إلهة الخصوبة في الأساطير العالمية.

منذ زمن بعيد الناس يؤمنون بشيء ما. دون العثور على تفسير لكثير من حولنا ، اعتاد أسلافنا على الاعتقاد بأن هذه الظواهر تخضع لسيطرة قوى أعلى. وهكذا كان هناك عدد كبير من الآلهة. في إقليم الروس القديمة كان يعتقد أن كل عنصر ، كل عمل يقوم به شخص ما ، يحكمه إلهه. لذلك، إله الشمس في الصيف، والطبيعة - أنه Dazhdbog، إلهة المياه - دانا Dodola أو Perunitsa - يحكمها العواصف الرعدية والبرق، ويجري كل زوجة Perun، إله الخصوبة - Mokosh الخ ...

كل حرفة ، في كل مرة من السنة والقوة الطبيعية ، كان لكل حيوان ونبات إلهه. كان هذا هو أساس الآلهة الوثنية التي ضحوا بها ، كانوا قد خدعوا ، وكانوا يصليون من أجل طلب الحماية والحماية والمساعدة.

لذلك ، للحصول على حصاد جيد ، غنى السلاف قصائد لزوجة فيليس - موكوشي لخصوبة عالية. جنبا إلى جنب معها ، كان الناس يعبدون Rozhanitsa - آلهة ، الذين رعى جميع الكائنات الحية ، بما في ذلك خصوبة المرأة. المرقوش - إله الخصوبة بين السلاف ، أو بالأحرى الإلهة ، موجود في حوليات قديمة ، لكن المعلومات المقدمة هناك ليست واضحة دائما ، وغالبا ما تكون متناقضة. تم تحديد موكوش أحيانا مع والدة الأرض الرطبة. ارتفاع امرأة تمثالي مع رأس كبير والأسلحة طويلة بشكل لا يصدق - هذا هو صورة للإلهة في المطرزات القديمة، والمناشف السلافية والمواد المصنوعة يدويا.

كما تم تعبد الأسمى باعتباره إله الخصوبة. هذا الإله الأعظم ، ابن سفاروج ، كان راعي كل الكائنات الحية: فقط كان قادراً على إرسال قطرات المطر التي تمنح الحياة ، وإعطاء الأرض المجففة الرطوبة التي طال انتظارها. كان بيرون هو الذي يستطيع معاقبة الناس بسبب الجفاف وفشل المحاصيل. لذلك ، اعتقد السلافيون بقوة أن إله الخصوبة والبرق والأمطار فقط هو الذي يمكن أن يمنحهم الثروة. يعتقد الناس أيضا أن بيرون قادر ، مع برقه الذهبي ، على طرد الشياطين الشر الذين هاجموا شخصًا وحمايته من تعاويذ سحرية.

تقريبا على نفس مستوى بيرون أو خطوة تحته ، كان الإله فيليس ، زوج موكوشا ، يقف. كان يعتبر شفيع وحارس للصيادين ، الرعاة ، والثروة في وقت لاحق. تم تحديد فيليس مع العالم السفلي - نافي. وبالنظر إلى راعي العالم الميت ، كان فيليز يعتبر سلفًا وإله الخصوبة. كان يعتقد أن أرواح الموتى يمكن أن تسأل فيليس عن محصول جيد ، لذلك في تلك الأيام في الميدان ، تركت دائماً شريطاً من الحبوب غير المزالة - هدية لله ليقنعه. ليس من قبيل الصدفة أن العديد من الصور التي يمد فيها موكوش يديه على الأرض تفسر على أنها طلبها لزوجها من أجل حصاد جيد. والتبجيل هذا الإله ليس فقط السلاف: ليتوانيا حتى ذكر الذاكرة مرة واحدة يوميا من بين الأموات، الذي كان يسمى "الوقت فيليس". لا يزال يقدس في الهند ، يدعو شيفا.

هذا مهد الحضارة ، مثل مصر ، لديه أيضا إله الخصوبة. ليس من دون سبب أن المصريين كانوا يعتبرون من أفضل المزارعين في العالم ، ويتكيفوا حتى مع التربة الأكثر عقمًا في المزارع. يلعب النيل دورًا كبيرًا في الحصول على حصاد لشعب هذا البلد. لكن إله الخصوبة الرئيسي في مصر هو مينغ. واعتبر أيضا راعي السلطة الذكور ، يصور مع جهاز تناسلي كبير بشكل غير طبيعي.

عاش أسلافنا ، السلافيين القدماء ، في مناطق غنية بالغابات والأنهار والمستنقعات. كانت منطقة زراعة محفوفة بالمخاطر ، وكانت نتائج عمل أحد المزارعين تعتمد بالكامل على الطقس. واكتشف الرجل القديم أن الطبيعة المحيطة يمكن أن تكون داعمة وضارة. من خلال مظهرها وصورة من سلفنا قدمت القوى التي تحكم الطبيعة، فرض إرادتهم وتوجيهها لصالح أو على حساب أولئك الذين يلقي في التربة أو البذور حرث تمر الحيوانات المستأنسة. وفي مجال موطن السلاف الاعتماد شبه الكامل القديم للجودة وكمية المحصول أو ينتج ذرية من "رحمة الطبيعة" تسببت الناس لتحويل أفكارهم إلى أولئك الذين هم في السماء على الأرض وتحت الأرض للسيطرة على العناصر. هذه الرهيبة ولكن الرحيمة القوة، وإرسالها إلى البرد حقل يزرع، والمطر اضع نعمة، ثم قيد ستة أشهر التعصب للبرد كل شيء حي، شيء للعيش sniskhodyaschie شتاء معتدل والربيع الدافئ في وقت مبكر، مطالبين العشق والعرفان. أصبحوا آلهة وآلهة. كانوا يطالبون ومتعمدين ، ويتم تذكيرهم باستمرار بوجودهم والإشادة التي طلبوها مقابل محصول سخي. سأحاول التحدث عن هذه الآلهة في هذا الفصل.

تجسيد الحصاد في السنة الجديدة في الميثولوجيا السلافية الشرقية. غالبا ما يتم ذكر هذه الشخصية في التراتيل (الأغاني) ، والتي تم تنفيذها من قبل مجموعات من الشباب الذين ساروا من المحكمة إلى المحكمة. لرغبات الصحة والرفاه في الأسرة ، قدم المضيفين الزوار. يرتبط Avsen بالحيوانات - الحصان ، البقرة ، الماعز وغيرها ، التي تجسد الخصوبة والثروة.

Belun

وفقا للمعتقدات البيلاروسية ، إله الحصاد في صورة رجل عجوز ذو لحية خفيفة ، بملابس بيضاء. في روس ، كان يسمى بيلون بيلوبوج. إنه يساعد على جني الثمار من الذهب الذي يخدمه. ويساعد أيضا الضائع في الغابة ، يقودهم إلى الطريق. وكان يعتقد، على سبيل المثال، أنه خلال موسم الحصاد Belun موجودة على الحقول، والمشي على حافة الغابات على طول الميدان، يظهر في الجاودار pigweed، ويحمي الأذنين ويساعدهم على النمو، لتزهر ومواكبة، وغالبا ما يساعد الحصادون يعملون في هذا المجال. هناك أسطورة أن Belun عرض في بعض الأحيان في المال الجاودار pigweed sumoyu على الأنف، يجذب بعض الفقير العمل في هذا الوقت من الميدان، وطلب أن يمسح أنفه: وإذا كان من شأنها تلبية طلبه، ثم السهم متناثرة المال على الفور ، و Belun نفسه يختفي دون أي أثر.

Bereguinias  تظهر بوصفها تجسيد قوى الطبيعة الطيبة التي ترعى الإنسان. كانوا يهتمون بالمحاصيل والأمطار المباركة لهم. كان Beregins آلهة من الرطوبة والخصوبة ، سكبوا الندى من القرون السحرية على الحقول. كانوا يتحدثون عن نصف طيور نصف قادم آتية من السماء ، ثم عشيقات الآبار والجداول. في وقت لاحق تحولت الشواطئ إلى حوريات البحر.

فيليز

راعي الماشية والثروة (كان تجسيدا للذهب) ، وصيا للتجار والرعاة والصيادين والمزارعين. في الأساس ، كان فيليس مخطوبًا في الشؤون الأرضية. كان محترمًا كحاكم للغابات والحيوانات. كان إله الشعر والثروة ، إله القمر والحارس العظيم للقاعدة. اسم فيليس، وفقا لكثير من الباحثين، فإنه مشتق من كلمة "volohaty" - وهو أشعث، الذي يدل بوضوح على اتصال الإله مع الماشية، الذي كان والمحسوبية. (ومن الممكن أيضا أن كلمة "المجوس" يأتي من اسم الله وعرف من كهنته على ارتداء الفراء خارج vyvorochennye "volohatye" الفراء لتقليد الإله بهم)

وفقا للأسطورة ، فإن ثعبان الشعر (فيليس) يجمع بطريقة ما بين الشعر وقشور في مظهره ، ويطير على أجنحة الأجنحة ، ويعرف كيفية زفر النار. هناك سبب للاعتقاد بأن ترويض ، مدفوعة في زنزانة فيليس أصبحت "مسؤولة" عن الخصوبة الأرضية والثروة. من جزء فقدت مظهره الوحشي ، أصبح أشبه برجل.

مع تطور الزراعة في السلاف فيليز يصبح إله الحصاد، في حين لا يزال إله الموتى - كانت أسلاف دفن في الأرض، رعاة وحملة المحصول. لا عجب تركت آخر مجموعة من الأذنين في الميدان "فولوس على اللحية". حاول هؤلاء السلافيين القدماء استرضاء فيليز عنابره - أرواح أسلافهم ، الذين يمكنهم أن يسألوا فيليس عن محصول المستقبل.

في الرواية التي كتبها اليكسي Cherkasov "القفزات" يوصف هذه الطقوس على النحو التالي:

"دوج الشريط. لقد نسج لحية في الزاوية إلى الشرق. سحبتها الفتاة من الأذنين بكلتا يديها ، قائلة:

أنا سحب ، وأنا سحب اللحية الصدئة! أعطني الخبز والشعير. اترك لنفسك مقياسًا ، مقياسًا ، مقياسًا!

ينمو ، ينمو ، لحية ، - ردد الفلاح. - يكبر ، يكبر ، واللباس مع الخبز الجديد. سنأتي إليك مع منجل ، سنجنيك بالأغاني.

ترك "لحية الجاودار" وحدها ، جلسوا. "

في بعض الأماكن ، كانت تسمى "لحية فولوسوف" أيضاً "لحية نيكولينا". وفيما يلي وصف لطقس "لحى الشباك" المسجلة في مقاطعة نوفغورود:

عندما يخرجون ، يتركون شجاعة صغيرة من الآذان في الميدان ويقولون أكثر بحدة: "ستقول لحيول فولوس ، أو فيليس ، بشكل مختلف". أن ثلاث مرات يمشي حول الأدغال ، والقبض على خيوط المنجل من 30 آذان ، أطنان:

"باركني ، يا رب ،

نعم يا برملة اللحية:

محارب قوي ،

وزرع البقرة ،

ورأس الحصان ،

وميكولا هي لحية ".

من هذا الوصف ، من الواضح أن فولوس وسانت ترتبط نيكولاس من خلال وظيفة رعاية الحصاد. يبصقون والتحاضن الحجر على الأرض التواء آذان في السحب أو تجديل منهم - - تم تصور كذبيحة إلى الله وإلى قوة عودة الأرض، وتبعا لذلك، وضمان محصول جيد العام المقبل طقوس جدا لتصنيع "لحية".

وعادة ما يتم ترتيب محميات فيليس في الأراضي المنخفضة والوديان أو بساتين. فيليسوف داي - كوموديتسي ، 24 مارس. في هذا اليوم يستيقظ الدب ويترك العرين. عام جديد يبدأ.

دفن فصل الشتاء مع العواصف الثلجية في الخوف فاترة جدا، والعجلات النارية المتداول من الجبل ... في مثل هذا اليوم اشعل نار جديد في كل بيت، النار النقي لحياة جديدة ...

مع تأكيد المسيحية ، تم استبدال فيليس من قبل الراعي المسيحي لأبقار سانت بواسطة فلاسي. في نوفغورود ، كييف وياروسلافل ، في وقت مبكر من القرن الحادي عشر ، سانت بلازيوس. في موقع قصر Velés على نهر Kolochka ، تم تأسيس دير Vlósov-Nikolaev. في هذا الدير كان هناك رمز معجزة لنيكولا ، والتي ، وفقا للأسطورة ، ظهرت بشكل متكرر على شجرة معلقة في شعرها.

لم يكن القديس بلاسيوس هو البديل الوحيد لفيليس. جزء من وظيفة فيليس تم تناوله أيضًا من قبل القديس فاسيلي من قيصرية - راعي الخنازير ، أو في الناس - "إله الخنزير" ، وسانت فلورس ولوروس - رعاة تربية الخيول - "آلهة الحصان" ، سانت نيكولا وال Sts. ايغوروف.

هيرمان ، الألمانية   (علة) ، في الأساطير الجنوبية السلافية شخصية تجسد الخصوبة. وخلال الطقس البلغاري الذي يتسبب في هطول الأمطار ، تمثله دمية طينية ذات علامات ذكورية تحتها أسطورية. وتنص نوبات أن هيرمان مات من الجفاف: النساء دفن في اليابسة (عادة على الضفة الرملية من النهر)، ثم تذهب المطر الخصبة. كل هذا يشبه جنازة كوبالا ، كوستروما ، إلخ.

Dazhdbog

كان من بين الوثنيين السلافيين إله الشمس ، أشعة الشمس ، الحرارة ، وقت نضج الحصاد ، الخصوبة بشكل عام. اسمه هو "إعطاء الله" ، "مانح جميع السلع". السلاف يعتقد أن Dazhdbog ركوب الخيل عبر السماء في عربة الرائعة التي رسمها العنقاء - الكلاب مع الطيور أجنحة الذهبية التي كانت الأقمار الصناعية من آلهة الخصوبة. في أيدي الإله ، طقوس الصولجان مع صورة أوراق السرخس. ويأتي ضوء الشمس من درع النار التي يحملها دازدبوج معه.

Dazhdbog يسافر في مركبته إلى السماء يبدأ في إلقاء الضوء على الجمال والمغنية الرائعة الأرض: الحقول والتلال، السنديان الشاهقة وغابات الصنوبر راتنجية والبحيرات الكبيرة والأنهار الطوعية، تيارات واضحة والينابيع مرح-Studentsov. الناس يفرحون في الدفء والضوء. هم يحولون نظرهم إلى إله الشمس. إنهم ممتنون له على الهدايا التي تولدت من الأشعة الدافئة الحياتية. لكل هذا ، يحترمه الناس بإخلاص وثبات.

للشعوب السلافية، وتعمل في مجال الزراعة والرفاه والازدهار تعتمد على المحاصيل والحصاد، في المقابل، يعتمد على القوة الواهبة للحياة من ضوء وحرارة الشمس.

احتفلت Dazhdbog عطلة في الربيع، وكان يطلق عليه العظمى - اليوم (هذه المرة يتزامن مع عيد الفصح المسيحي). في هذا اليوم، ونحن دفن أو حرق المعسكر أو Kostrubonku، الخبز الحلو المخبوزة، والبيض مصبوغ مع قشور البصل على أحمر مشمس.

وبالإضافة إلى ذلك، كان يعتقد أن عطلة تكريما Dazhdbog كانت الصيف والشتاء روسال - احتفالات بمناسبة أيام الصيف والشتاء الانقلاب.

في أغنية التقويم الطقسي ، في إشارة إلى دورة الربيع ، يرسل Dazhdbog عشية "لإغلاق الشتاء وفتح الصيف".

كان شابة وجميلة إله وثني، واهب جميع أنواع السلع، في أذهان شعب عريق مثل ملحق، "هم"، النسخة الروسية من صورة المسيح. على التاجيات الطقسية للأميرات الروسيات القديمة في المركز يصور إما Dazhdbog أو المسيح.

على قيد الحياة

إلهة الحياة ، الربيع ، الخصوبة ، الولادة ، الحياة. ابنة لادا ، زوجة دازبوج. إلهة الربيع والحياة بكل مظاهرها ؛ حامل القوة الحيوية للكين ، الذي يجعل كل الكائنات الحية على قيد الحياة. هي إلهة قوى الطبيعة الموهبة للحياة ، المياه التي تغلي في الربيع ، أول براعم خضراء. راعية الفتيات الصغيرات والزوجات الصغار.

إنه يجسد قوة الحياة ويعارض التجسيد الأسطوري للموت.

حي يحيي الطبيعة التي تموت لفصل الشتاء ، يعطي الخصوبة للأرض ، يزرع الحقول والمراعي.

Alive هو الاسم المختصر لاسم Zhivan أو Zhivena ويعني "إعطاء الحياة". على فيضان الربيع ، فيضانات الأنهار ، والمستوطنين حتى الآن يعبرون عن أنفسهم: "الماء يشفي". تم العثور على هذا الجذر في الكلمات التي تمثل الأحداث التي تشكل حالة من الحياة: الطعام (الذرة والغلال، وZhytnyk zhitor - الشعير وتربية الماشية - الغذاء)؛ المأوى المنزلي (سكن ، مسكن سكني ، أي دافئ ، مع موقد) ؛ رضا المواد (الدهون، والدهون، zhituha - سكن Privolnoe جيد، تسمين - في العيش في وفرة، وهناك الكثير، والدهون - سعيدة، الأغنياء - الأثرياء، وحياة الناس - أفضل، وتكون كافية ون - بيت كحارس للالسعادة الداخلية والاقتصاد؛ في الآثار القديمة اسم "الدهون" يستخدم ليعني "المراعي"، "المراعي" والفعل "للعيش" - بمعنى لصق)، والصحة (لتضميد الجروح وشفاء).

Zhytsen  - تجسيد إله الخريف من البيلاروسيين. يبدو أنه مخلوق صغير ، عجوز ، مسن ، مع تعبير صارم ، بثلاث عيون وشعر أشعث. ويظهر في الحقول والبساتين بعد إزالة الخبز والخضار ويفحص: سواء تم تنظيف كل شيء بشكل صحيح في منزل جيد. لاحظت وجود الكثير من الأذنين، وليس قص أو انخفض بنسبة الحصادون، انه يجمع لهم، ربط في حزم وينتقل إلى موقع المضيف، حيث تمت إزالة الخبز تماما، وهذا هو، مع التدبير. لذلك ، في العام المقبل ، حيث التقطت Jyoten الأذنين ، هناك فشل المحاصيل ، وهناك ، حيث كان يحمل الحزمة المجمعة ، هناك حصاد وفير. يظهر خلال خريفه المحاصيل غير المرئية في الحقول ويدوس الحبوب المتناثرة في الأرض ، بحيث لا يضيع أحد من أجل لا شيء.

عندما يتجول Zhytsen باعتباره متسولًا وعندما يواجه الناس يهددهم بإصبعه ، فإن هذا يكون بمثابة بداية لفشل المحاصيل العام والمجاعة في العام المقبل.

Kvasura

الله من المرح والفرح والقفزات، وhmelevareniya الأسرار، نفسه تقريبا كما ان من يار هوب .. ادا تدرس Kvasuru كوك بيتني العسل (SURYA).

Kolyada  - إله الازدهار والحصاد ، الذي احتفل به السلافيون في الشتاء بمناسبة عيد ميلاده.

كوستروما  (ابنة الحمام وسيجارلي ، أخت كوبالا)

في التقاليد الثقافية الروسية - شخصية اسطورية موسمية ، والتي هي تجسيد الربيع والخصوبة.

في الميثولوجيا السلافية يقول أن يوم واحد، عندما كان كوستروما وكوبالا الشباب، وأنها واجهت بحتة Polyushko الاستماع إلى الطيور الموت سيرين، ووكان هناك سوء حظ. أخذ الطير السوري كوبالا إلى مملكة الظلام. مرت عدة سنوات ، والآن كوستروما (شقيقة) سار على طول ضفة النهر ونسج اكليلا من الزهور. فجر إكليلا من الرأس من الرأس وحمله إلى الماء ، ثم التقطه كوبالا ، مروراً في قارب. وقعت Kupala و Kostroma في الحب وتزوجا ، لا يعرفون أنهم أخ وأخت ، وعندما اكتشفوا - قرروا أن يغرق. أصبح كوستروما حوريةا ، أو عباءة. لكن الآلهة رحموا شقيقهم وأختهم وحولتهم إلى زهرة نعرفها الآن باسم إيفان دا ماريا.

ترتبط صورة كوستروما بالاحتفال بـ "عيد الميلاد الأخضر" - أسلاك اجتماعات الربيع والصيف ، والطقوس ، وأحيانا تتخذ شكل الجنازات.

يمكن تصوير كوستروما من قبل امرأة شابة ملفوفة بأغطية بيضاء ، مع فرع من خشب البلوط في يديها ، مصحوبة برقص. في جنازة كوستروما يتم تجسيدها بقطعة من القش لسيدة أو رجل. دفن فزاعة (حرق، ممزقة) مع الحداد الاحتفالية والضحك، ولكن كوستروما يرتفع .. ويرتبط قيمة شعيرة مع فكرة إحياء قوى الطبيعة. كان إعدامه عملاً سحريًا يهدف إلى الحصول على محصول ، وكان يُنظر إلى كوستروما نفسها على أنها رمز للخصوبة.

في الوعي الشعبي ، تميزت الجنازة الطقسية بانتقال من الربيع إلى الصيف. ليس من قبيل المصادفة أنه في نصوص الأغاني الطقسية تستخدم كلمة "الربيع" كمرادف لـ كوستروما:

Kostromushku نعم يرتدي ،

ذهبت الفتيات إلى المنزل في فصل الربيع.

الربيع سيمر ، نعم الثالوث ،

سوف تختفي كل المتعة.

كوستر -  لذلك دعوا كوستروما في طقوس الربيع الأوكرانية. Kostrubonku صورت محشوة الرجال (مع الصفات البدنية حدته التي توحد مع Yarile) أو النساء (مطابقة الأوكرانية كوستروما، كوبالا وغيرها). شكل جنازة الطقوس Costernonki الانتقال إلى دورة الصيف.

كوبالا

- في المرتبة بين أنبل الآلهة. كان يعتبر الثالث بعد بيرون والثاني بعد فيليس: لأنه ، بعد ثمار تربية الماشية ، تخدم الثمار الدنيوية الإنسان أكثر ويكوّن ثروته. إله الصيف والزهور البرية والفواكه. كان اسم كوبالا هو تجسيد قديم لخصوبة الطبيعة في الصيف. في السلافية الشرقية الأساطير - الشخصية الرئيسية، الذي هو في صلب الإجراءات الاحتفالية والأفكار عطلة الانقلاب الصيفي، الذي يحتفل به في ليلة 23-24 يونيو في الأسلوب القديم. من المفترض في هذا اليوم أن يحتفل السلاف بعيد الإله الشمسي. كان مهرجان كوبالا مرتبطًا أيضًا بعبادة النار. كان يعتقد أن اتصال النار والماء جسد اعتماد الخصوبة على الشمس الساطعة والسقي جيدة.

وترد تفاصيل حول هذه العطلة في الفصل "الشعبية السلافية للعطلات".

ليلة كوبالا - أقصر ليلة في السنة، ووفقا للاعتقاد الشائع، واحدة من أسوأ: أنها تنتمي إلى فترة من الزمن وخلال يوم واحد، وخلال السنة التقويمية، عندما، وفقا لتأكيدات الأسطورية، والحدود بين العوالم البشرية وأخروي تمحى و كانت نفاذة. لذلك ، في هذه الليلة ، تكثفت الأعمال الضارة من الكائنات الشيطانية ، السحرة ، والسحرة.

في ليلة وكوبالا، وفقا للأساطير، الشيطان، الميدان، أو السحرة أفسد المحاصيل، مما يجعل "perezhiny"، "التجاعيد" و "تويست" - هو قطع بعيدا أو يسحق تتبع المسامير عبر الميدان، وقيدوا وكسر حزم من الأذنين. ونتيجة لذلك ، حرم الفلاح من محصوله ، الذي تم نقله إلى "طالبة". إلى الخبز من شريط شخص آخر نفسه "سكب في الخلجان" ، فتح الساحر قبل فتح الباب ، فقط أبواب حظيرة له. حاول الساحر أن تجد في حقل الأجانب "sporinki" - ينبع مع عدة السنبيلات (يتم تفسير الشقران الوعي التقليدي كرمز للخصوبة) وألقوا بهم إلى حقله أو تعادل في الحظيرة على الجزء السفلي للبرميل في اليقين أن أحدا لن استنزاف مستمر الجاودار، والتي nazhinaetsya المزارعين في اليوم الأول من الحصاد. يمكن لقاعة أو استراحة أن تضر بشخص ما: لمسها قد يؤدي إلى المرض وحتى الموت. في محافظة بسكوف ، كان يُعتقد أنه إذا كانت الأيادي مزدحمة أثناء الحصاد ، فهناك قاعة.

فالفلاحون ، الذين كانوا يحاولون حماية محاصيلهم من السحرة والسحرة ، كانوا غالباً يقضون الليل في الميدان. في مقاطعة ريازان ، كان الرجال يختبئون في الجاودار مع الضفائر وعند ظهور السحرة حاولوا إطفائها تحت أقدامهم. في اليوم التالي نظروا: إذا كانت إحدى النساء القرويات يعرجن ، فهذا يعني - إنها ساحرة. واعتُبر إجراء وقائي ضد الساحرات بمثابة نيران المعسكر في الحقول. في منطقة بسكوف غنى:

إيفان ومريم ، على جبل Kupalnya.

ذهبت الفتيات إلى هناك ، وتم تحطيم الروث ، وتم إحراق الأرض.

غاري الساحرة ، حرق ، دعوة ،

الأبقار zaklikala ، الحليب المحدد.

بالإضافة إلى المحاصيل ، من السحر في ليلة الاستحمام يمكن أن تتأثر والماشية. إلى الساحرة لم تخترق السقيفة ، تمزق شجرة شجرة الأسبن من الجذور في المدخل. لإخافة السحرة ليلاً على النوافذ والأبواب ، يضعون أيضاً القراص لاذعًا.

في وقت احتفالات منتصف الصيف للفترة القادمة من أعظم ازدهار الطبيعة: الشمس في أوجها، والغطاء النباتي وصلت ذروة ازدهار. في أذهان الفلاحين القوة السحرية من العناصر الطبيعية من النار والماء والأرض والنباتات قوة كبيرة جدا خلال هذه الفترة التي كانت تنسب إلى إنتاج، واقية، والتطهير، وخصائص الشفاء. لذلك ، في كل مكان في روسيا في ليلة إيفان كوبالا جمعت الأعشاب الطبية والساحرية وحصادها من هذا اليوم ، المكانس الحمام. وقد أولى الفلاحون اهتمامًا خاصًا بمحاصيلهم الزراعية المزروعة بالفعل. في بعض الأماكن ، تم تنفيذ الطقوس لزيادة الغلة. لذلك ، في منطقة سمولينسك ، في ليلة إيفان كوبالا ، ذهبت الفتيات إلى البيت مع الأولاد ؛ فإن أصحاب تقدم بالتأكيد لهم خاصة وجبة طقوس "Coulagot" ردا على أن الفتيات غنت الأغاني قليلا، والذي يعزى إلى قوة سحرية في الوعي الوطني:

رودي ، الله ، وريد نقي ،

عملاق ، حسنا.

في بعض الأماكن في يوم ايفان كوبالا فتاة مشى في حقل الشعير مع عصيدة نذري، الذي يعد من المحاصيل الشعير سحقت تجنب ما يصل إلى عشرة أضعاف، وأجرى وجبة طقوس هنا. في مقاطعة نوفغورود ، تم غلي الثريد في الحقل. تعكس العديد من أغاني الاستحمام ، التي أعطيت معنى سحريًا ، رغبة الفلاح في الحصول على حصاد غني:

ماريا ايفان

في zhito دعا!

في حياتنا

الله نفسه يمشي ،

تلد Zhito:

نواة مع دلو ،

الأذن مع السجل!

في محافظة بسكوف كوبالا غنى:

حسنًا يا كتان

تونك ، واجب!

بيل الالياف

الحرير حريري.

Lelia

آلهة الحب الأول ، وراعية العشاق ، والجمال ، والسعادة ، إلهة الربيع وأول أخضر. ابنة لادا.

الجميع على دراية ريمسكي كورساكوف "سنو البكر" وعلامة واحدة من شخصياتها، والصبي الراعي اسمه ليل، ولكن في الواقع، وفقا للعلماء، وكان السلاف القديمة ابنة آلهة لولا اسمه. هي إلهة النسيم الربيعي الرقيق والمرتعد ، والزهور الأولى ، والأنوثة الشابة. اعتقد السلافيون أن ليليا هي التي تهتم لأول مرة بالكراعم التي تنمو بالكاد - المحصول المستقبلي. Lelu - ذهب فيسنا رسميا "zaklikali" - دعوة لزيارة ، لمقابلتها مع الهدايا ويعامل. وقبل أن يطلبوا إذن من الأم لادا: هل ستترك ابنتها؟

تم الاحتفال بعطلة "Lelnik" عادة في 21 أبريل ، عشية عيد القديس جورج. كانت تسمى هذه الأيام أيضًا "الهضبة الحمراء" ، حيث كان مكان العمل عبارة عن تلة تقع بالقرب من القرية. هناك رتبوا مقعد العشب الصغير (رمز لبسط الخضرة الصغيرة). لقد زرعت أجمل فتاة ، لعبت دور ليلي. على يمين ويسار الفتاة على التل ، وضعت القرابين على مقعد. كان هناك رغيف خبز على جانب واحد ، وعلى الجانب الآخر كان إبريق الحليب والجبن والزبدة والبيض والقشدة الحامضة. وحول مقاعد البدلاء وضع المكانس المنسوجة. مرت الصديقات حول الرقص ، وتمجد لياليا ، الممرضة ، التي أعطت الحصاد. وقام بعض البنات اللواتي يرتدين الفساتين المزينة برقص من المطر. غنت الفتيات:

اعطنا الطعم والقمح

Lyalya ، Lyalya ، Lyalya لدينا!

وقدمت لياليا بنفسها الفتيات بأكاليل الزهور.

ادا

راعية الميلاد ، النساء ، الأطفال ، الزواج ، الحب ، شؤون المرأة ، الأزواج ، الحصاد ، الخصوبة ، الوفرة.

واعتبرت أجدادنا خليفة اثنين القديمة لادا Rozhanitsy، طالبان طبيعة حماية، وتجسيد للصحوة في ربيع القوات البرية.

كانت الأعياد تكريما للإلهة تعقد عادة في النصف الأول من الصيف ("عيد الميلاد الأخضر" - من منتصف مايو إلى منتصف يونيو). تم الانتهاء من دورة إحياء ذكرى لادا في عطلات كوبالا ، خلال الانقلاب الصيفي. رن الأغنية vesnyanki الذي بدا النداء المباشر إلى إلهة:

يبارك ، أم ،

أوه ، أمي ،

لادا ، الأم ،

استحضار الربيع!

لإحضار ، لدعوة الربيع ، تم أخذها من مكان مرتفع. صعد الناس إلى أعلى التلال ، وتسلقوا على أسطح أكواخهم ، وحتى الأشجار.

بعد أن تم زرع الحقول ، سئلت لادا عن المطر ، حول حماية البراعم الأولى. لا سيما الكثير من أغاني الأغاني بدت على "أشجار عيد الميلاد الخضراء".

ناشد روسيش لادا بصلاة من أجل المطر ، مع طلبات للحماية ، وحماية أول براعم ، وآذان شابة:

نصلي يا لادا ، ندعو الله سبحانه وتعالى.

أوه ، يا لادا!

اسمحوا لادا ضربة ، والسماح لسقوط المطر.

أوه ، يا لادا!

وارتبط لادا بالسلاف مع فترة الخصوبة الصيفية ، عندما تنضج ، تصبح أثقل ، يسكب المحصول. هذا يتفق تماما مع صورة الأمومة الناضجة - الخريف المثمرة. صورة لادا هي إلهة الحصاد والأعراس، ينعكس بوضوح أكثر في لعبة شعبية "ولقد زرعت الدخن"، حيث نقل لأول مرة دورة كاملة من العمل الزراعي، وبعد ذلك واحدة من العصابات اللعب "يتودد" إلى آخر. ينتهي مع "عرس" طقوس اللعبة - انتقال واحدة من الفتيات إلى مجموعة أخرى. يرافق كل مقطع من هذه الأغنية جوقة من "أوه ، هل لادو!" اللعبة ليست أكثر من صلاة للحصاد والزواج ، موجهة إلى الإلهة.

Makosh  (موكوش ، موكوشا ، موكشا)

الإلهة ، تدور حول خيوط القدر - في السماء ، وأيضا راعية إبرة الأنثى - على الأرض ؛ مسؤولة عن الخصوبة والحاصل ، والأسرة والازدهار في المنزل. أمنا الأرض - موكش. تم تسميدها بواسطة الرطوبة المطرية ، في الربيع أنجبت مصير ، على التوالي ، وبداية العام الجديد. كان موكوش في السلاف القديمة إلهة الحصاد ، نتيجة للسنة الزراعية ، "أم الكوش" ، كمقبض لهذا الجزء من الحصاد الذي حصل عليه المزارع بعد الحصاد. Ma-kosh (كلمة "kosh" في اللغة الروسية القديمة تعني سلة للفواكه). يمكن أن تعطي محصول جيد - "سقط الحظ" - أو nedorod - "الكثير سيئة". واجهت الإلهة ضالعًا في جودة هذه الكمية ، وكنتيجة لذلك يمكن أن يكون الكوش ممتلئًا أو نصف فارغ. يصور موكوش على أحد وجوه المعبود زبروشوجو ، ويمسك بيده بالضفادع. لقد فصّلوا اسم موكش بـ "أم الحصاد الجيد" ، "أم الرفاهية".

ترتبط مع الأرض (في هذه العبادة قريبة من عبادة أم الأرض القشرية) والماء. لقد كرهنا أسلافنا بإلهة الخصوبة.

على الرسومات القديمة ، والمطرزات على المناشف والقمصان الروسية القديمة ، يصور موكوش عادة على أنها امرأة طويلة ذات رأس كبير وأذرع طويلة.

ترتبط موكوش ، كإلهة الخصوبة ، ارتباطاً وثيقاً بسمارغل وغريفين ، مع حقول حوريات للري ، بالماء بشكل عام.

كانت مخصصة لأيامها الأربعاء والجمعة. ومن ثم فإن حظر الغزل هذه الأيام ، لأن هذا الغزل "جراح الجمعة" ، أي موكوش.

استمرارا مباشرا Makosh الطريق بعد أن أصبحت اعتماد الأرثوذكسية Paraskeva. وقد مثل يوم الجمعة في طقوس العيد امرأة كانت تتمتع بشعرها الفضفاض الذي كان يقودها في القرى. تم التضحية الجمعة ، ورمي الغزل في البئر ، والجر. اسم شعيرة - "Mokridi"، كما Makosh اسم المرتبطة جذر "الرطب"، "الحصول على الرطب."

الأم - جبن الأرض

وفقا لمفاهيم شعبية واحدة من المكونات الرئيسية للكون (جنبا إلى جنب مع الماء والهواء والنار). وكانت أرض الجبن في تمثيل السلاف لقمة العيش، والتفكير كائن - الأم. واعتبرت الأم والممرضة لجميع الكائنات الحية التي تعيش على الأرض. الأرض تعطي ثروة لمن يحترمها. لذلك ، فإن الأرض هي رمز للثروة بين السلاف.

تولد جميع الكائنات الحية وتعيش على الأرض ، كما تتغذى منها. الأم - الأرض من الجبن يتطلب عبادة، وتقديس والامتنان - هو الجزية التي يتطلبها الأرض الأم في مقابل الحصول على حصاد وافر. يعتمد رفاهية الأسرة على ذلك ، والحياة نفسها تعتمد على الأرض الأم.

واعتبرت الأرض تجسيدًا لقوة التكاثر في الطبيعة ، ولذلك شُبِّهت بها امرأة. الأرض المخصبة بسبب الامطار إنتاج المحاصيل وتغذية الناس، فإنه يساعد على الاستمرار في السباق. صيغة لذلك، وغالبا ما تستخدم المؤامرات هي: "الأرض - الأم و-otets السماء"، على سبيل المثال: "أنت غوي والأرض رطبة، والدتنا أم أنت يا عزيزي، كل أنت خلقت لنا".

كان يعتقد أن الأرض لها يوم اسم ، والذي يحتفل به في يوم الروح. يمنع منعا باتا هذا اليوم لحرث، المشط والانخراط بشكل عام في أي أعمال الحفر، على سبيل المثال، والعصا حصص في الأرض.

كانت الأرض في الوعي الشعبي رمزًا للثروة والوفرة ؛ لذلك في حفل الزفاف للعروس تريد أن تكون صحية مثل الماء وغنية مثل الأرض.

منذ زمن بعيد ، تُسمى الأرض ممرضة رطبة. "تم إنشاء الأرض، كرجل،" - يقول أحد لاحقة الآثار سجلات: "ستون أنت هاث الجسم، بدلا من جذر العظام قد بدلا من ذلك عاش الخشبية والأعشاب بدلا فلاسوف bylie، بدلا من الدم - الماء".

مع اعتماد المسيحية، صورة الأرض الأم أصبحت ودية مع صورة العذراء، تطورت تدريجيا إلى عبادة الأرض العذراء. وهو اضحة للعيان في الأرض القديمة من التمنيات الطيبة: "كن كذلك الأسماك والمياه الجميلة، والبهجة مثل فصل الربيع، مثل النحلة كادح والغنية كأرض مقدسة". على تقريب الصور من الأرض الأم والعذراء تظهر حادثة بعينها التي وقعت خلال الجفاف الشديد في عام 1920 في محافظة بيرسلافل-زالسكي مقاطعة فلاديمير: الفلاحين ماسة ينقسم مدر الجافة من الأرض إلى الأراضي الصالحة للزراعة، أوقفهم النساء، الذي شرح الحظر أنهم "ضربوا الأم بنفسها إلى الإله القدسي الأقدس." في بعض الأماكن تميزت بداية البذر من طقوس التبجيل من Theotokos. وهكذا، في ترانس بايكال قبل البذر الشموع مضاءة في الرمز وقراءة الصلاة ثلاث مرات العذراء مريم "مقدم من ثمار الأرض." أن الحصاد كان جيدا ، في البشارة وضعت أيقونة العذراء في بذور ، أعدت للزرع.

الفوة نبات صبغي  - إلهة الشتاء ، عالم الموتى وخصوبة الأرض. آثار عبادة لها بين السلاف تتبع حتى وقت قريب: مارا أو مارين في القرى ودعا رجل القش - تجسيد للبرد الشتاء، التي مكسورة كرنفال والمنتشرة في الحقول، بحيث أعطى محصولا جيدا. هذا هو رمز لما يحدث في الطبيعة: من الموت الميت (الشتاء) والحياة حية (الربيع). تصورات مارين مثل ملكة العالم الآخر، اهب النعم، وحفظت في حكايات الروسية، حيث يطلق عليه ذهبية الشعر الأميرة ماريا Morevna. وهي عادة ما تكون يختطف Koschey (الأسر إلهة الخصوبة يؤدي إلى الجوع والاضطرابات) وايفان تساريفيتش يحرر لها، وهناك يأتي السعادة، وازدهار الحياة (رمزا للانتصار خلال فصل الشتاء البارد وقدوم الربيع).

يرتبط بيرون ارتباطًا وثيقًا بعبادة النار والماء والخشب والحجر. هو يعتبر الجد للنار السماوي ، الذي ، ينزل إلى الأرض ، يعطي الحياة. مع بداية حرارة الربيع ، ينبش الأرض بالأمطار ويزيل الشمس الواضحة من وراء الغيوم. من خلال جهوده ، العالم في كل مرة يولد مرة أخرى. ووفقا لبعض الأساطير، كان البرق Perun شقين: أرجواني اللون الأزرق، "ميتة"، وحطموا وفاة، والذهب - "العيش"، وخلق، ويجسد خصوبة الأرضية.

من النباتات تم تكريس البلوط Perunu ، وأحيانا شجرة التفاح البري. كانت لأشجار السنديان أو البلوط أماكن عبادة قديمة للمتعطش. في الشعب ، واعتبر البلوط أن تكون ملزمة من خيوط غير مرئية مع ألوهية العليا بيون. بعد كل شيء ، يبدو أن هذه الشجرة لجذب البرق. وهناك سمة مميزة من الطقوس المرتبطة Perun هي علاقة مع أشجار السنديان والبلوط بساتين والتلال، والتي وضعت في التماثيل القديمة Perun وقدسه. كانت الغابات والبساتين مخصصة لهذا الإله. حتى الفرع الذي تم كسره في مثل هذا البستان المقدس كان يعتبر تدنيساً ، والذي كان الدفع هو الموت. في الغالب هذه هي بساتين البلوط. كرمت بعض القبائل السلافية البلوط كهيكل ، في الفروع الكثيفة التي يخفيها الإله نفسه خلال عاصفة رعدية. إذا ضرب البرق في شجرة البلوط - فهذا يعني غضب الإله على خطايا شخص ما. وفقط بواسطة تضحيات كبيرة كان من الممكن استرضاءه.

في المعتقدات السلافية Perun المرتبطة الرماد الجبلية، والتوت الحمراء التي تشبه البرق Perun اللون، لذلك بعنف اقتحام ليلة ودعا الرماد الجبلية، وفرع روان أنه اتخذ رمزا من الصولجانات Perun.

تعتبر زهرة بيرون قزحية زرقاء (ستة بتلات زرقاء - زرقاء ، علامة رعدية).

في العديد من القصص الخيالية هناك مفهوم لون بيرون. ويسمى أيضا اللون الناري من السرخس أن يزدهر في ليلة ايفان كوبالا، عندما ظهر Perun، وجهة النظر القديمة للقيام معركة مع شيطان issushitelem. تحلم العديد من الأرواح الشجاعة بإيجاد زهرة ناريه من السرخس ، والتي سوف تساعد على اكتشاف الكنز ، والأقفال المفتوحة ، وشفاء المرضى. وبشكل عام سيجعل صاحبه "نبويًا" - الذي يعرف الماضي والمستقبل ، الذي يعرف كيف يخمن أفكار الآخرين الذين يفهمون لغة الحيوانات والطيور والنباتات. ليس من قبيل المصادفة أن أكوام مقدسات بيرون كرر شكل الثمانية من بتلات هذا النبات.

حتى أنه دعا Perunova لون بعض النباتات، فعليه أن يضرب الشياطين، وينتصر لهم ويسبب الخوف ويرتجف لتفريق في اتجاهات مختلفة، لهذا حصل مثل هذه الألقاب: الشوك، والتغلب، طفل بكاء وعبر العشب. واسم الشوك (العشب الذي من الممكن أن تثير الشياطين) يعطى لمختلف أنواع الأرقطيون العنيد ؛ بالإضافة إلى ذلك ، يطلق على النبات اسم: الجد (أي العشب المخصص لجدة Perun) ، وهو التواء (ربما من الفعل إلى المؤخر) إلى الوخز.

ومع ذلك ، كان يسمى بيرون "إله الأمير" ، لأنه كان راعي الأمراء ، يرمز إلى قوتهم. كان هذا الإله غريباً عن معظم مزارعي السلاف المحليين. إنه إله المحاربين والمحاربين.

في العقل الشعبي ويتجسد ذلك في النبي إيليا، الذي يمر عبر السماء في عربة من نار، وكان سيد عناصر هي: في صلاته تسرب الماء من السماء والأرض في حالة سكر. وأيضا في بطلة Ilya of Murom الروسية

Polel  - "خيار" وثني من أغنية البكارة اليونانية. إنه إله مبتسم في إكليل الوردة الوردة.

اسم "Pole" يعني "بجانب Lely" (باللغة الروسية). هذا يعني أنه بعد الحب يتبع الزواج ، الزواج. في يد Polely ، امتدت إلى الشباب ، مثلما عليه ، وارتفعت إكليلا من الزهور البرية. هذا هو التلميح إلى أنه في الحياة الزوجية لا يتوقعون الزهور فحسب ، بل الأشواك أيضا. ومن ناحية أخرى ، يوجد قرن يزرع فيه النبيذ باستمرار ، ثم يشرب الخمر ويتألق ، مثل سعادة زوجين متزوجين حديثًا.

ثبت (في انتقال اللاتينية Prove) هو إله في الأساطير البلطيقية-السلافية. كان التبجيل باعتباره الإله العليا في ستارجارد (فاجريا). المرتبطة السنديان المقدسة والغابات وبساتين، حيث تم تكريمه خلال الاحتفالات التي عقدت خلال اليوم الثاني من سفر الأمثال الأسبوع الكاهن. لم يكن لديه صنم. ويرتبط إثبات الاسم مع اسم الله في Porevita البلطيق السلاف والبولندية Porvata، حدد مع Proserpine في قائمة آلهة البولندية J. Dlugosz (15 بوصة). وفقا لفرضية واحدة، واسم اثبات - تعديل اسم عاصفة السلافية المشتركة إله Perun (الاتصالات راجع مع البلوط - الرعد شجرة). فرضية أخرى (V. بيساني) أثبت اسم - واحدة من نعوت Perun - * prav، «عادلة عموما" مشوهة أثناء الإرسال. وفقا للتفسير الثالث ، Prove هو إله الخصوبة ، مثل بوريت ، التي ترتبط أسماء.

نوع

كان الجنس إله السماء والعواصف الرعدية والخصوبة. رب الأرض وكل الكائنات الحية ، هو إله الخالق. كان رود الإله الأكثر احترامًا وغامضًا. منذ العصور القديمة تميزت السلافيين من خلال التبجيل المقدسة لوطنهم ، والطبيعة والناس المميزة لهم فقط. الجذر "ولد" للدلالة على العلاقة والولادة والمياه (الربيع)، والدخل (الحصاد)، مفاهيم مثل "الشعب" و "الوطن"، "الأم"، "الطبيعة"، rodstvo ( "نار جهنم")، بالإضافة إلى ذلك، اللون الأحمر (rdya) والبرق ، وخاصة كروية ، وتسمى "الروديوم". مثل هذه المجموعة المتنوعة من الكلمات ذات الجذور المفردة تثبت بلا شك عظمة الإله الوثني.

يرتبط الجنس بالإنتاج الزراعي ، حيث كان أهم شيء للمزارعين هو عملية الحصاد. كان هذا الراعي مع مساعديه روزانتسي بالقرب من المزارع خلال فترة النباتات بأكملها - من البذر إلى الحصاد.

في روسيا ، في الخريف ، بعد درس الأرغفة ، اختفت الأعياد الطقسية على شرف رود. اليوم نقول أيضا: "ما هو مكتوب على الأسرة ، والتي لا يمكن تجنبها".

Rozhanitsy

- هو القديم السلافية إلهة رفيق رود، إلهة الخصوبة والوفرة والرخاء، و- وصيا على الحياة. تعود صورتهم إلى Olenyks القديمة ، ومع ذلك ، فإن Rozhanitsa ليس مانحًا للخصوبة إلى حد كبير (هذا هو اهتمام Rod) ، ولكنه حارس للحياة. وفقا لأحدث فكرة ، Rozhanitsa - اثنين من آلهة السماوية ، حاملات الأمطار الخصبة. في المجال الديني، تم التعبير عن هذه الأفكار في رمزية الزراعية المستدامة: الأرض - المرأة، يشبه حقل زرعت امرأة حامل، ونضج الحبوب - ولادة الطفل. تم إيلاء الكثير من الاهتمام لموضوع المطر ، وهو أمر ضروري للحقول. بعبارات رمزية ، كان المطر حليب الآلهة. جسد الإله الأنثوي الأنثوي في السلافين سقوطًا متساقطًا وطبيعة راسخة. ترتبط Rozhanytsia بالقوى الخضرية للطبيعة ، مصاحبة للعملية الكاملة للإنتاج الزراعي ، وكانت تحظى بشعبية كبيرة بين النساء الروسيات.

في واحدة من الأساطير السلافية وقال: "في العالم العلوي وقتها عيد Perun، وكان كل الناس الطيبين تعامل حوم الأضاحي بالقرب من ملاذات الله العاصفة على وليمة مثلي الجنس، ونحن يعاملون ابن مجيد السماء ممتع بخفاء بينهم. كل ما عدا عدد قليل من القوانين الخارجة عن القانون. لم يحترموا سفاروزيتش ، ذهبوا إلى العمل. غضب بيرون الغاضب عليهم برعد ثقيل ... لكنه استسلم ، من أجل العطلة لم يرهب أحدا. أو ربما يتذكر كيف أنه أعطى تنفيسًا إلى غضبه وسار على الأرض لمدة عام ...

وكل شيء لن يكون شيئًا ، لكن امرأة واحدة وقحة أخذت معها في الحقل طفلاً ، ولد من لا أحد يعرف من. بعد أن تخلى عن الطفل تحت الأدغال ، سرعان ما ابتعد عن الحفاضات ، ولم ينفجر قليلاً بصراخ حتى جاءت الأم الحزينة في النهاية. لكن كان من الأفضل عدم الاقتراب: لقد تم تفكيكها بعد كل شيء - ومحو الطفل المخدوع بأذنيه الذرة مع الخبث!

لم يؤخذ هذا من قبل بيرون ، الذي كان يزرع الخبز بعناية طوال الصيف. هذه العاصفة الرعدية ضربت الرأس المذنب ، أن المرأة الخائفة قد هرعت - السقوط ، وتناثرت كل تسعة سماء. ويقولون قليلا ، لا تحجرت على الفور. ولكن الخوف الرئيسي هو لم يأت بعد: رأى الناس كما بدأت في زوبعة غير متوقعة لرسم الذرة الملوثة، تناوله، حتى، الحق في سحابة سوداء ... أسرعوا آذان مخلب، والقبعات غطاء - لا تعطى، والإساءة.

وبالفعل ، لن يكون من المفيد أن نتذكر رائحة الخبز المقدسة للأشرار - ولكن هنا ، من جميع الكفوف الأربعة السريعة ، جاء إلى الميدان الكلب.

Perun! Perun! انها نبحت بصوت عال. - أنا حراسة هذا المجال من الغزلان رو ، قاد الأيل في الغابة! دعني آكل بقدر ما أستطيع أن أحمله في أسناني!

استمع الله غاضب إلى جوع الكلب ، الذي لم يكن يعرف أصحاب المكافأة ، باستثناء الركلات ، وهز تجعدات الشباك ، سمح له بسحب ما يوضع في الفم. هرب الكلب مع مجموعة من الآذان الناضجة ، والناس - لا يوجد ما يفعلونه - جاءوا إليها في الربيع ، بدأوا في طلب الحبوب للبذر. وتعهدوا بإطعام الكلب وجميع أفراد عائلتها ، ووعد بإعطاء أوامر لأحفادها. لم يبدأ الكلب في تذكر الشر ولا الجشع ، وكان الحقل قد بُذر ، ولكن الناس تنهدوا لفترة طويلة - وليس الذي كان حصادًا في يوم من الأيام. لم يكن هناك أكثر من مائة آذان على كل جذع ، واحد فقط في كل مرة. ولا يوجد أحد يبكي عليه ، فهم مذنبون هم أنفسهم ".

الجميع يبتعد عن الشخص الذي سيطرد الكلب من المنزل. أصبحت صور الكلاب أجنحة ، والدفاع عن المحاصيل. فمجّد الناس الوحش الشجاع والوسيط بينهم وبين الله الغاضب. ويقولون أيضا أن إحدى الكلاب أعطيت الأجنحة ، بحيث كان يسير بخفة بين الأرض والسماء. هذا الكلب يدعو الناس Semargl. يقولون أنه إذا كان يمر عبر حقل الحبوب في الربيع ، يمكنك الانتظار بسلام للحصاد. لذلك يسمى Semargla لا يزال Bereplut - راعي الجذور ، ملزمة في الأرض.

كان الأمر كذلك مع المحاصيل: كان سيجارلي يحرسها ، ولكن كان يمكن أن يحرقها أيضًا إذا عوملوا به أو أذنيه. في المكان الذي يسافر عبر الحقل إلى أوراق درب محروق ، سوداء واسعة.

تم تكريم سيمارجلا سفاروجيك في كل تلك الأيام عندما كان تقويم الناس مليئاً بالعلامات حول النار والنار. في 14 أبريل ، تحترق مارينا في شعلة الطقوس ، ومعها ، تغرق سيمارجلي آخر الثلوج. 17 سبتمبر - Neopalimaya Kupina ، ربما التقديم. Semargl الثقافة Svarozich يقدسون مع 14-21 نوفمبر في Svarozhki، دمج ثقافة الصورة Svarozich النار مع صورة رئيس الملائكة ميخائيل مع سيف المشتعلة.

Svarog

- الإله الأعلى للسلاف. اعتبر السلافيين أن س Sروغ هو إله النار والحدادة. حداد سماوي ومحارب عظيم. Svarog مغرم جدا من الحياة البرية ، ويحمي النباتات المختلفة والزهور النادرة الجميلة في جميع أنحاء الكون.

Svarog أرسلت النار على الأرض في شكل البرق. ولكن ، بالإضافة إلى النار ، أظهر أين وكيف للبحث عن خام الحديد. وزور في الحدادة محلية الصنع المحراث الأول من أربعين poods في الوزن. مع المحراث قام الأخاديد في الميدان. علّم الناس لحرث الأرض وزرعها.

بدأ الناس يباركونه ويقولون: "إنها ليست الأرض التي تلد ، ولكن السماء". فقط بمساعدة من راعيه الشمسي الناري Svarog ، يمكن أن يحصلوا على حصاد غني ، وأن يمدوا أنفسهم بالغذاء.

وبعد اعتماد المسيحية في أوكرانيا استبدال Svarog الإخوة قزمان ودميان، لكنها بطريقة ما اندمجت سحرية في كيان واحد، وأصبح Kosmodemyaninom، الذي كان يعمل حدادا كبير. وفقا للأساطير الأوكرانية ، جعلت Kuzma-Demyan (God's Koval) المحراث الأول للناس. امتص لسان الثعبان العملاق الذي قتل الناس ، وسخره إلى هذا المحراث وأجبره على حرث الأرض من البحر إلى البحر.

Svetovid  - إله الخصوبة ، أرسلت له صلوات حول وفرة من ثمار الأرض.

تكريما لسفيتوفيد على مدار السنة ، أقيمت احتفالات احتفالية.

خلال فصل الشتاء من الشمس ، تم الاحتفال بعطلة ، مكرسة للانتصار القادم ل Svarog-Svetovid على قوى الشر. كان يسمى هذه المرة "svyatok". بدأ سفياتكي من الشمس وصعد إلى يوم فيليسوف.

حتى على شرف سفيتوفيد ، تم الاحتفال بعطلة الربيع ، والتي كانت مخصصة لصحوة الطبيعة ، وظهور السحب البرقية والأمطار المطيرة - كان يسمى أسبوع مقدس ، أو مشرق.

لكن الحدث الأهم حدث كل عام بعد الحصاد. في العطلة ، غالبًا ما كان يتوافد على عدد كبير من الناس ، الذين جلبوا ثمار الثمار الأولى للفاكهة المتجمعة. أحضروا الأبقار للتضحية إلى الله وليمة احتفالية.

قبل يوم من عيد كاهن معبد Vimetal دون أخذ نفسا، وفي كل مرة كان عليه أن يمسك أنفاسه، وقال انه خرج من المعبد، وهذا الإله العظيم لم ينجس النفس من الموت.

عادة ما كان المعبود يقف مخفياً عن العينين بحجاب أحمر ، لكنه في هذا اليوم أظهر للناس جميع وجوهه الأربعة.

في الصباح ، عندما ضربت أشعة الشمس الأولى وجه الله ، فتحت أبواب المعبد تحت صوت البوق. استغرق مدخل الحرم، من أيدي القرن Svetovid مع النبيذ، والذي تساءل عن المحاصيل في المستقبل - رئيس الكهنة يرتدون أربعة سترة رقيقة - الأرجواني والأخضر والأصفر والأبيض. إذا كان القرن ما زال مليئاً بالنبيذ ، تنبأ الكاهن بحصاد جيد وحصاد مزدهر للسنة المقبلة ، وإلا (إذا كان البوق فارغاً) ، أعلن أنه سيكون هناك فشل في المحصول. في نهاية هذا العمل يصب الكاهن النبيذ القديم، شغل القرن مرة أخرى وأعطى المعبود لتذوق النبيذ، وبعد ذلك تفرغ القرن، وسكب عليه مرارا وتكرارا وضع معبوده اليد.

سيوة  - إله البذر والحصاد والماشية (الوظائف مشابهة لتلك التي يؤديها فيليس وياريلا)

بعد أن قاد سيفا كاششي من جبل هفانغور ، بدأ هو نفسه الحكم هناك وخدم من قبل إلهة زيفا. بجانب سيفا وأليف كان هناك عيش جيد بالماء الحي ، ومن هذا البئر كان هناك حريق في السماء.

knotweed منتج، Sparysh (البيلاروسية.)

في الأساطير السلافية الشرقية - روح الحصاد ، الذين يعيشون في أذن مزدوجة ، إله الازدهار ، والحصاد ، والثروة ، والبذور والشتلات ، وتجسيد الخصوبة. من هذه الآذان المزدوجة في بيلاروسيا بعد الحصاد نسجنا إكليلا من الزهور ، أحضرنا إلى ساحة السيد و غنوا أغاني "سبوريشيفي".

وكانت الأبواغ ممثلة على هيئة رجل أبيض مجعد الشعر يمشي في الميدان ويحرس الآذان من جميع أنواع المشاكل. القيصر كولوس. في البداية ، كان اسم Sporysch مجرد حبة مزدوجة أو أذن مزدوجة ، والتي كانت تعتبر في التقاليد الشرقية والجنوبية السلافية كرمز الخصوبة التوأم ، يسمى "الملك". عند إرسال الطقوس الزراعية القديمة من آذان مزدوجة مثل أكاليل سبريشا المنسوجة ، يتم تخمير شراب مشترك ("شقيق") ، ليؤثر على هذه الآذان بالأسنان. كان يعتقد أن هذا الاكاليل قد نسجت من قبل سبوريش نفسه ، ورتبت لأجمل فتاة للعثور على اكليلا من الزهور ، وبصحبتها أغنيات ، حملت الفتاة إكليلا من الزهور إلى الحظيرة.

في منطقة بسكوف ، تم صنع دمية خاصة ، ergot ، من الأذنين التوأم. منهم متشابكة وpozhinalnaya "لحية"، وهي مخصصة لالقديسين التي استمرت عبادة السلافية واحدة من التوائم عبادة - رعاة الزراعة: فلوروس وLAURUS، كوزما ودميان، زوسيما وسوا.

Stribog  - هذه الآلهة القديمة جسدت العناصر المدمرة ، والظواهر السماوية أو الغلاف الجوي. لقد احتاج أسلافنا بالفعل إلى حماية سيد الطقس. بعد كل شيء ، حتى حياة الناس تعتمد على الإعصار ، الذي طار فجأة ، والعواصف الترابية تهدد المزارعين مع فشل المحاصيل والمجاعة. وقد حاول أسلافنا أن يخففوا ، وأن يمدوا Stribog ، رب الرياح.

عمة  - زوجة بيرون ، إلهة الصيف ، حامية إنتاجية حقول الفلاحين ، تجسدت الرفاهية والكرم. العمة هي امرأة قبيحة في سن النضج. كان بإمكان البيلاروسيين رؤيته في حقل تم حصده بأذني ناضجة ، مع ثمار ناضجة في أيديهم.

حصان  كان إله الشمس ، إله الشمس نفسها. كان لدى السلافيين فكرة أن ضوء الشمس موجود بشكل مستقل عن الشمس. وأكد الكتبة السلافيون على اعتماد النجوم أنفسهم على الضوء الأبدي. كانوا يعتقدون أن الشمس - فقط تجسيد للضوء. كانت الآلهة الشمسية تقدس على نطاق واسع في روسيا. اعتقد السلافيين أنهم لا يستطيعون الانخراط في الزراعة بنجاح دون حماية آلهة الشمس.

تجسد الحصان ، الذي يعني اسمه "الشمس" ، "الدائرة" ، الحركة في السماء أشرقت. كان إله قديم جدا ولم يكن له وجه بشري. بالنسبة إلى السلافيين القدماء ، بدا مجرد قرص ذهبي. مع عبادة Hors ، ارتبطت رقصة الربيع الطقسية - رقصة مستديرة ، أي حركة في شكل دائرة. وكما هو الحال مع عبادة لها ويرتبط الفطائر الفرن الجمركية على ثلاثاء المرافع، والذي شكل ولون تذكر من قرص الشمس. لا تزال السلاف تحفز العجلات المشتعلة ، التي ترمز إلى النجم الشمسي.

Tsetsya  - ربة الصيف من بيلوروسيا ، تظهر كأنها امرأة جميلة. في الصيف ، يظهر في الحقول ، يحصد مع آذان ناضجة ، ويحمل ثمار العصير في يديه.

Yarilo

- إله الربيع القديم ، إله شمس الربيع ، الموت والبعث. كانت يارلا (ياريلو) أيضاً من بين السلاف القدماء مع إله الخصوبة والإنجاب والحب الجسدي. ليس من قبيل الصدفة، وربما، وجذر الكلمة هو اسم Yarily "يار" ولد بعبارة أخرى، هي على نطاق واسع في اللغة الروسية. هذا القمح Beloyarov وyaritsa ما يسمى الشعير، وتوجيه yarovichok والفطر Yarovikov (المبكر)، والعسل المتحمسين الحصول عليها من سرب الأصغر سنا. "يار-ميد" - العسل الربيعي مع الزهور الهندباء، والكرز، والديوك الذهبي، وسيلا. براعم الربيع - "jarovitsa" ، "يار" - الخضر. جارو - ربيع باللغة التشيكية. "يريان" - حالة الطبيعة الأبدية ، عندما تتفتح الحدائق ، الحقول خضراء. كل هذه الكلمات مرتبطة بالخصوبة. وكلمة "الغضب" تعني دفعة عفوية ، لا تقهر ، في شيء مماثل لفيضان الربيع ، أول عاصفة رعدية. غاضب - إنه يعني لا تقهر ، أن ينير - أن يكبر وينسى. "Razyaritsya" - تقع في حالة متحمس. جارون - احتج خلال التيار، دون رؤية أو سماع أي شيء ولكن الأصدقاء والخصوم الغيورين الذين يجب التخلص منها. والكثير من الكلمات ذات الصلة، وأنهم جميعا يتحدثون عن مشاعر قوية خارجة عن سيطرة العقل وكثيرا ما يرتبط مع فكرة الخصوبة والتكاثر والحب الجسدي. هنا هو جانب من الحب، وهو لذلك يسمى "العاطفة التي لا تعرف الكلل" وكان "في إدارة" السلافية الله Yarilo. بمعنى ، يمكن أن يطلق عليه ، إلى حد ما ، إله الحب.

Yarovanie - stoneflies الغناء في الأيام الخوالي، عندما لم يكن هناك فقدت بعد الجانب الوثني طقوس العبادة: الرقص، والرقص والمسابقات والتخمين، الغناء، العزف على الآلات الموسيقية، على فوهة، وأنابيب والقيثارة، وبذلك الضحية في الغابة، وعادة على الحجر الأبيض. أحضروا الضأن معظمهم المتحمسين، حمل بلا عيب، الذي كان رمزا للوحدة من الناس مع السماء. الناس في هذه الأماكن عادة ما يفرحون ويغنون ويشربون ويأكلون إله الربيع.

ظهر ياري لأجدادنا في شكل شاب قوي، قوي، سريع، وتمت تغطية رأسه مع النجوم الصفراء، الأزرق والأبيض والألوان ربيعي حولها حلقت النحل. بين الزهور من ياريلا والبنفسج. لون الكرز - لون Yarilin. فرع شجرة الكرز - فرع يارلين. "للمس الفتاة مع فرع طائر الكرز" - اعتبر أنها تفسر لها في الحب. "إكليل Yarilin" ، وضعت على رقبة الحبيب ، يعني اقتراح. أقسم عشاق اسم Yarily الإخلاص الأبدي لبعضها البعض، ومشى ثلاث مرات حول شجيرة مزهرة واعتبرت أن هذا اليوم العروس والعريس. ومن هنا جاء قول "حول شجيرة العرس" ، حيث ارتدى كل منهما الأكاليل على رؤوسهم ، وبالتالي "توج". احتفل حفل الزفاف في الكنيسة الأرثوذكسية بهذا الاحتفال. صحيح ، يتم استبدال الزهور هناك من التيجان - "التيجان".

علاوة على ذلك ، كانت يارلا هي إله زرع الربيع. كان بسبب والده أن Jarilo أصبح المزارع ، لأن والده كان فيليس الأقوياء. ومثل أمه ، أصبح محاربًا (وكانت الأم Diva-Dodola). ولد ياريلو لأن ديفا استنشقت زنبق الوادي الرائع الذي تحولت إليه فيليس.

وقد حصلت Yarila سمات تستقل على حصان أبيض ويرتدي جلبابا أبيض على رأسه إكليلا من الزهور في الربيع في يده اليسرى وهو يحمل حفنة من آذان الجاودار، حافية القدمين. سار من خلال المروج ، وأزهرت الأزهار في مساراته. حيث ذهبت قدمه ، هناك ازدهروا. حيث كانت تسير إله القديم من قدميه العاريتين، نمت مرة واحدة الجاودار سميكة، وإلى أين تتجه عيناه - كانت هناك آذان تزهر.

الشعب يعتقد أن Yarila قد حصلت على سمات كل الزهور أزهرت خصوصا رائع وارتفاعه الجاودار بغزارة. تكريما يحتفل به خلال المحاصيل الأولى، التي يتم جمعها من القرى والنساء، واختيار واحد من أنفسهم، وارتداء ما يبدو لمجرد أن يكون شعبية الخيال Yarilo، ووضع على حصان أبيض. ريح مستديرة حول السلسلة الطويلة المختارة ؛ على جميع المشاركين في merrymaking يجب أن يكون هناك اكاليل الزهور الطازجة. هذا الحفل يقام في الحقل المفتوح - في الحقول المزروعة ، في حضرة القديم. الهارب يرتل أغنية الذي يشيد الحسنات الإله القديم، وقال انه يذهب في جميع أنحاء العالم، وتنمو الجاودار على حقول الذرة ويعطي الناس الإنجاب.

Yarile باعتباره إله الموت والقيامة، ضحى حملا الشباب، الذي رش الأراضي الصالحة للزراعة من أجل جعل محصول أكثر وفرة الدم.

في عهد المزدوج الإيمان عبادة Yarily ارتبط مع عبادة جورج المنصورة، واسم مجاهد يعني "المزارع". ليس أقل أدوار لعبتها ياريلو يوريس (واحد من أشكال جورج الاسم). أفضل للجميع وثنية التقارب والطوائف المسيحية يمكن أن ينظر إليه في المثال ياروسلاف الحكيم، الذي كان جورج الصليب الاسم؛ قدم الخريف Yuryev يوم - عطلة نهاية العام الزراعي ، يحتفل به فقط في روسيا.

خرافة جميلة عن Yarile وجدت في الكتاب ميلينكوف (أندرو القبو) "في وودز":

  "أم الجبن تكمن في الظلام والظلام. كانت ميتة بلا ضوء ولا دفء ولا صوت ولا حركة.

وقال: دائما ضوء بهيجة يار: "نلقي نظرة من خلال الظلام التام على الأم رطبة الأرض، وحسن إيه، إيه Prigozhev أنه إذا كان لدينا في الرأي ل؟"

وعلى مرأى من ضوء اللهب يار في موجة واحدة من اخترقت طبقات لا حصر لها من الظلام الذي وضع على الأرض النوم. وحيث قطعت عيون يارلين في الظلام ، تشرق الشمس حمراء.

وتدفقت موجات ساخنة من Yarilin مشع للضوء من خلال الشمس. يوقظ الجبن الأرض الأم من النوم في الجمال الشباب، مثل العروس في السرير الزواج، وتمتد ... وملفوف الأشعة الذهبية للضوء الواهبة للحياة، ونور الحياة وتحرق القابعين انتشار كسل الأمعاء على بلدها.

الهرولة حتى إله الشمس كلمات حلوة من الحب، الله Yarily: "يا أيها اليمنية ESI، الجبن الأرض الأم! تحبني، نور الله، عن الحب الخاص بك، وتزين لك البحار الزرقاء والرمال الصفراء والنمل الخضراء والزهور، والقرمزي، الأزرق السماوي، والناس من وجهة نظري جميل عدد لا يحصى detushek ... "

خطاب لوبا الأرض Yarilin، أحبت الله وضوء من القبلات الساخنة له تزيين الأعشاب والزهور والغابات المظلمة والبحار الزرقاء، والأنهار والبحيرات الزرقاء الفضة. ورأى أنه القبلات الساخنة Yarilin، ومن أعماق لها تحت الطيور تحلق السماء، من أوكار وركض الوحوش في هذا المجال، في الأنهار والبحار zaplavali الأسماك في الهواء zatolklis الذباب صغيرة ولكن البعوض. وعاش الجميع ، وكلهم محبوبون ، وجميع أغاني الإغناء والغناء: لأبيه - ياريلا والأم - إلى الأرض القبيحة.

ومرة أخرى ، من الشمس الحمراء ، تتسارع خطابات ياريلا المحبة: "أوه ، أنت غويا ، أم جبن الأرض! سوف تزيين الجمال، والناس وكنت رقم detushek جدا لا تعد ولا تحصى، والحب لي، أكثر من أي وقت مضى، صخرة طفلي المفضلة لديك. "

كان ليوبا خطاب والدة الأرض رطبة، ملفوف عليه أشعة الحياة العطاء وأنجبت رجل ... وعندما خرج من الأرض، وضرب له مقاليد Yarilo ذهبية للرئيس - البرق المتحمسين. وولد ذلك الشاب. أحب Jarilo ابنه الأرض مع الرعد السماوية ، تيارات البرق. ومن الرعد، من أن البرق جميع المخلوقات التي تعيش في رعب موقظ: متناثرة تحت اختبأ الطيور السماء في كهف نفرح الحيوانات، شخص واحد نشر الكلمة النبوية، والكلام مجنح ... و، على سماع كلمة، وناظرا ملكهم وسيدا لكل شجرة كل وقد انحنت أمامه الأزهار والحبوب ، فطاعته البهائم والطيور وكل كائن حي.

ابتهاج الأم رطبة الأرض في السعادة، في الفرح، chayala أن Yarilin الحب لا نهاية أو حافة ليس ... ولكن لبعض الوقت، والشمس الحمراء nizitsya، أيام مشرقة تقصير، فجر الرياح الباردة والطيور الصامتة والغناء، وعويل الحيوانات نبتهج، وجافل في ملك بارد وسيد كل المخلوقات التنفس والتنفس ...

الجبن بظلالها الأرض الأم ومع الحزن، وتلاشى الحزن تسقى وجهه الدموع المريرة - كسور المطر.

أمنا الأرض يبكي الجبن "O الرياح في مهب ... لماذا يتنفس علي البرد البغيض ... العين Yarilin - الشمس الحمراء ... لماذا greesh وضوء لا أنت مازلنا نهتم لي ... ياري الله!؟!؟ - أنا أفقد الجمال، يا detushkam يموت، ومرة ​​أخرى لي في الظلام والصقيع كذبة .. وماذا تعلمت ضوء، لماذا تعترف الحياة والحب ... لماذا spoznavalas أشعة واضحة، مع إله قبلة ساخنة Yarily ..!؟ ".

صامت جاريلو.

  "لا أشعر بالأسف لنفسي، - يشكو الأم الأرض رطبة، يرتعدون من البرد - قلب الأم يحزن لطيفة detushkam".

يقول Jarilo: "لا تبكي ، لا تفوت ، والدة الجبن الأرض ، أترك لكم لفترة قصيرة. لا تتركك لفترة من الوقت - أحرقك على الأرض تحت قبلي. وحفظ لكم وأطفالنا، طرح I الطقس الحار وسقوط ضوء قبالة الأوراق على الأشجار تذبل الأعشاب والحبوب، واللباس لكم الغطاء الثلجي، والذهاب إلى النوم، للراحة قبل وصولي ... وحان الوقت، وسوف نرسل لك vestitsu - الربيع الأحمر، خلف في الربيع سأحضر نفسي ".

الجبن تبكي الأرض الأم: "لا أشعر بالأسف بالنسبة لك، ياري، I، والفقراء، ولست نادما، والضوء، الله، أطفالي ... وربما حتى الطفل المفضل، أن الرعد صوتك أجاب الكلمة النبوية الخاص بك، والكلام ... مجنح والمجردة انه! ضعيف - أن تهلك أمام الجميع ، عندما تحرمنا من الدفء والنور ... "

رشها Jarilo على أحجار الشباب ، سكب الأشجار بأشجار البلوط. وقال لأم الأرض الخام: "لقد أوقعت النار على الصخور والأشجار. أنا نفسي في تلك النار. مع عقليته الذهنية ، سيأتي الشخص إلى النور والحرارة من الخشب والحجر. تلك النار هي هدية لابني الحبيب. كل المخلوقات الحية ستكون في خوف ورعب ، سيكون في خدمته لوحدها ".

وغادر الإله Jarilo من الأرض .... عانى الرياح العنيفة، كانت مغطاة السحب الداكنة العين Yarilin - الشمس الحمراء تسبب الثلج الأبيض، حتى في كفن يلفها في الأرض الأم لها رطبة. جميع المجمدة، سقط كل نائما، وليس مستيقظا، وليس نائما رجل واحد - كان لديه هدية عظيمة Yarily الأب، ومعها الضوء والدفء ... "

مستوحاة من السلاف القديمة المواسم تمثل الآلهة والإلهات، محكوم عليها معركة كبيرة بعضها البعض - للحصول على حق حكم على الطبيعة. في واحدة من التقويمات القديمة تقول:

  "الربيع هو مثل عذراء ، مزينة بالجمال واللطف ، مشرقة بشكل رائع ومجيد.

الصيف شبيه بزوج جميل ، غني وهادئ ، يهتم بمنزله وعائلته ويعمل بلا كلل من الصباح حتى الليل.

الخريف مثل امرأة مسنة بالفعل ، لكنها غنية ومحاطة بأولادها المحبوبين. أحيانا يكون من المحزن رؤية من الفواكه الفقر الأرض والكوارث البشرية، والمرح في بعض الأحيان على وفرة من الفواكه وهادئة وهادئة.

الشتاء هو مثل زوجة الأب غاضبة وقاسية ، وقح وغير فظ. يحدث ، والعفو ، ولكن حتى بعد ذلك ينفذ على أي حال ؛ هو نوع - ولكن بعد ذلك يرتعش ، مثل الحمى ، والجسور مع غصن ، ويعذب الخطايا من أجلنا ".

في المستقبل، عندما اعتمدت السلاف المسيحية، ونحن نجتمع يعود إلى أسطورة الكتاب المقدس عن التفوق من العمل الزراعي الله يرسل طرد من الجنة آدم وحواء، والبكاء في الغابة، وحفر ملاكا مع "Zhmenya من الذرة" والأشياء بأسمائها الحقيقية لآدم يصل الأرض وزرع ذلك مع الخبز . حواء تتلقى العنب من بذور القنب - على الفستان. آدم يرسل قايين ليزرع حيًا ، تقترح إيف أن تلد ابنة لزرع القنب.

آخر أسطورة الأوكراني والشعير والبازلاء نمت من دموع آدم عندما كان بعد الطرد من جنة عدن لزراعة الأرض.

حتى الآن في روسيا يتم إنقاذ العديد من الطقوس والطقوس الوثنية التي تحصل مع المسيحية بسلام. ومن هنا - dvoemirie الذي يعيش فيه ، ويعيش الآن السلاف ، ومن ثم الايمان المزدوج. كان عالم الآلهة الوثنية السلافية مهيبًا - وفي الوقت نفسه كان بسيطًا ، واندمج بشكل طبيعي مع الحياة والوجود. ربما هذا هو السبب في أن السلافيين لم يستطيعوا ، حتى لو تحولوا إلى الأرثوذكسية ، التخلي عن المعتقدات الشعرية القديمة. المعتقدات التي عاش أجدادنا، إلى تأليه قدم المساواة مع الحكام الإنسان مثل الرعد والرياح والشمس، وأصغر وأضعف الظواهر الطبيعية، ومعظم الأبرياء والطبيعة البشرية. كمتذوق من الأمثال والطقوس الروسية ، كتب في Snegirev ، في القرن الماضي ، الوثنية السلافية هو تأليه العناصر. لقد حدد التوجه الزراعي لأساطير السلاف العديد من المعايير الأخلاقية ، ولا سيما السلام: لم يكن لدى السلافيين آلهة الحرب ، مثل آريس. هذا يعبر بوضوح عن روح وروح أجدادنا.

إله الخصوبة

وصف بديل

الإله السوري والفينيقي للطبيعة الموت والغنية

الكويكب ، كوكب صغير

إله الخصوبة في الأساطير اليونانية القديمة

في الأساطير اليونانية - أفروديت الحبيب ، توفي صيد الخنزير البري ، من دمه ينمو شقائق النعمان

زهرة الربيع

جنس النباتات العشبية لعائلة الحوذان

هذا هو الله ، والكوكب ، والنبات

زهرة مرج

في الأساطير اليونانية ، صياد شاب ، محبوب من الإلهة أرتميس (أسطورية)

شاب وسيم

الكوكب الصغير

شاب وسيم (في الخطاب الشعري والمجازي)

نبات طبي

لوحة الرسام الفرنسي P. Prudhon "Venus and ..."

حديقة الزهور

نبات من عائلة الحوذان

الله الفينيقي

إله الخصوبة ، المفضل لأفروديت في الأساطير اليونانية القديمة

زهرة الفراشة

كوكب صغير وعشب

زهرة الحوذان

الجمال الفينيقي

اعشاب شفاء

شاب وسيم (أسطورة.)

اللوحة هي شخصية اسطورية

حبيبي لأفروديت في الأسطورة

أدونيس

. "زهرة" كوكب صغير

أفروديت وقعت في الحب معه

كوكب صغير أو زهرة

اسم آخر للعشب هو Gorisvet

إله الخصوبة أو كوكب صغير

الحوذان ، سميت على اسم الله

عرض الحوذان أو كوكب صغير

شاب وسيم

زهرة من الحوذان

حبيب أفروديت

المشاهد

Grass Gorisvet أو كوكب صغير

الله يصبح زهرة

البطل قتل من قبل الخنزير

ابن كينير من ابنته سميرنا

حبيب من فينوس

آلهة أفروديت

زهرة أو شاب

مصنع علاجي

الحبيب أفروديت أو جراسهوبر غراس

الحبيب من أفروديت أو كوكب صغير

زهرة جميلة

في الأساطير اليونانية ، رجل وسيم هو شاب محبوب من أفروديت

نبات من عائلة الحوذان ، في المدرسة القديمة

جنس واحد أو معمر دائم من عائلة الحوذان

كوكب صغير على بعد كيلومتر واحد ، اكتشفه إ. ديلبورت (بلجيكا ، 1936)

إله الخصوبة في الأساطير الفينيقية القديمة

الكوكب الصغير

الإله الفينيقي ، قتل وقضى

Starodub ، وهو نبات من عائلة الحوذان

نبات طبي من عائلة الحوذان

. "زهرة" كوكب صغير

موضوع حواس أفروديت

إله الخصوبة هو رمز للجمال

سوف الحب. أفرودايتس أو كوكب صغير

سوف الحب. أفروديت أو جندب العشب

لوحة الرسام الفرنسي P. Prudhon "Venus and ..."

في العصور القديمة كان الشرك على نطاق واسع. لكل جانب مهم من الحياة كان هناك إله معين ذو خصائص محددة. من أجل تقديم النداء إلى الآلهة طلباً للمساعدة ، قام الناس بمختلف المعابد والمعابد ، وفي كل فرصة جلبوا لهم التضحيات والهدايا المختلفة.

إله الخصوبة الإغريقي

تم تصنيف برياب من بين أقل الآلهة ، لذا فهم عاملوه ، بطريقة أقل ما يقال ، دون احترام. وقد صورت في صورة فزاعة برأس مطلية بالطلاء الأحمر ومع قضيب كبير. تعتبر الحيوانات المقدسة لهذا الإله حمارًا ، وهو رمز للشهوة. لا توجد معلومات موثوق بها حول من هو والد Priap. تشير النسخة الأكثر شعبية إلى أن والده كان ديونيسوس ، وأمه - أفروديت.

كما اعتبر إله الخصوبة شفيع كروم العنب والحدائق. كان يستخدم في كثير من الأحيان لإخافة اللصوص من الحديقة. أرقام Priapa اليونانيين عادة ما تكون مصنوعة من الخشب أو الطين المطهو. في آسيا الصغرى ، تم إنشاء عدد ضخم من الشاهدة في شكل قضيب. بالمناسبة ، كان يطلق عليهم مكانًا للحياة والموت. العطل مكرسة لهذا الإله ، كانت مصحوبة بالعربدة والفرح.

إله الخصوبة المصري

مينغ هو راعي السلطة الذكور وانسكاب النيل. وفقا للأساطير التي عاشها في المستنقعات ، حيث نمت عدد كبير من الزهور لوتس ، والتي كانت تعتبر كمنشط قوي. هذا ما تسبب في قوته الثابتة. عندما بدأت الحروب في مصر ، ذهب جميع الرجال لسداد ديون البلاد وأن المرأة لم تكن حزينة ، مين استوفى جميع احتياجاتهم. وفقا للأساطير ، يمكن أن يرافق مع 50 امرأة في ليلة واحدة. عندما عاد فرعون إلى البيت ، لاحظ عددًا كبيرًا من الأطفال ، على غرار إله الخصوبة ، فقام بقطع يده ورجله. وصورت له مع قضيب مثير مفرط ومع يرفع واحدة ، وفي الآخر هناك سوط. على رأسه تاج ذو ريشتين كبيرتين. هناك أيضا معلومات أن منى اعتبرت حامية الحصاد. تكريما لها ، وعقدت عيد الخطوات. كان التجسد الأرضي كحيوان لإله الخصوبة هذا ثورا كبيرا. لرموز مينا تشمل أيضا الخس ، والتي تعتبر واحدة من أقوى.

إله الخصوبة الروماني

كان ليبر يحظى بشعبية خاصة بين ملاك الأراضي الذين يحملون الهدايا له على أمل الحصول على حصاد جيد. واعتبرت عطلته 17 مارس. كان في هذا اليوم أن الشباب وضعت لأول مرة على توجا. في العيد ، تجمع الرومان عند مفترق الطرق في الأقنعة المصنوعة من اللحاء والنشرات. في هذا اليوم ، هز الناس قضيب ضخم ، مصنوع من الزهور. زوجة ليبر هي إلهة الخصوبة الليبرالية.

إله الخصوبة الفينيقي القديم

Adonis وسيم جدا ، وهذا هو السبب في إيلاء آلهة الحب لأفروديت الانتباه إليه. كان مغرمًا بالصيد وذات مرة عندما قُتل على يد خنزير. لم تستطع أفروديت تهدئة أحزانها ، وأخذ زيوس شفقة وأمر إله العالم السفلي أن يترك أدونيس يسقط على الأرض في الربيع لمدة ستة أشهر. عندما ارتفع الله ، حول كل الطبيعة ازدهرت واستقبلته ، على عودة كل شيء بدت حزينة ، وجاء الخريف.

الله من الخصوبة اليابانية

إناري ليست إلهة الخصوبة وحسب ، بل هي أيضًا شفاء. كانت راعية المحاربين والممثلين والحدادين والفتيات من الفضيلة السهلة. اعتبرها الكثيرون لغزا ، لأنه في أجزاء مختلفة من اليابان تم تقديمه مع مختلف الجنسين. اعتبرها البعض فتاة صغيرة ، واعتبر آخرون رجلاً عجوزًا ولحيته. بشكل عام ، كان إله الخصوبة أصلا لاجنسيا ، ولكن كان لديه جفون ، وفقط من وقتها أصبحت امرأة. لقد صوروها في كثير من الأحيان من خلال وجه الثعلب ، وإذا تم تمثيلها كإمرأة ، كان لديها بالتأكيد شعر طويل ، وكان وجهها لا يضاهى بجمال القمر. في يد Inari يحمل الحجر الذي يفي بالرغبة.

من الصعب أن نتخيل ثقافة لم يُولَ اهتمام خاص لأساطيرها لمثل هذا الإلهة مثل إلهة الخصوبة. تم التعرف عليها في كل مكان مع كوكب الزهرة بواسطة الكوكب ، واعتبر يومها ليكون يوم الجمعة. يعتقد عدد من الباحثين أن هذه العبادة تعود إلى العصر الحجري القديم ويتم تحديدها مع صورة "المرأة الأم".

إلهة الخصوبة والزراعة

مع تطور الزراعة ، أصبحت عبادة إلهة الخصوبة أقوى فقط ، مثل الميثاق الأمومي في المجتمعات البشرية. بمرور الوقت ، مرّ هذا العصر ، لكن صورة الإله في الثقافات بقيت ثابتة. بين أقنوم مختلفة من إلهة الخصوبة ، يتم الكشف عن اتصال واضح ، بما في ذلك في الأساطير. وهكذا ، فإن الآلهة الأمهات لا تعطي الحياة للجميع فحسب ، بل تختار أيضا ، بسبب طبيعتها الكانتونية.

إلهة الخصوبة مع الرومان

في البانتيون الروماني القديم للآلهة ، احتلت منذ فترة طويلة ربة الخصوبة سيريس. هناك الكثير من المعلومات حول موقف يرتجف من plebeians تجاهها. من الطبقة الفلاحية اختار كاهنًا يكرمها. كان هناك أيضا مهرجان سنوي ، سميت باسم آلهة ، الذي عقد في أبريل - الآثار. من المعروف أنه خلال أيام 8 أبريل قام عامة الشعب بترتيب وجبات الطعام وعاملوا بعضهم بعضاً حتى أصبحت إلهة الخصوبة الرومانية سعيدة.

سيريس ، وفقا للأساطير القديمة ، يجلب الربيع إلى الأرض. ربط هذا مع أسطورة اختطاف Proserpine ، وهو التناظرية من الأساطير اليونانية القديمة حول ديميتر وبيرسيفوني. البحث عن ابنتها ، أجبرت الإلهة على النزول إلى العالم السفلي ، الذي بدأ العالم حولها يذبل. منذ ذلك الحين ، تقضي نصف السنة مع Proserpine في المملكة البلوتونية. لذلك ، عندما تغادر ، تأخذ كل الحرارة معها ، وعندما تعود تعيدها.

إلهة الخصوبة بين السلاف

بغض النظر عن عدد الشعوب السلافية قبل المسيحية ، وكيف لم تكن متفرقة ، كانت دائما موحّدة بإلهة الخصوبة ماكوش. ووفقاً لبعض الفرضيات ، فهي صورة أم الأرض القشرية ، التي لم تعط الحياة لكل الأشياء فحسب ، بل حددت أيضاً مصير إبداعاتها. ساعدها في هذه الآلهة الأخرى - حصة و Nedolya. معا ، هذه الآلهة ، من خلال خيوطها ، تحدد مسبقا وجود كل شخص ، مثل المتنزهات الرومانية القديمة أو المارية اليونانية القديمة.

من المثير للإعجاب حقيقة أن هذه الإلهة من الخصوبة كان لها الفضل أيضا من قبل الأمير فلاديمير ، معمودي من روسيا ، الذي أمر بتدمير كل الأصنام. هذا دليل على التفرد الواضح في نظرة العالم إلى السلاف القدماء. من بين أمور أخرى ، كانت تحظى بالاحترام باعتبارها راعية الأمومة ، من أي اقتصاد وطني وأرض.

إلهة الخصوبة بين الإغريق

في هيلاس ، كما هو الحال في أجزاء أخرى من العالم ، كانت هناك "أم عظيمة" ، وقد انعكست الأساطير حولها في فكرة عالم الرومان. إلهة الخصوبة والزراعة في اليونان القديمة - كانت ديميتر واحدة من أعظم عازفي أوليمبوس. ويتجلى ذلك من خلال العديد من النبذات ، التي اكتسبت اسمها:

• Anfeya.
• أخائية.
• أوروبا؛
• غضب.
• اينا.
• ايرين.
• Gerkinna.
• Chthon.

ومع ذلك ، نعت أكثر ملاءمة ، والتي كانت إلهة الخصوبة ديميتر - "المنخل" ، والتي في الترجمة من اليونانية القديمة تعني "hlebodarnaya". ويؤكد بنجاح رعايتها على الزراعة ، بعد كل شيء ، وفقا لأسطورة خطف بيرسيفوني ، علمت حرث أرض تريبتوليموس ، ابن القيصر الإليوسيني ، في الامتنان على الضيافة التي تلقتها. كان إلى الأبد مفضلة للإلهة ، وأصبح مخترع المحراث وموزع الثقافة المستقرة.

إلهة الخصوبة بين المصريين

بالكاد على ضفاف النيل كان أكثر إلهة مقدسة من إيزيس. كانت طقوسها واسعة الانتشار لدرجة أنها بدأت تستوعب خصائص وخصائص الآلهة الأخرى. لذا ، كانت إلهة الخصوبة في مصر لا تزال مثالاً للأنوثة والأمومة والإخلاص. بسبب حقيقة أن إيزيس كانت أم حورس ، إله الملوك ، كانت تعتبر راعية وسلف الفراعنة.

الرواية الأكثر شيوعاً حول نبل إيزيس هي أسطورة عنها وزوجها - الإله الأصيل الذي علم الناس الزراعة. وفقا لهذه الأسطورة ، قتل ملك الآخرة من قبل سيث. عندما علمت إيشيدا بموت زوجها ، ذهبت للبحث عن جثته المقطوعة مع أنوبيس. العثور على رفات أوزوريس ، وأنشأوا أول مومياء. وبمساعدة السحر القديم ، قامت إله الخصوبة بإحياء زوجها. ومنذ ذلك الحين ، تم تصوير إيزيس بأجنحة جميلة ترمز إلى الحماية.

إلهة الخصوبة الفينيقية

في "بلد أرجواني" قديم كان لعشارت معنى خاص للناس. لقد نجح الفينيقيون في كل مكان في تمجيد آلهةهم ، لأن الإغريق كانوا يعتقدون أن الشعب كله مكرس لها. ومع ذلك ، فإنهم ، مثل الرومان ، اعتبروها في بعض الأحيان ربة الحب ، مع تحديد فينوس أو أفروديت. ويعزى ذلك إلى حقيقة أن إلهة الخصوبة في فينيقيا لقرون استوعبت وظائف وألقاب جديدة. كانت تبجل كإلهة القمر ، سلطة الدولة ، الأسرة وحتى الحرب ، وانتشرت عبادة لها في جميع أنحاء ساحل البحر الأبيض المتوسط.

إلهة الخصوبة الهندية

ساراسواتي هي إلهة آلهة الهندوس ، التي تحظى بالاحترام باعتبارها راعية الموقد ، والرفاهية والخصوبة. وهي تعتبر إلهة نهر ، لأن اسمها يعني "واحد يتدفق". سمات الإلهة هي:

• رداء أبيض معتدل.
• حبات المسبحة البيضاء.
• الفيدا
• vana هو آلة موسيقية هندية.
• وعاء من الماء المقدس.
• البجعة البيضاء.

ويمكن أيضا أن يطلق عليه الناس مثل "Mahadevi" - "الأم العظيمة". تبجيل إلهة الخصوبة في الهند في عصرنا. Saraswati هي زوجة براهما - واحدة من آلهة Trimurti ، الذي خلق الكون ، لأنه يحتل مكانا خاصا في البانثيون. Mahadevi أيضا يحمي التعليم والحكمة والبلاغة والفن.

إلهة الخصوبة الأفريقية

في المساحات الشاسعة من أفريقيا ، كانت الطوطمية والفتيا الدينية شائعة ، لكن القبائل الفردية ومجموعات القبائل يمكن أن تكون قد شكلت أكاليل الآلهة. وهكذا ، كانت آشانتي ، التي تعيش في أراضي غانا الحديثة ، تحظى بالتبجيل لقرون عديدة من قبل أساي أفوا ، زوجة الإله العظيم نيام. ومع ذلك، هناك أمر لافت - مع مرور الوقت فكرة أنها تغيرت مع مرور الوقت في مثل هذه الطريقة التي أدت إلى عبادة اثنين من الآلهة معارضة: Asaoe Afua - آلهة الأرض والخصوبة، وAsaoe يا يرمز العقم والموت.

إلهة مايا للخصوبة

كانت التبشير بين Ish-Chel ، أو "عشيقة قوس قزح" من قبل النساء. إلهة الخصوبة والأمومة مايا صورت في الأصل كامرأة مع أرنب يجلس في اللفة، ولكن تغيرت في وقت لاحق صورتها - بدأ الفنانون لتمثيلها في شكل امرأة عجوز مع العينين والأنياب من جاكوار، الثعابين في شعرها. وفقا للأساطير ، كانت الإلهة الأفعى عشيقة كينيش آهاو ، إله الشمس ، وزوجة إيززامنا. ومن المعروف أيضا Ish-Shel بأنها راعية السحر والقمر والإبداع الإناث. من المعروف أن مايا كانت تسمى إيش-كانليم.

إلهة الخصوبة في اليابان

في أرض الشمس المشرقة ، واحدة من أكثر إلهة مقدسة لا تزال إيناري. كرست أكثر من ثلث جميع معابد الشنتو ، وهي محترمة في البوذية. في البداية، يمكن أن يصور فتاة جميلة، رجل يبلغ من العمر الملتحي، أو الاندروجين، اعتمادا على المنطقة الجغرافية، ولكن مع مرور الوقت، أصبح بسبب ترابطيات مع موسم الحصاد والازدهار يعتبره آلهة الخصوبة الأنثوية. إيناري يرعى الجنود والممثلين والصناعيين والبغايا.

الإلهة العقلية للخصوبة

في أساطير الأكاديين ، كان الإله المركزي للإناث هو عشتار. بالإضافة إلى الخصوبة ، تجسّدت الحب الجسدي والحرب ، وكانت أيضاً راعية العاهرات والمثليين جنسياً وهتيرا. كانت إلهة الخصوبة في الأساطير الأكادية ذات أهمية كبيرة ، ولكن حتى الآن لم تكن نزاهتنا وحفظنا روايات كثيرة عنها كما نود.

كانت الأسطورة المركزية المرتبطة بعشتار في أكادي هي أسطورةها وجلجامش. ووفقاً للسرد ، فإن آلهة الخصوبة الأرضية قد عرضت عليها حبها ، لكن تم رفضها ، لأنها دمرت كل عشاقها. عشتار ، المستاء من الفشل ، أرسل إلى مدينة جلجامش ، أوروك ، وحش عظيم - ثور سماوي. والثاني الأكثر أهمية بين الأكاديين كان أسطورة هبوطه ، لكن الباحثين يدعون أصله السومري.

إلهة الخصوبة السومرية

إنانا هي واحدة من أكثر الآلهة تبجيلًا بين السومريين. وهو يقابل العقيدة العكائية والفخاري الفينيقي. شخصيتها ، وفقا للمصادر ، كانت مشابهة تماما للإنسان. تميز إناننا بالمكر وعدم الثبات وقلة الكرم. عبادة لها تغلبت في نهاية المطاف عبادة آنو في أوروك. جسد الإلهة من الخصوبة بين السومريين أيضا الحب والعدالة والنصر على العدو.

كانت الأسطورة الرئيسية عن أسطورة الهبوط في العالم السفلي ، والتي قد تشبه في بعض الأحيان قصة Proserpine و Persephone. لأسباب مجهولة ، أجبرت عشتار على الرحيل ، على طول الطريق مع صفاتها. بعد أن وصلت إلى Ereshkigal ، قتلت الملكة chthonic لها. ومع ذلك ، أقنعتها الشياطين بإحياء عشتار ، لكن يمكن تحرير إلهة الخصوبة ، وكان على أحدهم أن يأخذ مكانها. لذا ، منذ ذلك الحين كل ستة أشهر يقضي دوموزي في العالم السفلي. عندما يعود إلى زوجته ، يأتي الربيع.

بعد التعرف على آلهة الخصوبة من أكثر الثقافات تنوعا ، فإنه من المستحيل عدم ملاحظة عدد من الانتظامات والميزات المشتركة. يعتقد بعض الناس أن هذا دليل على وجودهم ، والبعض الآخر - يشرح الأصل المشترك للأشخاص والهجرات. من يعتقد أنه أمر خاص للجميع ، لكن عبادة والدة الله انعكست إلى الأبد في الحضارة الإنسانية.