المجلد، قيل لهم أن مثل هذه الأفعال ستعاقب جميع الفلاحين من قبل رئيس زيمستفو، لأنهم الآن لا يؤمرون بالإيمان بالسحرة والسحرة.

جون ووترهاوس. دائرة سحرية

بعد عودتهم إلى المنزل، أعلن الرجال لزوج تاتيانا، أنتيب، أنهم ربما يقررون إرسال زوجته إلى سيبيريا وأنهم سيوافقون على إصدار عقوبتهم إذا لم يعرض دلاء من الفودكا للمجتمع بأكمله.

أثناء الشرب، أقسم أنتيب وأقسم أنه لم ير فحسب، بل لم يلاحظ أبدًا في حياته أي ذيل على تاتيانا.

لكنه في الوقت نفسه لم يخف حقيقة أن زوجته تهدده بتحويله إلى فحل في كل مرة يريد أن يضربها.

في اليوم التالي، جاءت تاتيانا من فولوست، وجاء جميع الرجال إليها متفقون على أنها لن تمارس السحر في قريتها، ولن تفسد أحدا، ولن تأخذ الحليب من الأبقار. لقد طلبوا المغفرة بسخاء بسبب الضرب الذي تعرضوا له بالأمس. أقسمت أنها ستفي بالطلب، وبعد أسبوع جاء أمر من الرعية يفيد بأن مثل هذا الهراء لن يحدث في المستقبل، وإذا حدث شيء مثل هذا مرة أخرى، فسيتم معاقبة المسؤولين عنه القانون، وبالإضافة إلى ذلك، سيتم إبلاغ رئيس زيمستفو به.

استمع الفلاحون إلى الأمر وقرروا مع العالم أجمع أن الساحر ربما يكون قد سحر السلطات، وبالتالي لا ينبغي عليهم الذهاب إليه في المستقبل، بل يجب عليهم التعامل مع الأمر بطريقتهم الخاصة.

تعتبر التشوهات المختلفة من علامات الساحرة: صفين من الأسنان، سنام، تنحدر، عرج، أنف معقوف، أيدي عظمية. في الشمال الروسي، كانوا يعتقدون أن أقوى السحرة "المتحمسين" نما الطحالب. تمنح الساحرة نفسها نظرة غير عادية - فهي لا تستطيع أن تنظر مباشرة في عيني الشخص، لذلك تدور عيناها حولها، وفي تلاميذها تكون صورة الشخص مقلوبة رأسًا على عقب.

في كثير من الأحيان تسبب الساحرة الأذى عن طريق إفساد الماشية وأخذ الحليب من أبقار الآخرين. وهي تفعل ذلك بطرق مختلفة: “كان هناك راعي يرعى الخيول، وجاء عرابه إلى الحقل وسحب قطعة قماش على العشب. ويرى الراعي ذلك ويفكر: "لماذا تسحبين قطعة القماش؟" سأحاول ذلك غدًا أيضًا." أخذ قطعة قماش، وجرها عبر العشب وقال: "ما هو للعراب، فهو لي، وما هو للعراب، فهو لي". قال ثلاث مرات، وسحب قطعة القماش على العشب وذهب إلى المنزل. يعود إلى المنزل، ويرى الحليب يتدفق من السقف، وهو يتدفق بالفعل في كل مكان. إنه لا يعرف ماذا يفعل. ركض إلى عرابه: "اذهب وافعل شيئًا، كما تعلم!" - "ما هذا؟" - "وما فعلته، فعلته أيضًا - لقد سحبت قطعة قماش، والآن يتدفق الحليب من السقف". ركضت، وأمسكت بالخرقة، وتوقف الحليب عن التدفق. تقول له: انظر، لا تخبر أحداً.

السلاف. رسم توضيحي من "تاريخ الأزياء"

"كان ثلاثة أشخاص يرعون الخيول في كوبالا، ثم رأوا خنزيرًا يركض. وقف واحد وركض خلفها. وتحول الخنزير إلى امرأة - ركضت لتجمع الندى. فتعرف هذا الرجل على عرابه فيها فقال: ما هو خير للعراب كذلك لي. وصب الحليب على الرجل. لقد كانت ساحرة، لقد سرقت الحليب”.

"قال الناس: كان الجيران كذلك. أحدهما يستحم باللبن والآخر ليس لديه شيء. يقول الزوج والابن: "حسنًا، ماذا علينا أن نفعل، سنذهب إلى الحظيرة لقضاء الليل". فذهبوا إلى الحظيرة للقبض على الساحرة. مقفل من الداخل. ها هي تأتي، تلك الساحرة، ودعنا نفتح الباب. وأخذوا معهم فأسًا. وعندما بدأت بفتح الباب، لم تعد يدها، بل مخلبها، مثل كلب. فضربوا هذا المخلب بفأس وقطعوه. وفي الصباح كان ذلك الجار يأتي إليهم دائمًا، وبعد ذلك - ما المشكلة؟ - هي ليست هناك. جاؤوا إلى الجيران وسألوا، فقيل لهم: إنها مريضة. فنظروا إليها فإذا يدها مقطوعة. وتبين أنها تحولت إلى كلبة في الليل”.

يمكن للساحرة أن تتحول إلى أي مخلوق وأي شيء، لكنها تتحول عن طيب خاطر إلى قطة أو كلب أو خنزير أو أرنب أو ضفدع كبير، وبين الطيور - غراب أو بومة أو عقعق. كان يُعتقد أن الساحرة تحب تحويل نفسها إلى عجلة، أو كرة من الخيط، أو كومة قش، أو عصا، أو سلة.

وفقًا للأسطورة الروسية، عندما أحرقوا في عهد إيفان الرهيب النساء المشتبه في قيامهن بالسحر، طار اثنان منهن إلى المدخنة مثل طائر العقعق، وحاول القيصر نفسه أن يلعنهن. وفقًا للمؤرخ تاتيشيف، في عام 1714، حُكم على امرأة بالإعدام بتهمة السحر وتحولها إلى عقعق.

في القصص الخيالية، كانت الخفافيش والقطة السوداء تعيش بجوار السحرة؛ ومن المؤكد أن أعواد المكانس والأعشاب السحرية كانت موجودة. يمكن أن تتخذ الساحرة شكل فتاة شابة جذابة.

للتواصل مع الأرواح الشريرة، توافد السحرة يوم السبت على مكنسة أو عنزة أو خنزير، حيث يمكنهم تحويل الشخص إليها. تم اعتبار السحرة خطيرين بشكل خاص خلال العطلات التقويمية، عندما يمكن أن يؤدي تدخلهم إلى الإضرار بالحصاد ورفاهية المجتمع بأكمله. اعتقد السلاف القدماء أنه في هذه الأعياد يمكن رؤية السحرة وهم يندفعون عبر العاصفة مع كل أنواع الأرواح الشريرة.

في أوكرانيا، يقولون إن السحرة والشياطين والأرواح الشريرة الأخرى يتدفقون إلى كييف، إلى جبل أصلع. في أماكن أخرى - تحدث السبت عند مفترق الطرق، وحدود الحقول، على الأشجار القديمة (خاصة البلوط والبتولا والكمثرى). في بوليسي يقولون هذا: "حيث كان جاري يعيش في مزرعة، في وسط الحقل كان هناك كمثرى برية كبيرة وقديمة. وكما تعلمون، طارت السحرة من روسيا إلى هذه الكمثرى. يطيرون إليها إما كالشياطين أو كالطيور ويرقصون عليها.

من أجل الوصول إلى السبت، يفرك السحرة أنفسهم بمرهم خاص مصنوع من أعشاب سحرية مختلفة، وتكوينها معروف لهم فقط. ومع ذلك، يقولون أن هذا المرهم يخمر من دماء الأطفال وعظام الكلاب ودماغ القطط. بعد أن دهنت مرهمًا تحت ذراعيها، تجلس الساحرة على مكنسة أو لعبة البوكر أو مجرفة الخبز أو عصا البتولا وتطير عبر الأنبوب. لتجنب الاصطدام بشجرة أو جبل أو أي عائق آخر أثناء الطيران، يجب على الساحرة أن تقول: "سأغادر، سأغادر، لن أصطدم بأي شيء". ولا تزال هناك حكايات كثيرة معروفة حول هذا الموضوع.

"كان أحد الخزافين مسافرًا وطلب منا قضاء الليل في منزل واحد. وضعوه على مقاعد البدلاء. ظنت المضيفة أنه نائم، لكنه كان يراقب: جاء الكثير من المال، وأضاء المصباح، وأغمض عينيه ونظر. الأبواب لا تفتح، وعددها أقل فأقل. عندما لم يبق شيء، نظر إلى الموقد، وتم سحبه إلى المدخنة، وانتهى به الأمر بالقرب من مصنع القطران (حيث تم صنع القطران سابقًا) على شجرة الصفصاف، حيث توافد السحرة، طاروا على خشب البتولا العصي."

في كثير من الأحيان، تحكي القصص عن جندي توقف ليلاً في منزل تبين أن صاحبه ساحر. "وقف جندي في شقة أرملة كانت ساحرة. في إحدى الليالي، عندما كان مستلقيًا على السرير، متظاهرًا بالنوم، بدأت النساء يأتون إلى كوخ عشيقته.

لقد كانوا سحرة متعلمين، وكانت عشيقته ساحرة بالفطرة.

لقد أعدوا نوعًا من المرهم ووضعوه على الموقد. واحدة تلو الأخرى، جاءت النساء، لطخت تحت أذرعهن وطارت على الفور إلى المدخنة.

بعد أن هربت جميع النساء بعيدًا، قام الجندي، دون أن يفكر مرتين، بدهن نفسه بالمرهم وشعر بأنه يُحمل إلى المدخنة ويطير في الهواء. ولكن نظرًا لأنه لم ينطق التعويذة بشكل صحيح تمامًا، فقد اصطدم أثناء الرحلة بشجرة جافة أو شجيرة شائكة أو صخرة وطار إلى جبل أصلع محطمًا تمامًا.

نظرت المضيفة حولها فرآته بين الشياطين والسحرة وصرخت:

"لماذا أتيت هنا؟" من سألك؟"

ثم أحضرت له حصانًا وطلبت منه العودة، لكنها حذرته من أنه لا يستطيع أن يقول "قف" أو "لكن" لهذا الحصان. امتطى الجندي حصانه على الفور وعاد إلى المنزل، لكنه طار فوق الغابة وفكر: "أي نوع من الأحمق سأكون إذا لم أقل للحصان "قف" أو "لكن،" وصرخ على الحصان : "لكن!" في تلك اللحظة بالذات طار إلى غابة الغابة، وتحول الحصان على الفور إلى عصا البتولا. وفي اليوم الرابع فقط وصل الجندي إلى شقته”.

في وثائق المحكمة الأوكرانية والبيلاروسية في القرنين السابع عشر والثامن عشر، تم الحفاظ على العديد من الاتهامات الموجهة للنساء بالسفر إلى السبت والتواصل مع الأرواح الشريرة.

"قال المدعى عليه إنه عندما قامت جارتها بطهي بعض العصيدة وأعطتها شيئًا لتأكله ، تحولت هي والآخرون إلى عقعق ، وطاروا إلى القرية المجاورة وسبحوا في البركة هنا. كان هناك حوالي ثلاثين امرأة أخرى غير مألوفة هنا، وكان لديهم رئيسهم الخاص - "الألماني الأشعث". ثم ذهب جميع السحرة إلى خزانة المنزل الذي كانت تخصه الساحرة وعقدوا مجلسًا فيما بينهم. وعندما صاح الديك، وجدوا أنفسهم مرة أخرى في قريتهم. وشهدت ماريانا كوستيوكوفا أنها طارت مع النساء، وكان من بينهن واحدة رئيسية، مسحتهن تحت أذرعهن بنوع من المرهم. لقد طاروا جميعًا إلى جبل شاتريا قبل يوم إيفان كوبالا. هناك رأوا الكثير من الناس. لقد رأينا شيطانًا في الشطرية على هيئة رجل نبيل يرتدي ملابس ألمانية ويرتدي قبعة ويحمل عصا. كان الشيطان ذو القرون يعزف على الكمان، وكان "السيد" نفسه وأولاده أيضًا لديهم قرون. رقصت "بان" معهم بالتناوب. لقد استمتعنا حتى صاح الديك الأول ثم عاد. لقد حلقنا عالياً فوق الغابات”.

التنوب Zhuravlev. سبينر

كان يعتقد أن الساحرة عوقبت بالموت الثقيل بسبب خطاياها واتصالها بالأرواح الشريرة. لقد اعتقدوا أنها لن تموت حتى يفككوا سقف المنزل أو يكسروا لوحًا واحدًا من السقف. بعد الموت، يتضخم جسد الساحرة كثيرا بحيث لا يتناسب مع التابوت، ويتدفق الحليب من فمها أو ملابسها. يجب دفن الساحرة ووجهها للأسفل. لا يمكن حمل التابوت مع جسدها على طول الطريق، ولكن يجب أن يتم أخذه حول المقبرة - من خلال الساحات الخلفية والحدائق. غالبًا ما يكون لدى الساحرة ضفدع أو فأر في نعشها، ولا يمكن طردهما لأنهما يجسدان الروح الشريرة التي جاءت لروح الساحرة. أثناء موكب الجنازة، تركض الكلاب خلف نعشها ثم تحاول نبش القبر. السحرة لا يعرفون السلام في العالم الآخر ويخرجون من قبورهم لإيذاء الناس، ويتحولون إلى قتلى "رهائن".

علمنا من دوموستروي أن النساء الساحرات كن ينتقلن من منزل إلى منزل، ويعالجن أمراضًا مختلفة، ويخبرن بالثروات، ويحملن الأخبار - ويتم استقبالهن عن طيب خاطر. يقول "ستوغلاف" إن المتقاضين، بمجرد وصولهم إلى الميدان (أي قبل المبارزة القانونية)، طلبوا المساعدة من المجوس - "وفي تلك الأيام، خلق لهم المجوس والسحرة من التعاليم الشيطانية المعونة، وضربوا" السحرة، وينظرون إلى الكواكب، ويراقبونها أيامًا وساعات... ويعتمدون على تلك الأسحار، لا يتصالح القاذف والمتسلل، ويقبلون الصليب، ويسكبون على الأعقاب، وقد افتروا، ماتوا." ونتيجة لذلك، يطالب مرسوم "ستوغلافا" الحديث، خوفًا من العار والتحريم الروحي، بعدم الذهاب إلى السحرة والمنجمين.

أخفت الفتيات الفلاحات أسرارهن لساحرات القرية وعرضن عليهن خدماتهن.

اشتكت فتاة كانت تخدم تاجرًا ثريًا: «لقد وعدني بالزواج لكنه خدعني». "فقط أحضر لي قصاصة من قميصه. سأعطيها لحارس الكنيسة حتى يتمكن من ربط حبل حول هذا الخيط، وعندها لن يعرف التاجر أين يهرب من حزنه،" كانت وصفة الساحرة. فتاة أخرى أرادت الزواج من فلاح لم يحبها. "أحضر لي الجوارب من ساقيه. سأغسلهم وأسكب الماء في الليل وأعطيك ثلاث حبات. أعطه هذا الماء ليشرب، وألق بعض الحبوب عند قدميه وهو يقود السيارة، وسيتحقق كل شيء.

كان عرافو القرية ببساطة لا ينضبون في اختراع وصفات مختلفة، خاصة في شؤون الحب. إليكم تعويذة غامضة يتم الحصول عليها من قطة سوداء أو من الضفادع. من الأول المسلوق إلى الدرجة الأخيرة يتم الحصول على "عظم غير مرئي". العظم يعادل حذاء المشي، وسجادة الطيران، وحقيبة الخبز الحلو، وقبعة غير مرئية. يتم إخراج "عظمتي الحظ" من الضفدع، وتخدمان بنفس القدر من النجاح في تعويذة الحب وطية صدر السترة، أي إثارة الحب أو الاشمئزاز.

في موسكو، وفقًا للباحثين، في القرن السابع عشر، عاشت النساء الساحرات أو الساحرات على جوانب مختلفة، حتى أن زوجات البويار أتت إليهن لطلب المساعدة ضد غيرة أزواجهن وللتشاور بشأن شؤون حبهن ووسائل كيفية القيام بذلك. لتخفيف غضب الآخرين أو تعذيب أعدائهم. في عام 1635، أسقطت إحدى الحرفيات "الذهبية" وشاحًا في القصر ملفوفًا به جذر. وصدر أمر بالبحث عن هذا الحادث. عندما سئلت الحرفي من أين حصلت على الجذر ولماذا ذهبت به إلى الملك، أجابت أن الجذر لم يكن متقطعًا، لكنها حملته معها بسبب "وجع القلب، وأنها مريضة في قلبها"، واشتكت إلى إحدى الزوجات كان زوجها يندفع أمامها، وأعطتها الجذر لتتحول، وطلبت منها أن تضعه على المرآة وتنظر إليه في الزجاج: حينها سيكون زوجها لطيفًا معها، لكنها لم تفعل ذلك تريد إفساد أي شخص في الديوان الملكي ولم تعرف أي مساعدين آخرين. وتم نفي المتهمة والزوجة التي أشارت إليها إلى مدن بعيدة.

حدثت حالة مماثلة أخرى في عام 1639. قامت الفنانة داريا لومانوفا برش بعض البودرة على قدم الملكة وقالت: ليتني أستطيع أن ألمس قلب الملك والملكة، والبعض الآخر رخيص بالنسبة لي. تم التحقيق معها فاعترفت بالدموع: ذهبت إلى امرأة كانت عرافة تقلب الناس وتنزع قلوب الأزواج تجاه زوجاتهم وتذهب الغيرة، أخبرتها هذه المرأة عن الملح والصابون وأمرت لها أن تعطي الملح لزوجها في الطعام، وأن تغتسل بالصابون، وقالت إن زوجها بعد ذلك سيلتزم الصمت مهما فعلت، حتى لو مارست الحب مع الآخرين.

وأعطت نفس الساحرة حرفيًا آخر الملح الذي تحدثت عنه حتى يكون زوجها لطيفًا مع الأطفال. أحضرت داريا لومانوفا إلى الساحرة طوقًا ممزقًا من قميصها، وأحرقت الياقة على موقد الموقد، وسألتها: "هل اسم أفدوتيا حقيقي، رحيم لداريا وطلباتها؟"

مخلوقات إل كويرو وفقًا للأسطورة، فإن مياه تشيلي والأرجنتين تسكنها مخلوقات تسمى إل كويرو، والتي تعني "الجلد" باللغة الإسبانية. El Cuero هو شيء مشابه لجلد ثور ضخم، على طول حوافه توجد عمليات تشبه المخالب

من كتاب تاريخ وأساطير وآلهة السلاف القدماء مؤلف بيجوليفسكايا إيرينا ستانيسلافوفنا

مخلوقات سحرية بالإضافة إلى الأرواح، تعيش أيضًا مخلوقات سحرية حول الإنسان، والتي يمكن أن تقابل بنجاح كبير أو فشل كبير. ألكونوست هو طائر الجنة، نصفه امرأة ونصفه طائر ذو ريش كبير متعدد الألوان ورأس طائر. بنت. لديها تاج على رأسها. يستثني

بواسطة بايجينت مايكل

مخلوقات مائية غامضة مع هذه الأدلة المثيرة للإعجاب، وروايات شهود العيان الموثوقة، بالإضافة إلى الصور الفوتوغرافية، ليس من الصعب افتراض أن نوعًا واحدًا أو أكثر من الحيوانات الغريبة جدًا تعيش في المناطق الشمالية الغربية من المحيط الهادئ. هؤلاء

من كتاب علم الآثار المحرمة بواسطة بايجينت مايكل

الإنسان القديم والمخلوقات المنقرضة منذ آلاف السنين، حاول القدماء التقاط صورة مرئية لعالمهم. لقد رسموا ونحتوا صورًا للأشخاص والحيوانات التي اصطادوها أو روضوها، ولاحقًا بعض الأحداث المهمة.

من كتاب علم الآثار المحرمة بواسطة بايجينت مايكل

مخلوقات العالم الجديد لا تقتصر التقارير عن الزاحف المجنح على "جزر" المستنقعات في أدغال أفريقيا المعزولة عن العالم الخارجي. وهي موجودة في مناطق أخرى، فيما يبدو أنها واحدة من أكثر المناطق التي تمت دراستها في العالم، وهي

من كتاب الحضارة اليونانية. T.3. من يوربيدس إلى الإسكندرية. بواسطة بونارد أندريه

الفصل الثامن أرسطو والكائنات الحية أفلاطون وأرسطو شخصيتان عظيمتان ومتميزتان ليس فقط في تاريخ الفلسفة، ولكن أيضًا في تاريخ البشرية. كلاهما عباقرة. غالبًا ما يتم التقليل من أهمية مصطلح "العبقرية". ماذا يعني في الواقع في هذه الحالة؟ هذا يعني

من كتاب الخطة الكبيرة لنهاية العالم. الأرض على عتبة نهاية العالم مؤلف زويف ياروسلاف فيكتوروفيتش

9.4. عبادة الكائن الأسمى لقد تحدثت كممثل للشعب. الإلحاد أمر أرستقراطي، وفكرة "الكائن الأعلى" الذي يحمي البراءة المضطهدة ويعاقب الجريمة المنتصرة هي فكرة شائعة. (تصفيق حار). كل البائسين يصفقون لي،

من كتاب "منسية بيلاروسيا". مؤلف ديروجينسكي فاديم فلاديميروفيتش

أسطوري

من كتاب البحث عن العالم المفقود (أتلانتس) مؤلف أندريفا إيكاترينا فلاديميروفنا

حكماء التنوير الأسطوريون كان رجلاً طويل القامة وشابًا أشقرًا وله وضعية عسكرية. لقد نظر بثقة حول الجمهور، ووضع ببطء أوراق الملاحظات أمامه، والتفت نحو المؤرخ الذي تحدث للتو وقال بصوت عظيم

من كتاب "تاريخ الحزب الشيوعي الجديد" مؤلف فيدينكو باناس فاسيليفيتش

14. تفسير جوهر دستور جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية يحدد تاريخ الحزب الشيوعي السوفياتي جوهر دستور جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، الذي اعتمد في المؤتمر الخامس للسوفييتات في يوليو 1918. وفي "الدورة القصيرة" تم ذلك لم يرد ذكره إلا في سطرين (في الصفحة 213). المؤلفون

من كتاب مونتيزوما بواسطة جروليش ميشيل

المخلوقات الخارجة من المياه السماوية أدت سياسة مونتيزوما تجاه تيكسكوكو ووادي بويبلا إلى تعزيز المعارضة العامة الناجمة عن رغبته في المركزية وتعزيز القوة الإمبراطورية. في كثير من الأحيان كان هناك حديث عن المطالبات الباهظة وفخر الإمبراطور و

من كتاب العقل والحضارة [وميض في الظلام] مؤلف بوروفسكي أندريه ميخائيلوفيتش

لو كان هناك كائنات ذكية أين اختفوا؟! ربما لم يختفِ. في أمريكا، وخاصة في الجزء الاستوائي منها، هناك الكثير من الشائعات حول "هنود مشعرين" غامضين. يتحدثون كثيرًا عنهم - فالهنود في شمال أمريكا الجنوبية يعرفون جيدًا أنهم يعيشون في أعماق الغابات

من كتاب الجبن والديدان. صورة لعالم طاحونة واحدة عاشت في القرن السادس عشر المؤلف جينزبرج كارلو

27. الديدان الأسطورية والحقيقية في مثل هذه اللغة، الغنية، المليئة بالاستعارات المستمدة من الحياة المألوفة له، شرح مينوكيو بهدوء وثقة أفكاره حول نشأة الكون للدهشة والمهتمين (وإلا فلماذا مثل هذا التفصيل

من كتاب اللاهوت المقارن. كتاب 6 مؤلف فريق من المؤلفين

مزيج مؤثر من جوهر ديانات المعبد حتى الممثل الذي يلعب الشخصية الرئيسية، بيوتر مامونوف، هو "شخصية" بوب سابقة. الاقتباس التالي مأخوذ من مقابلة مع مخرج الفيلم بي. لونجين لكاتب عمود في موقع “Country. Ru" بقلم M. Sveshnikova (يبدأ الكاتب بالخط العريض

من كتاب موسوعة الثقافة السلافية والكتابة والأساطير مؤلف كونونينكو أليكسي أناتوليفيتش

أ) الحيوانات الأسطورية وطيور الكونوست. أسب. حصان أبيض. البازيليسق. مغزل. تأشيرة دخول. جامايون. العدار. جورجونيا. غريفين. كلب جرومانت. التنين. إندروب. جرو زينسكي. الثعبان. وحش إندريك. كاجان. كيتوفراس. أسماك الحوت. كراك. لاما. ميلوسين. مرافوليف. ناجي. بومة سمراء مصفرة. اونوكروتال.

"الوحوش السلافية" - أتفق معك، يبدو الأمر جامحًا بعض الشيء. حوريات البحر والعفاريت والمخلوقات المائية - كلها مألوفة لنا منذ الطفولة وتجعلنا نتذكر القصص الخيالية. هذا هو السبب في أن حيوانات "الخيال السلافي" لا تزال تعتبر بشكل غير مستحق شيئًا ساذجًا وتافهًا وحتى غبيًا بعض الشيء. في الوقت الحاضر، عندما يتعلق الأمر بالوحوش السحرية، فإننا نفكر في كثير من الأحيان في الزومبي أو التنانين، على الرغم من وجود مثل هذه المخلوقات القديمة في أساطيرنا، بالمقارنة مع وحوش Lovecraft التي قد تبدو وكأنها حيل قذرة تافهة.

لم يبق أي مصدر أصلي تقريبًا يصف المخلوقات الخيالية من الأساطير السلافية حتى عصرنا هذا. لقد تم تغطية شيء ما في ظلام التاريخ، وتم تدمير شيء ما أثناء معمودية روس. ماذا لدينا سوى الأساطير الغامضة والمتناقضة والمختلفة في كثير من الأحيان عن الشعوب السلافية المختلفة؟
"كتاب فيليس" المشكوك فيه - مرة واحدة.
الإشارات القليلة في أعمال المؤرخ الدنماركي ساكسو جراماتيكوس (1150-1220) هما اثنان.
"كرونيكا سلافوروم" للمؤرخ الألماني هيلمولد (1125-1177) - ثلاثة.
وأخيرًا، يجب أن نتذكر مجموعة "فيدا سلوفينا" - وهي عبارة عن مجموعة من أغاني الطقوس البلغارية القديمة، والتي يمكن من خلالها أيضًا استخلاص استنتاجات حول المعتقدات الوثنية للسلاف القدماء.
الصورة الوحيدة المتوفرة لإحدى لوحات "كتاب فيليس"، تبدأ بعبارة "نحن نهدي هذا الكتاب إلى فيليس"

قد يكون تاريخ المخلوقات الخيالية السلافية موضع حسد الوحوش الأوروبية الأخرى. إن عمر الأساطير الوثنية مثير للإعجاب: فوفقًا لبعض التقديرات يصل إلى 3000 عام، وتعود جذورها إلى العصر الحجري الحديث أو حتى العصر الحجري الوسيط - أي حوالي 9000 قبل الميلاد.
كانت الحكاية الخيالية السلافية الشائعة "حديقة الحيوانات" غائبة - في مناطق مختلفة تحدثوا عن مخلوقات مختلفة تمامًا. لم يكن لدى السلاف وحوش بحرية أو جبلية، لكن الأرواح الشريرة للغابات والأنهار كانت وفيرة. لم يكن هناك هوس العملاق أيضًا: نادرًا ما فكر أسلافنا في العمالقة الأشرار مثل العملاق اليوناني أو الجوتون الاسكندنافي.
ظهرت بعض المخلوقات الرائعة بين السلاف في وقت متأخر نسبيًا، خلال فترة تنصيرهم - غالبًا ما تم استعارتها من الأساطير اليونانية وإدخالها في الأساطير الوطنية، وبالتالي خلق مزيج غريب من المعتقدات.

الكونوست
وفقا للأسطورة اليونانية القديمة، ألكيون، زوجة الملك الثيسالي كيك، عندما علمت بوفاة زوجها، ألقت بنفسها في البحر وتحولت إلى طائر، سمي باسمها، ألكيون (الرفراف). دخلت كلمة "الكونوست" إلى اللغة الروسية نتيجة تحريف المثل القديم "ألكيون طائر".
طائر الكونوست. لوبوك (صورة بسيطة ومشرقة ويمكن للناس الوصول إليها)

السلافية ألكونوست هو طائر الجنة ذو صوت جميل ومبهج بشكل مدهش. تضع بيضها على شاطئ البحر، ثم تغطسه في البحر، فتهدأ الأمواج لمدة أسبوع. عندما يفقس البيض، تبدأ العاصفة.
في التقليد الأرثوذكسي، تعتبر ألكونوست رسولة إلهية - فهي تعيش في السماء وتنزل لتنقل الإرادة العليا للناس

بابا ياجا
ساحرة سلافية، شخصية فولكلورية شعبية. عادة ما يتم تصويرها على أنها امرأة عجوز سيئة السمعة ذات شعر أشعث وأنف معقوف و"قدم عظمية" ومخالب طويلة وعدة أسنان في فمها. بابا ياجا شخصية غامضة. في أغلب الأحيان، تعمل كآفة، مع ميول واضحة نحو أكل لحوم البشر، ولكن في بعض الأحيان، يمكن لهذه الساحرة أن تساعد البطل الشجاع طوعًا من خلال استجوابه، وتبخيره في الحمام ومنحه هدايا سحرية (أو تقديم معلومات قيمة).
بابا ياجا، ساق العظام. الساحرة وآكلي لحوم البشر وأول طيارة

من المعروف أن بابا ياجا يعيش في غابة عميقة. هناك يقف كوخها على أرجل الدجاج، محاطًا بسياج من العظام البشرية والجماجم. قيل أحيانًا أنه على بوابة منزل ياجا، بدلاً من الأقفال، كانت هناك أيدي، وكان ثقب المفتاح عبارة عن فم صغير مسنن. منزل بابا ياجا مسحور - لا يمكنك دخوله إلا بالقول: "كوخ، أدر مقدمتك نحوي وظهرك نحو الغابة".
كوخ الغابة على أرجل الدجاج، حيث لا توجد نوافذ أو أبواب، ليس خيالا. هذه هي بالضبط الطريقة التي بنى بها الصيادون من قبائل الأورال وسيبيريا والفنلندية الأوغرية مساكن مؤقتة. منازل ذات جدران فارغة ومدخل من خلال فتحة في الأرض، مرتفعة 2-3 أمتار فوق سطح الأرض، محمية من القوارض التي تبحث عن الإمدادات ومن الحيوانات المفترسة الكبيرة

بانيك
عادة ما يتم تمثيل الروح التي تعيش في الحمامات على أنها رجل عجوز صغير ذو لحية طويلة. مثل كل الأرواح السلافية، فهو مؤذ. إذا انزلق الأشخاص في الحمام، أو أصيبوا بالحرق، أو أغمي عليهم من الحرارة، أو احترقوا بالماء المغلي، أو سمعوا تكسير الحجارة في الموقد أو يطرقون على الحائط - كل هذه هي حيل الحمام.
نادرًا ما يسبب البانيك أي ضرر جسيم، فقط عندما يتصرف الناس بشكل غير صحيح (يغتسلون في أيام العطلات أو في وقت متأخر من الليل). في كثير من الأحيان يساعدهم. ربط السلاف الحمام بالقوى الغامضة الواهبة للحياة - غالبًا ما ولدوا هنا أو تنبأوا بالثروات (كان يُعتقد أن البانيك يمكنه التنبؤ بالمستقبل).
كانت هناك حمامات في روما وتركيا. لكن البانيك موجود فقط بين السلاف

كانت هناك أيضًا نسخة أنثوية من البانيك - بانيتسا أو أوبديريها. تحتوي الحمامات أيضًا على شيشيجا، وهي روح شريرة تظهر فقط لأولئك الذين يذهبون إلى الحمام دون الصلاة. تأخذ Shishiga شكل صديقة أو قريبة، وتدعو أي شخص إلى البخار معها ويمكن أن تتبخر حتى الموت

باس سيليك (رجل من الفولاذ)
شخصية مشهورة في الفولكلور الصربي، شيطان أو ساحر شرير. وفقًا للأسطورة، أورث الملك لأبنائه الثلاثة أن يزوجوا أخواتهم من أول من يطلب يدهم للزواج. ذات ليلة، جاء شخص بصوت مدوي إلى القصر وطلب أن تكون الأميرة الصغرى زوجة له. حقق الأبناء إرادة والدهم، وسرعان ما فقدوا أختهم الوسطى والأكبر بطريقة مماثلة.

هذا ما يبدو عليه باس سيليك كما تخيله محركو الدمى الصرب

وسرعان ما عاد الإخوة إلى رشدهم وذهبوا للبحث عنهم. التقى الأخ الأصغر بأميرة جميلة واتخذها زوجة له. نظر الأمير بدافع الفضول إلى الغرفة المحرمة، ورأى رجلاً مقيدًا بالسلاسل. قدم نفسه على أنه باش سيليك وطلب ثلاثة أكواب من الماء. أعطى الشاب الساذج مشروبًا للغريب، واستعاد قوته، وكسر السلاسل، وأطلق جناحيه، وأمسك بالأميرة وطار بعيدًا. حزينًا، ذهب الأمير للبحث. اكتشف أن الأصوات المدوية التي تطالب أخواته بالزواج تعود إلى أسياد التنانين والصقور والنسور. اتفقوا على مساعدته، وهزموا معًا الشرير باش سيليك.

أوكا
نوع من روح الغابة المؤذية، صغيرة الحجم، ذات بطن مستديرة، وخدود مستديرة. لا ينام في الشتاء أو الصيف. إنه يحب أن يخدع الناس في الغابة، ويستجيب لصراخهم "يا إلهي!" من جميع الجهات. يقود المسافرين إلى غابة نائية ويتركهم هناك.

الغول
الأموات الأحياء يخرجون من قبورهم. مثل أي مصاصي دماء آخرين، يشرب الغيلان الدم ويمكن أن يدمروا قرى بأكملها. بادئ ذي بدء، يقتلون الأقارب والأصدقاء.

جامايون
مثل ألكونوست، طائر إلهي وظيفته الأساسية هي تنفيذ التنبؤات. ومثل "الكميون طائر نبوي" مشهور. كانت تعرف أيضًا كيفية التحكم في الطقس. وكان يعتقد أنه عندما تطير جامايون من اتجاه شروق الشمس، تأتي بعدها عاصفة.

جنية سمراء صغيرة
في التمثيل الأكثر عمومية - روح المنزل، راعي الموقد، رجل عجوز صغير ذو لحية (أو مغطى بالكامل بالشعر). كان يعتقد أن كل منزل لديه كعكة خاصة به. إذا أقام الناس علاقات طبيعية معه، وأطعموه (تركوا صحنًا من الحليب والخبز والملح على الأرض) واعتبروه أحد أفراد أسرهم، فإن الكعكة ساعدتهم في القيام بالأعمال المنزلية البسيطة، ورعاية الماشية، وحراسة المنزل. أهل البيت وحذرتهم من الخطر
جنية سمراء صغيرة. ونادرا ما كانوا يطلق عليهم في المنازل اسم "الكعكات" مفضلين "الجد" الحنون.

من ناحية أخرى، يمكن أن تكون الكعكة الغاضبة خطيرة للغاية - ففي الليل كان يقرص الناس حتى يصابوا بكدمات، ويخنقهم، ويقتل الخيول والأبقار، ويحدث ضجيجًا، ويكسر الأطباق، بل ويشعل النار في المنزل. كان يعتقد أن الكعكة تعيش خلف الموقد أو في الإسطبل.

فايربيرد
صورة مألوفة لنا منذ الطفولة، طائر جميل ذو ريش ناري لامع ومبهر ("مثل الحرارة يحترقون"). الاختبار التقليدي لأبطال القصص الخيالية هو الحصول على ريشة من ذيل هذا المخلوق ذي الريش. بالنسبة للسلاف، كان طائر النار بمثابة استعارة أكثر من كونه مخلوقًا حقيقيًا. لقد جسدت النار والضوء والشمس وربما المعرفة. أقرب أقربائها هو طائر الفينيق الذي يعود للقرون الوسطى، والمعروف في الغرب وفي روسيا.
فايربيرد - رمز النار وتحقيق الرغبات

لا يسع المرء إلا أن يتذكر أحد سكان الأساطير السلافية مثل الطائر راروج (ربما مشوهًا من سفاروج - إله الحداد). راروج هو صقر ناري يمكن أن يظهر أيضًا على شكل زوبعة من اللهب، وقد تم تصويره على شعار النبالة لعائلة روريكوفيتش ("راروجس" بالألمانية)، وهي السلالة الأولى للحكام الروس.

كيكيمورا (شيشيمورا، مارا)
روح شريرة (أحيانًا زوجة الكعكة) تظهر على شكل امرأة عجوز صغيرة قبيحة. إذا كان الكيكيمورا يعيش في منزل خلف الموقد أو في العلية، فإنه يؤذي الناس باستمرار: فهو يصدر ضوضاء، ويقرع على الجدران، ويتداخل مع النوم، ويمزق الخيوط، ويكسر الأطباق، ويسمم الماشية. في بعض الأحيان كان يُعتقد أن الأطفال الذين ماتوا دون معمودية أصبحوا كيكيموراس، أو يمكن إطلاق العنان للكيكيمورا على منزل قيد الإنشاء بواسطة النجارين الأشرار أو صانعي المواقد.
السيدة العجوز كيكيمورا. في الحياة اليومية - امرأة قبيحة وغاضبة

كوشي الخالد (كاشي)
إحدى الشخصيات السلبية السلافية القديمة المعروفة، وعادةً ما يتم تمثيلها على أنها رجل عجوز نحيف وهيكل عظمي ذو مظهر مثير للاشمئزاز. العدوانية والانتقامية والجشع والبخيل. من الصعب القول ما إذا كان تجسيدًا للأعداء الخارجيين للسلاف، أو روحًا شريرة، أو ساحرًا قويًا، أو مجموعة فريدة من الموتى الأحياء.
جورجي ميليار هو أفضل ممثل لكوششي في القصص الخيالية السوفيتية.

كانت سمة "العلامة التجارية" لكوشتشي هي الخلود، وبعيدًا عن أن يكون مطلقًا. كما نتذكر جميعًا، في جزيرة بويان السحرية (القادرة على الاختفاء فجأة والظهور أمام المسافرين) توجد شجرة بلوط قديمة كبيرة يتدلى عليها صندوق. يوجد أرنب في الصندوق، وبطة في الأرنب، وبيضة في البطة، وإبرة سحرية في البيضة، حيث يتم إخفاء موت كوششي. يمكن أن يُقتل بكسر هذه الإبرة (وفقًا لبعض الإصدارات، بكسر بيضة على رأس كوششي).

عفريت
روح الغابة، حامية الحيوانات. يبدو وكأنه رجل طويل القامة ذو لحية طويلة وشعر يغطي جسده بالكامل. في الأساس ليس شريرًا - إنه يمشي عبر الغابة، ويحميها من الناس، ويظهر نفسه أحيانًا، حيث يمكنه أن يتخذ أي شكل - نبات، أو فطر (ذبابة ناطق عملاقة)، ​​أو حيوان أو حتى شخص. يمكن تمييز العفريت عن الآخرين من خلال علامتين - تتوهج عيناه بالنار السحري، ويتم وضع حذائه في الخلف.
عفريت

أعور بشكل مذهل
روح الشر، الفشل، رمز الحزن. ليس هناك يقين بشأن مظهر ليك - فهو إما عملاق أعور أو امرأة طويلة ونحيفة ولها عين واحدة في منتصف جبهته. غالبًا ما تتم مقارنة الاندفاع مع العملاق، على الرغم من أنه باستثناء عين واحدة ومكانة عالية، ليس لديهم أي شيء مشترك.
لقد وصل المثل إلى عصرنا: «لا تستيقظ مسرعًا والمكان هادئ». بالمعنى الحرفي والمجازي، كان ليخو يعني المتاعب - فهو يلتصق بشخص ما، ويجلس على رقبته (في بعض الأساطير، حاول الشخص البائس إغراق ليخو بإلقاء نفسه في الماء، فأغرق نفسه) ومنعه من العيش .
ومع ذلك، يمكن التخلص من Likh - خداعه، أو إبعاده بقوة الإرادة، أو، كما يُذكر أحيانًا، إعطاؤه لشخص آخر مع بعض الهدايا. وفقًا للخرافات المظلمة جدًا، يمكن أن يأتي Likho ويلتهمك.

حورية البحر
في الأساطير السلافية، حوريات البحر هي نوع من الأرواح الشريرة المؤذية. كانوا نساء غرقى، أو فتيات ماتن بالقرب من بركة، أو أشخاصًا يسبحون في أوقات غير مناسبة. تم التعرف على حوريات البحر أحيانًا على أنها "mavkas" - من كلمة "nav" السلافية القديمة "الرجل الميت" - الأطفال الذين ماتوا دون معمودية أو على يد أمهات مخنوقات.
حورية البحر

تسمى بعض المعتقدات حوريات البحر بأرواح الطبيعة السفلية (على سبيل المثال، "البادئين" الطيبين)، الذين ليس لديهم أي شيء مشترك مع الغرقى وينقذون الغرقى عن طيب خاطر.
وكانت هناك أيضًا "حوريات البحر" تعيش في أغصان الأشجار. يصنف بعض الباحثين حوريات البحر على أنها حوريات البحر (في بولندا - لاكانيتس) - أرواح دنيا تتخذ شكل فتيات يرتدين ملابس بيضاء شفافة ويعيشن في الحقول ويساعدن الحقل.
هذا الأخير هو أيضًا روح الطبيعة - يُعتقد أنه يشبه رجلاً عجوزًا صغيرًا ذو لحية بيضاء. يسكن الحقل في الحقول المزروعة وعادة ما يرعى الفلاحين - إلا عندما يعملون عند الظهر. ولهذا يرسل محاربي منتصف النهار إلى الفلاحين حتى يحرموهم من عقولهم بسحرهم.

دريكافاك (دريكافاك)
مخلوق نصف منسي من الفولكلور للسلاف الجنوبيين. لا يوجد وصف دقيق لها - فالبعض يعتبرها حيوانًا، والبعض الآخر يعتبرها طائرًا، وفي وسط صربيا هناك اعتقاد بأن دريكافاك هي روح طفل ميت غير معمد. لقد اتفقوا على شيء واحد فقط - يمكن للدريكافاك أن يصرخ بشكل رهيب.
عادة ما يكون Drekavak هو بطل قصص الرعب للأطفال، ولكن في المناطق النائية (على سبيل المثال، جبل زلاتيبور في صربيا)، حتى البالغين يؤمنون بهذا المخلوق. يبلغ سكان قرية توميتينو بولي من وقت لآخر عن هجمات غريبة على مواشيهم - من الصعب تحديد نوع الحيوان المفترس من طبيعة الجروح. يزعم الفلاحون أنهم سمعوا صرخات مخيفة، لذا فمن المحتمل أن يكون الدريكافاك متورطًا.

سيرين
مخلوق آخر برأس امرأة وجسم بومة (بومة) بصوت ساحر. على عكس ألكونوست وجامايون، سيرين ليست رسولًا من أعلى، ولكنها تهديد مباشر للحياة. ويعتقد أن هذه الطيور تعيش في "الأراضي الهندية القريبة من الجنة" أو على نهر الفرات، وتغني مثل هذه الأغاني للقديسين في السماء، عند سماعها يفقد الناس ذاكرتهم وإرادتهم تمامًا، وتتحطم سفنهم.
طائر سيرين على شجرة عنب. الرسم على الصدر، 1710

ليس من الصعب تخمين أن سيرين هو تكيف أسطوري لصفارات الإنذار اليونانية. لكن، على عكسهم، فإن طائر سيرين ليس شخصية سلبية، بل هو كناية عن إغراء الإنسان بمختلف أنواع الإغراءات.

من الصعب جدًا سرد جميع المخلوقات الرائعة للسلاف: تمت دراسة معظمها بشكل سيء للغاية وتمثل أنواعًا محلية من الأرواح - الغابات أو المياه أو المنازل، وكان بعضها متشابهًا جدًا مع بعضها البعض. بشكل عام، فإن وفرة المخلوقات غير المادية تميز بشكل كبير الحيوانات السلافية عن مجموعات الوحوش "الدنيوية" من الثقافات الأخرى.
من بين "الوحوش" السلافية يوجد عدد قليل جدًا من الوحوش على هذا النحو. عاش أسلافنا حياة هادئة ومدروسة، وبالتالي ارتبطت المخلوقات التي اخترعواها لأنفسهم بالعناصر الأولية المحايدة في جوهرها. إذا عارضوا الناس، فإنهم في الغالب كانوا يحمون فقط الطبيعة الأم وتقاليد الأجداد. تعلمنا قصص الفولكلور الروسي أن نكون أكثر لطفًا وأكثر تسامحًا وأن نحب الطبيعة ونحترم التراث القديم لأسلافنا.
هذا الأخير مهم بشكل خاص، لأن الأساطير القديمة تُنسى بسرعة، وبدلاً من حوريات البحر الروسية الغامضة والمؤذية، تأتي إلينا عوانس أسماك ديزني ذات الأصداف على صدورهن. لا تخجل من دراسة الأساطير السلافية - خاصة في نسخها الأصلية، غير المعدلة لكتب الأطفال. إن حيواناتنا القديمة قديمة وفي بعض النواحي ساذجة، لكن يمكننا أن نفخر بها، لأنها واحدة من أقدم الحيوانات في أوروبا.

ومن المعروف أنه قبل ظهور المسيحية، كان أسلافنا وثنيين. وسنتحدث عن الآلهة التي عبدوها مرة أخرى. ولكن، إلى جانب الآلهة، في معتقدات السلاف، كان هناك الكثير من المخلوقات التي تسكن كل ما يحيط بالشخص تقريبا. اعتبر السلاف البعض طيبين، لأنهم تعايشوا بسلام مع الناس، وساعدوهم بكل الطرق وحمايتهم. والبعض الآخر اعتبروا أشرارًا لأنهم يؤذون الناس وكانوا قادرين على القتل. ومع ذلك، كانت هناك مجموعة ثالثة من المخلوقات التي لا يمكن تصنيفها على أنها جيدة أو شريرة. جميع الكائنات المعروفة، على الرغم من أنها تمثل أنواعًا صغيرة، إلا أنها لا تزال ممثلة بأكثر من فرد.

تختلف المخلوقات الأسطورية عن بعضها البعض في المظهر والقدرات والموائل وطريقة الحياة. وهكذا فإن بعض المخلوقات تشبه الحيوانات في الظاهر، وبعضها يشبه الناس، وبعضها لا يشبه أي شخص آخر. يعيش بعضهم في الغابات والبحار، والبعض الآخر يعيش بجوار الناس مباشرة، وأحيانًا حتى في منازلهم. في الأساطير السلافية، لا يوجد تصنيف للمخلوقات، ولكن مظهرها وأسلوب حياتها وطرق استرضاء بعض المخلوقات أو كيفية البقاء على قيد الحياة في لقاءات مع ممثلي الأنواع الخطرة على البشر موصوفة بشيء من التفصيل.

من المستحيل وصف جميع المخلوقات من القصص الخيالية والأساطير، لكننا نعرف بعضها منذ الطفولة، من القصص الخيالية والقصص. وهنا بعض من هذه المخلوقات.

الكونوست

ألكونوست هو نصف طائر ونصف إنسان. يمتلك ألكونوست جسم طائر، مع ريش قزحي الألوان جميل. رأسه إنساني، وغالباً ما يرتدي تاجاً أو إكليلاً، وللكونوست أيضاً أيدي بشرية. الألكونوست بطبيعته ليس عدوانيًا ولا يشكل خطرًا مباشرًا على البشر، لكنه مع ذلك يمكن أن يؤذيه عن طريق الخطأ إذا اقترب كثيرًا من موقع التعشيش، أو كان قريبًا عندما يغني الطائر أغنيته. لحماية نفسها أو فراخها، فإن نصف طائر ونصف إنسان قادر على إغراق كل من حولها في فقدان الوعي.

أنشوتكا

أنشوتكا هي روح شريرة صغيرة. يبلغ ارتفاع الأنشوتكي بضعة سنتيمترات فقط، وأجسادهم مغطاة بالشعر ولونها أسود، ورؤوس هذه الأرواح الشريرة صلعاء. السمة المميزة للأنشوتكا هي عدم وجود الكعب. يُعتقد أنه لا ينبغي لأحد أن يقول اسم هذه الروح الشريرة بصوت عالٍ، لأن الأنتشوتكا سوف تستجيب لها على الفور وستنتهي أمام من قالها مباشرة.
يمكن أن تعيش Anchutka في أي مكان تقريبًا: في أغلب الأحيان يمكن العثور على الروح في الحقل أو في الحمام أو في البركة؛ كما أنها تفضل الاستقرار بالقرب من الناس، ولكنها تتجنب مقابلة مخلوقات أقوى. ومع ذلك، فإن الموائل المختلفة تفرض خصائص على مظهر وسلوك الأرواح الشريرة، لذلك من الممكن التمييز بين ثلاثة أنواع فرعية رئيسية من Anchutki: الحمام أو الحقل أو الماء أو المستنقع. أنشوتكي الميدان هم الأكثر سلمية، ولا يظهرون للناس إلا إذا اتصلوا بهم هم أنفسهم. يحب الحمام والمستنقع أنشوتكا لعب المقالب، لكن نكاتهم شريرة وخطيرة، وغالبًا ما تؤدي إلى وفاة شخص، لذلك يمكن أنتشوتكا المستنقع أن يمسك السباح من ساقه ويسحبه إلى القاع. غالبًا ما يخيف حمام أنشوتكي الناس بأنيناتهم، ويظهر لهم بأشكال مختلفة، ويمكن أن يجعل الشخص ينام أو يفقد وعيه.
Anchutka قادر على أن يصبح غير مرئي. بالإضافة إلى ذلك، يمكن لهذه الروح الشريرة أن تأخذ أي شكل، على سبيل المثال، تتحول إلى حيوان ورجل. القدرة الأخرى للروح هي القدرة على التحرك على الفور في الفضاء.
أنشوتكي يخافون من الحديد والملح، إذا أمسكت بك روح شريرة، فأنت بحاجة إلى وخزها بشيء من الحديد ثم ستطلق سراحك على الفور. لكن من الصعب جدًا التخلص تمامًا من الأنشوتكا، لذلك إذا اختاروا مكانًا أو مبنى، فلا يمكنك طردهم من هناك إلا عن طريق تدمير المبنى بالنار وتغطية الرماد بالملح.

باباي

نعم، نعم، نفس باباي الذي أخاف الكثيرين في مرحلة الطفولة. يبدو أن اسم "باباي" يأتي من الكلمة التركية "بابا"، باباي رجل عجوز، جد. تشير هذه الكلمة (ربما كتذكير لنير التتار المغول) إلى شيء غامض، وليس واضحًا تمامًا في المظهر، وغير مرغوب فيه وخطير. في معتقدات المناطق الشمالية من روسيا، باباي هو رجل عجوز رهيب غير متوازن. يتجول في الشوارع بالعصا. مقابلته أمر خطير، وخاصة بالنسبة للأطفال. Babayka هو وحش أطفال عالمي إلى حد ما، والذي لا يزال يحظى بشعبية كبيرة حتى يومنا هذا. حتى الأمهات والجدات المعاصرات يمكن أن يخبرن أحيانًا الطفل المشاغب أنه إذا لم يأكل جيدًا، فسوف تأخذه المرأة العجوز بعيدًا. بعد كل شيء، يمشي تحت النوافذ، كما في العصور القديمة.

بابا ياجا

شخصية روسية خيالية تعيش في غابة كثيفة؛ ساحرة. تعتبر صورة بابا ياجا بمثابة تحول لصورة الإله القديم، الذي كان يهيمن ذات يوم على طقوس التكريس والتكريس (في البداية، ربما كان لهذا الإله مظهر حيوان أنثى)
دعونا نجيب على السؤال: من هو بابا ياجا الرائع؟ هذه ساحرة شريرة عجوز تعيش في غابة عميقة في كوخ على أرجل الدجاج، وتطير في هاون، وتطاردها بمدقة وتغطي آثارها بالمكنسة. يحب أن يتغذى على اللحم البشري - الأطفال الصغار والزملاء الطيبين. ومع ذلك، في بعض الحكايات الخيالية، بابا ياجا ليست شريرة على الإطلاق: فهي تساعد شابًا صالحًا من خلال إعطائه شيئًا سحريًا أو إظهار الطريق إليه.
وفقا لأحد الإصدارات، فإن بابا ياجا هو دليل للعالم الآخر - عالم الأجداد. إنها تعيش على حدود عوالم الأحياء والأموات، في مكان ما في "المملكة البعيدة". والكوخ الشهير على أرجل الدجاج يشبه الممر إلى هذا العالم؛ ولهذا السبب لا يمكنك دخولها حتى تدير ظهرها للغابة. وبابا ياجا نفسها ميتة على قيد الحياة. التفاصيل التالية تدعم هذه الفرضية. أولا، منزلها عبارة عن كوخ على أرجل الدجاج. لماذا بالضبط على الساقين، وحتى "الدجاج"؟ ويعتقد أن "kuryi" هي "kurnye" التي تم تعديلها بمرور الوقت، أي أنها مدخنة بالدخان. كان لدى السلاف القدماء العادة التالية لدفن الموتى: فقد أقاموا "كوخًا للموت" على أعمدة مملوءة بالدخان، حيث تم وضع رماد المتوفى. كانت مثل هذه الطقوس الجنائزية موجودة بين السلاف القدماء في القرنين السادس والتاسع. ربما يشير الكوخ الموجود على أرجل الدجاج إلى عادة أخرى لدى القدماء - دفن الموتى في دوموفينا - منازل خاصة توضع على جذوع الأشجار العالية. مثل هذه الجذوع لها جذور تمتد إلى الخارج وتبدو في الواقع مثل أرجل الدجاج.

بانيك

بانيك هي روح تعيش في الحمام. يشبه البانيك رجلاً عجوزًا صغيرًا نحيفًا وله لحية طويلة. ليس لديه ملابس، لكن جسده كله مغطى بأوراق المكنسة. على الرغم من حجمها، فإن الروح القديمة قوية جدًا، ويمكنها بسهولة أن تهدم شخصًا وتسحبه حول الحمام. بانيك روح قاسية إلى حد ما: إنه يحب تخويف أولئك الذين يأتون إلى الحمام بالصراخ الرهيب، ويمكنه أيضًا رمي الحجارة الساخنة من الموقد أو حرقها بالماء المغلي. إذا غضب البانيك، فإن الروح قادرة على قتل شخص ما عن طريق خنق عدوه في الحمام أو سلخه حيًا. يمكن للبانك الغاضب أيضًا أن يخطف طفلًا أو يحل محله.

بانيك روح "اجتماعية" للغاية: غالبًا ما يدعو الأرواح الشريرة الأخرى لزيارته "للاستحمام"؛ فهو يرتب مثل هذه الاجتماعات ليلاً بعد 3-6 نوبات من السباحين، ومن الخطر دخول الحمام في مثل هذه الأيام . لا يحب بانيك عمومًا أن يزعجه الناس في الليل.

الأهم من ذلك كله أن الروح تحب تخويف النساء، ولهذا السبب لا ينبغي لهن الذهاب إلى الحمام بمفردهن. لكن ما يغضب الحمام أكثر من أي شيء آخر هو أنه عندما تدخل امرأة حامل إلى الحمام، لا يجوز بأي حال من الأحوال ترك مثل هذه الأمهات في الحمام دون مراقبة الرجال.
بانيك قادر على أن يصبح غير مرئي ويتحرك على الفور في الفضاء داخل حمامه. تستطيع نساء بانيكي - أوبديريحي تغيير مظهرهن، ويتحولن إلى قطة أو حتى إنسان.
بالإضافة إلى ذلك، فإن Bannik قادر على الكشف عن مستقبلهم للناس.
إذا اتبعت القواعد الأساسية، فلن يهاجم Bannik أي شخص أبدا. ولكن إذا كان البانيك غاضبًا، فيمكنك استرضاءه: ترك قطعة من خبز الجاودار للروح، مع رشها بسخاء بالملح الخشن، وفي بعض الحالات من الضروري التضحية بالدجاج الأسود، ودفنه تحت عتبة الحمام. ومع ذلك، إذا هاجمك رجل الحمام، فأنت بحاجة إلى الخروج من الحمام وظهرك للأمام واستدعاء الكعكة طلبًا للمساعدة: "أبي، ساعدني!..". هذه الروح تخاف أيضًا من الحديد.

بيرندي

Berendeys - في الأساطير السلافية - الأشخاص الذين يتحولون إلى الدببة. كقاعدة عامة، كان هؤلاء سحرة أقوياء جدًا، أو أشخاصًا مسحورين بهم. يمكن أن يتحرر مثل هذا المستذئب من سحره إما بواسطة الساحر نفسه، الذي ألقى لعنة المستذئب، أو بموت هذا الساحر.

بيجيني

برجيني - في الأساطير السلافية، أرواح مائية جيدة، تحت ستار النساء. إنهم يعيشون على ضفاف الأنهار، والتنبؤ بالمستقبل، وكذلك إنقاذ الأطفال الصغار الذين تركوا دون مراقبة وسقطوا في الماء. من الواضح أن الإيمان بالبيريجينز ("أولئك الذين يعيشون على الشاطئ"، "الحماة") كان منتشرًا على نطاق واسع في روس القديمة.
من الصعب الحكم على شكل البرجينيين بناءً على أدلة مجزأة إلى حد ما. ويرى بعض الباحثين أنهم "أسلاف" لحوريات البحر أو يربطونهم بالحوريات. في الواقع، ترتبط البيجيني بالتأكيد بالماء؛ ويبدو أنهم يسيطرون أيضًا على بعض الجوانب المهمة في حياة الناس. ولذلك، فإن افتراض وجود صلة بين beregins وحوريات البحر لا أساس له من الصحة.

ماء

لا يمكن تسمية حورية البحر بالشر أو بالخير - فهي روح متعمدة تحرس بركته، ومع ذلك، لا تمانع في ممارسة الحيل على أولئك الذين يأتون إلى هناك. يبدو حورية البحر كرجل عجوز ذو لحية كبيرة وذيل سمكة بدلاً من الساقين، وشعر الرجل العجوز له صبغة خضراء وعيناه تشبه السمكة. خلال النهار، يفضل حوري البحر البقاء في قاع الخزان، ومع طلوع القمر يرتفع إلى السطح. تفضل الروح التحرك حول البركة على ظهور الخيل، والسباحة في الغالب على سمك السلور.
تعيش الروح في المسطحات المائية العذبة الكبيرة: الأنهار والبحيرات والمستنقعات. ومع ذلك، في بعض الأحيان يصل إلى الأرض ويظهر في القرى المجاورة. بالنسبة لخزانات السكن، يفضل حوري البحر اختيار الأماكن العميقة أو الأماكن ذات التيار الدائري القوي (الدوامات، الأماكن القريبة من طواحين المياه).
يحرس فوديانوي بركته بغيرة ولا يغفر لمن يعامله بطريقة غير محترمة: فالروح المذنب قادرة على الغرق أو الإصابة بجروح خطيرة. ومع ذلك، يمكن لحوري البحر أيضًا مكافأة الناس: يُعتقد أن حورية البحر يمكن أن تعطي صيدًا جيدًا، ولكنه قادر أيضًا على ترك الصياد بدون سمكة واحدة على الإطلاق. تحب الروح أيضًا ممارسة المقالب: فهو يخيف الناس في الليل بصراخ غريب، ويمكنه التظاهر بأنه رجل غارق أو طفل، وعندما يتم سحبه إلى قارب أو سحبه إلى الشاطئ، سيفتح عينيه ويضحك ويتخبط العودة إلى الماء.
يعيش حورية البحر في عائلات، وعادةً ما يكون لحوري البحر العديد من الزوجات - حوريات البحر. يتم سحب الناس إلى القاع بروحهم، ويظلون في خدمة رجل الماء، ويستمتعون بكل الطرق الممكنة بمالك الخزان ويقومون بمهام مختلفة، ومع ذلك، يمكنك شراؤه، ولكن السعر سيكون متناسبًا - سيكون لديك أن تتخلى عن مولودك الأول.
يكاد يكون من المستحيل محاربة حورية البحر في عنصره الأصلي، لكن يمكنك إخافته بعيدًا عنك بالحديد أو النحاس، الأمر الذي سيؤدي في النهاية إلى غضبه أكثر. لذلك كانوا في القديم يفضلون عدم إغضاب حورية البحر، وإذا غضب حاولوا استرضاء الروح بإلقاء الخبز في الماء، أو التضحية بحيوان أسود

بالذئب

المستذئب هو الشخص الذي يستطيع أن يتحول إلى ذئب (دب). يمكنك أن تصبح بالذئب طوعا أو ضد إرادتك. غالبًا ما يحول السحرة أنفسهم إلى ذئاب ضارية لاكتساب قوة الوحش. إنهم قادرون على التحول إلى ذئب والعودة إلى إنسان حسب الرغبة. للقيام بذلك، يحتاج الساحر فقط إلى الشقلبة فوق جذع، أو 12 سكينًا عالقة في الأرض بطرفها، وإذا كان الساحر خلال ذلك الوقت يرتدي زي وحش، يقوم شخص ما بإخراج سكين واحد على الأقل من الأرض ، فلن يتمكن الساحر من العودة إلى شكل الإنسان.
من الممكن أن يتحول الإنسان إلى مستذئب حتى بعد إصابته باللعنة، فلا يتمكن الملعون من استعادة مظهره البشري. ومع ذلك، يمكن مساعدته: من أجل إزالة اللعنة من شخص ما، يجب إطعامه بالطعام المكرس وارتداء رداء منسوج من نبات القراص، بينما سيقاوم المستذئب بكل الطرق هذه الطقوس.
لا يتمتع المستذئبون بمتانة خارقة ويمكن قتلهم بأسلحة عادية، ولكن عند الموت يتحول المستذئبون إلى غيلان ويقومون من جديد للانتقام من قاتلهم. لمنع حدوث مثل هذا العلاج، يحتاج المستذئب إلى حشو ثلاث عملات فضية في فمه في اللحظة التي يموت فيها، أو يخترق قلبه بوردة الزعرور عندما يكون المستذئب في شكل بشري.

فولوت

الفولوت هم جنس صغير من العمالقة الأقوياء الذين سكنوا أراضي روس القديمة. كانت Volots ذات يوم واحدة من أكثر الأجناس انتشارًا، ولكن بحلول بداية العصر التاريخي، كانت قد انقرضت عمليًا، وأجبرها الناس على الاستبعاد. يعتبر العمالقة أسلاف السلاف، وهو ما يؤكده ظهور الأبطال في الجنس البشري. يحاول Volots عدم الاتصال بالناس أو التدخل معهم، ويستقرون في الأماكن التي يصعب الوصول إليها، ويفضلون اختيار المناطق الجبلية العالية أو غابة الغابات التي يصعب الوصول إليها للسكن؛
ظاهريًا، لا يختلف الفولوت عن الإنسان، إذا كنت لا تأخذ في الاعتبار حجمه الضخم.

جورينيتش

شخصية خرافية أخرى معروفة. Serpent-Gorynych هو الاسم العام للمخلوقات الشبيهة بالتنين. على الرغم من أنه لا ينتمي إلى التنانين، وحسب التصنيف فهو ينتمي إلى الثعابين، إلا أن مظهر جورينيتش يحمل العديد من السمات القاسية. ظاهريًا، يبدو الثعبان-جورينيتش وكأنه تنين، لكن لديه رؤوس كثيرة. تشير مصادر مختلفة إلى عدد مختلف من الرؤوس، ولكن في أغلب الأحيان يتم العثور على ثلاثة رؤوس. ومع ذلك، فإن العدد الأكبر من الرؤوس يشير إلى حقيقة أن هذا الثعبان قد شارك بالفعل بشكل متكرر في المعارك وفقد الرؤوس، حيث نما عدد أكبر من الرؤوس الجديدة. جسد جورينيتش مغطى بقشور حمراء أو سوداء، وأقدام الثعبان بها مخالب كبيرة نحاسية اللون ذات لمعان معدني، وهو نفسه كبير الحجم وله جناحيها مثير للإعجاب. إن Serpent-Gorynych قادر على الطيران وإطلاق النار. لا يمكن اختراق موازين جورينيتش بأي سلاح. يمكن أن يحترق دمه، والدم المسكوب على الأرض يحرقه حتى لا ينمو شيء في ذلك المكان لفترة طويلة. Zmey-Gorynych قادر على إعادة نمو الأطراف المفقودة، وهو قادر على إعادة نمو الرأس المفقود. كما أنه يتمتع بالذكاء ويستطيع تقليد أصوات الحيوانات المختلفة، بما في ذلك القدرة على إعادة إنتاج كلام الإنسان، وهو ما يميزه عن الثعابين ويجعله أقرب إلى التنانين.

جامايون

Gamayun هو نصف طائر ونصف رجل. يمتلك الهمايون جسم طائر، مع ريش متنوع ومشرق، والرأس والصدر هما بشر. جامايون هي رسولة الآلهة، لذلك تقضي حياتها كلها تقريبًا في السفر، وتتنبأ بمصير الناس وتنقل كلام الآلهة.
الهامايون بطبيعته ليس عدوانيًا ولا يشكل خطرًا مباشرًا على البشر، لكنه يتمتع بشخصية صعبة وبالتالي يتصرف بغطرسة إلى حد ما، ويعامل الناس على أنهم كائنات من رتبة أدنى.

جنية سمراء صغيرة

الكعكة روح طيبة وحارسة المنزل وكل ما فيه. تبدو الكعكة كرجل عجوز صغير (طوله 20-30 سم) وله لحية كبيرة. ويعتقد أن المنزل الأكبر سنا، يبدو أصغر سنا، لأنهم يولدون رجالا كبارا ويموتون أطفالا. يرعى الإله فيليس البراونيز، التي ورثت منها الأرواح عدة قدرات، على سبيل المثال، القدرة على التنبؤ بالمستقبل، ولكن الشيء الرئيسي بالطبع هو الحكمة والقدرة على شفاء الناس والحيوانات.
تعيش الكعكة في كل منزل تقريبًا، وتختار أماكن منعزلة للعيش فيها: خلف الموقد، أو تحت العتبة، أو في العلية، أو خلف الصندوق، أو في الزاوية، أو حتى في المدخنة.
تعتني الكعكة كثيرًا بمنزله وبالعائلة التي تعيش فيه، وتحميهم من الأرواح الشريرة والمصائب. إذا كانت الأسرة تحتفظ بالحيوانات، فإن المنزل سوف يعتني بهم، وخاصة الروح الطيبة تحب الخيول.
تحب الكعكة النظافة والنظام في المنزل، ولا تحب أن يكون سكان المنزل كسالى. لكن الروح تكرهها أكثر عندما يبدأ سكان المنزل في التشاجر مع بعضهم البعض أو معاملتهم بعدم احترام. تبدأ الكعكة الغاضبة في إخباره أن الشخص مخطئ: فهو يقرع الأبواب والنوافذ؛ يتداخل مع النوم ليلاً، ويصدر أصواتًا أو صراخًا فظيعًا، وأحيانًا يوقظ الشخص، ويقرصه بشكل مؤلم، وبعد ذلك تبقى كدمات كبيرة ومؤلمة على الجسم، مما يؤذي أكثر، كلما زاد غضب الكعكة؛ وفي الحالات القصوى تكون الروح قادرة على رمي الأطباق وكتابة رسائل سيئة على الجدران وإشعال حرائق صغيرة. ومع ذلك، فإن المنزل لن يسبب ضررا خطيرا لشخص ما، وأحيانا الروح التي تعيش في المنزل تلعب المقالب دون سبب معين.

فايربيرد

Firebird هو طائر بحجم الطاووس، وفي مظهره يشبه إلى حد كبير الطاووس، فقط لديه ريش ذهبي لامع مع مسحة حمراء. لا يمكن التقاط طائر النار بأيدي عارية، لأن ريشه يحترق، ولا يحيط بالنار النار. تقضي هذه الطيور معظم حياتها محبوسة، إما في إيريا أو في أيدي خاصة، ويتم الاحتفاظ بها بشكل أساسي في أقفاص ذهبية، حيث تغني الأغاني طوال اليوم، وفي الليل يتم إطلاق هذه الطيور الرائعة لتتغذى. الطعام المفضل لطيور النار هو الفاكهة، فهي تحب التفاح، وخاصة الذهبي منها.

شرير

الشرير هو روح شرير يجلب الفقر إلى المنزل الذي استقر فيه. هذه الأرواح تابعة لنافيا. الشرير غير مرئي، لكن يمكن سماعه، بل إنه يتحدث أحيانًا مع الأشخاص الذين استقر في منزلهم. من الصعب أن تدخل الروح الشريرة إلى المنزل، لأن الكعكة لا تسمح له بالدخول، ولكن إذا تمكن من التسلل إلى المنزل، فمن الصعب جدًا التخلص منه. إذا دخلت الروح الشريرة إلى المنزل، فهذا يدل على نشاط كبير؛ بالإضافة إلى المحادثات، يمكن للروح أن تصعد على سكان المنزل وتركبهم. غالبًا ما تعيش الأرواح الشريرة في مجموعات، بحيث يمكن أن يصل عدد المخلوقات في المنزل الواحد إلى 12 مخلوقًا.

وحش إندريك

إندريك - الوحش - في الأساطير الروسية، يلعب إندريك دور "أب جميع الحيوانات". يمكن أن يكون لها قرن واحد أو قرنين. في الحكايات الخيالية الروسية، يتم تصوير إندريك على أنه خصم للثعبان يمنعه من أخذ الماء من البئر. في القصص الخيالية، تمثل صورة إندريك حيوانًا رائعًا تصطاده الشخصية الرئيسية. في بعض القصص الخيالية، يظهر في الحديقة الملكية بدلاً من طائر النار ويسرق التفاح الذهبي.

كيكيمورا

كيكيمورا هي روح شريرة ترسل الكوابيس للناس. في المظهر، الكيكيمورا نحيفة وصغيرة جدًا: رأسها بحجم كشتبان، وجسمها رقيق مثل القصب، ولا ترتدي أحذية ولا ملابس وتظل غير مرئية معظم الوقت. خلال النهار، تكون الكيكيمورا غير نشطة، ولكن في الليل تبدأ في لعب المقالب. في الغالب، لا يسببون ضررًا جسيمًا للإنسان، ومعظمهم يقومون فقط بمزح صغيرة: أحيانًا يطرقون شيئًا ما في الليل، أو يبدأون في الصرير. ولكن إذا كان الكيكيمورا لا يحب أحد أفراد الأسرة، فستصبح المزح أكثر خطورة: ستبدأ الروح في كسر الأثاث، وكسر الأطباق، ومضايقة الماشية. هواية الكيكيمورا المفضلة هي غزل الغزل: في بعض الأحيان يجلس في الزاوية ليلاً ويبدأ العمل، وهكذا حتى الصباح، لكن لا يوجد أي معنى في هذا العمل، فهو فقط يتشابك الخيوط ويكسر الخيوط.
تفضل Kikimoras منازل الإنسان كموطن، واختيار الأماكن المنعزلة للعيش: خلف الموقد، تحت العتبة، في العلية، خلف الصدر، في الزاوية. غالبًا ما تأخذ البراونيز الكيكيمور كزوجات.
في بعض الأحيان تظهر الكيكيمورا أمام أعين الناس، تنذر بمصائب وشيكة: إذا بكت، فستحدث مشكلة قريبًا، وإذا تدور، فهذا يعني أن أحد سكان المنزل سيموت قريبًا. يمكن توضيح التنبؤ عن طريق طرح كيكيمورا، ثم ستجيب بالتأكيد، ولكن فقط يطرق.

أساطير السلاف ملونة ومتنوعة. ضمت روس القديمة العديد من القبائل، وكان لكل منهم قبائل أسطورية "خاصة بهم" للشعوب المجاورة: جميع أنواع البانيك، وأوفينيكي، والأنشوتكي وغيرهم. لقد وهب الروس الأجرام السماوية والظواهر الطبيعية والجبال والأشجار والخزانات بقوى خارقة للطبيعة. رافقت المخلوقات الأسطورية القديمة أسلافنا في كل مكان: في المنزل، في الحقل، في الإسطبل، على الطريق، أثناء الصيد...

عفريت

بدا العفريت وكأنه رجل عجوز طويل القامة أشعث. يعتقد السلاف أنه يحرس الغابة وجميع سكانها، ويحمي الأشجار والحيوانات من الضيوف غير المدعوين. يحب العفريت ممارسة المقالب - لإرباك المسافر من خلال إظهار التوت والفطر الثمين له. ولكن إذا أغضبته بشدة، فسوف يغضب ويجذبه إلى البرية ذاتها!

يعتقد بعض الباحثين أن صورة ليشي ولدت من جديد من صورة الصورة القديمة - راعي المراعي والماشية والسهوب ومانح نجاح الصيد.

جنية سمراء صغيرة

في كل كوخ، عاش بالتأكيد براوني - حارس الموقد، ورعاية رفاهية وازدهار الأسرة بأكملها، وحماية الماشية والمحاصيل، والمساعدة في العثور على الأشياء المفقودة. ربما تكون البراونيز هي أكثر المخلوقات الأسطورية عددًا. الصور بصورها والأقوال والأمثال المختلفة والحكايات والأغاني تتحدث عن الحب الشعبي لأصحابها الصغار.

كان من المعتاد إطعام الكعكة الطيبة من خلال ترك جميع أنواع الأشياء الجيدة في المطبخ طوال الليل. يحب دوموفوي بشكل خاص العصيدة المتبلة بالزبدة. حاول الجميع العيش في وئام مع أولياء أمورهم وعدم إثارة غضبهم. وبالمناسبة، من السهل أن تغضب: يكفي أن تدير المنزل، ولا تهتم بالنظام، وتسيء إلى أفراد الأسرة والحيوانات. ثم ألوم نفسك! أوه، والجد اللطيف براوني سوف ينتقم لمثل هذا الغضب!

كيكيمورا