Sergius of Radonezh biografia pre 4. Ctihodný Sergius of Radonezh. Životopis. Vznešenosť svätému Sergiovi, radonežskému opátovi

Sergius z Radoneža (máj 1314 alebo 1322 - 25.9.1392) - ruský hieromonk, zakladateľ niekoľkých kláštorov, vrátane najväčšieho v Rusku - Trojičnej-Sergius Lavra.

Známy ako duchovný mentor ruského ľudu, zakladateľ jeho duchovnej kultúry. Kanonizované.

skoré roky

Sergius nezanechal písomné dedičstvo, hlavné informácie o ňom sú prezentované v živote Epiphaniusa, študenta Radonezha. Epiphanius Múdry sa zodpovedne postavil k písaniu svojho života, pričom použil rôzne zdroje vrátane príbehov brata Sergia. Písmo sa vyznačuje odkazmi na zázraky. Zároveň neobsahuje žiadne informácie o roku narodenia Sergia, namiesto dátumu je uvedené ozdobné znenie, kvôli ktorému medzi výskumníkmi vzniklo veľa kontroverzií.

Pri narodení sa Radonezhsky volal Bartolomej, narodil sa v dedine Varnitsa neďaleko Rostova. V rodine boli traja synovia, Bartolomej bol prostredný. Ako dieťa navštevoval školu, hoci to bolo v tých časoch zriedkavé. Predpokladá sa, že tam študoval gréčtinu. Štúdium bolo pre chlapca spočiatku ťažké, no neskôr sa z neho stal úspešný študent. Od malička som dodržiaval pôst a veľa som sa modlil.

Jeho rodina mala finančné ťažkosti a presťahovala sa do Radoneža. Po pohrebe svojich rodičov odovzdal Bartolomej svoje dedičstvo mladšiemu bratovi a odišiel k staršiemu Štefanovi do Chotkova. Bratia odišli z dediny a začali hľadať opustené miesto, kde si zriadili celu a neskôr postavili malý kostolík. Čoskoro bol Štefan unavený svojím izolovaným životom a odišiel do moskovského kláštora, kde pre svojich dobrodincov dostal hodnosť kňaza a neskôr sa stal opátom.

Prvý zachovaný obraz Radoneža z 20. rokov 14. storočia

Životné míľniky

Bartolomej vo veku 20 rokov (23) zložil mníšske sľuby, prijal meno Sergius a pokračoval vo svojom živote sám. Postupne sa okolo neho začali usádzať študenti. V roku 1342 bol založený kláštor Najsvätejšej Trojice, v ktorom sa Radonezh stal opátom. Životné podmienky mníchov boli ťažké, často hladovali. Sergius svojim príkladom ukázal, že človek musí žiť vlastnou prácou, a zakázal mníchom žobrať o almužnu. Po tom, čo sa kláštor stal majetkom kniežaťa Vladimíra, ktorý ho pravidelne podporoval, sa život v ňom zmenil k lepšiemu.

Po zavedení novej štruktúry v kláštore - ubytovne - Sergius, aby sa vyhol konfliktom, opustil kláštor a vytvoril nový kláštor na brehu rieky Kirzhach, ktorý sa neskôr stal kláštorom Zvestovania. Neskôr založil niekoľko ďalších kláštorov: pri Kolomne, na Klyazme, v Serpukhove. Všade nechal svojich študentov za opátov.

Radonežskij bol duchovným mentorom veľkého počtu študentov, ktorí otvorili celkovo asi štyridsať kláštorov a ich nasledovníci zase asi päťdesiat. Sergius sa tešil hlbokej úcte metropolitu Alexeja a mal možnosť stať sa jeho nástupcom, ale nechcel.

Mních mal úžasnú schopnosť zmieriť bojujúce strany a presvedčil mnoho kniežat, aby sa podriadili moskovskému princovi, čím posilnili ruské krajiny. Ovplyvnil odmietnutie uzavrieť obchodnú dohodu medzi Moskovským kniežatstvom a Mamai a potom požehnal princa Dmitrija za bitku pri Kulikove. Sergius zomrel ako veľmi starý muž a odovzdal abatyšu jednému zo svojich najbližších študentov, Nikonovi. Pred smrťou dal bratom posledné pokyny. Bol pochovaný v kostole.

So životom sv. Sergia sa spája množstvo zázrakov, o ktorých sa zmieňuje rozprávanie o Epifániovi, diele cirkevného historika E. Golubinského.

Keď bol v matkinom lone, počas bohoslužby trikrát zakričal.
Ako dieťa sa Bartolomej stretol so starším, ktorý chlapcovi podával prosforu. Potom sa Bartolomej stal najlepším študentom v škole.
Jedného dňa, po Radonežovej modlitbe nad potokom neďaleko kláštora, sa otvoril veľký prameň.
Uzdravil pacienta trpiaceho dlhotrvajúcou nespavosťou, ako aj posadnutého boháča. Modlitbou vzkriesil chlapca, ktorý zomrel na chorobu.
Potrestal previnilca jedného nebohého muža, ktorý mu zobral prasa. Ukradnuté mäso nedokázal lakomec zužitkovať, pokazilo sa a napriek zimnému obdobiu ho zožrali červy.
Jeden grécky kňaz odmietol veriť v zázraky svätca. Keď sa stretol so Sergiom, náhle oslepol; po spovedi Radonezh vrátil kňazovi schopnosť vidieť.
Sergius mal dve zázračné videnia: zjavila sa mu Matka Božia s apoštolmi a hlas sprevádzaný kŕdľom krásnych vtákov mu predpovedal veľký počet učeníkov.

Uctievanie svätého Sergia

Radonež mal významný priaznivý vplyv na mnohé budúce generácie. Zmyslom jeho života a práce bola mravná výchova ľudí. Slávny historik Klyuchevsky považuje svoj vplyv na ľudí za zázrak. Jeho študenti, výskumníci a historici sa vždy venovali opisu života mnícha.

Podľa svedectva Pachomia Logothetesa zostali jeho relikvie tridsať rokov po smrti mnícha neporušené. V roku 1919 sovietske úrady pitvali relikvie a preniesli ich do múzea v Trinity-Sergius Lavra. Počas vojny bol muzeálny fond evakuovaný do Solikamska. V roku 1946 boli relikvie prenesené do kostola a teraz spočívajú v katedrále Najsvätejšej Trojice.

Kanonizácia Sergia sa datuje do roku 1452. Radonež je tiež uctievaný ako svätý v katolicizme. Je mu zasvätených viac ako sedemsto chrámov na svete. Pred príchodom ruskej maľby bol mních zobrazovaný na ikonách. Neskôr jeho obraz inšpiroval mnohých umelcov: M. Nesterov, V. Vasnetsov, N. Roerich a i. Existujú aj sochy s obrazom Radoneža. V mnohých ruských mestách postavili svätcovi pomníky, bolo o ňom napísaných nejedno umelecké dielo a bol natočený aj dokumentárny film.

O živote Sergia z Radoneža, hieromóna ruskej cirkvi, reformátora mníšstva v severnom Rusku a zakladateľa kláštora Najsvätejšej Trojice, sa vie len málo. Všetko, čo vieme o „veľkom starcovi“, kanonizovanom, napísal jeho učeník, mních Epiphanius Múdry.

Neskôr život Sergia z Radoneža upravil Pachomius Srb (Logothetus). Z nej naši súčasníci čerpajú informácie o hlavných míľnikoch v životopise vedúceho cirkvi. Epiphanius vo svojej biografii dokázal sprostredkovať čitateľovi podstatu osobnosti učiteľa, jeho veľkosť a šarm. Pozemská cesta Sergia, ktorú vytvoril, umožňuje pochopiť pôvod jeho slávy. Jeho životná cesta je príznačná v tom, že jasne ukazuje, ako ľahko sa s vierou v Boha prekonávajú akékoľvek životné ťažkosti.

Detstvo

Dátum narodenia budúceho askéta nie je presne známy, niektoré zdroje hovoria o roku 1314, iné - 1322, iní sa prikláňajú k názoru, že Sergius z Radoneža sa narodil 3. mája 1319. Pri krste dieťa dostalo meno Bartolomej. Podľa prastarej legendy boli Sergiusovými rodičmi bojar Kirill a jeho manželka Mária, ktorí žili v dedine Varnitsa v blízkosti Rostova.

Ich panstvo sa nachádzalo neďaleko mesta - v miestach, kde bol následne vybudovaný kláštor Trinity Varnitsky. Bartolomej mal ešte dvoch bratov, on bol ten prostredný. Vo veku siedmich rokov bol chlapec poslaný študovať. Na rozdiel od inteligentných bratov, ktorí rýchlo pochopili gramotnosť, bolo vzdelávanie budúceho svätca ťažké. Ale stal sa zázrak: chlapec sa úžasným spôsobom naučil čítať a písať.

Túto udalosť opisuje vo svojej knihe Epiphanius Múdry. Bartolomej, ktorý sa chcel naučiť čítať a písať, sa dlho a horlivo modlil a prosil Pána, aby ho osvietil. Jedného dňa sa pred ním objavil starý muž v čiernom rúchu, ktorému chlapec povedal o svojom trápení a požiadal ho, aby sa za neho modlil a prosil Boha o pomoc. Starší sľúbil, že od tej chvíle bude chlapec písať a čítať a predčí svojich bratov.

Vošli do kaplnky, kde Bartolomej sebavedomo a bez váhania prečítal žalm. Potom išli k rodičom. Starší povedal, že ich syn bol poznačený Bohom ešte pred pôrodom, keď prišla do kostola na bohoslužbu. Počas spevu liturgie dieťa, ktoré bolo v lone svojej matky, trikrát vykríklo. Na základe tohto príbehu zo života svätca namaľoval maliar Nesterov obraz „Vízia mládeže Bartolomej“.

Od tej chvíle sa Bartolomejovi dostali k dispozícii knihy o živote svätých. Počas štúdia Svätého písma sa v mládeži prejavil záujem o cirkev. Bartolomej od dvanástich rokov venoval veľa času modlitbe a dodržiaval prísny pôst. V stredu a piatok sa postí, v ostatné dni jedáva chlieb a pije vodu a v noci sa modlí. Mária má obavy zo správania svojho syna. To sa stáva predmetom sporov a nezhôd medzi otcom a matkou.

V rokoch 1328-1330 rodina čelila vážnym finančným problémom a stala sa chudobnou. To bol dôvod, prečo sa Kirill a Maria a ich deti presťahovali do Radoneža, osady na okraji Moskovského kniežatstva. Boli to ťažké, nepokojné časy. V Rusku vládla Zlatá horda, vzniklo bezprávie. Obyvateľstvo bolo vystavené pravidelným nájazdom a vystavené nadmernému holdu. Kniežatstvám vládli kniežatá menované tatársko-mongolskými chánmi. To všetko spôsobilo, že sa rodina presťahovala z Rostova.

Mníšstvo

Vo veku 12 rokov sa Bartolomej rozhodne stať mníchom. Jeho rodičia nezasahovali, ale stanovili podmienku, že sa môže stať mníchom, až keď budú preč. Bartolomej bol ich jedinou oporou, keďže ostatní bratia žili oddelene s deťmi a manželkami. Čoskoro moji rodičia zomreli, takže som nemusel dlho čakať.

Podľa vtedajšej tradície prevzali pred smrťou kláštornú tonzúru a schému. Bartolomej ide do Khotkovo-Pokrovského kláštora, kde sa nachádza jeho brat Štefan. Ovdovel a pred bratom zložil mníšske sľuby. Túžba po prísnom mníšskom živote priviedla bratov na breh rieky Konchura v trakte Makovets, kde založili pustovňu.

V odľahlom lese si bratia postavili drevenú celu z guľatiny a malý kostolík, na mieste ktorého v súčasnosti stojí katedrála Najsvätejšej Trojice. Brat neznesie pustovnícky život v lese a presťahuje sa do Kláštora Zjavenia Pána. Bartolomej, ktorý mal len 23 rokov, zloží mníšske sľuby, stane sa otcom Sergiom a zostane žiť v trakte úplne sám.

Uplynulo trochu času a mnísi sa hrnuli do Makovets, vytvoril sa kláštor, z ktorého sa v priebehu rokov stala Trojica-Sergius Lavra, ktorá existuje dodnes. Jej prvým opátom bol istý Mitrofan, druhým opátom páter Sergius. Opáti kláštora a študenti nebrali almužnu od veriacich, žijúcich z plodov svojej práce. Komunita sa rozrástla, roľníci sa usadili v okolí kláštora, polia a lúky boli rekultivované a bývalá opustená divočina sa zmenila na obývanú oblasť.

Využitie a sláva mníchov sa stala známou v Konštantínopole. Od ekumenického patriarchu Filotea bol svätému Sergiovi zaslaný kríž, schéma, paraman a list. Na radu patriarchu kláštor zaviedol konoviju - obecnú chartu, ktorú následne prijali mnohé kláštory v Rusku. Bola to odvážna inovácia, keďže v tom čase kláštory žili podľa osobitnej charty, podľa ktorej si mnísi zariaďovali život tak, ako im to dovoľovalo.

Kinovia predpokladali rovnosť majetku, jedlo z jedného kotla v spoločnom refektári, rovnaké oblečenie a obuv, poslušnosť voči opátovi a „starším“. Tento spôsob života bol ideálnym modelom vzťahov medzi veriacimi. Kláštor sa zmenil na nezávislú komunitu, ktorej obyvatelia sa zaoberali prozaickou roľníckou prácou a modlili sa za spásu duše a celého sveta. Po schválení charty „spoločného života“ v Makovets začal Sergius zavádzať životodarnú reformu v iných kláštoroch.

Kláštory založené Sergiom Radonežským

Trojica-Sergius Lavra;
Staro-Golutvin pri Kolomne v Moskovskej oblasti;
Kláštor Vysockij v Serpukhove;
Kláštor Zvestovania v Kirzhach, Vladimirská oblasť;
Kláštor svätého Juraja na rieke. Klyazma.

Stúpenci svätcovho učenia založili na území Ruska viac ako štyridsať kláštorov. Väčšina z nich bola postavená v divočine. Postupom času sa okolo nich objavili dediny. „Kláštorná kolonizácia“, ktorú začal Radonezh, umožnila vytvoriť pevnosti pre rozvoj krajín a rozvoj ruského severu a regiónu Trans-Volga.

Bitka pri Kulikove

Sergius z Radoneža bol veľkým mierotvorcom, ktorý neoceniteľne prispel k jednote ľudí. Tichými a krotkými rečami si našiel cestu k srdciam ľudí, vyzýval k poslušnosti a pokoju. Zmieril bojujúce strany, vyzval na podriadenie sa moskovského princa a zjednotenie všetkých ruských krajín. Následne sa tým vytvorili priaznivé podmienky na oslobodenie od Tatar-Mongolov.

Úloha Sergia z Radoneža v bitke na poli Kulikovo bola skvelá. Pred bitkou sa veľkovojvoda prišiel k svätcovi pomodliť a požiadať o radu, či je pre ruského muža bohorovné bojovať proti ateistom. Chán Mamai a jeho obrovská armáda chceli zotročiť slobodu milujúci, no strachom opradený ruský ľud. Mních Sergius dal princovi požehnanie pre bitku a predpovedal víťazstvo nad tatárskou hordou.

Sergius z Radoneža žehná Dmitrijovi Donskému za bitku pri Kulikove

Spolu s princom posiela dvoch mníchov, čím porušuje cirkevné kánony, ktoré mníchom zakazovali bojovať. Sergius bol pripravený obetovať spásu svojej duše v záujme vlasti. Ruské vojsko vyhralo bitku pri Kulikove v deň Narodenia Presvätej Bohorodičky. To sa stalo ďalším dôkazom osobitnej lásky a patronátu Matky Božej na ruskej pôde. Modlitba Najčistejšieho sprevádzala celý svätcov život, jeho obľúbená ikona cely bola „Naše pani Hodegetria“ (Sprievodca). Neprešiel deň, aby sa nezaspieval akatist – chválospev venovaný Matke Božej.

Zázraky

Askétov výstup po ceste duchovnej dokonalosti sprevádzali mystické vízie. Videl anjelov a rajských vtákov, nebeský oheň a božskú žiaru. Meno svätca je spojené so zázrakmi, ktoré sa začali ešte pred narodením. Prvý vyššie spomínaný zázrak sa odohral v maternici. Všetci v kostole počuli plač dieťaťa. Druhý zázrak je spojený s nečakane odhalenými schopnosťami poznania.

Vrcholom duchovnej kontemplácie bolo zjavenie sa Najsvätejšej Bohorodičky, ktorou bol svätý starší poctený. Jedného dňa ho po nezištnej modlitbe pred ikonou ožiarilo oslňujúce svetlo, v lúčoch ktorého videl Najčistejšiu Božiu Matku v sprievode dvoch apoštolov – Petra a Jána. Mních padol na kolená a Najčistejšia sa ho dotkla a povedala, že vypočula modlitby a bude naďalej pomáhať. Po týchto slovách sa opäť stala neviditeľnou.

Zjavenie sa Najsvätejšej Bohorodičky bolo dobrým znamením pre kláštor a celú Rus. Prichádzala veľká vojna s Tatármi, ľudia boli v stave úzkostného očakávania. Vízia sa stala proroctvom, dobrou správou o úspešnom výsledku a blížiacom sa víťazstve nad hordou. Téma zjavenia sa Matky Božej opátovi sa stala jednou z najpopulárnejších v maľbe ikon.

Smrť

Úpadok Sergia, ktorý sa dožil vysokého veku, bol jasný a tichý. Bol obklopený mnohými učeníkmi, uctievali ho veľkí kniežatá a poslední žobráci. Šesť mesiacov pred svojou smrťou Sergius odovzdal abatyši svojmu učeníkovi Nikonovi a zriekol sa všetkého svetského, „začal mlčať“ a pripravoval sa na smrť.

Keď ho choroba začala čoraz viac premáhať, v očakávaní jeho odchodu zhromažďuje mníšskych bratov a oslovuje ich s pokynmi. Žiada „báť sa Boha“, zachovať si rovnaké zmýšľanie, čistotu duše i tela, lásku, pokoru a lásku k cudzincom, prejavenú v starostlivosti o chudobných a bezdomovcov. Starší odišiel do iného sveta 25. septembra 1392.

Pamäť

Po jeho smrti ho mnísi Trojice povýšili do hodnosti svätých a nazvali ho ctihodným, divotvorcom a svätcom. Nad hrobom svätca bola postavená kamenná katedrála s názvom Katedrála Najsvätejšej Trojice. Steny katedrály a ikonostas namaľoval artel pod vedením. Staroveké maľby sa nezachovali, na ich mieste boli v roku 1635 vytvorené nové.

Podľa inej verzie sa kanonizácia Radoneža uskutočnila neskôr, 5. júla (18), keď sa našli relikvie svätca. Relikvie sú stále v katedrále Najsvätejšej Trojice. Jeho hradby opúšťali až pri vážnom ohrození – pri požiaroch a napoleonskej invázii. Keď sa boľševici dostali k moci, relikvie boli otvorené a pozostatky boli uložené v Sergievskom historickom a umeleckom múzeu.

Skromný radonežský opát získal nesmrteľnosť v pamäti svojich prívržencov, všetkých veriacich a v dejinách štátu. Moskovskí králi, ktorí navštevovali púte v kláštore Najsvätejšej Trojice, považovali svätca za svojho príhovorcu a patróna. Jeho obraz sa zmenil v ťažkých časoch pre ruský ľud. Jeho meno sa stalo symbolom duchovného bohatstva Ruska a ľudu.

Pamätnými dátumami svätca sú deň jeho smrti 25. septembra (8. októbra) a deň oslávenia svätých mníchov Trojičnej lavry 6. (19. júla). Životopis svätca obsahuje veľa faktov o nezištnej službe Bohu. Na jeho počesť bolo postavených mnoho kláštorov, chrámov a pamätníkov. Len v hlavnom meste je 67 kostolov, mnohé boli postavené v 17.-18. Existujú aj v zahraničí. Bolo namaľovaných veľa ikon a obrazov s jeho obrazom.

Zázračná ikona „Sergius z Radoneža“ pomáha rodičom, keď sa modlia, aby ich deti dobre študovali. V dome, kde je ikona, sú deti pod jej ochranou. Školáci a študenti sa uchyľujú k pomoci svätca, keď majú ťažkosti pri štúdiu a počas skúšok. Modlitba pred ikonou pomáha v právnych prípadoch, chráni pred chybami a páchateľmi.

Prečítané za 14 minút

"Svätý ctihodný Sergius z Radoneža." Ilustrácia Natália Klimová

Mních Sergius sa narodil v krajine Tver za vlády tverského princa Dmitrija pod vedením metropolitu Petra. Rodičia svätca boli vznešení a zbožní ľudia. Jeho otec sa volal Kirill a matka Maria.

Úžasný zázrak sa stal ešte predtým, ako sa svätý narodil, keď bol v lone svojej matky. Mária prišla do kostola na liturgiu. Počas bohoslužby nenarodené dieťa trikrát hlasno vykríklo. Matka plakala od strachu. Ľudia, ktorí počuli krik, začali dieťa hľadať v kostole. Keď sa dozvedeli, že dieťa kričí z matkinho lona, všetci boli ohromení a báli sa.

Mária, keď bola tehotná, sa vrúcne postila a modlila. Rozhodla sa, že ak sa narodí chlapec, zasvätí ho Bohu. Dieťa sa narodilo zdravé, ale nechcelo si vziať prsník, keď matka jedla mäso. Na štyridsiaty deň chlapca priviedli do kostola, pokrstili a dali mu meno Bartolomej. Rodičia povedali kňazovi o trojnásobnom plači bábätka z bruška. Kňaz povedal, že chlapec bude služobníkom Najsvätejšej Trojice. Po chvíli sa dieťa nedojčilo v stredu a piatok a tiež sa nechcelo kŕmiť mliekom sestry, ale iba svojej matky.

Chlapec vyrástol a začali ho učiť čítať a písať. Bartolomej mal dvoch bratov, Štefana a Petra. Rýchlo sa naučili čítať a písať, ale Bartolomej to nedokázal. Bol z toho veľmi smutný.

Jedného dňa jeho otec poslal Bartolomeja hľadať kone. Na poli pod dubom chlapec uvidel starého kňaza. Bartolomej povedal kňazovi o svojich zlyhaniach v štúdiách a požiadal ho, aby sa zaňho modlil. Starší dal mladíkovi kúsok prosfory a povedal, že odteraz bude Bartolomej ešte lepší v čítaní a písaní ako jeho bratia a rovesníci. Chlapec presvedčil kňaza, aby navštívil jeho rodičov. Najprv išiel starší do kaplnky, začal spievať hodiny a prikázal Bartolomejovi, aby prečítal žalm. Chlapec nečakane začal dobre čítať. Starší vošiel do domu, ochutnal jedlo a predpovedal Cyrilovi a Márii, že ich syn bude veľký pred Bohom i ľuďmi.

O niekoľko rokov neskôr sa Bartolomej začal v noci prísne postiť a modliť. Matka sa snažila chlapca presvedčiť, aby si prílišnou abstinenciou nezničil mäso, no Bartolomej sa naďalej držal svojej zvolenej cesty. Nehral sa s inými deťmi, ale často chodil do kostola a čítal sväté knihy.

Svätcov otec Cyril sa presťahoval z Rostova do Radoneža, pretože v tom čase moskovský guvernér Vasilij Kočeva páchal v Rostove nehoráznosti. Odobral majetok Rostovitom a kvôli tomu Kirill schudobnel.

Kirill sa usadil v Radoneži pri kostole Narodenia Pána. Jeho synovia Štefan a Peter sa oženili, Bartolomej sa usiloval o mníšsky život. Požiadal svojich rodičov, aby ho požehnali, aby sa stal mníchom. Ale Kirill a Maria požiadali svojho syna, aby ich sprevádzal do hrobu a potom splnili jeho plán. Po nejakom čase sa otec aj matka svätca stali mníchmi a každý odišiel do svojho kláštora. O niekoľko rokov neskôr zomreli. Bartolomej pochoval svojich rodičov a uctil si ich pamiatku almužnou a modlitbami.

Bartolomej odovzdal otcovo dedičstvo mladšiemu bratovi Petrovi, ale nič si nevzal pre seba. Manželka jeho staršieho brata Stefana medzitým zomrela a Štefan sa stal mníchom v kláštore príhovoru v Chotkove.

Na Bartolomejovu žiadosť sa Štefan vybral s ním hľadať opustené miesto. Prišli do húštiny lesa. Bola tam aj voda. Bratia si na tomto mieste postavili chatrč a vyrúbali malý kostolík, ktorý sa rozhodli vysvätiť v mene Najsvätejšej Trojice. Posvätenie vykonal metropolita Theognostus z Kyjeva. Štefan nevydržal ťažký život v lese a odišiel do Moskvy, kde sa usadil v Kláštore Zjavenia Pána. Stal sa opátom a kniežacím spovedníkom.

Bartolomej povolal do svojej pustovne staršieho opáta Mitrofana, ktorý ho premenil na mníšstvo a dal mu meno Sergius. Po tonzúre Sergius prijal sväté prijímanie a kostol sa naplnil vôňou. O niekoľko dní sprevádzal opáta a požiadal ho o pokyny, požehnanie a modlitby. V tom čase mal Sergius niečo cez dvadsať rokov.

Mních žil na púšti, pracoval a modlil sa. Hordy démonov sa ho pokúšali vystrašiť, no nepodarilo sa im to.

Jedného dňa, keď Sergius spieval v kostole matutín, stena sa rozdelila a vstúpil sám diabol s mnohými démonmi. Prikázali svätcovi, aby opustil pustovňu a vyhrážali sa mu. Ale mních ich vyhnal modlitbou a krížom. Inokedy démoni zaútočili na svätca v chatrči, ale jeho modlitba ich zahanbila.

Do chatrče sv. Sergia občas zavítali divé zvieratá. Medzi nimi bol aj jeden medveď, ktorému svätec nechal každý deň kúsok chleba. Návštevy medveďa pokračovali viac ako rok.

Niektorí mnísi navštívili Sergia a chceli sa s ním vyrovnať, ale svätý ich neprijal, pretože život v pustovni bol veľmi ťažký. Niektorí však stále naliehali a Sergius ich neodohnal. Každý z mníchov si postavil celu pre seba a začali žiť a vo všetkom napodobňovali mnícha. Mnísi slúžili polnočný úrad, matiná a hodiny a pozvali kňaza, aby slúžil omšu, pretože Sergius z pokory neprijal ani kňazstvo, ani abatyše.

Keď sa zhromaždilo dvanásť mníchov, cely boli obohnané plotom. Sergius neúnavne slúžil bratom: nosil vodu, rúbal drevo a varil jedlo. A noci trávil v modlitbách.

Hegumen, ktorý tonzuroval Sergia, zomrel. Mních Sergius sa začal modliť, aby Boh dal novému kláštoru opáta. Bratia začali Sergia žiadať, aby sa sám stal hegumenom a kňazom. Mnohokrát sa s touto žiadosťou obrátila na mnícha a nakoniec Sergius a ďalší mnísi išli do Pereyaslavlu k biskupovi Afanasymu, aby dal bratom opáta. Biskup nariadil svätcovi, aby sa stal opátom a kňazom. Sergius súhlasil.

Po návrate do kláštora mních denne slúžil liturgiu a poučoval bratov. Nejaký čas bolo v kláštore iba dvanásť mníchov a potom prišiel Simon, Archimandrita zo Smolenska, a odvtedy sa počet mníchov začal zvyšovať. Prišiel Šimon a opustil svoje archimandritstvo. A Sergiov starší brat Štefan priviedol do kláštora svojho najmladšieho syna Ivana. Sergius tonzuroval chlapca pod menom Fedor.

Sám opát piekol prosforu, varil kutyu a vyrábal sviečky. Každý večer pomaly obchádzal všetky kláštorné cely. Ak bol niekto nečinný, opát zaklopal na okno toho brata. Nasledujúce ráno páchateľovi zavolal, porozprával sa s ním a poučil ho.

Do kláštora spočiatku neviedla ani dobrá cesta. Oveľa neskôr si ľudia v blízkosti tohto miesta postavili domy a dediny. A mnísi spočiatku trpeli všelijakými útrapami. Keď nebolo jedlo, Sergius nedovolil ľuďom opustiť kláštor a požiadať o chlieb, ale nariadil im, aby čakali na Božie milosrdenstvo v kláštore. Raz Sergius tri dni nejedol a na štvrtý išiel strihať baldachýn pre staršieho Danila za sitom zhnitého chleba. Pre nedostatok jedla začal jeden mních reptať a opát začal bratov poučovať o trpezlivosti. V tejto chvíli sa do kláštora priviezlo množstvo jedla. Sergius nariadil najprv nakŕmiť tých, ktorí priniesli jedlo. Odmietli a zmizli. Neznáme zostalo, kto bol ten, kto jedlo poslal. A pri jedle bratia zistili, že chlieb poslaný z diaľky zostáva teplý.

Hegumen Sergius vždy nosil chudobné, ošúchané oblečenie. Raz prišiel do kláštora roľník, aby sa porozprával s mníchom. Ukázali mu na Sergia, ktorý v handrách pracoval v záhrade. Sedliak neveril, že to bol opát. Mních, ktorý sa od bratov dozvedel o nedôverčivom sedliakovi, sa s ním láskavo rozprával, ale nepresvedčil ho, že je Sergius. V tom čase princ prišiel do kláštora a keď videl opáta, poklonil sa až k zemi. Princova ochranka odstrčila prekvapeného roľníka nabok, ale keď princ odišiel, farmár požiadal Sergia o odpustenie a dostal jeho požehnanie. O niekoľko rokov neskôr sa z roľníka stal mních.

Bratia reptali, že nablízku nie je žiadna voda a cez modlitbu svätého Sergia sa objavil zdroj. Jeho voda uzdravovala chorých.

Do kláštora prišiel jeden zbožný muž so svojím chorým synom. Ale chlapec privedený do Sergiusovej cely zomrel. Otec začal plakať a išiel po truhlu, ale telo dieťaťa nechal v cele. Sergiusova modlitba urobila zázrak: chlapec ožil. Mních prikázal otcovi dieťaťa, aby o tomto zázraku mlčal, a Sergiusov učeník o tom povedal.

Na rieke Volga žil šľachtic, ktorého trápil démon. Šialenec bol násilím odvezený do kláštora k Sergiovi. Mních vyhnal démona. Odvtedy začalo veľa ľudí prichádzať k svätcovi kvôli uzdraveniu.

Jedného neskorého večera mal Sergius nádhernú víziu: jasné svetlo na oblohe a veľa krásnych vtákov. Istý hlas povedal, že v kláštore bude toľko mníchov ako týchto vtákov.

Gréci, vyslanci konštantínopolského patriarchu, prišli k sv. Patriarcha poradil Sergiovi, aby si zriadil ubytovňu. Ruský metropolita podporil túto myšlienku. Sergius to urobil. Každému bratovi dal zvláštnu poslušnosť. Kláštor poskytoval prístrešie chudobným a tulákom.

Niektorí bratia odolali Sergiusovmu mentorstvu. Počas jednej z bohoslužieb Sergiov brat Štefan vyslovil niekoľko odvážnych slov na adresu mnícha, čím napadol jeho právo viesť kláštor. Mních to počul a pomaly opúšťajúc kláštor išiel k rieke Kirzhach, postavil tam celu a potom postavil kostol. V tejto veci mu pomáhalo veľa ľudí, zhromaždili sa veľkí bratia. Do Kirzhachu sa presťahovali aj mnísi z kláštora Najsvätejšej Trojice, ktorý opustil Sergius. A iní išli do mesta k metropolitovi so žiadosťou o návrat Sergia. Metropolita nariadil mníchovi, aby sa vrátil, pričom sľúbil, že jeho odporcov vyhostí z kláštora. Sergius poslúchol. Jeden z jeho študentov, Roman, sa stal opátom nového kláštora na rieke Kirzhach. A samotný svätý sa vrátil do kláštora Najsvätejšej Trojice. Bratia ho radostne pozdravili.

Permský biskup Stefan Sergia veľmi miloval. Smeroval do svojej diecézy a prešiel okolo kláštora Najsvätejšej Trojice. Cesta viedla ďaleko od kláštora a Štefan sa len uklonil jej smerom. Sergius v tom momente sedel pri jedle, a hoci Stefana nevidel, ako odpoveď sa mu uklonil.

Sergiov žiak, mních Andronicus, mal túžbu založiť kláštor. Jedného dňa navštívil Sergia metropolita Alexy, ktorý hovoril o svojom pláne založiť kláštor na počesť Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami, na pamiatku vyslobodenia z búrky na mori. Sergius dal za asistenta metropolitu Andronika. Alexy založil kláštor na rieke Yauza a Andronik sa stal jeho mentorom. Sergius navštívil toto miesto a požehnal ho. Po Andronikovi sa stal opátom mních Savva a po ňom Alexander. V tomto kláštore bol aj slávny maliar ikon Andrei.

Fjodor, synovec svätého Sergia, syna Štefana, tiež plánoval založiť kláštor. Našiel pre ňu krásne miesto - Simonovo, neďaleko rieky Moskva. S požehnaním Sergia a biskupa postavil kláštor. Potom sa Fedor stal biskupom v Rostove.

Raz, počas bohoslužby v kláštore Najsvätejšej Trojice, videli mnísi úžasného muža, ktorý slúžil liturgiu s opátom Sergiom. Šaty tohto muža žiarili a on sám žiaril. Sergius najprv nechcel o ničom hovoriť, ale potom zistil, že s ním slúžil Boží anjel.

Keď princ Hordy Mamai presunul jednotky na Rus, veľkovojvoda Dmitrij prišiel do kláštora k Sergiovi po požehnanie a radu - mal by sa postaviť proti Mamai? Mních požehnal princa za bitku. Keď Rusi videli tatárske vojsko, zastali na pochybách. Ale v tej chvíli sa objavil posol od Sergia so slovami povzbudenia. Princ Dmitrij začal bitku a porazil Mamai. A Sergius, ktorý bol v kláštore, vedel o všetkom, čo sa deje na bojisku, akoby bol nablízku. Predpovedal víťazstvo Dmitrija a pomenoval padlých menom. Dmitrij sa víťazne vrátil, zastavil sa pri Sergiovi a poďakoval mu. Na pamiatku tejto bitky bol postavený kláštor Nanebovzatia Panny Márie, kde sa stal opátom Sergiusov študent Savva. Na žiadosť princa Dmitrija bol v Golutvine postavený kláštor Epiphany. Mních tam išiel pešo, miesto požehnal, postavil kostol a nechal tam svojho učeníka Gregora.

A na žiadosť kniežaťa Dmitrija Serpukhovského prišiel Sergius na svoje panstvo a založil kláštor koncepcie „na Vysokoye“. Zostal tam žiak mnícha Atanáza.

Metropolita Alexy, keď videl blížiacu sa smrť, presvedčil Sergia, aby sa stal metropolitom, ale on zo svojej pokory nesúhlasil. A keď Alexy zomrel, Michael sa stal metropolitom, ktorý začal dvíhať zbrane proti svätému Sergiovi. Michail náhle zomrel na ceste do Tsaryradu, čo predpovedal Sergius.

Jedného dňa sa Matka Božia zjavila mníchovi s apoštolmi Petrom a Jánom. Povedala, že neopustí Kláštor Najsvätejšej Trojice.

Za Sergiom prišiel istý biskup z Konštantínopolu. V skutočnosti neveril, že Sergius je skutočne veľká „lampa“. Biskup po príchode do kláštora oslepol, ale Sergius ho uzdravil.

Jedného muža trápila ťažká choroba. Príbuzní ho priviedli k mníchovi, ten ho pokropil vodou, pomodlil sa za neho, chorý okamžite zaspal a čoskoro sa prebral.

Knieža Vladimír posielal do kláštora jedlo a nápoje. Sluha, ktorý to všetko niesol, ochutnal jedlo a nápoje. Keď sluha prišiel do kláštora, Sergius mu vyčítal, sluha sa okamžite kajal a dostal od svätca odpustenie.

Bohatý muž, ktorý býval neďaleko kláštora, zobral sviňu od chudobného suseda a nezaplatil. Urazený sa sťažoval Sergiovi. Opát žiadostivému mužovi vyčítal, sľúbil, že sa polepší, no potom sa rozhodol, že peniaze nedá. Keď vošiel do špajze, videl, že mršina ošípanej zhnila, hoci bol silný mráz. Po tomto zázraku sa žiadostivý muž kajal a dal peniaze.

Keď svätý Sergius raz slúžil božskú liturgiu, jeho učeník Šimon videl, ako oheň kráčal po oltári a zatieňoval oltár. Pred prijímaním vstúpil do kalicha božský oheň. Opát zakázal Simonovi o tom hovoriť, kým on, Sergius, nezomrie.

Mních svoju smrť predvídal šesť mesiacov vopred a abatyši zveril svojmu milovanému učeníkovi Nikonovi. A on sám začal mlčať.

Pred svojou smrťou Sergius učil bratov. A 25. septembra zomrel. Z jeho tela sa šírila vôňa a jeho tvár bola biela ako sneh. Sergius odkázal, aby ho pochoval pred kostolom s ostatnými bratmi. Metropolita Cyprián však dal požehnanie umiestniť mnícha do kostola na pravú stranu. Mnoho ľudí z rôznych miest - kniežatá, bojari, kňazi, mnísi - prišli vyprevadiť svätého Sergia.

Prerozprávané

V strednej a severnej Rusi sa 3. mája 1314 v dedine Varnica pri Rostove narodil mních Sergius z Radoneža (vo svete Bartolomej) v rodine bojara Cyrila a jeho manželky Márie.

Ako sedemročného Bartolomeja poslali študovať k svojim dvom bratom – staršiemu Štefanovi a mladšiemu Petrovi. Najprv zaostával v učení čítať a písať, ale potom sa vďaka trpezlivosti a práci zoznámil so Svätým písmom a stal sa závislým na cirkvi a mníšskom živote.

Okolo roku 1330 Sergiusovi rodičia opustili Rostov a usadili sa v meste Radonež (asi 55 kilometrov od Moskvy). Keď sa najstarší synovia oženili, Cyril a Mária krátko pred smrťou prijali schému v Khotkovskom kláštore na príhovor Panny Márie neďaleko Radoneža. Následne v tomto kláštore prijal mníšstvo aj ovdovený starší brat Štefan.

Po pohrebe svojich rodičov Bartolomej postúpil svoj dedičský podiel svojmu ženatému bratovi Petrovi.

Spolu s bratom Štefanom odišiel do dôchodku žiť v púšti v lese niekoľko kilometrov od Radoneža. Najprv bratia postavili celu (obydlie pre kláštor) a potom malý kostol zasvätený v mene Najsvätejšej Trojice. Čoskoro, neschopný odolávať ťažkostiam života na opustenom mieste, Štefan opustil svojho brata a presťahoval sa do moskovského kláštora Zjavenia Pána, kde sa zblížil s mníchom Alexym, budúcim moskovským metropolitom, a neskôr sa stal opátom.

V októbri 1337 zložil Bartolomej mníšske sľuby v mene svätého mučeníka Sergia.

Správy o Sergiovej askéze sa rozšírili po celej oblasti a začali sa k nemu hrnúť prívrženci, ktorí chceli viesť prísny mníšsky život. Postupne vznikol kláštor. Založenie Kláštora Najsvätejšej Trojice (dnes Lavra Najsvätejšej Trojice sv. Sergia) sa datuje do rokov 1330-1340.

Po nejakom čase mnísi presvedčili Sergia, aby prijal abatyšu a pohrozili, že ak nebude súhlasiť, rozídu sa. V roku 1354, po dlhom odmietaní, bol Sergius vysvätený na hieromona a povýšený do hodnosti opáta.

S hlbokou pokorou slúžil bratom aj sám Sergius - staval cely, rúbal drevo, mlel obilie, piekol chlieb, šil šaty a topánky a nosil vodu.

Postupne jeho sláva rástla, ku kláštoru sa začali obracať všetci, od sedliakov až po kniežatá, mnohí sa v okolí usadili a darovali mu svoje majetky. Keďže spočiatku trpela extrémnou potrebou všetkého potrebného na púšti, obrátila sa na bohatý kláštor.

Kláštor Najsvätejšej Trojice bol spočiatku „oddelený“: podriadený jednému opátovi a zbiehajúci sa, aby sa modlili v jednom chráme, mnísi mali každý svoju celu, vlastný majetok, svoje oblečenie a jedlo. Okolo roku 1372 prišli k Sergiovi veľvyslanci konštantínopolského patriarchu Filotea a priniesli mu kríž, paraman (malé štvoruholníkové plátno s vyobrazením kríža) a schému (kláštorné rúcho) ako požehnanie pre nové činy a patriarchálny list. , kde patriarcha poradil opátovi postaviť cenobitský kláštor podľa kresťanských vzorových komunít z apoštolských čias. S patriarchálnym posolstvom išiel mních Sergius k metropolitovi Alexymu z Moskvy a dostal od neho radu, aby v kláštore zaviedol prísny spoločný život.

Čoskoro mnísi začali reptať na prísnosť pravidiel a Sergius opustil kláštor. Na rieke Kirzhach založil kláštor na počesť Zvestovania Panny Márie. Poriadok v bývalom kláštore začal rýchlo upadať a zvyšní mnísi sa obrátili na metropolitu Alexyho, aby svätca vrátil. Potom Sergius poslúchol a nechal svojho študenta Romana ako opáta kláštora Kirzhach.

Hegumen Sergius zavolal metropolita Alexy v jeho ubúdajúcich rokoch so žiadosťou o prijatie ruskej metropoly, ale z pokory odmietol prvenstvo.

Sergius z Radoneža tiež pôsobil ako múdry politik, ktorý sa snažil upokojiť nezhody a zjednotiť ruské krajiny. V roku 1366 vyriešil kniežací rodinný spor o Nižný Novgorod a v roku 1387 odišiel ako veľvyslanec k kniežaťu Olegovi z Riazanu, čím dosiahol zmierenie s Moskvou.

18. júl je pamätným dňom slávneho, uctievaného svätca a zázračného tvorcu sv. Sergia z Radoneža. Je zakladateľom kláštorov, zakladateľom ruského staršovstva, zberateľom ruského ľudu, pomocníkom pri zjednotení Ruska za vlády Dmitrija Donskoya.
Dátum narodenia svätca stále nie je presne známy. Rôzni výskumníci a historici interpretujú dátumy rôznymi spôsobmi. V podstate sa všetci dohodnú buď do mája 1314, alebo do mája 1322. Zaujímavosťou je, že svätec pri narodení dostal meno Bartolomej a až potom, keď zložil mníšske sľuby, dostal meno Sergius. Sergius sa narodil v rodine šľachtických bojarov Márie a Kirilla v dedine Varnitsa neďaleko mesta Rostov. Mal 2 bratov - Štefana a Petra. Keď mal sedem rokov, poslali ho do školy študovať gramotnosť. Do školy chodil so svojimi bratmi. Štúdium bolo náročné. Rodičia boli nešťastní, priatelia sa vysmievali. Sergius sa nevzdal, v slzách prosil Pána Boha o pomoc. Podľa života svätca sa jedného dňa, skľúčený svojimi zlyhaniami, stretol so starším a povedal mu o svojich problémoch a skúsenostiach, povedal mu, že chce študovať a ovládať gramotnosť. Starý muž prečítal modlitbu a nariadil jesť kúsok posvätného chleba - prosfora. Chlapec pozval Staršieho domov, kde ho veľmi dobre prijali. Po tomto stretnutí sa stal zázrak. Chlapec začal čítať a čítanie mu prišlo veľmi dobre a ľahko. Od tej chvíle sa jeho život dramaticky zmenil. S veľkou horlivosťou a záujmom začal čítať modlitby, chodiť na všetky bohoslužby a pripájať sa k cirkvi. Sergius začal dodržiavať veľmi prísny pôst. V stredu a piatok sa zdržiaval jedla, v ostatné dni pil vodu a chlieb.
V roku 1328 sa Sergiusova rodina presťahovala do mesta Radonezh. Po smrti svojich rodičov sa Sergius a jeho brat Stefan rozhodli založiť malú celu. O niekoľko rokov neskôr sa z neho stal skutočný kláštor. O niečo neskôr bol postavený kostol Najsvätejšej Trojice. Na jeseň roku 1337 sa stal mníchom a dostal nové meno - Sergius. Kláštor sa postupne rozrastal a kostol sa zmenil na kláštor. 1354 - rok, keď sa Sergius ujal abatyše. Svätý Sergius Radonežský mal dobré vzťahy s moskovským metropolitom Alexym. Jedného dňa Alexy hovoril o pozvaní Sergia, aby prijal ruskú metropolu po jeho smrti, ale zostal oddaný svojmu kláštoru, odmietol.
Počas svojho života urobil mních Sergius zázrak. Uzdravoval chorých, učil radami a zmieroval tých, ktorí boli vo vojne. Jeho úloha bola veľká pri zjednotení ruskej krajiny a pri veľkom víťazstve na poli Kulikovo. Počas svojho života, okrem toho, že založil Lávru Najsvätejšej Trojice svätého Sergia, založil také kláštory ako: Sväté zvestovanie Kirzhach, Rostov Borisoglebsky, Vysockij, Epiphany Staro-Golutvin a ďalšie.
Vo svojich ubúdajúcich rokoch odovzdal abatyši v prípade svojej smrti svojmu vernému žiakovi Nikonovi. Zomrel na jeseň roku 1392 vo svojom kláštore. Sv. Sergius z Radoneža je dodnes uctievaný a je jedným z najväčších svätcov našej doby. Doteraz sa k nemu ľudia modlia, žiadajú o pomoc a on ako odpoveď pokračuje v robení zázrakov.