Svetové dejiny - Adam a Eva. Čo hovoria informačné polia o Adamovi a Eve Boh povedal Adamovi a Eve
), a tiež ako vlastné meno. Je to zahrnuté vo výraze "synovia Adamovi", čo nikdy neznamená bezprostredných potomkov prvej osoby. Môžu byť nazývaní „ľudí“ (v synodálnom preklade „synovia ľudí“) (Prísl. 8:31; Ž 44:3). Používa sa v jednotnom čísle (dosl. „syn Adamov“), označuje konkrétnu osobu (Ezech. 2:1) alebo kohokoľvek (Jer. 49:18).
Stvorenie prvých ľudí
Adam bol stvorený "z prachu zeme"(1. Mojž. 2:7), preto je „pozemský“ (1. Kor. 15:47). Bože "Vdýchol mu do tváre dych života a človek sa stal živou dušou."(Genesis 2:7). Adam bol stvorený ako duchovno-fyzická bytosť, ktorá je nositeľom obrazu samotného Boha (Gn 1,27). Podľa Božieho stvoriteľského plánu musí byť aj on ako Boh (1M 1:26). Táto podobnosť, na rozdiel od obrazu, nie je daná, ale je priradená osobe a musí si ju uvedomiť počas celého svojho života.
O stvorení manželky knihy. Genezis hovorí dvakrát, stručne: „A Boh stvoril človeka... ako muža a ženu ich stvoril“ (Gn 1:27) a podrobnejšie: „...pre človeka nebol pomocník ako on. A Pán Boh spôsobil, že človek upadol do hlbokého spánku; a keď zaspal, vzal si jedno z jeho rebier a prikryl to miesto mäsom. A Pán Boh stvoril ženu z rebra odňatého mužovi a priviedol ju k mužovi. A muž povedal: Hľa, toto je kosť z mojich kostí a telo z môjho tela. bude sa volať žena, lebo bola vzatá mužovi."(Gn 2, 20 -23).
Prvý človek je korunou sveta stvorenou Bohom a ako taký má kráľovskú dôstojnosť, o čom svedčí skutočnosť, že v stvoriteľskom čine sám Boh milostivo obýva človeka a robí ho vládcom sveta (Gn 1,28). ). V súlade so svojím vysokým predsavzatím dáva človek mená zvieratám (1M 2:19-20); "pestovať... a skladovať" svet okolo nás (1 Moj 2,15). Adamova dokonalosť však nebola absolútna. Slúžila len ako základ pre naplnenie jeho povolania a otvorila mu príležitosť stať sa dokonalým, „Aký dokonalý je Otec...Nebeský“(Mt 5:48). V súlade s tým slobodná vôľa človeka nebola dokonalá, pretože si mohla vybrať nielen dobro, ale aj zlo, o čom svedčí aj prikázanie dané človeku, ktoré mu zakazovalo jesť plody Stromu poznania dobra a zla (Gn 2 :17). Keďže len Boh dáva svetu, stvoril „život a dych a všetko“ (Skutky 17:25) a len skrze Neho „my... žijeme, hýbeme sa a sme“(Skutky 17:28), prvý človek mohol dosiahnuť božstvo iba v jednote s Bohom. Inak sa odsúdil na autonómnu, mimobožskú existenciu, ktorá nevyhnutne viedla k smrti (1M 2:17).
Prvý pád a jeho dôsledky
Prví synovia Adama a Evy boli Kain a Ábel. Kain zo závisti zabije Ábela, za čo bol vyhnaný a usadený oddelene so svojou ženou a mal potomstvo (Genesis 4).
O ďalšom živote prvých rodičov sa vie len málo: „Adam žil stotridsať rokov a splodil [syna] na svoju podobu [a] na svoj obraz a nazval jeho meno: Set. Dní Adama po splodení Seta bolo osemsto rokov a splodil synov a dcéry. Všetkých dní Adamovho života bolo deväťstotridsať rokov; a zomrel“ (Genesis 5:3-5).
Podľa židovskej legendy Adam odpočíva v Judei vedľa patriarchov podľa kresťanskej legendy na Golgote.
Univerzálny význam povahy prvého človeka
Prví ľudia, Adam a Eva, sú predkami celého ľudstva. Neexistoval žiadny iný koreň, z ktorého ľudská rasa vzala svoj počiatok, či už pred nimi alebo po nich. V Gen. 2:5 sa hovorí, že pred stvorením Adama nebol človek, ktorý by obrábal zem, ale v Gen. 3:20 uvádza sa meno manželky a vysvetľuje sa, že sa volala Eva (hebrejsky hawwah - život), pretože sa stala matkou všetkých žijúcich, t. j. pramatkou. Jednotu ľudského pokolenia dokazujú starozákonné rodokmene pochádzajúce od Adama (1 Moj 5,1; 1Kron 1) a v Novom zákone v rodokmeni Ježiša Krista evanjelista Lukáš naznačuje, že Kristus nie je len Syn Boží, ale aj Syn (t. j. potomok) Adam (Lukáš 3:23-38). Nakoniec, Skutky nám hovoria, že celé ľudské pokolenie bolo stvorené „z jednej krvi“ (Skutky 17:26).
O dvoch Adamoch po apoštolovi. Pavol učí sv. Irenej z Lyonu, pričom poznamenal, že „v prvom Adamovi sme urazili [Boha] tým, že sme neplnili jeho prikázania“ a „zmierili sme sa [s Ním] v druhom Adamovi, keď sme boli „poslušní až na smrť“. V uzmierení podľa toho istého sv. Otec Kristus „viedol (rekapituloval) celé ľudstvo a dal nám spásu, aby sme to, čo sme stratili v Adamovi... znovu prijali v Kristovi Ježišovi.
Myšlienka univerzálnej ľudskej povahy prvého človeka sa odrážala v patristickej a liturgickej tradícii pravoslávnej cirkvi. kostoly. Svätý Gregor z Nyssy tomu verí „Toto meno „Adam“... je dané stvorenému človeku nie ako hocijakému, ale ako rase vo všeobecnosti“ .
Niektorí kresťanskí myslitelia (napr. Vl. S. Solovjov, veľkňaz S. Bulgakov) sa v snahe pochopiť celoľudský charakter Adamovej povahy odchýlili k špekulatívnym konštrukciám, v dôsledku čoho sa prvý človek stal viac ako jedným (presnejšie , prvá) hypostáza s univerzálnou ľudskou prirodzenosťou, ale s multihypostatickou osobnosťou, v ktorej bol každý človek nejakým neuveriteľným spôsobom už prítomný vo svojej vlastnej hypostáze. Antropologický omyl takýchto myšlienok nevyhnutne viedol k omylu v oblasti soteriológie, k skresleniu učenia o dedičnom hriechu a spáse, ktorú vykonal druhý Adam – Ježiš Kristus.
Tradície o Adamovi a Eve medzi rôznymi národmi
Príbeh Adama a Evy sa s väčšími či menšími úpravami zachoval v tradíciách takmer všetkých starovekých národov, najmä semitskej generácie.
Legendy o Zend Avesta medzi Peržanmi sú podobné biblickým legendám o prvom človeku. Ormuzd stvoril prvého človeka z ohňa, vody, vzduchu, zeme a vdýchol mu nesmrteľnú dušu. V rajskej záhrade rastie strom života - Hôm, ktorého plody dávajú nesmrteľnosť. Pomstychtivý Ahriman v podobe hada sa zjavuje predkom, zvádza ich a narúša šťastie nesmrteľnej duše. Podľa perzských legiend strážia zlatú horu supy.
Podľa Brockhausa si Židia aj Peržania požičali svoje legendy o prvých ľuďoch zo starovekých asýrsko-babylonských zdrojov, keďže totožné legendy sa nachádzajú aj v klinovitých nápisoch zostavených 2000 rokov pred Kristom, teda dávno pred Mojžišom a Zoroasterom, a objavených v modernej dobe. v ruinách starovekého Ninive. Na jednej dlaždici zo zbierky dlaždíc získaných z ruín paláca Sardanapalus, uloženej v Britskom múzeu, je tento fragmentárny nápis: „Potom, čo bohovia stvorili živé bytosti, dobytok a zvieratá a plazy z poľa... Boh (Hao) stvoril dvoch...“. Tu samozrejme hovoríme o stvorení prvého človeka a asýrska tradícia je teda v súlade s Gen. 1, 26-30. Podobnú zhodu medzi biblickou a starobabylonskou tradíciou nachádzame v súvislosti s legendou o páde, ktorú v asýrskych zdrojoch dokonca ilustrujú basreliéfne obrázky. Tak jeden basreliéf na valci, ktorý sa tiež nachádza v Britskom múzeu, zobrazuje muža a ženu, ktorí sedia pri strome a naťahujú ruky k jeho ovociu. Spoza ženy sa dvíha had. Ďalší basreliéf predstavuje strom pokrytý ovocím, obklopený okrídlenými postavami. Je zrejmé, že prvý basreliéf zobrazuje skutočnosť jedenia zakázaného ovocia a druhý zobrazuje vyhnanie z raja a jeho stráženie cherubínmi.
Neskoršie učenia zdedili predstavy o stvorení sveta medzi Židmi a kresťanmi s rôznym stupňom „tvorivého spracovania“. Korán teda hovorí, že Boh stvoril telo z hliny a dušu z ohňa. Všetci anjeli spoznali nové stvorenie, ale len Eblis odmietol a bol vyhnaný z raja, kde sa Adam usadil. Eva bola stvorená v raji. Eblis z pomsty zviedol prvých ľudí a tí boli hodení na zem. Boh sa zľutoval nad kajúcim Adamom a poslal Strom poznania dobra a zla, okolo ktorého sa obtočil had. Na sarkofágu Junius Bassus je vedľa Adama snop klasov a pri Eve ovca, čo naznačuje ich námahu po vyhnaní z raja.
Scény z príbehu Adama a Evy sú detailne ilustrované v miniatúrach z raných rukopisov.
Patriistická tradícia porovnávania Krista s Adamom a tradícia, že Golgota, kde bol ukrižovaný Spasiteľ, je miestom Adamovho pohrebu, určila podobu Adama alebo hlavy Adama v kompozícii „Ukrižovanie“. Myšlienka, že krv Spasiteľa odčinila Adamov hriech, je vyjadrená priamo ikonografiou – kvapky krvi z Kristových rán padajú na Adamovu hlavu. Obraz hlavy Adama v jaskyni pod Golgotou je známy už od r. . V byzantskom umení sú kompozície, kde v spodnej časti, po stranách Golgoty, sú znázornení Adam a Eva, ktorí vstávajú z hrobiek. Tento detail možno vysvetliť vplyvom ikonografie „Zostupu do pekla“, známej od 9. storočia. . Adam sa objavuje ako sivovlasý starec, v tunike a himatione, Eva - v červených šatách a maforiách.
Adam a Eva kľačiaci po oboch stranách Etymasie (pripraveného trónu) sú vyobrazení v kompozícii „Posledný súd“. Na obraze staršieho je Adam zobrazený medzi starozákonnými predkami a prorokmi na chrámových maľbách.
V západnej ikonografii sa rozšíril typ „Ukrižovanie“ s polovičnou postavou Adama na spodku kríža.
Literatúra
- Malov E., prot. O Adamovi podľa učenia Biblie a učenia Koránu. Kaz., 1885
- Filaret (Drozdov), archimandrit. [Metropolita Moskva]. Poznámky ku knihe Genezis.
- Bogorodsky Ya A. Začiatok dejín sveta a človeka podľa prvých stránok Biblie. Kaz., 1902
- Thielicke H. Ako sa začal svet: Človek v prvých kapitolách Biblie. Phil., 1961
Vyrezávaný tanier s obrazom „Ukrižovania“, 11. storočie. (GE)
Khludovskaja žaltár. Štátne historické múzeum. grécky č. 129
Katedrála Santa Maria Assunta v Torcello, kon. XI storočia
Kláštor Chora (Kahrie-jami) v Konštantínopole, 1316-1321; c. Spasiteľ na Iljine v Novgorode, 1378; Katedrála Zvestovania v moskovského Kremľa, XVI storočia.
Rám evanjelia, 12. storočie, Darmstadt (Hessisches Landesmuseum); Prenosný oltár sv. Maurícius, storočie XII. (pokladnica kostola sv. Serváca, Siegburg
"Zachráň ma, Bože!". Ďakujeme, že ste navštívili našu webovú stránku, skôr ako začnete študovať informácie, prihláste sa na odber našej ortodoxnej komunity na Instagrame Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita má viac ako 55 000 predplatiteľov.
Je nás veľa podobne zmýšľajúcich ľudí a rýchlo rastieme, zverejňujeme modlitby, výroky svätých, žiadosti o modlitby a včas zverejňujeme užitočné informácie o sviatkoch a pravoslávnych udalostiach... Odoberať. Anjel strážny pre vás!
Príbeh o páde Adama a Evy pozná každý veriaci. Toto sú prví ľudia, ktorých Boh stvoril na Zemi. V preklade znamená mužské meno „syn zeme“. Často sa tiež používa na označenie samotnej osoby. Ale ženský je životodarný. Sú považovaní za vodcov celého ľudstva. Príbehy o nich možno nájsť na začiatku Svätého písma.
Boli stvorení Najvyšším na šiesty deň na obraz Pánov. Zástupca silnejšieho pohlavia bol vyrobený z „prachu zeme“. Podľa niektorých zdrojov sa dátum jeho vzhľadu datuje do roku 3760 pred Kristom. e. bol obdarený dušou. Bolo mu dovolené zostať v rajskej záhrade a jesť všetko okrem ovocia zo stromu poznania dobra a zla. Medzi jeho povinnosti patrilo:
- skladovanie a pestovanie rajskej záhrady;
- pomenovanie všetkých zvierat a vtákov.
Stvorenie prvého človeka je korunou sveta, ktorú urobil Pán. Práve on sa vyznačuje kráľovskou dôstojnosťou a schopnosťou vládnuť novovytvorenému svetu.
Aj v dejinách Starého zákona Adama a Evy sú informácie, že Boh je toho názoru, že nie je správne, aby človek žil sám. Rozhodol sa, že mu vytvorí manželku, ktorá ho obklopí láskou. Koniec koncov, láska je Všemohúci. Ak teda milenec zostáva v Bohu, potom je v ňom. Aby sa úplne podriadila manželovi, bola vyrobená z mužského rebra.
Rajská záhrada
Takmer každé desaťročie vedci objavujú stále nové a nové lokality. Ale v Biblii je celkom jasne opísaný pôvod Adama a Evy, ako aj miesta ich pobytu. Existujú odkazy na oblasť, rozpoznateľné toponymá. Väčšinou sa pripisujú špecificky modernej Etiópii.
Nechýba ani opis štyroch riek, medzi ktorými je zmienka o Tigrise a Eufrate. Preto si väčšina cestovateľov myslí, že v dnešnej dobe skôr nájdu údolie týchto riek. Spomedzi viacerých možností na nájdenie týchto miest nemá žiadna významný dôkaz.
História pádu
Najdôležitejšou niťou, ktorá sa tiahne biblickým príbehom o Adamovi a Eve, je ich pád. Bola to neposlušnosť a pokušenie, ktoré viedli k tomu, že ich Pán celkom vážne potrestal. Neexistujú presné údaje o tom, koľko rokov strávili prví ľudia v tejto záhrade. Niektoré zdroje uvádzajú, že to bolo asi 7 rokov. Boli tam čistí a nevinní.
Podľa písma sa had správal ako pokušiteľ Evy, ktorá jej ponúkla vyskúšať jablko zo zakázaného stromu. Dlho to odmietala s tým, že im to Boh zakázal. A tí, ktorí Ho neposlúchnu, budú určite čeliť smrti. Ale had povedal, že to všetko je fikcia a že namiesto smrti budú mať zjavenie o Dobru a Zle a oni sami sa stanú Bohmi.
O páde Adama a Evy je známe z Biblie, kde je naznačené, že napriek tomu podľahla jeho modlitbám. Okrem toho, že ovocie sama ochutnala, nabádala k tomu aj manžela.
Symbolika hada
Prečo bol vybraný ako pokušiteľ? Toto je pomerne dôležité zviera v pohanských presvedčeniach. Pripisovali sa im niektoré magické schopnosti. Verilo sa, že keď zhodili kožu, boli znovuzrodení. Pre židovský národ bol vždy prirodzeným nepriateľom boha Jahveho a odporcom monoteizmu.
Prečo Eva podľahla pokušeniu?
Možnosť porovnať sa s Všemohúcim vyvolala v duši nežného pohlavia zvedavosť. Boli to práve takéto pocity, ktoré ju podnietili porušiť Božie prikázania.
Aký je význam Pádu Adama a Evy?
Dôvodom tohto podujatia bola slobodná vôľa ľudí. Tento čin urobili z vlastnej vôle. Diabol môže vyvolať hriech, ale nemôže ho prinútiť, aby ho spáchal. Každý človek má právo na vlastnú voľbu.
Keď ochutnali ovocie, boli povolaní Pánom. Adam povedal, že za to môže manželka a ona vinu presunula na hada. Výsledkom tohto pádu bol vznik utrpenia a rôznych chorôb. Ľudia stratili možnosť žiť večne a viesť spravodlivý život.
Tento prvotný hriech dopadol nielen na prvých ľudí, ale aj na ich potomkov. Okrem vyhnania z raja boli potrestaní aj ďalšími problémami:
- ženy budú viac trpieť počas pôrodu;
- Medzi pohlaviami bude neustály boj o moc.
A riešenie tejto otázky nebude v žiadnom prípade závisieť od rozvoja spoločnosti a medicínskeho pokroku.
Nech vás Pán chráni!
Dni stvorenia sveta a živých bytostí. Veľmi, veľmi dlho tu nebolo nič, dokonca neexistovala ani samotná Zem, ale bola tu úplná tma, chlad, prázdnota – a len jeden všemohúci Boh. Boh začal stvorením neba a zeme. Ale ešte nemali konkrétny vzhľad a ako hovorí Biblia, nad vodami sa vznášal iba Duch Boží. Potom Boh oddelil svetlo od tmy a nazval svetlo dňom a tmu nocou.
Prvý deň stvorenia sveta.
Z Kedmonovskej
rukopisy, cca. 1000 g
Na druhý deň Boh stvoril oblohu, ktorá rozdelila vodu tak, že časť vody bola nad ňou a časť pod ňou. Túto oblohu nazval nebo [presnejší význam hebrejského slova preloženého ako „pevnosť oblohy“ je „plynná vrstva“].
Na tretí deň Boh zhromaždil vodu, ktorá bola pod nebom, na jedno miesto a objavila sa suchá zem. Nazval to zem a vody mora. Bohu sa páčilo, čo stvoril, a podľa jeho túžby rástla na zemi tráva a stromy. A Boh videl, že je to dobré.
Štvrtý deň Boh stvoril svietidlá, aby osvetľovali zem a oddeľovali deň od noci. Svetlá mohli počítať dni, mesiace a roky. Veľký cez deň svietil, menší v noci dával svetlo a pomáhali mu hviezdy.
Na piaty deň sa Boh postaral o živé bytosti. Najprv vznikli ryby, vodné živočíchy a vtáky. Boh ich mal všetkých rád a prial si, aby ich bolo čo najviac.
Boh si vytvára pomocníka. Na šiesty deň Boh stvoril stvorenia, ktoré mali žiť na zemi: dobytok, hady a divé zvieratá. Ale mal na práci mnoho iných vecí a vytvoril si pomocníka – muža. Navonok sa musel podobať samotnému Bohu. A tak ako Boh vládne celému svetu, tak človek musel vládnuť nad celou zemou a všetkými živými tvormi. Boh stvoril muža z prachu zeme a vdýchol mu život a po chvíli stvoril ženu (ako presne sa dozvieme neskôr). A Boh ich požehnal, keď povedal: „Naplňte zem a podmaňte si ju a panujte nad rybami mora a nad nebeským vtáctvom a nad každým živým tvorom, ktorý chodí a plazí sa po zemi.
Boh sa pozrel na nebo a zem, ktoré stvoril, a všetko stvorené sa mu páčilo. Na siedmy deň Boh odpočíval od svojej práce. A rozhodol sa, že odteraz bude každý siedmy deň sviatok.
Stvorenie sveta.
Z rukopisu z konca 13. storočia.
Adam v nebi. Eva.
Adam sa musel starať o rajskú záhradu a chrániť ju. Mohol jesť ovocie zo všetkých stromov okrem jedného: Boh mu zakázal dotknúť sa „stromu poznania dobra a zla“ a povedal, že Adam zomrie, len čo zje ovocie z tohto stromu.
Adam sa nudil sám a potom Boh prikázal všetkým živým tvorom, aby prišli, lietali, plazili sa a plávali k tomu človeku, a Adam im dal všetky mená a našiel sa medzi nimi asistent. Adam pomenoval všetky zvieratá, vtáky, ryby a plazy, no nenašiel sa medzi nimi nikto, kto by človeku vo všetkom pomohol. Adam sa opäť nudil. Boh sa nad ním zľutoval, uspal ho, a keď Adam spal, vybral mu jedno rebro a stvoril z neho ženu. Potom ju priviedol k mužovi a zobudil ho. Adam bol veľmi šťastný a rozhodol sa, že teraz táto žena, súčasť jeho samého, bude jeho manželkou a pomocníčkou.
Ale jedného dňa Adam a Eva neposlúchli Boha. A vyhnal ich z raja. Stalo sa to takto.
Pán im dovolil jesť ovocie zo všetkých stromov v záhrade, okrem ovocia zo stromu, ktorý sa nazýval stromom poznania dobra a zla. Boh povedal, že ak neposlúchnu toto prikázanie, zomrú.
Ale Satan, nepriateľ Boha a ľudí, sa rozhodol zničiť Adama a Evu. Jedného dňa pristúpil k Eve v podobe hada a povedal: „Naozaj Boh povedal: ‚Nebudeš jesť zo žiadneho stromu v záhrade?‘“ Eva odpovedala: „Môžeme jesť ovocie všetkých stromov, ale iba ovocie zo stromu, ktorý je v strede neba, Boh nám neprikázal jesť, aby sme nezomreli." Potom had, ktorý chcel zasiať do Evinho srdca pochybnosti o úprimnosti Božej lásky, ju začal klamať: „Nie, nezomrieš, ale Boh vie, že v deň, keď budeš jesť ovocie, tvoje oči budú otvorte sa a budete ako bohovia, ktorí poznajú dobro a zlo."
Keď sa Eva po hadových slovách pozrela na strom, zdalo sa jej, že je dobrý na jedlo, lahodí očiam a je žiaduci, pretože dáva poznanie. Pozbierala z neho ovocie, zjedla ho a dala ho zjesť aj svojmu manželovi Adamovi. A Boh povedal Adamovi: „Pretože si poslúchol hlas svojej ženy a jedol si zo stromu, o ktorom som ti prikázal: „Nebudeš z neho jesť,“ zem bude pre teba prekliata jedz z neho v každý deň svojho života...V pote tváre budeš jesť chlieb, kým sa nevrátiš do zeme, z ktorej si bol vzatý, a na prach sa obrátiš.“ Pán vyhnal Adama a Evu z krásnej záhrady a už sa nemohli vrátiť. Preto sú na tomto obrázku takí smutní.
Takto došlo k pádu prvých ľudí. Podľa Božieho slova zomreli duchovnou smrťou a potom fyzickou. Duchovná smrť znamená, že duchovná komunikácia s Bohom Stvoriteľom je prerušená. Ale Boh už vtedy sľubuje spasenie celému ľudstvu z hriechu prostredníctvom svojho Syna Ježiša Krista. O tom sa dočítate neskôr v tej istej knihe.
Títo dvaja mladí muži sú deti Adama a Evy. Jeden z nich, Abel. Pásol ovce a jeho brat Kain bol farmár.
Jedného dňa Kain priniesol Pánovi dar z plodov zeme. A Ábel priniesol aj niekoľko svojich prvotín a ich tuk. A Pán hľadel na Ábela pre jeho dar, ale nehľadel na Kaina a jeho dar. Kain bol veľmi rozrušený a jeho tvár klesla. Potom Pán povedal Kainovi: „Prečo si skľúčený a keď robíš dobro, nezdvihneš svoju tvár, a keď nerobíš dobro, priťahuje ťa hriech? ty sám sebe, ale ty vládneš nad ním."
Kain však svoj hriech nepremohol a naďalej bratovi závidel. Jedného dňa, keď boli obaja bratia na poli, Kain napadol Ábela a zabil ho. Krv prvého človeka, ktorý zomrel na zemi, zafarbila zem.
Pán potrestal Kaina za jeho hriech a urobil z neho vyhnanca a tuláka na zemi.
K akému hroznému hriechu môže viesť závisť číhajúca v srdci! Preto, aby sme sa vyhli hriechu, musíme bdieť, modliť sa a premáhať hriech mocou Pána.
1. Mojžišova 4:2-12
Povodeň. Noe stavia archu.
Prešlo mnoho storočí a na zemi sa objavilo veľa ľudí - potomkov Adama a Evy. Spočiatku sa mnohí z nich báli Boha a slúžili Mu, no postupne všetci začali konať proti Božej vôli. Len jeden muž, menom Noe, zostal verný svojmu Stvoriteľovi a konal Jeho vôľu. Apoštol Peter ho nazval „kazateľom spravodlivosti“ (2. Petra 2:5). Duch Boží prebýval v Noachovom srdci. Veľmi miloval Boha.
Pán videl, že skazenosť ľudí bola na zemi veľká a že myšlienky a myšlienky ich sŕdc boli v každom čase zlé; každý prevrátil svoju cestu na zemi. Potom Boh povedal: „Zničím z povrchu zeme všetkých ľudí, ktorých som stvoril... lebo som ľutoval, že som ich stvoril.
Noe našiel milosť v očiach Hospodinových. Boh sa k nemu obrátil a povedal: „Koniec všetkého tela prišiel predo mňa, lebo zem je od nich naplnená zlom, a hľa, zničím ich zo zeme a zvnútra i zvonku ho potriem smolou... A hľa, privediem na zem záplavu vody, aby som zničil všetko telo pod nebom, v ktorom zahynie všetko, čo je na zemi Ale uzavriem s tebou svoju zmluvu a vojdeš do korábu aj tvoji synovia, tvoja žena a ženy tvojich synov.
Keď Noe počul tento Boží príkaz, začal stavať koráb. (Archa je veľká loď). Často ľuďom okolo seba hovoril, že čoskoro začne potopa a zničí celý svet, a vyzýval ich, aby činili pokánie zo zlých skutkov a obrátili sa k Bohu. Nikto ho však nechcel počúvať.
1. Mojžišova 6:5-18
Manželstvo je najstaršia inštitúcia, pretože pochádza z rajskej záhrady z čias stvorenia. Sám Boh spojil prvý manželský pár.
Šiesty deň tvorivého týždňa, keď Boh premenil svet na veľmi pohodlný domov pre človeka, povedal: „Urobme človeka na svoj obraz, podľa našej podoby; a nech panujú nad morskými rybami a nad nebeským vtáctvom, nad dobytkom a nad celou zemou a nad každým plazom, ktorý sa hýbe na zemi“ (Genesis 1:26). Tak urobil. Písmo ďalej hovorí: „A Boh stvoril človeka na svoj obraz, na Boží obraz ho stvoril; muža a ženu ich stvoril“ (v. 27).
Ako sa tento zázrak stal, je uvedené v nasledujúcej kapitole, z ktorej sa dozvedáme, že po stvorení Adama Boh povedal: „Nie je dobré, aby bol človek sám; Urobme mu pomoc vhodnú pre neho“ (Genesis 2:18). „A Pán Boh spôsobil, že človek upadol do hlbokého spánku; a keď zaspal, vzal si jedno z jeho rebier a prikryl to miesto mäsom. A Pán Boh stvoril ženu z rebra odňatého mužovi a priviedol ju k mužovi. A muž povedal: Hľa, toto je kosť z mojich kostí a telo z môjho tela. bude sa volať žena, lebo je vzatá z muža. Preto muž opustí svojho otca a svoju matku a priľne k svojej manželke; a stanú sa jedným telom“ (v. 21-24).
Veľmi často veľa ľudí nevenuje tejto veľkolepej scéne náležitú pozornosť. Ľudia sa pri čítaní príbehu o „rebre“ väčšinou usmievajú, akoby to bola stará legenda alebo hlúpa bájka. Ale koľko strácajú!
Na prvý pohľad sa Božie konanie môže zdať zvláštne. Po stvorení zeme príkazom: „Nech sa objaví suchá zem“; po vytvorení lesov: „Nech zem produkuje zeleň“; naplnenie oceánov rybami: „Nech voda produkuje živé veci a živé tvory“; Prečo nepoviete ďalej: „Nech sa žena zjaví“? Prečo to neurobil? Prečo, keď stvoril Adama, toto najúžasnejšie stvorenie v nádhernom novom svete, odstránil zo svojho dokonalého tela rebro, aby z neho urobil spoločníka na celý život?
Boh mal na to zrejme dobrý dôvod. A naozaj bola. Boh chcel, aby muž od samého začiatku pochopil, že jeho žena je skutočne súčasťou jeho samého a mal by sa k nej správať tak, ako by sa správal k sebe.
Biblia hovorí, že Boh stvoril Evu, aby bola Adamovou „pomocníčkou“. Musela s ním byť neustále, všemožne mu pomáhať, pracovať s ním, plánovať budúcnosť a zdieľať radosť zo života. Mala sa stať modelkou, predchodkyňou takýchto asistentiek mužov.
Boh ju obdaril mysľou, krásnym zdravým telom, schopnosťou vidieť, počuť, cítiť, cítiť, myslieť, pamätať si, analyzovať. Aké dokonalé robí Boh jej črty tváre, jej dlhé vlasy. S akou láskou a usilovnosťou vkladá do jej mysle a srdca všetku nehu, jemnosť, trpezlivosť a súcitnú lásku – všetky tie vlastnosti, ktoré chce vidieť v každej budúcej matke! A teraz sa pred Ním zjavuje najkrajšie zo stvorení; jej oči žiaria radosťou zo života a jemný úsmev, ktorý osvetľuje jej tvár, jej dodáva nevýslovnú, neporovnateľnú krásu. Pomaly, pôvabne robí prvé kroky, keď ju Boh „privádza k človeku“.
Adam otvorí oči. Pred ním stojí stvorenie také krásne, také rafinované, vznešené a sladké, že ani nemôže uveriť realite toho, čo vidí.
Toto je láska na prvý pohľad. Práve tam si v okamihu obaja uvedomia, že patria k sebe. Držiac sa za ruky odchádzajú, keď dostali požehnanie od svojho Stvoriteľa.
Pri opätovnom čítaní tohto starého príbehu, ktorý nám je drahý, si pamätáme hlavný zámer, ktorý tu Boh sledoval. Išlo o to urobiť radosť dvom ľuďom. Keď dal dokopy muža a ženu, urobil to s tými najlepšími úmyslami. Vedel, že v spoločnom živote sa môžu tešiť zo všetkých jeho najlepších požehnaní.
