Kostol Premenenia Pána v Bogorodskoye na Krasnobogatyrskej. Kostol Premenenia Pána v Bogorodskoye, jeho história a zázraky Kostol Premenenia Pána v Bogorodskoye
Okres dostal svoj názov podľa bývalej dediny Bogorodskoye, ktorá sa nachádza na ľavom brehu rieky Yauza. Obec vstúpila do hraníc Moskvy v roku 1902. Kostol Premenenia Pána je jedným z mála zachovaných drevených kostolov v Moskve. Mal šťastie – v ťažkých časoch boľševizmu ho nikdy nezatvorili ani nevydrancovali, bez ohľadu na to, ako veľmi si to sovietska vláda želala. Chrám bol postavený v roku 1880 v oblasti dacha, ktorá sa začiatkom 20. storočia stala súčasťou Moskvy, v obci Bogorodskoye, na mieste starej, schátranej, ktorá bola už dávno predtým rozobraná. Neskôr pribudla aj západná galéria. 15.VI.1897 bola vysvätená južná kaplnka Tichvinskej ikony Matky Božej. Kaplnka (zo severu) proroka Eliáša a svätého Alexisa, moskovského metropolitu, bola vysvätená 12. júna 1898. Chrám je navrhnutý v eklektickom štýle s prvkami starovekých novgorodských budov: okrúhly stan s dvoma radmi klenutých polkruhov, s jednou kupolou, štvoruholníkového pôdorysu, zrub na tehlovej základni, s baňatou kupolou. Zvonica nad refektárom so siedmimi zvonmi je stanová, s otvoreným zvonením.
V roku 1922 sa v kostole konala posledná bohoslužba patriarchu Tichona pred jeho zatknutím. Chrám mal šťastie – v ťažkých časoch boľševizmu ho nikdy nezavreli ani nevyrabovali, bez ohľadu na to, ako veľmi si to sovietska vláda želala. V 30. rokoch 20. storočia pracovníci neďalekej továrne Krasnyj Bogatyr dôrazne obhajovali jej zachovanie. Chrám niekoľkokrát vyhorel. V roku 1954 vo vnútri vypukol požiar. Všetka výzdoba a ikony sa stratili, okrem zázračne prežívajúcej Tichvinskej ikony Matky Božej (z rovnomennej kaplnky) a ikony svätého Mikuláša Divotvorcu. Nové ikonostázy a obrazy boli prenesené zo skladovacích priestorov Lávry Najsvätejšej Trojice-Sergius. S požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Alexyho I. bol nový pozlátený ikonostas premiestnený z dediny Peredelkino. Posledný požiar vypukol v chráme v roku 2004.
Svätyne: obzvlášť uctievané ikony Matky Božej z Tikhvinu, Smolensk, Jeruzalem, „Radosť všetkých, ktorí smútia“, ikony proroka Eliáša, Rev. Sergius a Serafim, sv. Mikuláš Divotvorca so životom (v oltári), Rev. Serafim zo Sarova, Najsvätejšej Trojice, Yachromská ikona Matky Božej.
V kostole funguje nedeľná škola, detská zborová skupina a starším farníkom je poskytovaná všetka možná pomoc.
Ku chrámu na cintoríne Bogorodskoye (Krasnobogatyrskaya ul., 113) je pripojená kaplnka. Postavený v roku 1908 nad hrobom prvého rektora kostola Premenenia Pána, veľkňaza Alexandra Kolycheva, podľa jeho vôle a na jeho náklady. V roku 1938 bol zatvorený, vyrabovaný, znesvätený. Pohreb bol otvorený a zostal po ňom prázdny sarkofág. V 90. rokoch 20. storočia bol obnovený z prostriedkov farníkov a vlády Bogorodska.
V roku 1877 dostali obyvatelia obce Bogorodskoje povolenie postaviť jednooltárny kostol v mene Premenenia Pána a 17. augusta 1880 bol chrám vysvätený. Chrám bol postavený z výberového dreva, bol malý, s vysokou zvonicou, a zároveň veľmi útulný. Zvlášť melodické bolo zvonenie zvonov. Prvá vec, ktorá bola postavená vedľa chrámu, bola kostolná vrátnica, opakujúca jeho architektonický štýl. Chrám spočiatku nemal svoje podobenstvo a bol pridelený Cherkizovskému kostolu proroka Eliáša. Požiadavky a bohoslužby vykonával nasledujúci kňaz Eliášovej cirkvi v lete sa bohoslužby konali denne, v zime cez sviatky. V roku 1891, s príchodom prvého rektora chrámu - veľkňaza Alexandra Tichonovicha Kolyčeva, sa začali formovať podobenstvá. V roku 1894 bolo potrebné budovu chrámu rozšíriť. K hlavnému kostolu bolo rozhodnuté pripojiť dve bočné kaplnky vo forme galérií: pravú - na počesť Tichvinskej ikony Matky Božej, ľavú - v mene proroka Eliáša a svätého Alexisa.
Počas najtvrdšieho prenasledovania kostola sa tretiemu rektorovi bogorodského kostola, otcovi Alexandrovi Dobrosedovovi (1917-1949), podarilo ubrániť chrám a nevzdať sa ho pre znesvätenie. Chrám sa nikdy nezatvoril. Aj v tých bezbožných časoch bolo otca Alexandra vidieť v kňazskom odeve na ulici, obyčajní ľudia sa mu od pása nahor klaňali a sňali klobúky a tých, ktorí sa k otcovi Alexandrovi približovali priamo na ulici, udeľoval požehnanie. Všetci v Bogorodskoye ho milovali a rešpektovali.
Z webovej stránky Bogorodského kostola.
Cirkev je vzorom. takzvaný „dacha“ drevený kostol. Kaplnky kostola boli vytvorené podľa návrhu známeho umelca-architekta Fjodora Petroviča Skomoroshenka.
CHRÁM Premenenia Spasiteľa v chráme Bogorodskoye Adresa: 107564, Moskva, st. Krasnobogatyrskaya, 17 (stanica metra "Preobraženské námestie").
Tróny: Premenenie Spasiteľa
Tikhvinská ikona Matky Božej
Prorok Eliáš
St. Alexia, metropolita Moskva
Svätyne: Zázračný obraz Matky Božej z Tikhvinu
Aktualizované ikony:
Svätá Trojica
Všetci svätí a zmŕtvychvstanie Krista
Yakhromskaya ikona Matky Božej
Ikona ctihodného Serafim zo Sarova s vložením relikvií
Právomoci:
Rev. Serafim zo Sarova (vložený do ikony), tiež súčasť modlitebného kameňa
Optina Elders (v samostatnom relikviári)
Svätý Alexy, Met. Moskva (v relikviári na ikone)
Ako dar Čudovskému kláštoru od Ivana Hrozného
Obec Bogorodskoye, ktorá je teraz súčasťou východného správneho obvodu Moskvy, sa nachádza na severovýchodnom okraji hlavného mesta, na ľavom brehu rieky Yauza a susedí s lesoparkom Losinoostrovsky. Tento svätý názov obce a okolia pochádza zo staroveku a je známy už od 14. storočia, kedy podľa legendy na mieste dnešného kostola Premenenia Pána stála drevená kaplnka ku cti Preblahoslavenej Panny Márie. . V súpisnej knihe z rokov 1550-1551 sa toto územie spomína ako obec Alymovo - dedičstvo kniežaťa Lykova-Obolenského. Na krátky čas vlastnil Alymov cár Ivan Hrozný. Dňa 5. mája 1568 podpísal panovník listinu, ktorou tieto pozemky pridelil Chudovskému kláštoru. V roku 1689 bola v Alymove postavená kaplnka a odvtedy je dedine pevne priradený názov Bogoroditsky alebo Bogorodskoye. A podľa legendy neďaleko toho dnešného stál drevený kostol Nanebovzatia Matky Božej, preto sa toto miesto nazývalo Bogorodskoe. Chrám aj dedina následne vyhoreli, pozemok bol nejaký čas prázdny, no názov oblasti zostal. Postupne sa pri požiari usadili ľudia z blízkych obcí Čerkizov a Preobraženskoje, obec Bogorodskoje bola opäť obnovená, od polovice 19. storočia už ako dačové predmestie Moskvy. Vznikla otázka o výstavbe nového chrámu.
V roku 1877 dostali obyvatelia povolenie postaviť jednooltárny kostol v mene Premenenia Pána a 17. augusta 1880 bol chrám posvätený s požehnaním Jeho Eminencie metropolitu Makaria z Moskvy Pravým reverendom Ambrózom z r. Dmitrov. Chrám bol postavený z vybraného dreva. Bol malý, s vysokou zvonicou a zároveň útulný. Obyvateľom to celkom vyhovovalo. Zvlášť melodické bolo zvonenie zvonov. Prvá vec, ktorá bola postavená vedľa chrámu, bola kostolná vrátnica, opakujúca jeho architektonický štýl. Chrám spočiatku nemal vlastného duchovenstva a bol pridelený Čerkizovskému kostolu proroka Eliáša. Požiadavky a služby vykonával nasledujúci kňaz Eliášovej cirkvi. V lete sa bohoslužby konali denne a v zime len cez sviatky.
Prvý rektor chrámu
V roku 1891, s príchodom prvého rektora chrámu Alexandra Tichonovicha Kolyčeva, sa začalo formovať duchovenstvo.
V roku 1837 sa narodil veľkňaz Alexander Tichonovič Kolyčev, vysvätený na kňaza metropolitom Philaretom (Drozdov), zomrel 11. septembra 1907. Slúžil v chráme 16 rokov, od roku 1891 do roku 1907.
Navždy zostal v pamäti staromládencov. Bol prísny a náročný na ľudí, ktorí žili v hojnosti, ale neďakovali Pánovi svojou dobročinnosťou, k chudobným bol mäkký a blahosklonný. Otec Alexander sa vyznačoval talentom kazateľa, a preto sa farnosť neustále rozrastala a ľudia sa v malom kostole tlačili. V roku 1894 bolo potrebné budovu chrámu rozšíriť. K hlavnému kostolu bolo rozhodnuté pripojiť 2 bočné kaplnky vo forme galérií: pravú - na počesť Tikhvinskej ikony Matky Božej a ľavú v mene proroka Eliáša a svätého Alexisa.
Tu je úryvok z „Moskovského cirkevného vestníka“: „14. mája 1897... v miestnom kostole Premenenia Spasiteľa bola položená nová kaplnka na počesť Tichvinskej ikony Matky Božej... Strieborná plaketa s nápisom [potvrdzujúcim dátum] bola umiestnená na spodnej časti záložiek Svätej stolice]“. Ďalej: „V nedeľu 15. júna... bola vykonaná konsekrácia novopostavenej kaplnky... Obrad posvätenia kaplnky a liturgiu vykonali rektor kostola a dekan otec Alexander Kolychev s. kňazi z cirkví obcí Čerkizov, Karacharova a Izmailov za spevu zboru pána Orlova.
O niečo viac ako rok neskôr vychádzajú nové materiály: „V nedeľu 12. júla 1898 v kostole Premenenia Pána... bola vysvätená nová kaplnka na počesť svätého proroka Eliáša Božieho a sv. Táto kaplnka sa nachádza na ľavej strane hlavného kostola v širokej galérii, ktorá v súčasnosti obklopuje celý chrám... Náklady na výstavbu kaplnky a galérie stáli viac ako 10 tisíc rubľov, ktoré darovali filantropi a filantropi. letní obyvatelia...“
Na začiatku nášho storočia
V rokoch 1899 až 1905 pomáhal otcovi Alexandrovi otec Peter Roždestvensky. Až do roku 1902 neexistovali žiadni diakoni. V roku 1902 bol vymenovaný diakon Alexej Ivanovič Dobroserdov, aby obsadil prvé uvoľnené miesto. V dejinách chrámu zohral obrovskú úlohu, keďže tam slúžil 47 rokov.
V posledných rokoch života otca Alexandra Kolycheva, v rokoch 1904-1905, bola postavená farská škola na ulici Bolshaya Bogorodskaya (teraz Krasnobogatyrskaya), neďaleko od cintorína Bogorodskoye, kde mohli deti mnohých roľníkov a remeselníkov získať vzdelanie. .
Prvý rektor otec Alexander Kolychev zomrel 11. septembra 1907. Bol pochovaný na cintoríne Bogorodskoye. Podľa jeho vôle bola z prostriedkov, ktoré zanechal, postavená kaplnka v štýle starodávnych novgorodských budov. Tento cintorín sa zachoval dodnes, na obnovu kaplnky sa zbierajú prostriedky a pri jej múroch terajší otec rektor koná pohrebné obrady.
Za druhého rektora chrámu z Bronnitsy bol vymenovaný ctený veľkňaz, dekan otec Michail Aleksandrovič Suvorovskij, ktorý slúžil v kostole 10 rokov od roku 1907 do roku 1917. Otec Michail, bývalý akademik, človek vysokej duchovnej úrovne, hlboko inteligentný, bol zároveň veľmi jednoduchý a priateľský k ľuďom. Mal mimoriadne rád deti. Pod ním bol oproti chrámu postavený dvojposchodový kamenný dom na duchovné vzdelávanie farníkov a prednášanie. Otec Michail venoval veľkú pozornosť vzdelávaniu a osvete, prednášal a vyučoval na viacerých školách. Za svoje úsilie získal ocenenia: každoročné poďakovanie od učiteľského zboru Bronnitsy, striebornú medailu na pamiatku 25. výročia založenia farskej školy v Bogorodskoye, Rád sv. Anny III. a II. stupňa, Rád sv. Vladimíra IV., diplomy Svätej synody, poďakovanie od Rady pravoslávia Misijnej spoločnosti. V deň 50. výročia jeho bezchybnej služby odovzdala správa závodu Bogatyr s požehnaním biskupa Arsenyho ikony a zlatý prsný kríž ako dar. Okrem rektorátu bol predsedom zjazdov pre voľby do Štátnej dumy v rokoch 1907 a 1912, ako aj predsedom rady zemstva. V roku 1913, na počesť 300. výročia domu Romanovovcov, otvoril Preobraženské bratstvo na bogorodskej farskej škole. V roku 1915, menovaním metropolitu Macariusa, sa otec Michael stal členom sanitárneho výkonného výboru. Otec Michail Suvorovskij zomrel 17. decembra 1917 a bol pochovaný vo svojej vlasti.
Jeho Svätosť patriarcha Tikhon v Bogorodskom kostole
Skôr než prejdeme k opisu života a diel tretieho opáta, predstavíme vám jednu epizódu z histórie chrámu. V roku 1922 slúžil v našom kostole Jeho Svätosť patriarcha Tikhon, o čom sa zachovali dôkazy v cirkevnej historickej literatúre: „Pokojná veľkosť patriarchu sa v týchto dňoch prejavuje s úžasnou silou pred jeho poslednou službou na slobode v kostole dediny z Bogorodskoje (v Moskve), patriarcha prišiel z Čeky (a nie zo súdu) neskoro v noci a vyčerpaným čakaním povedal: „Vypočúvali ich veľmi prísne „Slúžil liturgiu s uspokojením ako vždy: bez najmenšej nervozity či dokonca napätia v modlitbe.“ (Prot. M. Polsky „Noví ruskí mučeníci“, Jordanville, 1948 T.1 S.102).
Tretím rektorom bogorodského kostola bol otec Alexy Dobroserdov. Otec Alexy sa narodil v roku 1872 v dedine Khatun neďaleko Serpukhova v rodine čitateľa žalmov. V roku 1887 absolvoval Moskovský teologický seminár s prvou kategóriou a po nejakom čase bol poslaný ako učiteľ do Perervinského teologickej školy. Potom bol čitateľom žalmov v kostole Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovke a od roku 1902, keď bol vysvätený za diakona, nepretržite slúžil v bogorodskom kostole: do roku 1906 ako diakon, potom ako kňaz a od roku 1917 do r. 1949 ako rektor chrámu. Otec Alexy zomrel 17. apríla 1949, celkovo ako kňaz slúžil 47 rokov.
Toto je špeciálna stránka v histórii nášho chrámu. Otec Alexy prísne dodržiaval liturgické predpisy, ctil a rešpektoval svoju kňazskú hodnosť a nikdy si nevyzliekol sutanu. Aj v tých bezbožných rokoch ho bolo často vidieť na ulici v kňazskom odeve, ľudia za ním prichádzali a priamo na ulici udeľoval požehnanie. Otec Alexy bol milovaný a rešpektovaný každým v Bogorodskom. Aj ľudia ďaleko od Cirkvi k nemu prichádzali, sňali si klobúky a niekedy sa poklonili až po zem. Počas najtvrdšieho prenasledovania Cirkvi sa otcovi Alexymu podarilo ubrániť chrám a nevzdal sa ho pre znesvätenie. Chrám sa nezatvoril.
V Bogorodskoye neexistoval spôsob pre ateizmus
Aké to bolo v tých časoch? Starí pracovníci v závode Krasny Bogatyr povedali, ako ich zavolali do straníckych buniek a poslali do kostola, aby dohliadali na kňaza, aby v jeho kázňach a prejavoch našli niečo protisovietske a poburujúce.
Tu je úryvok zo zahraničných zdrojov: „Ani v 30-tych rokoch, keď veriacim hrozilo vyhnanstvo a tábor len za to, že sa uznali za veriacich, ani v tých dňoch neutíchal hlas Kňaza Premenenia Pána v Bogorodskoje v Moskve sa podarilo zorganizovať pracovníkov susednej továrne Bogatyr tak, že rozhodnutie o zatvorení chrámu jednoducho nebolo možné uskutočniť: dav tisícov továrenských robotníkov obklopil chrám v hustom prstenci a nedovolil boľševikom vstúpiť V chráme boli dlhé dni vo dne v noci robotnícke hliadky, na začiatku boli pripravené aj robotníci, ktorí kategoricky povedali úradom: ak bude chrám zatvorený, nebude to robiť ani jeden človek. ísť do práce“ (V. Stepanov-Rusak, „Dôkazy pre obžalobu“, Jordanville, 1987. Časť 2, str. 248)
Skutočnosť, že všetko bolo presne takto, sa dá uveriť vďaka niektorým publikáciám tých čias v sovietskej tlači. Továrenská bunka Zväzu militantných ateistov sa rozpadla. Do polovice roku 1939 tu zostalo 1280 ľudí. Protináboženská propaganda sa pripomínala 2-krát do roka: „na Veľkú noc“ a „na Vianoce“. Čitateľ môže mať otázku: je 1280 členov pre rastlinnú bunku veľa alebo málo? Pre porovnanie, v továrenskej bunke MOPR (Medzinárodná organizácia pre pomoc revolucionárom), bunke, ktorá bola v tom čase pre Agitprop oveľa menej významná, bolo v auguste toho istého roku 1939 3 494 ľudí. Rozdiel je dosť výrazný.
Pokračujme v rozprávaní o vtedajších kňazoch. Nezvyčajne skromný a nenáročný muž otec Alexy a jeho matka Mária Vladimirovna žili veľmi skromne na povale polorozpadnutého domu, kde bola veľká zima, v zime mrzla voda vo vedrách a nedalo sa byť bez vrchného oblečenia. Otec však neklesol na duchu. Otec Alexy Dobroserdov dal celé svoje srdce do služby svojmu milovanému stádu. A stádo mu zaplatilo rovnako.
Veľká vlastenecká vojna v Bogorodskoye
Starovekí si pamätajú zatemnené Bogorodskoje. Bombardovanie spôsobilo hroznú skazu, ale chrám zostal nedotknutý. Neustále sa modlili za Rusko, za ľudí, za blízkych v evakuácii, za príbuzných, ktorí sa ocitli pod okupáciou, za tých, ktorí prežili obliehanie v Leningrade. To posledné si vyžaduje špeciálne vysvetlenie. Faktom je, že medzi personálnou oporou „Červeného bogatýra“ bolo veľa obyvateľov Petrohradu zo slávneho „Červeného trojuholníka“. Partnerstvo Moskovskej gumárenskej manufaktúry bolo založené 7. augusta 1887 takmer súčasne so založením chrámu a títo bývalí petrohradskí robotníci patrili medzi jeho prvých farníkov. V 30. rokoch prispeli aj k ochrane chrámu pred ateistami.
V roku 1945 sa cirkevná rada chrámu súrne snažila postaviť malú drevenú budovu pre richtára vzhľadom na jeho zlý zdravotný stav. V roku 1946 bolo vydané povolenie a v roku 1947 boli k vrátnici pristavané existujúce obytné priestory s terasou. Po vysvätení nového domu sa otec Alexy nasťahoval k matke, ktorá ho plne financovala. Zanechal závet, aby po smrti jeho a jeho matky zostali tieto priestory pre potreby duchovných chrámu, čo sa dodnes plní. V tomto drevenom dome sú umiestnené cely duchovenstva.
O. Alexy Dobroserdov bol rektorom až do svojej smrti, 17. apríla 1949. Zomrel vo veku 77 rokov. Všetko v Bogorodskoye pochovalo kňaza. Rakvu niesli na pleciach, smútočný sprievod zaplnil celú ulicu Bolšaja Bogorodskaja a zastavili električky. Pri bránach cintorína ho čakalo duchovenstvo s ikonami. Otec Alexy bol pochovaný neďaleko kaplnky.
Bogorodský cirkevný zbor
Ďalšia stránka v histórii chrámu sa zhoduje s jeho začiatkom s činnosťou pátra Alexyho. Toto je stránka o zbore správneho zboru, ktorý v rokoch 1937 až 1978 viedol majster svojho remesla, ktorý celý svoj život zasvätil službe Bohu, Serafim Ivanovič Vinogradov.
Serafim Ivanovič Vinogradov sa narodil v Moskve v rodine kňaza v roku 1905, krátko po oslávení sv. Serafim zo Sarova. Na počesť tohto svätca pomenoval otec John svojho syna, ktorý slúžil v kostole pripojenom k moskovskému kláštoru Nikitsky v mene sv. Seraphim. Ako chlapec začal Seraphim Vinogradov spievať v kláštornom zbore a potom sa stal čitateľom žalmov. Po absolvovaní Skrjabinskej hudobnej školy spieval v cirkevnom zbore katedrály Zjavenia Pána v Dorogomilove pod vedením regenta P.K. Seraphim Ivanovič začal svoje regentské aktivity v roku 1928. V roku 1937 sa stal regentom moskovského kostola Premenenia Pána v Bogorodskoje.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny bol S.I.Vinogradov v radoch sovietskej armády a po návrate z frontu pokračoval v práci v zbore kostola Premenenia Pána.
Jeho Svätosť patriarcha Alexy I., ktorý 9. februára 1960 predniesol akatist pred zázračnou Tichvinskou ikonou v kostole Premenenia Pána, veľmi dobre hovoril o speve zboru Serafima Ivanoviča. Zbor opakovane vystupoval na duchovných koncertoch v moskovských teologických školách a na týchto koncertoch boli často prítomní Jeho Svätosť patriarcha Alexy a ďalší hierarchovia.
Za jeho usilovnú prácu pre dobro Cirkvi Jeho Svätosť patriarcha Alexy I. udelil S.I.Vinogradovovi v roku 1962 Patriarchálnu chartu, v roku 1965 - Rád svätého kniežaťa Vladimíra, III. stupňa, v roku 1969 - Rád sv. Knieža Vladimír, II.stupeň. Jeho Svätosť patriarcha Pimen tiež vysoko ocenil talent Serafima Ivanoviča. Patriarcha Pimen, ktorý ho poznal už mnoho rokov, mu ukázal známky osobnej pozornosti. V roku 1975, pri príležitosti jeho 70. narodenín, bol S.I.Vinogradov ocenený patriarchálnym listom patriarchu Pimena, v deň osláv 50. výročia jeho regentstva mu bol udelený patriarchálny list a Vladimírova ikona Matky sv. Boh od Jeho Svätosti patriarchu Pimena. Posledné ocenenie - Rád svätého Sergia z Radoneža, III. stupňa, bol udelený S. I. Vinogradovovi v roku 1980 v súvislosti s jeho 75. výročím.
S.I.Vinogradov zomrel po ťažkej chorobe 25. novembra 1996 a bol pochovaný na cintoríne Preobraženskoje.
Po otcovi Alexy Dobroserdov
Vráťme sa opäť k menám kňazov, ktorí pôsobili v cirkvi v neľahkej pozícii opáta.
V roku 1949, po smrti otca Alexyho, bol za rektora kostola vymenovaný veľkňaz Simeon Vasilievič Kasatkin. Narodil sa v roku 1869 v Moskve. Po absolvovaní Moskovskej teologickej akadémie istý čas pracoval ako korektor v Synodálnej tlačiarni.
V roku 1906 páter Simeon prijal kňazstvo a bol pridelený do kostola na príhovor Presvätej Bohorodičky v Rubcove. Potom od roku 1934 do roku 1936 slúžil na cintoríne Semenovskoye v kostole vzkriesenia, od roku 1936 do roku 1938 - v kostole proroka Eliáša v Cherkizove av septembri 1941 bol prenesený do nášho chrámu.
Bol človekom vysokej duchovnej kultúry, počas služby v kostole si získal úctu a lásku farníkov. Otec Simeon zomrel 12. septembra 1953, pričom ako kňaz bezchybne slúžil 47 rokov. Bol tiež pochovaný na cintoríne Bogorodskoye vedľa otca Alexyho.
Po smrti otca Simeona pôsobil nejaký čas ako rektor otec Vasilij Studenov a potom v roku 1954 bol vymenovaný otec Vasilij Skvortsov (Slepenky).
Vzhľad zázračnej ikony (oheň)
V roku 1954, na sviatok Pôvodu úprimných stromov životodarného kríža Pána (Prvého Spasiteľa), 14. augusta, sa stal zázrak, ktorý navždy zostane v dejinách chrámu. V noci na sviatok vypukol v chráme požiar. A bolo to takto...
Tu je príbeh očitého svedka udalosti - veľkňaza A. N. Egorova: „V predvečer sviatku, počas celonočného bdenia, oltárna obsluha Matka Nadezhda zapálila kadidelnicu a pravdepodobne spôsobila horiacu iskru Zistilo sa, že oheň vznikol od ľavého oltára. Prekvapivé je len to, že keď sa kostol večer po celonočnom bdení zatváral, nebolo cítiť ani pach horenia okolo kostola okolo polnoci a tiež si nič nevšimla Pravda, zdalo sa jej trochu divné, že okná boli akosi neprirodzene čierne, ale neprikladala tomu vážnu dôležitosť a už to boli len sadze V hlbokej noci videl taxikár prichádzajúci spod kupoly chrámu. Hneď to oznámil hasičom Chrám a brány boli zamknuté. Začali sa vlámať. Pelageja Sofronovna sa prebudila a začala ich zahanbovať, myslela si, že sú chorí, keď videla, že chrám horí panika. Hasiči vylomili zámky. Len čo otvorili vnútorné dvere, prílev čerstvého vzduchu okamžite zintenzívnil požiar, ktorý hasičov takmer popálil. Museli veľa pracovať. Dom, kde sme bývali, sa nachádzal neďaleko chrámu. Bol som už kňazom. Keď nás zobudili a povedali, že kostol horí, všetci tam utekali. To, čo som videl, mi vŕta v hlave. Požiar bol väčšinou uhasený, len na niektorých miestach sa dymilo. Všetko bolo čierne od spálenia a sadzí a naplnené vodou. Prešiel som po napoly obhorených podlahových doskách k ľavému oltáru. Trón stál sotva na štyroch obhorených stĺpoch. Oltárna tabuľa, tiež veľmi obhorená, ledva držala. Antiminy utrpeli veľmi malé škody, pretože na nich ležalo obrovské sväté evanjelium zviazané v kovu. Všetko ostatné v ľavom oltári zhorelo. Hlavný a pravý oltár utrpeli o niečo menšie škody, hoci tam zhorelo takmer všetko. Interiér chrámu, menovite ikonostas, ikony, maľby, preglejkové obloženie - všetko zhorelo. Teplo bolo také silné, že sa dokonca roztopil luster v ľavej uličke. Je dobré, že všetko vetranie bolo zatvorené - okná, vetracie otvory a dvere. Oheň zúril v uzavretej miestnosti a vďaka Bohu, z veľkej časti aj preto, chrám zostal neporušený a len pri predvečer v ľavej uličke medzi oknami bola prepálená stena. Bohatá brokátová sakristia a sklad boli požiarom značne poškodené. Len obraz Matky Božej Tichvinskej a obraz svätého Mikuláša zostal neporušený a neporušený. .."
Presvätá Bohorodička odvrátila oheň od svojej ikony, čím nám ukázala viditeľný obraz Jej večného príhovoru. Celú noc okolo nej plápolal oheň, kov sa roztopil, spálené ikony dymili, ale Tikhvinská ikona zostala nezranená. Neporušený zostal aj obraz svätého Mikuláša Divotvorcu.
A chrám sa rýchlo vrátil k svojmu nádhernému vzhľadu. Farnosť zostala a ešte viac sa zhromaždila okolo kostola.
Obnova chrámu po požiari
Ráno na prvého Spasiteľa prišli farníci na omšu. Smútok ich premohol, keď uvideli scénu skazy. V ten istý deň navštívil chrám patriarcha Alexij I. so svojím sekretárom a prisľúbil všetku pomoc pri obnove. V nadväznosti na to prišla štátna komisia, ktorá po dôkladnej obhliadke dospela k záveru, že všetky steny a preklady sú neporušené a môžu sa používať, ide len o opravu. Na druhý deň sa pri bránach chrámu zišiel zástup nadšencov s nástrojmi. Hneď ako bol chrám otvorený, všetci začali čistiť svietniky, steny, ikony od horenia, umývať okná a lustre. Už na tretí deň v úplne vypálenom, ale vyčistenom chráme, hoci bez elektriny, už prebiehala bohoslužba v pravej uličke. Dary tiekli ako rieka a niektorí dôchodcovia rozdali naraz celý dôchodok, len aby kostol rýchlo obnovili.
Čoskoro sa začali veľké rekonštrukcie. Z Peredelkina bol s požehnaním patriarchu Alexyho privezený pozlátený ikonostas, ktorý sa po malej úprave prekvapivo zmestil na tri oltáre nášho kostola. Počas rekonštrukcie bol chrám rozšírený odstránením sklenených priečok v pravej a ľavej lodi, ktoré oddeľovali teplú časť od studenej.
Pokračujme však v histórii chrámu. V roku 1955 bol otec Vasilij Skvorcov pre chorobu nútený odísť do dôchodku a jeho miesto zaujal kňaz Arkadij Pavlovič Stanko, ktorý práve absolvoval Moskovskú teologickú akadémiu.
Mladý a energický otec Arkady začal obnovovať nádheru chrámu. Z jeho iniciatívy bol chrám čalúnený drahou preglejkou, tmelený, maľovaný a maľovaný. Ikonostas a ďalšie ikony boli aktualizované. Okrem toho boli z oltára a chrámu odstránené kachle a neefektívne vykurovacie zariadenie bolo nahradené modernejším a hospodárnejším zariadením na ohrev vody. Chrám bol teda obnovený ešte v lepšom stave, ako bol predtým.
V roku 1957 sa rektorom chrámu stal Archimandrite Sergius Savelyev. Počas dvoch rokov svojho opátstva urobil otec Sergius veľa pre oslavu Tikhvinskej ikony. V utorok začal koncilne slúžiť, slávnostnou večernou bohoslužbou s akatistom k ikone a kázňou. Jeho služby sa vyznačovali osobitnou pompou a slávnosťou, ktorá priťahovala farníkov. Vďaka jeho práci a úsiliu bolo vyrobené puzdro na ikonu pre ikonu Tikhvin, obraz proroka bol premaľovaný. Eliáša a bolo preňho vyrobené puzdro na ikonu, obraz sv. Serafim zo Sarova. Opravy sa robili aj zvnútra aj zvonka a nainštalovalo sa dobré vetranie. Pod chrámom bola vybavená miestnosť pre odpočinok duchovenstva, okolo chrámu bola vytýčená kvetinová záhrada a vymenený chrámový plot, ktorý dodnes stojí.
Výzdoba chrámu pokračuje.
V roku 1959 otec Sergius opustil funkciu rektora zo zdravotných dôvodov a jeho post zaujal veľkňaz Anatolij Vasiljevič Novikov, ktorý vyštudoval MDA. Do roku 1978 bol rektorom chrámu. S jeho požehnaním boli puzdrá na ikony zdobené rezbami, rovnako ako oltár a rečnícke pulty. Tróny zdobili umelecké kovové rúcha. Kúrenie je ústredné, podlaha chrámu je pokrytá linoleom a pokrytá doskami. Na pečenie prosforov je nainštalovaná veľká elektrická rúra. V suteréne na mieste bývalej kotolne sú vybavené technické miestnosti. Teraz je tu sakristia, kotolňa, vínna pivnica, robotnícke izby, práčovňa.
Otec Anatolij s láskou a starostlivosťou pokračoval v iniciatíve svojho predchodcu - týždennej službe v Tikhvinskej ikone. Veľa sa modlilo, dokonca prišli z regiónu. Po prečítaní evanjelia trio zaspievalo sticheru „Pomoc bezmocným“, hudbu ku ktorej napísal otec Sergius. Biskup bol vždy pozvaný na sviatok Tichvinskej ikony; prišiel metropolita a potom patriarcha Pimen.
Potom, čo bol otec Anatolij preložený do iného kostola na 3 roky služby, otec Arkady Stanko sa vrátil. Potom, od roku 1981, bol rektorom otec Gennadij Nefedov, ktorý tam slúžil 10 rokov a pritiahol si k sebe veľa mladých ľudí, ktorí sú mu v duchu blízki.
V rokoch 1991-92 bol rektorom kostola veľkňaz Viktor Petlyuchenko, ktorý teraz slúži ako poslušnosť na Teologickej akadémii v Odese.
A od roku 1992 až dodnes je rektorom veľkňaz Damian Stepanovič Kruglik.
Text z webovej stránky chrámu
S prelamovanými rezbami ríms, vyrezávanými stĺpmi, čipkovaným lemom na oknách, elegantnými verandami a kupolami.
Chrám je dreveným zázrakom predminulého storočia a bol vysvätený 17. augusta 1880 s požehnaním moskovského metropolitu Makaria.
Stavba chrámu
Kostol Premenenia Pána v Bogorodskoye spočiatku nemal svoje podobenstvo, ale bohoslužby vykonávali Ilyinskij duchovenstvo. V lete sa bohoslužby konali každý deň av zime iba cez sviatky, pretože hlavní farníci chrámu boli považovaní za letných obyvateľov.
V roku 1887 bol v Bogorodskoye postavený závod Bogatyr, ktorý vyrábal gumenú obuv: galoše, čižmy, čižmy. Do dediny sa prisťahovali stovky robotníkov s rodinami a do chrámu sa už nemohli zmestiť všetci pútnici. Rozhodli sme sa k nemu pridať dve bočné uličky. Tichvinská ikona Matky Božej bola umiestnená v pravej lodi chrámu, ktorý bol na jej počesť vysvätený v roku 1897 a o rok neskôr bola ľavá posvätená na počesť proroka Eliáša Božieho a svätého Alexisa, metropolitu. z Moskvy.
Kňaz Alexy Dobroserdov
Prvým rektorom chrámu bol veľkňaz Alexander Tichonovich Kolychev a v roku 1902 vstúpil do služby mladý diakon Alexy Ivanovič Dobroserdov, ktorý neskôr z vôle Božej musel zohrať obrovskú úlohu v dejinách chrámu.
Alexy Ivanovič sa stal rektorom kostola v roku 1917 a slúžil v ňom 47 rokov. Otec Alexy bol veľmi horlivý kňaz a prísne dodržiaval pravidlá služby Božej. Počas krutých ateistických rokov si kňaz nikdy nevyzliekol sutanu a nebojácne požehnal každého, kto sa k nemu priblížil.
Bohom bojujúce roky
Kostol Premenenia Pána v Bogorodskoye sa dokázal ubrániť iba vďaka autorite otca Alexyho a jeho schopnosti zjednocovať ľudí. V ťažkých rokoch začiatku dvadsiateho storočia, keď ľudia čelili smrti alebo vyhnanstvu len preto, že boli veriaci, v Bogorodskoje sovietska vláda nemohla zavrieť kostol. Dav tisícov továrenských robotníkov obklopil chrám a nedovolil ateistom vstúpiť. Ľudia boli v chráme mnoho dní od rána do večera, aby informovali robotníkov o prvom nebezpečenstve, pretože oni zase kategoricky vyhlásili: ak je kostol Premenenia Pána v Bogorodskoye zatvorený, potom žiadny z nich pôjde do práce. Predseda Ústrednej volebnej komisie z obavy pred štrajkom v takom veľkom závode zrušil rozhodnutie o zatvorení chrámu.
Počas druhej svetovej vojny boli počas fašistického bombardovania zatemnené okná kostola a v samotnom kostole sa nepretržite modlili za ľudí, za krajinu. Vďaka modlitbe sa moja duša cítila oveľa ľahšia a pokojnejšia.
Po víťazstve v roku 1945 začala cirkevná rada pracovať na stavbe domu pre rektora. Kňaz následne zanechal závet, aby táto budova po jeho a matkinej smrti zostala pre potreby chrámu.
Dekanát Kostola vzkriesenia alebo dekanátu Moskovskej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi teraz zahŕňa aj Chrám Premenenia Pána v Bogorodskoje.
Oheň v chráme
V roku 1954, 14. augusta, krátko predtým, sa stal zázrak, ktorý navždy zostane v histórii chrámu. Neskoro v noci pred sviatkom vypukol v chráme požiar. Taxikár, ktorý šiel okolo, si všimol, že spod kupoly vychádzajú plamene a zavolal hasičov. Keď hasiči požiar uhasili, otvoril sa pred nimi smutný obraz: všetko naokolo bolo spálené, ikonostas, ikony, dokonca aj luster zhorel, ale...
Tichvinská ikona Matky Božej a ikona svätého Mikuláša Divotvorcu zostali nepoškodené. Všetko naokolo plápolalo ohňom a týchto dvoch veľkých ikon sa plamene ani nedotkli. V ten istý deň navštívila chrám hlava Ruskej pravoslávnej cirkvi Prvá a prisľúbila všemožnú pomoc pri
Obnova chrámu
Čoskoro boli z Peredelkina privezené pozlátené ikonostázy, ktoré sa prekvapivo priblížili ku všetkým trom uličkám chrámu. Je zrejmé, že súčasne bola darovaná ikona svätého mučeníka Tryphona. Teraz je v kostole veľa ikon namaľovaných po požiari alebo prijatých ako dar. Medzi nimi je ikona Matky Božej „Rýchlo počuť“, ikona proroka Eliáša, ikona Matronushka s časticou relikvií a ikona Serafíma zo Sarova s časticou relikvií atď.
Každý deň je v chráme bohoslužba. Kostoly Moskovskej diecézy nie sú len miestom, kde sa veriaci stretávajú a slúžia Pánu Bohu, ale aj živými pamiatkami histórie ruského pravoslávneho ľudu, ktoré treba poznať a uchovávať.
