Životopis proroka Mohameda. Mohamed: Kompletný životopis. Mohamedova posledná kázeň

Prorok Mohamed sa narodil v Mekke (Saudská Arábia) okolo roku 570 nášho letopočtu. e. v klane Hashim z kmeňa Kurajšov. Mohamedov otec Abdalláh zomrel pred narodením svojho Syna a Mohamedova matka Amina zomrela, keď mal len šesť rokov, takže Syn zostal sirotou. Mohameda najprv vychovával jeho starý otec Abd al-Muttalib, muž mimoriadnej zbožnosti, a potom jeho strýko, obchodník Abu Talib.

Arabi boli v tom čase zarytí pohania, medzi ktorými však vyniklo niekoľko prívržencov monoteizmu, ako napríklad Abd al-Muttalib. Väčšina Arabov žila na územiach svojich predkov kočovným životom. Bolo málo miest. Medzi hlavné patria Mekka, Yathrib a Taif.

Od svojej mladosti sa Prorok vyznačoval výnimočnou zbožnosťou a zbožnosťou, veril, ako jeho starý otec, v jedného Boha. Najprv pásol stáda a potom sa začal podieľať na obchodných záležitostiach svojho strýka Abú Táliba. Stal sa slávnym, ľudia Ho milovali a na znak úcty k jeho zbožnosti, čestnosti, spravodlivosti a rozvážnosti mu udelili čestnú prezývku al-Amin (Dôveryhodný).

Neskôr viedol obchodné záležitosti bohatej vdovy menom Chadídža, ktorá o nejaký čas neskôr navrhla Mohamedovi, aby sa s ňou oženil. Napriek vekovému rozdielu prežili šťastný manželský život so šiestimi deťmi. A hoci v tých časoch bola polygamia medzi Arabmi bežná. Prorok si nezobral iné manželky, kým Khadija žila.

Táto novonájdená pozícia uvoľnila oveľa viac času na modlitbu a uvažovanie. Ako bolo jeho zvykom, Mohamed sa utiahol do hôr obklopujúcich Mekku a na dlhý čas sa tam odlúčil. Niekedy Jeho ústranie trvalo niekoľko dní. Zamiloval si najmä jaskyňu Mount Hira (Jabal Nyr – Hory svetla), majestátne sa týčiacu nad Mekkou. Pri jednej z týchto návštev, ku ktorej došlo v roku 610, sa Mohamedovi, ktorý mal v tom čase asi štyridsať rokov, stalo niečo, čo úplne zmenilo celý jeho život.

V náhlom videní sa pred ním zjavil anjel Gabriel (Gabriel) a ukázal na slová, ktoré sa zjavili zvonku, prikázal Mu, aby ich vyslovil. Mohamed namietal a vyhlásil, že je negramotný, a preto ich nebude môcť čítať, ale anjel naďalej trval na svojom a význam týchto slov bol zrazu odhalený Prorokovi. Dostal príkaz naučiť sa ich a presne ich odovzdať zvyšku ľudí. Takto bolo označené prvé zjavenie výrokov Knihy, teraz známych ako Korán (z arabského „čítania“).

Táto rušná noc pripadla na 27. deň mesiaca ramadán a volala sa Laylat al-Qadr. Odteraz už život Proroka nepatril jemu, ale bol zverený do starostlivosti Toho, ktorý ho povolal na prorockú misiu, a zvyšok svojich dní strávil v službe Bohu a všade hlásal Jeho posolstvá. .

Keď Prorok prijímal zjavenia, nie vždy videl anjela Gabriela, a keď videl, anjel sa nie vždy objavil v rovnakom prestrojení. Niekedy sa pred Ním zjavil anjel v ľudskej podobe, zatmiajúc obzor, a niekedy sa Prorokovi podarilo zachytiť jeho pohľad iba na Seba. Občas počul len hlas, ktorý sa k Nemu prihováral. Niekedy dostával zjavenia, keď bol hlboko ponorený do modlitby, ale inokedy sa objavovali úplne „náhodne“, keď bol napríklad Mohamed zaneprázdnený staraním sa o záležitosti každodenného života, išiel na prechádzku alebo jednoducho nadšene počúval zmysluplný rozhovor.

Prorok sa spočiatku vyhýbal verejným kázňam a uprednostňoval osobné rozhovory so zainteresovanými ľuďmi a s tými, ktorí si v Ňom všimli mimoriadne zmeny. Bola mu odhalená zvláštna cesta moslimskej modlitby a okamžite začal s každodennými zbožnými cvičeniami, čo vždy vyvolalo vlnu kritiky od tých, ktorí ho videli. Po získaní najvyššieho rozkazu začať verejnú kázeň bol Mohamed zosmiešňovaný a prekliaty ľuďmi, ktorí sa dôkladne vysmievali Jeho výrokom a činom. Medzitým sa mnohí Kurajšovci vážne znepokojili, keď si uvedomili, že Mohamedovo naliehanie na utvrdenie viery v Jediného Pravého Boha by mohlo nielen podkopať prestíž polyteizmu, ale viesť aj k úplnému úpadku modlárstva, ak by ľudia zrazu začali konvertovať na vieru proroka. . Niektorí príbuzní Mohameda sa zmenili na Jeho hlavných odporcov: ponižovali a zosmiešňovali samotného Proroka a nezabudli robiť zlo proti konvertitom. Existuje mnoho príkladov zosmiešňovania a zneužívania tých, ktorí prijali novú vieru. Dve veľké skupiny raných moslimov, ktorí hľadali útočisko, sa presťahovali do Habeša, kde kresťanský negus (kráľ), veľmi zaujatý ich učením a spôsobom života, súhlasil, že im poskytne ochranu. Kurajšovci sa rozhodli zakázať všetky obchodné, obchodné, vojenské a osobné kontakty s klanom Hashim. Zástupcom tohto klanu bolo prísne zakázané vystupovať v Mekke. Prišli veľmi ťažké časy a mnohí moslimovia boli odsúdení na krutú chudobu.

V roku 619 zomrela Prorokova manželka Chadídža. Bola Jeho najoddanejšou zástankyňou a pomocníčkou. V tom istom roku zomrel aj Mohamedov strýko Abu Talib, ktorý Ho bránil pred najnásilnejšími útokmi svojich spoluobčanov. Prorok, zasiahnutý žiaľom, opustil Mekku a odišiel do Taifu, kde sa snažil nájsť útočisko, ale aj tam bol odmietnutý.

Prorokovi priatelia si za manželku zasnúbili zbožnú vdovu menom Sauda, ktorá sa ukázala ako veľmi hodná žena a tiež moslimka. Aisha, mladá dcéra jeho priateľa Abu Bakra, poznala a milovala Proroka celý svoj život. A hoci bola na manželstvo príliš mladá, podľa vtedajších zvyklostí predsa len vstúpila do Mohamedovej rodiny ako švagriná. Je však potrebné rozptýliť mylnú predstavu, ktorá existuje medzi ľuďmi, ktorí úplne nerozumejú dôvodom moslimskej polygamie. V tých dňoch moslim, ktorý si vzal niekoľko žien za manželky, to urobil zo súcitu a láskavo im poskytol svoju ochranu a prístrešie. Moslimskí muži boli nabádaní, aby pomáhali manželkám svojich priateľov zabitých v boji, poskytli im samostatné domy a správali sa k nim, ako keby to boli ich najbližší príbuzní (samozrejme, v prípade vzájomnej lásky mohlo byť všetko inak).

V roku 619 mal Mohamed možnosť zažiť druhú najdôležitejšiu noc svojho života – Noc Nanebovstúpenia (Laylat al-Miraj). Je známe, že Prorok bol prebudený a prenesený na magickom zvierati do Jeruzalema. Nad umiestnením starovekého židovského chrámu na vrchu Sion sa otvorili nebesia a otvorila sa cesta, ktorá viedla Mohameda k Božiemu trónu, ale ani jemu, ani anjelovi Gabrielovi, ktorý ho sprevádzal, nebolo dovolené vojsť tam. V tú noc boli Prorokovi odhalené pravidlá moslimskej modlitby. Stali sa ohniskom viery a neotrasiteľným základom moslimského života. Mohamed sa tiež stretol a hovoril s ďalšími prorokmi, vrátane Ježiša (Isa), Mojžiša (Musa) a Abraháma (Ibrahim). Táto zázračná udalosť veľmi utešila a posilnila Proroka a dodala mu dôveru, že Alah Ho neopustil a nenechal Ho samého so svojimi žiaľmi.

Odteraz sa osud Proroka zmenil tým najrozhodnejším spôsobom. V Mekke bol stále prenasledovaný a zosmiešňovaný, ale Prorokovo posolstvo už počuli ľudia ďaleko za hranicami mesta. Niektorí starší z Yathribu Ho presvedčili, aby opustil Mekku a presťahoval sa do ich mesta, kde Ho ako vodcu a sudcu prijmú so cťou. Arabi a Židia žili spolu v tomto meste, neustále medzi sebou bojovali. Dúfali, že Mohamed im prinesie mier. Prorok okamžite poradil mnohým svojim moslimským nasledovníkom, aby sa presťahovali do Yathribu, kým zostane v Mekke, aby nevzbudil zbytočné podozrenie. Po smrti Abu Taliba mohli povzbudení Kurajši pokojne zaútočiť na Mohameda, dokonca ho zabiť, a on veľmi dobre pochopil, že sa to skôr či neskôr stane.

Prorokov odchod sprevádzali niektoré dramatické udalosti. Sám Mohamed zázračne unikol zo zajatia vďaka svojim výnimočným znalostiam miestnych púští. Niekoľkokrát Ho Kurajšovci takmer zajali, ale Prorokovi sa stále podarilo dostať na predmestie Yathribu. Mesto ho netrpezlivo očakávalo, a keď Mohamed dorazil do Yasribu, ľudia sa mu ponáhľali v ústrety s ponukami prístrešia. Mohamed, zmätený ich pohostinnosťou, dal na výber svojej ťave. Ťava sa zastavila na mieste, kde sa sušili datle, a okamžite ju predložili Prorokovi na stavbu domu. Mesto dostalo nový názov – Madinat an-Nabi (Mesto proroka), teraz skrátene ako Medina.

Prorok okamžite začal pripravovať dekrét, podľa ktorého bol vyhlásený za najvyššiu hlavu všetkých bojujúcich kmeňov a klanov Mediny, ktoré boli odteraz nútené poslúchať Jeho príkazy. Stanovilo, že všetci občania môžu slobodne vyznávať svoje náboženstvo v mierovom spolužití bez strachu z prenasledovania alebo hanby. Žiadal ich len o jediné – aby sa zjednotili a odrazili každého nepriateľa, ktorý sa odváži zaútočiť na mesto. Niekdajšie kmeňové zákony Arabov a Židov nahradil základný princíp „spravodlivosť pre všetkých“, bez ohľadu na sociálne postavenie, farbu pleti a náboženstvo.

Stať sa vládcom mestského štátu a získať nevýslovné bohatstvo a vplyv. Prorok však nikdy nežil ako kráľ. Jeho obydlie pozostávalo z jednoduchých hlinených domov postavených pre Jeho manželky; Nikdy nemal ani vlastnú izbu. Neďaleko domov sa nachádzal dvor so studňou – miesto, ktoré sa odteraz stalo mešitou, kde sa schádzajú oddaní moslimovia.

Takmer celý život proroka Mohameda strávil neustálou modlitbou a poučovaním veriacich. Okrem piatich povinných modlitieb, ktoré viedol v mešite, Prorok venoval veľa času osamelej modlitbe a niekedy väčšinu noci venoval zbožným úvahám. Jeho manželky s Ním vykonávali nočnú modlitbu, po ktorej sa uchýlili do svojich komnát a On pokračoval v modlitbe mnoho hodín, na konci noci krátko zaspal, aby sa čoskoro zobudil na modlitbu pred úsvitom.

V marci 628 sa Prorok, ktorý sníval o návrate do Mekky, rozhodol uskutočniť svoj sen. Vyrazil s 1400 nasledovníkmi, úplne neozbrojený, v pútnickom odeve pozostávajúcom z dvoch jednoduchých bielych závojov. Stúpencom Proroka však bol vstup do mesta odmietnutý, napriek tomu, že mnohí obyvatelia Mekky vyznávali islam. Aby sa pútnici vyhli stretom, obetovali sa neďaleko Mekky, v oblasti zvanej Hudaibiya.

V roku 629 začal prorok Mohamed plány na mierové dobytie Mekky. Prímerie uzavreté v meste Hudaibiya sa ukázalo ako krátkodobé a v novembri 629 Mekkčania zaútočili na jeden z kmeňov, ktorý bol v priateľskom spojenectve s moslimami. Prorok pochodoval do Mekky na čele 10 000 mužov, najväčšej armády, ktorá kedy opustila Medinu. Usadili sa pri Mekke, po ktorej sa mesto bez boja vzdalo. Prorok Mohamed vstúpil do mesta triumfálne, okamžite išiel do Kaaby a sedemkrát okolo nej vykonal rituálny okruh. Potom vstúpil do svätyne a zničil všetky modly.

Až v marci 632 vykonal prorok Mohamed svoju jedinú plnohodnotnú púť do svätyne Kaaba, známej ako Hajat al-Wida (Posledná púť). Počas tejto púte mu boli zaslané zjavenia o pravidlách hadždž, ktorými sa všetci moslimovia riadia dodnes. Keď Prorok dosiahol vrch Arafat, aby „stál pred Alahom“, vyhlásil svoju poslednú kázeň. Už vtedy bol Muhamed vážne chorý. Naďalej viedol modlitby v mešite, ako najlepšie vedel. Choroba sa nezlepšila a On úplne ochorel. Mal 63 rokov. Je známe, že Jeho posledné slová boli: „Som predurčený na pobyt v raji medzi tými najcennejšími. Jeho nasledovníci len ťažko uverili, že by Prorok mohol zomrieť ako obyčajný človek, ale Abu Bakr im pripomenul slová zjavenia vyslovené po bitke pri hore Uhud:
„Mohamed je len posol, už neexistujú poslovia, ktorí kedysi existovali pred ním;
Ak aj on zomrie alebo bude zabitý, naozaj sa vrátite?" (Korán, 3:138).

Muhammad ibn Abdallah, Kurajš z klanu Hashim, sa narodil v jednej z ušľachtilých mekkských rodín. Tradičný rok narodenia pripisovaný Mohamedovi (570) nemožno potvrdiť. Presný mesiac a dátum tejto udalosti samozrejme nie sú známe.

Mohamedov otec Abdalláh zomrel skôr, ako sa jeho syn narodil. Vdova Amina a jej novorodenec sa tak ocitli v opatere rodiny.

Bábätko pri narodení dostalo meno Kotan. Avšak po poďakovaní bohom Kaaby za ich požehnanie, hlava rodiny, Hashim Abd al-Mutallib, pomenoval svojho vnuka Muhammad, čo znamená: „Chválený“. Hostí prekvapilo toto pomerne zriedkavé, ale medzi Arabmi známe meno. Na otázku jedného z hostí, prečo sa nezachováva tradícia používania rodového mena, Abd al-Mutallib odpovedal: „Nech Všemohúci chváli v nebi toho, koho stvoril na zemi.

O období jeho dospievania a mladosti sa dá povedať len málo, okrem toho, že predčasne osirel: v dvoch rokoch stratil matku, do ôsmich rokov zostal v starostlivosti svojho starého otca Abd al-Mutalliba. a potom jeho strýko Abu Talib. Následná moslimská tradícia dala vzniknúť mnohým mýtickým príbehom o detstve „proroka“ a ozdobila ich širokou škálou detailov. Je však známe, že Mohamed bol v mladosti pastierom a chodil aj s karavánami; raz navštívil Sýriu, kde ho podľa legendy spoznal kresťanský pustovník ako budúceho proroka.

Vo veku 25 rokov odišiel Mohamed pracovať k svojej vzdialenej príbuznej, vdove po bohatom kupcovi Chadídžovi, s ktorou sa oženil o niečo neskôr, napriek tomu, že bola od Mohameda o 15 rokov staršia. Manželstvo, ktoré sa uskutočnilo z iniciatívy Chadídžy, poskytlo Mohamedovi slobodu konania a poskytlo mu voľný čas potrebný na duševný vývoj. Každý rok trávil nejaký čas sám na hore Hira neďaleko Mekky (to bola bežná forma askézy v predislamskej Arábii).

Počas jedného z týchto rekolekcií v roku 610, keď mal asi štyridsať rokov, Mohamed podľa tradície počul výzvu adresovanú jemu. Zjavil sa mu istý bezmenný duch, ktorého neskôr začali považovať za archanjela Gabriela. Prinútil Mohameda recitovať poéziu. Tieto verše sa stali prvými riadkami „zjavenia“. Takto je táto kľúčová udalosť opísaná v biografii zakladateľa islamu Ibn Hishama:

"Keď prišiel tento mesiac... Alahov posol odišiel na horu Hira... Keď padla noc... Džibríl mu priniesol Alahov príkaz. Posol Alahov povedal: „Zjavil sa mi Džibríl, keď som spal, s brokátovou prikrývkou, v ktorej bola zabalená nejaká kniha, a povedal: „Čítaj!“ Odpovedal som: "Neviem čítať." Potom ma začal škrtiť touto prikrývkou, takže som si myslel, že prišla smrť. Potom ma pustil a povedal: Čítaj! Odpovedal som: "Neviem čítať." Opäť ma tým začal dusiť a ja som si myslela, že umieram. Potom ma pustil a povedal: Čítaj! Odpovedal som: "Neviem čítať." Znovu ma začal dusiť, tak som sa rozhodol, že nastal koniec, potom ma pustil a povedal: „Čítajte!“ Odpovedal som: „Čo čítať?“, chcel som sa ho len zbaviť, aby mi už nerobil to isté, čo predtým. Potom povedal: - Čítaj! V mene svojho pána, ktorý stvoril...“ (Korán 96, 1-5).“

Volanie Mohameda, ako je opísané v moslimských zdrojoch, je veľmi podobné spôsobu, akým duchovia volajú šamana. Je známe, že nikto sa nestáva šamanom z vlastnej vôle a nikto sa o to nesnaží. Samotní šamani sú vyberaní silami iného sveta, aby im slúžili, a potom duchovia prinútia kandidáta na šamana, a to aj mučením (tzv. „šamanská choroba“), prijať ním určené poslanie. Hlavná paralela je viditeľná tak v povolaní Mohameda, ako aj v povolaní šamanov - ide o násilie voči jednotlivcovi, túžbu prinútiť človeka prijať jeho vôľu silou a mučením. Túto paralelu zaznamenali aj svetskí bádatelia, napríklad M. Eliade, ktorý tiež kreslil paralely medzi zázračným vzostupom Mohameda do neba – „miraj“ a víziami šamanského tranzu.

Mohamed v strachu uteká domov a hovorí o vízii svojej žene Chadíji. Ide za svojím kresťanským bratrancom Waraqom a práve v rozhovore s ním sa objavuje pojem islam – Waraqa interpretuje víziu v tom zmysle, že išlo o zjavenie sa archanjela Gabriela, ktorý sa zjavil všetkým prorokom, a že Mohamed je teda aj prorokom jediného Boha . Chadídža tomu verila a snažila sa presvedčiť samotného vystrašeného Mohameda, ktorému sa v noci stále zjavovala tá istá duchovná bytosť. Pomerne dlho zostal v podozrení, že je to diabol.

Pomerne originálnym spôsobom ho však Khadija dokázala presvedčiť, že sa mu zjavil anjel a nie šaitan. Keď Mohamed opäť uvidel ducha zjavujúceho sa mu v podobe muža, povedal o tom Chadídžovi. Bola noc. Spýtala sa: "Vidíš ho teraz?" Povedal: "Áno." Potom otvorila a spýtala sa: "Vidíš ho teraz?" Odpovedal: "Nie, zmizol." Povedala: „Buďte silní a radujte sa, pretože teraz s istotou vieme, že toto je anjel, nie diabol. Podľa nej, keby bol šaitan, zostal by sa pozerať na nahú ženu a anjel by s primeranou skromnosťou určite odišiel (viď. Ibn Hišám. Životopis proroka Mohameda. M., 2003. - S. 94).

Je pozoruhodné, že počas tohto formovania počiatočného konceptu islamu bola úloha samotného Mohameda pasívna. Po prijatí poslania, ktoré mu bolo zverené, začal Mohamed dostávať nové zjavenia, ale ďalšie tri roky hovoril o tom, čo mu bolo zjavené, iba v intímnom kruhu. Objavilo sa niekoľko prvých nasledovníkov - moslimovia („submisívni“). Samotný názov náboženstva „islam“ prekladajú moslimovia ako „podriadenosť“ v zmysle podriadenia sa Alahovi. Prvými moslimami boli predovšetkým príbuzní (manželka Khadija, synovec Ali atď.) a blízki známi.

Prvým moslimom bola Chadídža, druhým jeho synovec Ali, ktorý mal vtedy 12 rokov a ktorého sa Mohamed ujal, aby ho vychoval. Ďalším moslimom bol Mohamedov otrok Zeid. Potom sa objavili ďalší, ale s výnimkou Abu Bakra spravidla ušľachtilí ľudia, ktorí nehrali žiadnu úlohu v politickom živote Mekky, ktorí však verili, že Mohamed je prorokom jediného boha, ktorého kázal. pod menom Alaha. Zhromaždili sa, modlili sa, Mohamed im prerozprával svoje zjavenia, naučil ich veriť v jedného Boha a seba samého ako proroka.

Malo by sa citovať niekoľko hadísov, ktoré opisujú, ako sa zjavenia dostali k Mohamedovi. Vízie ako originál boli veľmi zriedkavé. Odhalenia väčšinou prichádzali v inej podobe.

Ibn Saad uvádza nasledujúci hadís:

„Al-Xapuc ibn Hisham povedal: „Ó posol Alahov! Ako k vám prichádzajú odhalenia? Posol Alahov mu odpovedal: „Niekedy ku mne prichádzajú v podobe zvonenia a je to pre mňa veľmi ťažké; (nakoniec) prestane zvoniť a pamätám si všetko, čo mi bolo povedané. Niekedy sa predo mnou zjaví anjel a prehovorí a ja si pamätám všetko, čo povedal.“ Aisha povedala: „Bola som svedkom toho, keď k nemu vo veľmi chladnom dni prišlo zjavenie, keď sa zastavilo, celé čelo mal pokryté potením.

"Ubayd b. Samit hovorí, že keď k Alahovmu poslovi prišlo zjavenie, pocítil ťažobu a jeho pleť prešla zmenou“ (Hadith zo zbierky Muslim).

"Prorokova tvár bola červená a chvíľu ťažko dýchal a potom sa toho zbavil" (Hadith zo zbierky al-Bukhari).

Je potrebné povedať niekoľko slov o verziách, ktoré existovali v kresťanskom svete a o chápaní týchto zjavení. Sú tri hlavné.

Prvá verzia: Mohamed to napodobnil a oklamal svojich nasledovníkov. Konkrétne to využil, aby urobil väčší dojem na svoje vyučovanie. Túto verziu vyvinul najmä Theodore Abu Kurra.

Ďalší: Mohamed trpel epilepsiou a tieto stavy boli epileptické záchvaty. Prvý, kto vyslovil túto myšlienku, bol sv. Theophanes Spovedník. Vo vedeckom svete sa teší pozornosti dodnes. Faktom je, že v životopise Mohameda, ktorý napísal ibn Hisham, sú momenty, z ktorých môžeme usúdiť, že Mohamed mal podobné záchvaty v detstve. Opisuje sa prípad, keď Mohamed, ešte v detstve, keď bol v rodine zdravotnej sestry Halimy, omdlel. Potom sa o neho Halima a jej manžel veľmi báli, a ako sama Halima hovorí: „Otec mi povedal: Obávam sa, že toto dieťa dostalo mozgovú príhodu, tak ho dajte jeho rodine, kým sa výsledok nedotkne.“ Tak sme vzali dieťa a odniesli ho k jeho matke."

Iná verzia je, že Mohamed skutočne videl všetky tieto vízie, ktoré boli generované negatívnymi duchovnými silami, to znamená, že počas týchto stavov bol pod vplyvom démonov, a táto nekomunikácia vysvetľuje jeho stav. To vyjadril George Amartol, kresťanský historik 9. storočia. Jeho chronografia bola preložená do slovanského a gruzínskeho jazyka a mala obrovský vplyv na ruskú historickú vedu.

Každá z týchto interpretácií má v našej dobe svojich priaznivcov, a to aj medzi výskumníkmi. Je charakteristické, že každý má silný argument vo svoj prospech a každý nachádza základy v moslimskej historickej tradícii. Je možné, že v skutočnosti boli všetky tieto faktory spojené a prepojené.

Verejné kázanie

Tri roky po prvom zjavení dostal Mohamed pokyn, aby začal s verejným kázaním, čo aj robí. Jadrom prvej kázne bolo hlásanie monoteizmu, výzva vzdať sa uctievania falošných bohov a potvrdenie nevyhnutnosti posledného súdu.

Hlavným zmyslom jeho kázne bolo hlásanie monoteizmu, že je len jeden boh – Alah. Podľa toho dochádza k útokom na pohanské náboženstvo Arabov, na ich uctievaných bohov a bohyne, na ich svätyne. Tvrdil, že je Alahovým prorokom, poslaným pre Arabov, aby ich odviedol od falošného uctievania, ako aj ohlásil Posledný súd, Vzkriesenie, odmenu pre verných a utrpenie tých, ktorí neverili. . To boli hlavné témy Mohamedovho raného kázania. Hoci sa objavilo niekoľko ďalších obrátených, kázeň bola vo všeobecnosti prijatá s ľahostajnosťou. Jeho útoky na ich kult pohoršovali významných ľudí.

Okrem iného sa to vysvetľovalo tým, že Mohamed nebol originálny na pozadí pohanského prostredia. V rovnakom čase ako Mohamed a ešte skôr mali Arabi podobných prorokov. Učili, že Boh je jeden, o svojom milosrdenstve a vyhlasovali sa za prorokov. Mali podobné tranzové skúsenosti ako Mohamed. Jeho skorým predchodcom a rivalom bol „prorok“ Maslama z mesta Yemama vo východnej Arábii. Takže Mohamedovo zlyhanie ako kazateľa sa vysvetľuje aj tým, že bol neoriginálny. Je známe, že pohania mu vyčítali, že jednoducho prerozprával mužovi z Yemamy, ktorý hovoril to isté, ba dokonca sa aj správal. Okrem toho boli ďalší proroci: Aswad, Talha a mnohí ďalší, ktorí hovorili, že sú proroci jedného Boha.

Konflikt medzi malými nasledovníkmi Mohameda a pohanmi eskaloval, keď sa „prorok“ postavil proti uctievaným mekkským božstvám. Postupom času konflikt začal vyústiť do bojov a prenasledovania.
Známa je epizóda, keď počas debaty o náboženských témach medzi jedným z Mohamedových stúpencov a pohanom moslim bez argumentov schmatol blízko ležiacu kosť ťavy a ostrým koncom udrel svojho protivníka, pričom ho vážne zranil. Tento trik a oveľa viac prinútil elitu Mekky rozhodnúť sa zničiť Mohameda, ako aj jeho priaznivcov. Niektorí moslimovia, ktorí boli zotročení pohanmi, boli zabití alebo mučení, ale Mohamed sám nebol v nebezpečenstve, pretože bol pod ochranou svojej rodiny. Šéfovia iných klanov opakovane prichádzali za hlavou klanu Abu Talib a žiadali ho, aby Mohamedovi odobral ochranu klanu, ponúkali mu iné možnosti, on však nesúhlasil. Potom Mekčania vyhlásili bojkot rodiny Hashim, ale Abu Talib zostal neoblomný.

Keď sa vzťahy počas dvoch rokov otvoreného kázania zhoršili, Mohamed považoval za potrebné poslať tých veriacich, ktorí spôsobili najväčšie podráždenie, do kresťanskej Habeše. Táto prvá hidžra sa odohrala v roku 615. V rovnakom čase boli pokrstení niektorí z Mohamedových spoločníkov, ktorí sa presťahovali do Habeša, keď sa naučili kresťanstvo (napríklad Ubaidallah ibn Jahiz).
Samotnému Mohamedovi stále nehrozilo prenasledovanie. Keď zvyšok Kurajšovcov vyhlásil bojkot klanu Hashim, neprinútilo to Abú Taliba zmeniť svoj postoj. Počas tejto doby Khadija zomrela. Situácia sa zhoršila v roku 619, keď Abu Talib, napriek prosbám svojho synovca, ktorý zostal pohanom, a hlava klanu Khadija zomreli. Nástupcom Abu Taliba je ďalší strýko Mohameda, Abu-Sufian, ktorý sa neskôr stal jeho zaprisahaným nepriateľom, ktorý Mohamedovi odobral záštitu nad klanom. Bolo to čiastočne preto, že Mohamed povedal, že keďže jeho strýko Abu Talib nekonvertoval na islam, pôjde do pekla, keď zomrie.

Mohamed sa pokúša kázať mimo Mekky - v susednom meste Taif, ale prvý pokus bol neúspešný a hlásateľ nového náboženstva bol ukameňovaný.

Vo všeobecnosti môžeme pripustiť, že Mohamed ako kazateľ bol úplne neudržateľný. Okrem porážky v Taif, v samotnej Mekke si desať rokov nedokázal získať dostatočne výrazný počet priaznivcov a z hŕstky konvertitov mnohých neobrátil on, ale jeho podporovateľ, uznávaný obchodník Abu Bakr. v Mekke. Na porovnanie, Mohamedov starší súčasník a súperiaci prorok Maslama dokázal ľahko obrátiť všetkých obyvateľov jeho rodného mesta Yemamy. Potom sa Mohamed rozhodne presťahovať ako rozhodca do mesta Yathrib alebo Medina, kam ho pozvali zástupcovia kmeňov obývajúcich mesto. Yathrib sa zmietal v medzirodeneckých vojnách a sporoch medzi klanmi kmeňa Banu Qayla, ako aj tromi židovskými kmeňmi. Ich predstavitelia pozvali Mohameda a jeho komunitu, aby sa usadili v Medine v nádeji, že moslimská prítomnosť bude mať stabilizačný účinok. Pravdepodobne to bolo spôsobené tým, že Mohamedova matka Amina pochádzala z Yathribu. Po dvoch rokoch rokovaní s ľuďmi z Mediny, z ktorých niektorí tiež konvertovali na islam, sa Mohamed rozhodol urobiť druhú hidžru. V lete roku 622 sa do Yathribu nahrnulo asi 70 členov jeho komunity. Keď teda Mohamed spolu so svojím priateľom Abú Bakrom 4. septembra tiež dorazili do Yathribu, našiel tam osobnú stráž muhadžirov (migrantov). Medinských moslimov nazývali Ansari (pomocníci). Po príchode Mohameda bola postavená prvá mešita.

Obyvatelia Mediny poslúchli prosby Mohameda a prijali moslimov z Mekky ako svojich závislých. To však nemohlo pokračovať dlho, samotní Ansari neboli bohatí a komunita nemohla existovať v biednych podmienkach. Potreba bola rýchlo zabezpečiť ekonomickú nezávislosť imigrantov, ktorí prišli o všetok svoj majetok.

Potom Mohamed urobí rozhodnutie, ktoré možno považovať za zlomový bod v moslimskej histórii. Vidiac, že nie je možné živiť komunitu poctivou prácou, rozhodne sa pre lúpež a podnikne svoj prvý zradný nájazd. Arabi si uctievali štyri posvätné mesiace v roku, počas ktorých bolo zakázané vykonávať akékoľvek vojenské akcie. Počas týchto mesiacov Mohamed, ktorý si bol dobre vedomý pohybu karaván, keďže sa ich v minulosti zúčastnil, nariadil malému oddielu svojich stúpencov, aby zaútočili na karavánu, vediac, že bude nechránená.

Od tohto bodu sa začína história úspechov islamu, postavená nie na kázaní, ktorého výsledky boli bezvýznamné, ale na lúpežiach, vraždách a vojenských stretoch.

Prvá takáto razia bola vykonaná na jeho príkaz počas posvätného prímeria.

"Prorok počul, že Abu Sufyan ibn Harb sa vracal zo Sýrie s veľkou karavánou Kurajšovcov, niesol peniaze a tovar... Keď som o tom počul... Prorok vyzval moslimov, aby na nich zaútočili, a povedal: - Tu je karavan z Kurajšovcov. Obsahuje ich bohatstvo. Zaútočte na nich a možno ich s pomocou Alaha dostanete “(Ibn Hisham. Životopis... str. 278-279).

Rozhodne sa hovorí, že samotný Mohamed bol iniciátorom zmocnenia sa karavány s peniazmi a tovarom. Mohamed pochopil, že majetok v karavane nepatrí jemu, nie moslimom, ale iným ľuďom. Vyzýva však moslimov, aby sa týchto hodnôt chopili, a to je jediný motív, ktorý životopisec uvádza.

Karavána bola prakticky nestrážená a zradný útok bol korunovaný úspechom: vyslaný oddiel moslimov sa vrátil s korisťou. Mnohí z Mohamedových prívržencov však boli v rozpakoch z porušenia svätých mesiacov prímeria, ktoré zakazovalo vojenské akcie. Na ich zmätok odpovedalo odhalenie: „Pýtajú sa vás [či je dovolené] bojovať [s mekkskými polyteistami] v zakázanom mesiaci. Odpoveď: -Bojovať sa v zakázanom mesiaci je veľký hriech. Avšak odvrátiť sa od cesty Alaha, nevpustiť človeka do Zakázanej mešity, neveriť v Neho a vyhostiť tých, ktorí sa z nej modlia, je ešte väčší hriech pred Alahom, pretože mnohobožstvo je väčší hriech ako vražda“ (Korán 2.217 ).

O rok neskôr Mekčania poslali oddiel do Yathribu, aby potrestali Mohameda za lúpež. Okolo 15. marca 624 zaútočili na moslimov. Na pohanskej strane sa bitky zúčastnilo asi šesťsto ľudí a na moslimskej niečo viac ako tristo. Vďaka disciplíne a horlivosti moslimov bolo víťazstvo na ich strane. To výrazne posilnilo Mohamedovu pozíciu v Medine, mnohí pohania začali aktívne akceptovať islam. Moslimovia boli presvedčení, že toto víťazstvo je potvrdením, že mali pravdu. „Nezabil si ich ty, ale Alah ich zabil“ (Korán 8.17), o tom hovorí zjavenie.

V bitke pri Badre bolo zajatých veľa pohanov. „Prorok“ nariadil, aby niektorých z nich predali príbuzným za výkupné, tých, ktorí boli žobráci, prepustili pod prísahou, že mu nikdy nebudú vzdorovať, a niektorých nariadil zabiť:

„Prorok pokračoval a vrátil sa do Mediny. Spolu s ním boli zajatí pohania a medzi nimi boli Uqba ibn Abu Muayt, an-Nadr ibn al-Harith... Keď bol Prorok v al-Safra, bol zabitý an-Nadr ibn al-Harith. Potom sa pohol ďalej a... Uqba ibn Abu Muayt bol zabitý. Keď Prorok nariadil smrť Uqba, Uqba sa spýtal: „Čo sa stane s chlapcami, ó Mohamed? Prorok odpovedal: "Oheň." Zabil ho Asim ibn Sabit al-Ansari...“ (Ibn Hisham. Biografia... str. 300).

Títo ľudia sú známi najmä preto, že svojho času rozčuľovali Mohameda zosmiešňovaním neho a jeho básní. Mohamed také veci neodpúšťal a organizoval ukážkové popravy. A chlapci, na ktorých sa básnik Ukba pýta Mohameda, sú jeho, Ukbove deti...

V ďalšej bitke, ktorá sa stala o rok neskôr - pri Uhude, moslimovia utrpeli značnú porážku, hoci Mohamed predpovedal víťazstvo deň predtým, jeho ťava bola zabitá a boli mu vyrazené dva zuby.

Pre moslimskú komunitu to neboli najlepšie časy, aj keď sa napriek porážke nezrútila. Mohamedovi prišlo zjavenie vysvetľujúce, že za všetko môžu samotní moslimovia, ale nie „prorok“. Keby ho vraj poslúchli, vyhrali by. Mohamed zároveň posilnil svoju pozíciu v Medine. Začína sa represia proti tým, ktorí sa postavili Mohamedovi. Všetky Mohamedove kázne, z ktorých sa neskôr stal Korán, boli v poetickej podobe a hoci sám Mohamed tvrdil, že takú úžasnú poéziu by nikto nikdy nedokázal napísať, napriek tomu boli arabskí básnici voči jeho poézii a úrovni jeho poézie skeptickí. Vo svojich básňach si z nich robili srandu a on to nemohol tolerovať. Na príkaz Mohameda boli okrem zajatých mekkských básnikov zabití aj dvaja básnici žijúci v Medine. Navyše, aby zabil starého básnika, ktorý bol veľmi opatrný, Mohamed dovolil vrahom uchýliť sa ku klamstvám. Povedali básnikovi, že nie sú moslimovia, a keď získali jeho dôveru, zabili starého muža a priniesli jeho srdce Mohamedovi. Týmto represiám boli vystavené aj ženy. Mohamed osobne nariadil svojmu prepustenému a adoptívnemu synovi Zeidovi, aby zabil poetku Umm Qirfa, ktorá sa vo svojich básňach vysmievala „prorokovi“. Zajd ju zabil tak, že jej priviazal lano k nohám, na druhom konci bol priviazaný k dvom ťavám, pričom ťavy viedol opačnými smermi, až kým žena nebola roztrhnutá na dve časti (Al "saba - Ibn Hagar - zv. 4, strana 231)

Väčšina pohanov v Medine sa stala moslimami, zatiaľ čo menšina bola nútená sa vysťahovať. Ďalšou opozíciou v meste boli židovské kmene, ktoré boli štyri. Niektorí Židia tiež konvertovali na islam, ale ich počet bol zanedbateľný. Väčšina Židov sa vysmievala Mohamedovým prorockým tvrdeniam a snahám prerozprávať biblické príbehy. To ho podráždilo a začal systematickú vojnu proti židovským kmeňom. Zároveň sa správal ako prefíkaný politik, využíval hádky medzi kmeňmi a snažil sa zničiť každý kmeň zvlášť, pričom bol v pokoji so všetkými ostatnými. Úplne zničil tri kmene. Toto je prvý príklad genocídy za islamu. Donútil jeden kmeň vysťahovať sa.

„Napoludnie sa Gabriel zjavil Prorokovi... [a povedal]: „Všemohúci a nadovšetko slávny Alah ti nariaďuje, ó Mohamed, ísť do Banu Quraiza. Pôjdem k nim a zatrasiem nimi." Alahov posol ich obliehal dvadsaťpäť dní, kým sa pre nich obliehanie nestalo neznesiteľným... „Potom sa vzdali a Prorok ich zamkol v Medine v dome Bint al-Harith, ženy z Banu al-Najjar. Potom Prorok odišiel na trh v Medine a vykopal tam niekoľko priekop. Potom ich prikázal priviesť a v týchto priekopách im odťal hlavy. Hovorí sa, že ich bolo osem až deväťsto.“ (Ibn Hišám. Životopis... str. 400).

Niektorých vplyvných pohanov - Medinijcov, napríklad Khalid ibn Sufyan a Ka'b ibn al-Ashraf, zabil Mohamed prostredníctvom vyslaných vrahov a iní boli nútení odísť. Mohamed mal teda k dispozícii celé mesto so silnou a vycvičenou komunitou, ktorá mu bola úplne poslušná. Preto, keď Mekčania podnikli svoje ďalšie ťaženie, situácia bola iná.

Mekkčania zhromaždili veľkú silu a vyrazili proti Medine s úmyslom zničiť islam. Mohamed, ktorý pochopil, že jeho sily stále nestačia, sa však uchýlil k radu perzského špecialistu, ktorý bol v komunite, a navrhol inováciu, ktorú Arabi nepoznali. Salman Peržan odporučil vykopať priekopu okolo Mediny. Keď Mekčania prišli k tejto priekope, neodvážili sa ju prekonať a stiahli sa, uspokojili sa s ničením datľových paliem, ktoré rástli naokolo. Väčšinu následných bitiek vyhrali moslimovia napriek tomu, že niektoré kmene sa proti nim zjednotili, keďže protivníci robili chyby a neboli jednotní. Vďaka tomu islam zosilnel.

Ako rástol moc, Mohamed vnucoval svoje náboženstvo okolitým malým kmeňom. Beduíni to vo väčšine prípadov pasívne prijali na zničenie kmeňových bôžikov;

V roku 630 Mohamed na čele tisícovej armády pochodoval do Mekky. Mesto kapitulovalo. Mohamed vzdorovito odpustil svojim najhorším nepriateľom. Tí, rovnako demonštratívne, boli medzi prvými, ktorí sa ponáhľali konvertovať na islam. V roku svojej smrti (632) Mohamed vykonal rituál hadždž Kaabe, očistil sa od modiel a vykonal rituál uctievania čierneho kameňa. Zástupcovia arabských kmeňov sa hrnuli do Mekky zo všetkých strán a ponáhľali sa uzavrieť spojenectvo s impozantnou silou. V roku Mohamedovej smrti bolo približne 100 000 prívržencov islamu. Nie všetko však išlo hladko. Viaceré regióny Arábie (východ a juh) v hanbe vyhnali jeho vyslancov a zhromaždili sa okolo svojich vlastných prorokov – Aswada a Musailimy. Práve títo alternatívni proroci sa spolu so svojimi nasledovníkmi stali najpevnejšími prekážkami na ceste islamu v Arábii.

Vážna choroba zastihla Mohameda, ktorý pripravuje veľké ťaženie proti Byzancii. Smrť zabránila uskutočneniu plánu. Pred smrťou bol ťažko chorý, trápili ho duchovia mŕtvych. Zomrel v Medine v roku 632.

Osobný život

Podľa islamského učenia: „Posol Alahov je pre vás vzorovým príkladom pre tých, ktorí vkladajú svoju nádej do Alaha“ (Korán 33.21). Preto sú činy a morálny charakter Mohameda veľmi dôležité pre každého moslima.

V Medine získal Mohamed hárem, pričom mal naraz až deväť manželiek a celkovo mal počas svojho života 13 manželiek. Pre moslimov Mohamed stanovil obmedzenie nebrať si viac ako štyri manželky, ale potom dostal „zjavenie“, že on sám si ako výnimku môže vziať neobmedzený počet manželiek. Medzi týmito manželkami bolo niekoľko zaujímavých príkladov. Napríklad Aisha bint Abu Bakr, s ktorou sa Mohamed oženil, keď mala deväť rokov. Keďže Mohamed je vzorom pre moslima, ide o právny precedens v islamskom práve. V Iráne a Maroku sa dodnes môžu dievčatá vydávať vo veku deväť rokov. Ďalšia z jeho manželiek bola manželkou jeho adoptívneho syna Zeida, Mohamed ju mal veľmi rád a donútil svojho syna, aby sa s ňou rozviedol a vzal si ju za manželku. Keď sa niektorí moslimovia odvážili byť na to rozhorčení, keďže podľa Arabov bolo takéto manželstvo incestom, Mohamed okamžite dostal „odhalenie“, ktoré mu umožnilo oženiť sa s manželkami svojich adoptívnych synov.
Na bojisku bola aj židovská žena zajatá „prorokom“, ktorá odmietla „česť“ byť „prorokovou manželkou“ a navyše sa pokúsila otráviť Mohameda.

Veľkú úlohu zohralo odôvodnenie a výzvy na vojenskú agresiu voči nemoslimom. Prorok povedal: „Mám nariadené bojovať proti ľuďom, kým nedosvedčia, že niet Boha okrem Alaha a že Mohamed je Jeho služobník a Jeho Posol, neobrátia sa smerom k našej qibla (smer k modlitbe). nebudú jesť to, čo zabijeme, a nebudú sa modliť ako my. Keď to urobia, nebudeme mať právo vziať im životy a majetok, okrem toho, čo im patrí“ (Abu Dawud, 2635 – tu a ďalej v poznámkach pod čiarou meno autora zbierky hadísov, ktoré ako prvá sa objaví Sunna a druhá je číslo hadísov v zbierke).

„Nech bojujú v mene Alaha tí, ktorí si kupujú budúcnosť za cenu života v tomto svete. Kto bude bojovať v mene Alaha a bude zabitý alebo zvíťazí, tomu dáme veľkú odmenu“ (Korán 4, 74), kto zomrie v džiháde, „bude vyvýšený za svoje skutky až do Dňa vzkriesenia a bude oslobodený od posmrtný rozsudok“ (Moslim, 2494).

Samotný Mohamed dostal príkaz: „Ó, prorok! Povzbudzujte veriacich, aby bojovali proti neveriacim!“ (Korán 8, 65). A bol povzbudzujúci. „Alahov posol povzbudil ľudí k džihádu a povedal im o rajských záhradách. Jeden z Ansarov jedol datle, ktoré držal v rukách, a povedal: „Tak veľmi sa chcem dostať na tento svet, mám sedieť, kým nedojedem? Zahodil, čo mal v rukách, vzal svoj meč a bojoval, kým ho nepoťali.“ (Malík, 21,18,42).

Účasť na džiháde je zároveň moslimskou povinnosťou, ktorá nezávisí od túžby ju naplniť: „Dostali ste rozkaz bojovať proti nepriateľom islamu, a to je pre vás nenávistné. Ale je tiež možné, že nenávidíte to, čo je pre vás dobré; to, po čom túžiš, je pre teba zlé. Alah o tom vie, ale vy neviete“ (Korán 2.216).

Mohamedov vzťah ku kresťanom

Zástupcovia kresťanských arabských kmeňov sa s Mohamedom pravidelne stretávali a rád sa s nimi rozprával o viere. Zakladateľ islamu musel počas svojho života bojovať so štyrmi židovskými kmeňmi – Kanukom, Nadirom, Kurajzom a Chajbarom a jednu kampaň viedol proti ortodoxným Byzantíncom.

Kresťania z Najranu uzavreli dohodu s Mohamedom. Mali aj náboženské spory, ktoré sa pre falošného proroka skončili neúspešne. Zrejme tieto zlyhania prispeli k tomu, že v posledných rokoch svojho života prežíval stále väčšie nepriateľstvo voči kresťanom a kresťanstvu. V Koráne nájdete ako verše chváliace kresťanov, tak aj priame kliatby. Odkázal vyhnanie všetkých kresťanov z Arabského polostrova a zomrel pri príprave veľkého ťaženia proti pravoslávnym Byzantíncom.

Mohamed je arabský kazateľ monoteizmu, zakladateľ a ústredná postava náboženstva islam, prorok moslimov. Podľa islamskej viery Alah zoslal Mohamedovi sväté písmo - Korán.

Posol Alahov sa narodil v Mekke 22. apríla 571. Príchod zvláštneho dieťaťa k Mohamedovej matke oznámil anjel, ktorý prišiel vo sne. Narodenie proroka sprevádzali úžasné udalosti. Trón perzského kráľa Kisra sa pod panovníkom triasol, ako keby ho zasiahlo zemetrasenie. V kráľovskej sále sa zrútilo 14 balkónov. Chlapec vyzeral ako obrezaný. Prítomní pri pôrode videli, že novorodenec zdvihol hlavičku a opieral sa o ruky.

Mohamed patril ku kmeňu Kurajšovcov, ktorý Arabi považovali za elitu. Rodina budúceho kazateľa Koránu patrila k Hášimovcom, klanu pomenovanému po Mohamedovom pradedovi Hashimovi, bohatom Arabovi, ktorý bol poctený kŕmením pútnikov. Otec proroka Abdolláha je vnukom mocného Hashima, no nezískal bohatstvo ako jeho starý otec. Malý obchodník ledva zarobil toľko, aby uživil svoju rodinu. Otec nevidel svojho syna, ktorý sa stal najväčším prorokom, zomrel pred narodením Mohameda.

Vo veku 6 rokov sa chlapec stal sirotou - Amina, matka Mohameda, zomrela. Žena dočasne dala svojho syna na výchovu beduínke Halime, ktorá žila v púšti. Osirelého chlapca sa ujal jeho starý otec, ale čoskoro Mohamed skončil v dome svojho strýka. Abu Talib bol milý, ale mimoriadne chudobný muž. Synovec musel ísť skoro do práce a naučiť sa zarábať na živobytie. Malý Mohamed za groše pásol kozy a ovce, ktoré patrili bohatým Mekkánom a zbieral bobule na púšti.

Vo veku 12 rokov sa tínedžer prvýkrát ponoril do atmosféry duchovného hľadania: spolu so svojím strýkom Mohamedom navštívil Sýriu, kde sa zoznámil s náboženskými hnutiami judaizmu, kresťanstva a iných vierovyznaní. Pracoval ako vodič ťavy, potom sa stal obchodníkom, no otázky viery chlapa neopustili. Keď mal Mohamed 20 rokov, najali ho ako úradníka v dome ovdovenej ženy Chadídžy. Mladý muž, vykonávajúc pokyny svojej milenky, cestoval po krajine a zaujímal sa o miestne zvyky a povery kmeňov.

Khadija, ktorá bola o 15 rokov staršia ako Mohamed, pozvala 25-ročného chlapca, aby sa s ňou oženil, čo sa otcovi ženy nepáčilo, ale ona trvala na svojom. Mladý úradník sa oženil, manželstvo bolo šťastné, Khadiju miloval a vážil si ju. Manželstvo prinieslo Mohamedovi prosperitu. Voľný čas venoval tomu hlavnému, k čomu ho to ťahalo odmalička – duchovnému hľadaniu. Tak sa začala biografia proroka a kazateľa.

Kázanie

Biografia hlavného moslimského proroka hovorí, že Mohamed sa vzdialil od sveta a márnosti, ponoril sa do kontemplácie a myslenia. Rád sa utiahol do púštnych roklín. V roku 610, keď bol Mohamed v jaskyni na hore Hira, zjavil sa mu archanjel Gabriel (Džibril). Nazval mladého muža poslom Alaha a prikázal mu, aby si spomenul na prvé zjavenia (verše Koránu).

História hovorí, že okruh Mohamedových prívržencov, ktorí kázali po stretnutí s Gabrielom, neustále rástol. Kazateľ povolal svojich spoluobčanov k spravodlivému životu a vyzval ich, aby dodržiavali prikázania Alaha a pripravili sa na nadchádzajúci Boží súd. Prorok Mohamed povedal, že Všemohúci Boh (Alah) stvoril človeka a s ním všetko živé a neživé na zemi.

Alahov posol menoval Musa (Mojžiš), Yusuf (Joseph), Zakaria (Zachariáš), Isa () ako predchodcov. Ale zvláštne miesto v Mohamedových kázňach dostal Ibrahim (Abrahám). Nazval ho praotcom Arabov a Židov a prvým, kto kázal monoteizmus. Mohamed videl svoje poslanie v obnovení viery Ibrahima.

Aristokrati z Mekky považovali Mohamedovo kázanie za ohrozenie moci a sprisahali sa proti nemu. Spoločníci presvedčili proroka, aby opustil nebezpečný kraj a presťahoval sa na nejaký čas do Mediny. Práve to urobil. Stovky spoločníkov nasledovali kazateľa do Mediny (Yathrib) v roku 622, čím vytvorili prvú moslimskú komunitu.

Komunita sa posilnila a ako trest pre Mekkčanov za vyhnanie kazateľa a jeho spoločníkov zaútočila na karavány opúšťajúce Mekku. Výťažok z lúpeže smeroval na potreby obce.

V roku 630 sa predtým prenasledovaný prorok Mohamed vrátil do Mekky a 8 rokov po svojom vyhnanstve triumfálne vstúpil do svätého mesta. Obchodník Mekka pozdravil proroka s davmi obdivovateľov z celej Arábie. Mohamedov sprievod ulicami bol majestátny. Proroka, oblečeného v jednoduchých šatách a čiernom turbane, sediaceho na ťave, sprevádzali desaťtisíce pútnikov.

Svätec vstúpil do Mekky ako pútnik, nie ako víťaz. Chodil po svätých miestach, vykonával rituály a prinášal obete. Prorok Mohamed 7 krát cestoval okolo Kaaby a rovnaký počet krát sa dotkol posvätného Čierneho kameňa. V Kaabe kazateľ vyhlásil, že „niet Boha okrem samotného Alaha“ a nariadil zničenie 360 modiel, ktoré stáli v chráme.

Okolité kmene islam hneď neprijali. Po krvavých vojnách a tisíckach obetí spoznali proroka Mohameda a prijali Korán. Čoskoro sa Mohamed stal vládcom Arábie a vytvoril mocný arabský štát. Keď sa Mohamedovi chránenci a vojenskí vodcovia objavili v Mekke, vrátil sa do Mediny a navštívil hrob Amininej matky. Ale prorokovu radosť z triumfu islamu zatemnila správa o smrti jeho jediného syna Ibrahima, do ktorého jeho otec vkladal nádeje.

Náhla smrť jeho syna podkopala kazateľovo zdravie. Keď vycítil blížiacu sa smrť, opäť sa presťahoval do Mekky, aby sa naposledy pomodlil v Kaabe. Keď počuli o prorokových úmysloch a chceli sa s ním modliť, zhromaždilo sa v Mekke 10 000 pútnikov. Prorok Mohamed jazdil okolo Kaaby na ťave a obetoval zvieratá. Pútnici počúvali slová Mohameda s ťažkým srdcom, uvedomujúc si, že ho počúvajú naposledy.

V islame má pre veriacich toto meno posvätný význam. Mohamed sa prekladá ako „chvályhodný“, „chválený“. V Koráne sa meno proroka opakuje štyrikrát, v iných prípadoch sa Mohamed nazýva Nabi ("prorok"), Rasul ("posol"), Abd ("Boží otrok"), Shahid ("svedok" ) a niekoľko ďalších mien. Celé meno proroka Mohameda je dlhé: zahŕňa mená všetkých jeho predkov v mužskej línii, počnúc Adamom. Veriaci volajú kazateľa Abul-Qasim.

Deň proroka Mohameda - Mawlid al-Nabi - sa oslavuje 12. deň tretieho mesiaca islamského lunárneho kalendára Rabi al-Awwal. Mohamedove narodeniny sú pre moslimov tretím najuctievanejším dátumom. Na prvom a druhom mieste sú sviatky Eid al-Adha a Kurban Bayram. Počas svojho života prorok oslavoval iba ich.

Potomkovia oslavujú Deň proroka Mohameda modlitbami, dobrými skutkami a príbehmi o zázrakoch svätca. Narodeniny proroka sa stali sviatkom 300 rokov po príchode islamu. Životný príbeh Mohameda (Mahomet, Magomed, Mohammed) je oslávený v knihe azerbajdžanského spisovateľa Huseyna Javida. Dráma sa volá „Prorok“.

O ústrednej postave islamu bolo natočených viac ako tucet filmov. V polovici sedemdesiatych rokov vyšiel americko-arabský film „Posolstvo (Mohamed je posol Boží)“ od Mustafu Akkada. V roku 2008 diváci videli 30-dielny seriál „The Moon of the Hashim Family“, produkovaný filmovými štúdiami v Jordánsku, Sýrii, Sudáne a Libanone. O živote a charaktere svätca natočil režisér Majid Majidi film „Mohamed - posol Všemohúceho“, ktorý mal premiéru v roku 2015.

Osobný život

Khadija obklopila svojho mladého manžela materskou starostlivosťou. Mohamed, oslobodený od problémov a obchodných záležitostí, zasvätil svoj čas náboženstvu. Spojenie s Chadídžou sa ukázalo ako štedré k deťom, no synovia zomreli. Po smrti svojej milovanej manželky sa Mohamed niekoľkokrát oženil, ale zdroje uvádzajú počet prorokových manželiek inak. Niektorí uvádzajú 15, iní 23, z ktorých mal Mohamed fyzický vzťah s 13.

Britský arabista a profesor na Edinburskej univerzite William Montgomery Watt vo svojich prácach o dejinách islamu odhaľuje dôvod rozdielneho počtu manželiek proroka: kmene, ktoré si nárokujú rodinné putá so svätcom, pripisované manželkám svojich spoluobčanov k Mohamedovi. Prorok Mohamed uzavrel manželstvá pred zákazom Koránu, ktorý povoľoval manželstvo štyrikrát.

Výskumníci sa zhodujú, že prorok mal 13 manželiek. Na čele zoznamu je Khadija bint Khuwaylid, ktorá sa vydala za Mohameda proti vôli svojich rodičov. Historici tvrdia, že žiadna z nasledujúcich manželiek proroka nezaujala miesto v jeho srdci, ktoré patrilo Chadídžovi.

Z 12 manželiek, ktoré sa objavili po prvej, sa Aisha bint Abu Bakr nazýva milovaná. Toto je tretia manželka proroka Mohameda. Aisha je dcérou kalifa a je označovaná za najväčšiu zo siedmich islamských učencov svojej doby.

Všetky deti proroka, okrem syna Ibrahima, porodila Khadija. Svojmu manželovi dala sedem potomkov, no chlapci zomreli v detstve. Mohamedove dcéry sa dožili začiatku prorockého poslania svojho otca, konvertovali na islam a presťahovali sa z Mekky do Mediny. Všetci okrem Fatimy zomreli skôr ako ich otec. Dcéra Fatima zomrela šesť mesiacov po smrti svojho veľkého otca.

Smrť

Zdravotný stav proroka Mohameda sa po rozlúčke hadždž s Medinou zhoršil. Posol Alahov, keď nabral svoju zvyšnú silu, navštívil hroby mučeníkov a vykonal pohrebnú modlitbu. Po návrate do Mediny si prorok zachoval jasnú myseľ a pamäť až do svojho posledného dňa. Rozlúčil sa so svojou rodinou a nasledovníkmi, požiadal o odpustenie, rozdal svoje úspory chudobným a oslobodil otrokov. Horúčka zosilnela a v noci 8. júna 632 prorok Mohamed zomrel.

Manželky nesmeli telo umývať mužskí príbuzní. Pochovali Alahovho posla v šatách, v ktorých zomrel. Na tri dni sa veriaci lúčili s prorokom Mohamedom. Hrob bol vykopaný na mieste, kde zomrel – v dome jeho manželky Aishy. Neskôr bola nad popolom postavená mešita, ktorá sa stala svätyňou moslimského sveta.

Púť do Mediny, kde je pochovaný Mohamed, sa považuje za dobročinný čin. Veriaci putujú do Mediny spolu s púťou do Mekky. Mešita v Medine je menšia ako mešita v Mekke, ale je pozoruhodná svojou krásou. Je postavená z ružovej žuly a zdobená zlatom, razením a mozaikami. V strede mešity je nepálená chatrč, kde spal prorok Mohamed a hrobka svätca.

Citácie

"Zanechajte pochybnosti, ktoré vás napĺňajú, a obráťte sa na to, čo vo vás nespôsobuje pochybnosti, pretože pravda je pokojná a lož je pochybnosť."
"Nech sa váš jazyk neustále teší zo spomienky na Alaha."
"Najobľúbenejší z dobrých skutkov pred Bohom je ten, ktorý je stály, aj keď je bezvýznamný."
"Náboženstvo je ľahkosť."
"Aký si ty, takí sú tí, ktorí ti vládnu."
"Tí, ktorí prejavujú nadmernú škrupulóznosť a nadmernú prísnosť, zahynú."
„Beda vám! Drž sa pri nohách svojej matky, nebo je tam!"
"Raj leží v tieni tvojich mečov."
"Môj Alah, uchyľujem sa k Tebe z neužitočného poznania..."
"Muž s tou, ktorú miluje."
"Veriaci nebude bodnutý dvakrát z tej istej diery."

Slová „Ak hora nepríde k Mohamedovi, potom Mohamed ide k hore“ nemajú žiadnu súvislosť s činnosťou proroka Mohameda. Výraz je založený na príbehu Khoja Nasreddina. Britský vedec a filozof vo svojej knihe „Morálne a politické eseje“ nahradil Khoju Mohamedom a predstavil svoju vlastnú verziu príbehu o Khoja.
Londýnsky časopis Time Out označil proroka Mohameda za prvého environmentalistu.
Kefírové zrno sa predtým nazývalo „prorokovo proso“. Podľa legendy Mohamed pod týmto menom sprostredkoval obyvateľom Kaukazu tajomstvo jeho pestovania.

Mohamed údajne trpel epilepsiou s kŕčovitými záchvatmi a omračovaním v súmraku. Korán uvádza, že neveriaci nazývali proroka posadnutým. Ale Korán tiež hovorí, že „Mohamed je z Božej milosti prorok a nie je posadnutý“.
Stopa proroka Mohameda vtlačená do kameňa je uložená v Türbe - mauzóleu v Eyup (Istanbul).

Moslimskí teológovia považujú Korán za hlavný zázrak Mohameda. Hoci autorstvo Koránu v nemoslimských zdrojoch možno pripísať samotnému Mohamedovi, oddaní hadísy hovoria, že jeho reč nebola podobná Koránu.
Vynikajúce umelecké prednosti Koránu uznávajú všetci odborníci na arabskú literatúru. Podľa Bernharda Weissa ľudstvo počas svojej stredovekej, novodobej a nedávnej histórie nebolo schopné napísať niečo také, ako je Korán.
V Koráne je príbeh o chlebe, podobný príbehu o Ježišovi, ktorý nakŕmil päťtisíc ľudí piatimi bochníkmi chleba a dvoma rybami.

Zakladateľom náboženstva islam bol Muhammad صلى الله عليه وسلم. Moslimovia ho hlboko uctievajú a považujú ho za proroka a posla Alaha. Prvú biografiu Mohameda zostavil Ibn Ishaq, ktorý sa narodil pol storočia po smrti proroka. Dostalo sa k nám po úlomkoch a častiach.

Mohamed je historická postava, narodil sa v roku 570 v meste Mekka. Mohamedovo detstvo bolo plné tragických udalostí: Abdullahov otec zomrel niekoľko dní pred narodením chlapca, jeho matka zomrela, keď mal len 6 rokov. Po smrti svojich rodičov Mohameda vychovával jeho starý otec Abd al-Muttalib, ktorý bol jedným z najváženejších starších v kmeni Kurajšovcov. Keď jeho starý otec zomrel, o chlapca sa postaral jeho strýko Abu Talib. Utrpenie, ktoré prežíval, ho robilo citlivým na ľudí a útrapy iných ľudí.

Vo veku 12 rokov sa Mohamed vydal na svoju prvú cestu s karavanom svojho strýka do Sýrie. Chlapec šesť mesiacov pozoroval život nomádskych Arabov. Asi vo veku 20 rokov začal Mohamed žiť nezávislým životom. Bol to človek, ktorý vedel veľa o obchode a vedel šoférovať karavany. Podľa arabských historikov sa Mohamed vyznačoval vynikajúcim charakterom, čestnosťou a svedomitosťou a vernosťou svojmu slovu. Keď sa Mohamed stal vodičom tiav, navštívil mnoho krajín, videl ľudí rôzneho presvedčenia, veľa sa naučil a pochopil. Vo veku 25 rokov sa oženil s bohatou mekkskou vdovou Chadídžou a stal sa bohatým a váženým mužom v Mekke.

V Mekke žili hlásatelia monoteizmu - Hanifovia, ktorí uctievali jedného Boha a nie modly ako ostatní. Teda náboženstvo, ktoré zostalo od čias proroka Ibrahima (Avrvm). Mohamed sa zoznámil s náboženskými tradíciami národov a zaznamenal pozitívne a negatívne aspekty.

Mohamed sa najprv modlil k Alahovi v úplnej samote, dni a noci trávil v modlitbách. Mohamedovým obľúbeným miestom modlitby bola hora Hira. Podľa legendy po troch rokoch neúnavných modlitieb prišlo v noci k Mohamedovi zjavenie od Alaha. Videl anjela Džibrila, ktorý mu povedal slová Alaha, ktoré hovorili o podstate Boha a jeho vzťahu k človeku. Zjavenia prijaté na hore Hira nakoniec presvedčili Mohameda o správnosti jeho náboženských predstáv.

Následne začal Mohamed propagovať náboženský systém, ktorý mu zoslal Boh. Prvými moslimami sa stali najbližší ľudia – manželka, sesternica, adoptívny syn. Šírenie Mohamedovho náboženského učenia nebolo jednoduché a tajné. Spolu so svojím priateľom a spoluveriacim Abú Bakrom vytvorili náboženské spoločenstvo (umma). Jedného dňa, keď Mohamed ležal v altánku zahalený plášťom, opäť zaznel hlas, ktorý mu prikazoval začať verejnú kázeň. Mohamed mal svoju prvú verejnú kázeň v centre Mekky pred veľkým davom občanov, ale nebola úspešná. Kurajšovci neverili, že Alah stvoril zem, človeka a zvieratá, a žiadali od neho zázrak. Zatiaľ čo Mohamed vo svojich kázňach oslavoval Alaha, obyvatelia mesta si to vytrpeli. Ale keď začal útočiť na bohov (modly), ktorí boli uctievaní v chráme Kaaba, Kurajšovci sa rozhodli zakázať Mohamedovi a jeho priaznivcom modliť sa v blízkosti chrámu. Polievali ho špinavou vodou, hádzali po ňom kamene, karhali ho a ponižovali. V roku 622 sa Mohamed a jeho milovaní, neschopní odolať posmechu a prenasledovaniu, presťahovali do mesta Yathrib (Medina). Rok migrácie znamenal začiatok moslimského kalendára.

Medinčania prijali Mohameda s takmer všeobecným súhlasom. V Medine sa Mohamed stal zručným politikom a vládcom. Zjednotil všetky bojujúce klany mesta a vládol spravodlivo. Ľudia verili Mohamedovi a nasledovali ho. Počet konvertitov na islam rýchlo rástol. Medina sa stala silným moslimským centrom. Bola tu postavená prvá mešita, boli zavedené pravidlá modlitby a správania v každodennom živote a formovali sa základné princípy náboženskej doktríny. Boli vyjadrené v „zjaveniach“, ktoré tvorili Korán, v slovách, rozhodnutiach a činoch samotného Mohameda.

Mekka však zostala voči moslimom nepriateľská. Obyvatelia Mekky niekoľkokrát zaútočili na moslimov a Mohamed musel použiť silu, aby pokoril a priviedol Kurajšov k rozumu. V roku 630 sa Mohamed triumfálne vrátil do Mekky. Mekka a Kaaba sa stávajú svätyňou islamu. Mohamed vyčistil pohanskú svätyňu Kaaby od modiel a zostal len „čierny kameň“. Mohamed podpísal mierovú zmluvu s Kurajšovcami a po tom, čo všetkých obrátil na islam, sa vrátil do Mediny. V roku 632 zomrel na chorobu a bol prakticky vládcom celej Arábie.

Všetky zdroje informujúce o živote a diele Mohameda zdôrazňujú jeho skromný životný štýl. Mohamed bol nepochybne výnimočný človek, oddaný, inteligentný a flexibilný politik. Mohamedove osobné kvality sa stali dôležitým faktorom v tom, že islam, ktorý bol spočiatku jedným z mnohých ideologických hnutí, ktoré znamenali prechod od staroveku k stredoveku, sa zmenil na jedno z najvplyvnejších svetových náboženstiev. Podľa učenia islamu je Mohamed posledným prorokom v histórii ľudstva. Po ňom už neboli a nebudú žiadni proroci a svetové náboženstvá.

Toto je zaujímavé:

„Mohamed žije veľmi jednoducho a oblieka sa skromne. Nosí hrubý plášť, má jedno prezlečenie ľanovej bielizne, nedovolí si praskliny ani drahé látky, nosí turban alebo štvorcový šál, čižmy alebo sandále, sám si čistí a opravuje šaty, nepotrebuje sluhu. Mohamedovo jedlo je rovnako jednoduché: hrsť datlí, jačmenný koláč, syr, šálka mlieka, kaša a ovocie – to je jedlo každý deň, mäso sa podáva maximálne raz týždenne.“

„Mohamed bol podľa opisu jeho súčasníkov priemernej výšky, širokých ramien, šlachovitých, s veľkými rukami a nohami. Jeho tvár bola dlhá, s ostrými a výraznými črtami, orlím nosom a čiernymi očami. Strmé, takmer zrastené obočie, veľké a pružné ústa, biele zuby, hladké čierne vlasy, ktoré mu padali na plecia, a dlhá, hustá brada...

Bol obdarený rýchlou inteligenciou. Silná pamäť. Živá predstavivosť a génius vynaliezavosti. Od prírody bol temperamentný, ale vedel ovládať impulzy svojho srdca. Bol úprimný a ku každému rovnaký. Obyčajní ľudia ho milovali pre priateľskosť, s ktorou prijímal a počúval všetky sťažnosti.“

Rodina proroka Mohameda

Khadija bint Khuwaylid
Sauda bint Zama
Aisha bint Abu Bakr
Hafsa bint Umar
Zainab bint Khuzaimah

V beletrii

V kine

"Posolstvo" (film, 1976).

"Umar" (televízny seriál, 2012).

08.06.0632

Prorok Mohamed
Magomed

Arabský kazateľ

Zakladateľ islamu

Novinky a udalosti

24.09.0622 Prorok Mohamed dokončil prechod do Mediny

Arabská náboženská osobnosť. Kazateľ monoteizmu a ústredná postava islamu.
Je posledným prorokom a poslom Alaha, ktorému bolo zjavené sväté písmo: Korán. Mohamed je zakladateľom a hlavou moslimskej komunity, ktorá za jeho vlády vytvorila silný a pomerne veľký štát na Arabskom polostrove.

Prorok Mohamed sa narodil 22. apríla 571 v Mekke v Saudskej Arábii. Chlapec patril ku kmeňu Kurajšov, ktorý Arabi považovali za elitu. Rodina budúceho kazateľa Koránu patrila k Hášimovcom, klanu pomenovanému po Mohamedovom pradedovi: Hashim, bohatý Arab. Otec proroka Abdolláha, vnuk mocného Hashima, ale nezískal bohatstvo ako jeho starý otec. Malý obchodník ledva zarobil toľko, aby uživil svoju rodinu. Otec svojho syna, ktorý sa stal najväčším prorokom, nevidel, keďže zomrel ešte pred narodením Mohameda. Krátko nato zomrela moja matka a starý otec. Tínedžera vychovával jeho strýko Abu Talib.

V dvanástich rokoch odišiel so strýkom do Sýrie za obchodom a ponoril sa do atmosféry duchovného hľadania spojeného s judaizmom, kresťanstvom a inými náboženstvami. Mladý muž bol vodičom tiav, potom obchodníkom.

Keď mal Mohamed dvadsaťjeden rokov, dostal miesto úradníka pre bohatú vdovu Chadídžu. Keď sa tento muž zaoberal obchodnými záležitosťami Khadiji, navštívil mnoho miest a všade prejavil záujem o miestne zvyky a presvedčenie. Potom sa v dvadsiatich piatich oženil s milenkou. Manželstvo sa ukázalo ako šťastné. Mohameda to však priťahovalo duchovné hľadania, a tak často odchádzal do púštnych roklín a sám sa ponoril do hlbokej kontemplácie.

V roku 610 sa v jaskyni hory Hira anjel Gabriel, poslaný Alahom, zjavil Mohamedovi s prvými veršami Koránu, ktorý mu prikázal, aby si spomenul na text zjavenia a nazval ho „Alahovým poslom“. Keď Mohamed začal kázať medzi svojimi milovanými, postupne rozširoval okruh svojich prívržencov. Prorok vyzval svojich spoluobčanov k monoteizmu, k spravodlivému životu, k dodržiavaniu prikázaní v rámci prípravy na nadchádzajúci Boží súd a hovoril o všemohúcnosti Alaha, ktorý stvoril človeka a všetko živé i neživé na zemi.

Mohamed vnímal svoje poslanie ako príkaz od Alaha a za svojich predchodcov nazval biblické postavy: Mojžiša, Jozefa, Zachariáša, Ježiša. Osobitné miesto v kázňach má Abrahám, ktorý bol uznaný za praotca Arabov a Židov a ako prvý kázal monoteizmus. Mohamed uviedol, že jeho poslaním bolo obnoviť Abrahámovu vieru.

Čoskoro aristokratické kruhy Mekky videli v jeho kázňach hrozbu pre svoju moc a zorganizovali sprisahanie proti Mohamedovi. Keď sa o tom dozvedeli, prorokovi spoločníci ho v roku 622 presvedčili, aby opustil mesto a presťahoval sa do mesta Medina. V tom čase sa tam už usadili niektorí jeho spoločníci. Práve v Medine sa úplne sformovala prvá moslimská komunita, dostatočne silná na to, aby zaútočila na karavány prichádzajúce z Mekky. Tieto činy boli vnímané ako trest pre Mekkčanov za vyhnanie Mohameda a jeho spoločníkov a získané prostriedky išli na potreby komunity.

V roku 630 sa predtým prenasledovaný prorok Mohamed vrátil do Mekky a osem rokov po svojom vyhnanstve vstúpil do svätého mesta. Obchodník Mekka pozdravil proroka s davmi obdivovateľov z celej Arábie. Sprievod ulicami bol majestátny. Proroka, oblečeného v jednoduchých šatách a čiernom turbane, sediaceho na ťave, sprevádzali desaťtisíce pútnikov.

Mohamed vstúpil do Mekky ako pútnik, nie ako víťaz. Prorok chodil po svätých miestach, vykonával rituály a obetoval. Sedemkrát cestoval okolo starovekej pohanskej svätyne Kaaba a rovnaký počet krát sa dotkol posvätného Čierneho kameňa. V Kaabe kazateľ vyhlásil, že „niet Boha okrem samotného Alaha“ a nariadil zničenie 360 modiel, ktoré stáli v chráme.

Následne bola Kaaba v Mekke vyhlásená za moslimskú svätyňu a od tej doby sa moslimovia začali modliť a obrátili svoj pohľad k Mekke. Obyvatelia samotnej Mekky novú vieru dlho neprijímali, no Mohamedovi sa ich podarilo presvedčiť, že Mekka si zachová svoj status významného obchodného a náboženského centra.

Čoskoro sa prorok stal vládcom Arábie a vytvoril mocný arabský štát. Keď sa Mohamedovi chránenci a vojenskí vodcovia objavili v Mekke, vrátil sa do Mediny a navštívil hrob Amininej matky. Radosť z triumfu islamu však zatemnila správa o smrti jediného syna Ibrahima, do ktorého jeho otec vkladal nádeje.

Náhla smrť jeho syna podkopala kazateľovo zdravie. Muž, ktorý vycítil blížiacu sa smrť, sa opäť presunul do Mekky, aby sa naposledy pomodlil v Kaabe. Desaťtisíc pútnikov, ktorí sa dopočuli o prorokových úmysloch a chceli sa s ním modliť, sa zhromaždilo v Mekke. Pútnici počúvali slová Mohameda, uvedomujúc si, že ho počúvajú naposledy.

Prorok Mohamed dokončil svoju pozemskú cestu 8. júna 632 a bol pochovaný v Medine. Hrob bol vykopaný na mieste, kde prorok zomrel: v dome jeho manželky Aishy. Neskôr bola nad popolom postavená mešita, ktorá sa stala svätyňou moslimského sveta.

Deň proroka Mohameda: Mawlid al-Nabi sa oslavuje 12. deň tretieho mesiaca islamského lunárneho kalendára, Rabi al-Awwal. Mohamedove narodeniny sú pre moslimov tretím najuctievanejším dátumom. Na prvom a druhom mieste sú sviatky Eid al-Adha a Kurban Bayram. Počas svojho života prorok oslavoval iba ich. Potomkovia oslavujú Deň proroka Mohameda modlitbami, dobrými skutkami a príbehmi o zázrakoch svätca.

Rodina proroka Mohameda

Mohamed sa so všetkými oženil pred zákazom Koránu, ktorý zakazoval mať viac ako štyri manželky. Nižšie je uvedený zoznam 13 manželiek Mohameda:

Khadija bint Khuwaylid
Sauda bint Zama
Aisha bint Abu Bakr
Hafsa bint Umar
Zainab bint Khuzaimah

V beletrii

„Prorok“ - dráma azerbajdžanského básnika a dramatika Huseyna Javida

V kine

"Posolstvo" (film, 1976).
"Mohamed: posledný prorok" (karikatúra, 2002).
"Mesiac rodiny Hashim" (televízny seriál, 2008).
"Umar" (televízny seriál, 2012).
„Mohamed je posol Všemohúceho“ (film, 2015).

Životopis proroka Mohameda. Mohamed: Kompletný životopis. Mohamedova posledná kázeň

Verejné kázanie

Osobný život

Mohamedov vzťah ku kresťanom

Kázanie

Osobný život

Smrť

Citácie

Prorok Mohamed Magomed

24.09.0622 Prorok Mohamed dokončil prechod do Mediny

Prorok Mohamed
Magomed