Nebeský patrón. Kto je môj patrón? Nebeská patrónka

Mnoho ľudí sa pýta, aké sú ich svätí patróni podľa ich mena a dátumu narodenia. Náš článok je úplne venovaný odpovedi. Dozviete sa meno svojho patróna a budú poskytnuté aj informácie, ako najlepšie osláviť meniny. Tento deň je neuveriteľne dôležitý pre každého človeka. Preto si pozorne prečítajte informácie uvedené nižšie.

V dnešnej dobe, po dlhšej prestávke, čoraz viac ľudí začína oživovať záujem o svojich nebeských patrónov a meniny. Mnohí si však naďalej zamieňajú pojmy „meniny“, „narodeniny“ a „deň strážneho anjela“. Ľudia často jednoducho nepremýšľajú o tom, prečo sa ich meniny oslavujú, povedzme dnes, a nie zajtra alebo inokedy. Ešte častejšie, keď sa dozvedeli, že existuje niekoľko svätých s určitým menom, ľudia začínajú byť v rozpakoch, ktorý z týchto svätých je nebeským patrónom pre túto alebo tú osobu. Pokúsme sa pochopiť tieto otázky a nájsť na ne odpovede. Tieto pojmy jednoducho treba rozlišovať.

Myslím, že každý vie, čo sú narodeniny a rád ich oslavuje, pozýva hostí a dostáva darčeky. Všetko je tu jednoduché: narodeniny sú deň, kedy sa človek narodil. Ale zamyslime sa nad tým, prečo je to tak, že v deň jeho narodenín často nazývame osobu „narodeninovým chlapcom“? Deje sa tak preto, lebo vďaka dlhému ateistickému obdobiu v celom postsovietskom priestore si ľudia jednoducho začali pliesť narodeniny a meniny a niekedy ich spájali do jedného dátumu. „Narodeniny“ a „meniny“ sú však odlišné pojmy. Za zmienku stojí, že pred revolúciou v cárskom Rusku boli meniny pre pravoslávnych kresťanov oveľa dôležitejším sviatkom ako narodeniny. V súčasnosti sa oslavujú oveľa menej často. Dôvodom je nedostatočné povedomie ľudí o význame menín. Ale každým rokom sa situácia mení a čoraz viac ľudí prejavuje záujem o nich a ich nebeských patrónov. Aký je teda deň? Veriaci to nazývajú aj „menovec“. Poznáte význam slov „menovec“, „menovec“? Označujú osobu, ktorá má rovnaké meno. Takže: určitý kalendárny deň, v ktorý sa spomína na jedného alebo druhého svätca alebo viacerých svätých naraz, je meniny, sviatok pre osobu, ktorá nesie meno svätca, na ktorého sa v ten deň spomína. U obyčajných ľudí, najmä v západnej časti Ukrajiny a Bieloruska, sa meniny často označujú ako „deň anjela“, „deň anjela strážneho“, čo, samozrejme, tiež nie je úplne správne. K chybe dochádza preto, že veriaci niekedy nazývajú svojich svätých anjelmi, anjelmi strážnymi. Ale to nie je svätec, to je práve anjel, dobrý duch, ktorého dal človeku pri krste Boh, aby ho viedol počas jeho pozemského života na ceste spásy. Ale človek nemôže poznať svoje osobné meno, pretože je pre človeka neviditeľný. Preto nie je každému anjelovi strážcovi pridelený samostatný deň na jeho spomienku. Ale sú ustanovené určité dni, v ktorých sa ctí všetky nebeské anjelské sily.

Ako zistiť meno patróna sv

Ako teda zistíte, kedy je stanovený deň úcty k vášmu svätému? A akí sú patróni podľa mena a dátumu narodenia každého z nás? Nakoniec, kto o tom všetkom rozhoduje? Takže po poriadku: po prvé, aby sme zistili, ktorý zo svätých je naším nebeským patrónom, musíme sa pozrieť na svätých, alebo, ako sa tento cirkevno-ľudový kalendár nazýva, do Knihy mesiacov. Práve tam sú zapísané mená všetkých svätých a dátumy ich pamiatky. A tieto dátumy určuje Cirkev, ktorá kanonizuje toho či onoho človeka za svätého. Po druhé, svätí patróni sú zvyčajne identifikovaní podľa mena a dátumu narodenia. Dobre, je to pochopiteľné, pretože poznáme svoje meno. Čo by sme však mali robiť, ak sa v časti Svätí spomínajú viacerí svätí s naším menom? V tomto prípade musíme vybrať svätca, ktorého pamiatka sa oslavuje najbližšie k našim narodeninám. Treba brať do úvahy aj to, že zoznam svätých sa neustále aktualizuje, pretože čoraz viac svätých je oslavovaných. Napríklad na biskupskej rade v roku 2000 boli oslávení noví mučeníci a vyznavači Ruska, a ak bola osoba pokrstená pred rokom 2000, potom sa svätí podľa mena a dátumu narodenia určujú podľa publikácií svätých pred rokom 2000. . A ak potom, potom je svätý určený zo širšieho zoznamu podľa dátumu narodenia, podľa publikácií svätých po roku 2000. Čo ak nenájdeme svätca s naším menom vo Svätých? Napríklad, čo ak má osoba nekresťanské meno? V tomto prípade si musíme vybrať patróna, ktorý je nám blízky menom. Takže Dina sa stáva Evdokiou, Angelica Angelinou, Zhanna Ioanna a Svetlana Photinia. Ale Jurij pri krste sa volá George. Znamená to, že človek je v bežnom svetskom živote nazývaný týmto novým menom? Nie Vo svetskom živote prirodzene zostáva Jurijom. A v cirkevnom živote, povedzme, pri spovedi alebo prijímaní, keď sa identifikuje, musí povedať svoje cirkevné meno: Juraj. Pri podávaní poznámok o zdravotnom stave alebo odpočinku sa uvádza aj cirkevné meno osoby. Predtým, keď sa rozhodli pomenovať a pokrstiť novorodenca, zvyčajne sa pozreli na svätých a videli, ktorých svätých si Cirkev v tento deň uctieva, a podľa mena si z tohto zoznamu vybrali patróna pre dieťa. Je to v deň krstu dieťaťa, nie v deň jeho narodenín. Teraz je to zabudnutá tradícia a v našej dobe ju dodržiava len málo ľudí. Teraz sú pomenované hlavne na počesť svojich príbuzných alebo na počesť niektorých obľúbených postáv z kníh či filmov, nie však na počesť svätých. Stáva sa to aj preto, že mnohí nevedia, ktorí svätí patróni existujú podľa dátumu narodenia a mena. Na príklade niektorých mien sa pozrime, koľko svätých existuje na jedno meno.

Svätý patrón menom Ondrej

Meno Andrej má grécky pôvod. V preklade to znamená „odvážny, statočný“. Keďže toto meno je veľmi bežné - bolo to meno jedného z dvanástich Kristových apoštolov - potom by malo byť veľa svätých s týmto menom. Pozrime sa, či je to pravda? Pozrime sa na svätých. Áno, skutočne existuje veľa svätých menom Andrej. Tu sú. hieromučeník Ondrej, biskup z Ufy (8. januára), mučeník Ondrej z Lampsaki (31. mája), apoštol Ondrej Prvý povolaný (3. júla, 13. júla, 13. decembra), farár Andrej Rublev, maliar ikon (17. júla), sv. mučeník Ondrej z Kréty (30. októbra).

Takže, ako vidíme, je tu veľa možností. Toto nie je úplný zoznam. Pamätajte, že na určenie svojho nebeského patróna musí Andrei vybrať svätca s menom Andrei zo zoznamu, ktorý by bol najbližšie k jeho narodeninám.

Vladimír

Aký je patrón mena Vladimír? Je to slovanské. Prvá časť názvu siaha až k protoindoeurópskemu základu a znamená slovo „sila, sila“. Druhá časť názvu je vypožičaná z germánskych jazykov s významom „veľký, slávny“. Táto druhá časť (opatrenia) však medzi Slovanmi pod vplyvom slova „mier“ nadobudla iný význam zodpovedajúci uvedenému slovu. Ukazuje sa, že meno Vladimír znamená kombináciu „vlastniť svet“; zároveň mier v zmysle „Vesmír, zemeguľa“ a mier v zmysle „ticho, mier“. Pôvodne bol tento názov pohanský. Ale po krste Rusa bolo meno Vladimír kanonizované, pretože Rus bol pokrstený princom Vladimírom Svyatoslavičom. Svätých s týmto menom je oveľa menej ako v prípade Andreja. Pozrime sa na svätých. hieromučeník Vladimír, metropolita kyjevsko-haličský (1. február), mučeník Ján-Vladimír, knieža srbské (4. jún), apoštolom rovný veľkovojvoda Vladimír (28. júl), mučeník kňaz Vladimír (29. august), vpravo -Veriace knieža Vladimír Jaroslavič Novgorodský (17. októbra) .

Meno Dmitry

Teraz zistíme, čo je patrónom mena Dmitrij. Toto grécke meno znamená „zasvätený bohyni Demeter“. Ustálená cirkevná forma mena je Demetrius. Existuje aj veľa svätých s týmto menom, pretože meno Dmitrij je dodnes veľmi bežné. Akých svätých s menom Demetrius spomínajú svätí? Reverend Demetrius Skevofylaks (7. februára), Spravodlivý Demetrius Jurijevskij, syn blahoslaveného kniežaťa Svjatoslava (16. februára), Nositeľ vášní Spravodlivý cárevič Demetrius z Uglichu a Moskvy (28. mája, 5. júna, 16. júna), mučeník Kazan ( Demetrius z 15. októbra), mučeník Demetrius (28. novembra), spravodlivý Demetrius (14. decembra).

Alexandra

Poďme sa porozprávať o tom, čo je patrónom mena Alexander. Toto je ženská podoba mena Alexander; má grécky pôvod a prekladá sa ako „ochranca ľudí“, „statočný“. Úprimne povedané, svätých s týmto menom je málo, tu sú: mučeníčka Alexandra z Pontu (2. apríla), mučeníčka Alexandra z Ríma, Nikomédia, cisárovná (6. mája), mučeníčka Alexandra z Korintu (31. mája, 19. novembra), Ctihodná Alexandra z Divejeva (26. júna), nositeľka svätých umučení cisárovná Alexandra (17. júla). V Rusku je zďaleka najobľúbenejšou svätou nesúcou toto meno ruská cisárovná, manželka Mikuláša II., posledného ruského cisára.

Anna

Stojí za to hovoriť o patrónke mena Anna. Ak všetky predchádzajúce mená, o ktorých sme uvažovali (s výnimkou Vladimíra), boli gréckeho pôvodu, potom toto meno má hebrejský pôvod a prekladá sa ako „milosť, priazeň, milosrdenstvo, drahý“. Toto meno je biblické. Keďže toto meno je veľmi rozšírené po celom svete, je, samozrejme, na rozdiel od Alexandry veľa svätých s týmto menom: prorokyňa Anna (16. februára, 22. decembra, mučeníčka Anna z Gótu (8. apríla), blahoslavená veľkovojvodkyňa Anna Kašinskaja (25. júna, 3. augusta, 15. októbra), ctihodná Anna z Bitýnie (26. júna, 11. novembra), mučeníčka Anna (18. júla).

Elena

Akí sú svätí patróni mena Helena? Je gréckeho pôvodu. Je zaujímavé, že jeho etymológia je stále nejasná. Objavili sa návrhy, že sa spája s bohom slnka Héliom alebo označuje vlastné meno Grékov - Helénov. Svätých s týmto menom je však napriek jeho obľúbenosti veľmi málo. Mučeníčka Elena (28. januára), Apoštolom rovná kráľovná Elena (3. júna), mučeníčka Elena, dcéra apoštola Alfea (8. júna), ctihodná Elena Diveevskaja (10. júna), Rovná apoštolom Oľga, veľkovojvodkyňa Ruska, Elena vo svätom krste (24. júla), spravodlivá Helena, kráľovná Srbska (12. novembra).

Trochu o ikonách svätých patrónov

Existuje veľa ikon s obrázkami svätých. A je veľmi dobré, ak má človek doma alebo nosí so sebou obraz svojho nebeského patróna. Môžete sa obrátiť na svätého s akoukoľvek žiadosťou, naši svätí patróni nás vypočujú a pomôžu nám. Aby sme si vybrali správnu ikonu s obrazom nášho svätca, musíme vedieť o našom patrónovi, ako je zobrazený na ikonách, ísť do kostola a vybrať si tú správnu. Bude dobré, ak ikona patróna podľa mena bude vždy vedľa vás. Okrem toho, povedzme, že by bolo pekné poznať aspoň jednu modlitbu adresovanú vášmu svätcovi.

Ako správne osláviť sviatok patróna?

Ak chápete rozdiel medzi meninami a narodeninami, určite chápete rozdiel medzi oslavami. V deň menín si v prvom rade pripomíname svojich svätých, aby aj oni pamätali na nás. Na meniny chodia veriaci väčšinou do kostola, spovedajú sa a prijímajú. Ale, samozrejme, neexistujú žiadne prekážky pre hostí, slávnostnú večeru a darčeky. Nemala by to však byť hlučná zábava a hostina s alkoholickými nápojmi. Je lepšie, ak je to úprimný rozhovor naplnený zmyslom a obsahom. Stojí za zmienku, že ak vaše meniny pripadajú na pôst, stačí pripraviť len pôstne jedlá. Dodržujte toto pravidlo. Ak vaše meniny pripadnú počas pôstu na všedný deň, treba ho presunúť na nedeľu alebo sobotu.

Niektorí svoje meniny nijako neoslavujú. To je veľmi nesprávne, pretože okrem náboženského podtextu je to len dobrý jasný deň plný radosti.

Už od malička je veľmi dôležité učiť deti oslavovať meniny, brávať ich do kostola na sväté prijímanie a tiež im dať drobné darčeky a usporiadať pokojnú hostinu s rodinou. V budúcnosti bude dieťa počas svojho života považovať tento deň za slávnostný a výnimočný.

A ďalej. Nikdy nezabudnite zablahoželať svojim príbuzným a priateľom k ich meninám. Dajte im malé darčeky. V tento deň ich veľmi poteší vaša pozornosť. Navštívte ich vždy, keď je to možné. Vedieť, akých patrónov majú vaši blízki podľa dátumu narodenia a mena, vám pomôže pri výbere darčeka, ak sa rozhodnete obdarovať ikonou.

Naozaj dúfame, že tento článok bol pre vás užitočný. Viete, čo sú svätí patróni podľa mena a dátumu narodenia a ako ich identifikovať. To nie je všetko. Zistili ste, ktorého patróna máte podľa mena. Dúfame, že aj pre vás budú zaujímavé informácie o tom, ako osláviť meniny. Pre mnohých ľudí je to ďalší dôvod na hostinu, ktorá nie je v poriadku. Teraz budete vedieť, aké akcie je najlepšie podniknúť v tento nádherný menný deň každého človeka. Ako zistiť meno patróna? Nie je to také ťažké. Musíte len prejaviť veľký záujem.

NEBESKÉ PROSTRIEDKY

(podľa povolania).

Každý má z času na čas problémy v práci. Ale niekedy je to také naliehavé, že neviete, ku komu sa modliť, koho požiadať o pomoc. Dúfame, že vám naše tipy pomôžu v ťažkých časoch.

OBCHODNÍCI ĽUDIA

O pomoc môže požiadať každý, kto sa zaoberá obchodom, predajcovia, obchodní riaditelia a obchodní manažéri arcibiskup Mikuláš z Myry.

(Nicholas the Wonderworker)

A preto.

Keď nastal v Lýkii veľký hladomor, arcibiskup Mikuláš, aby zachránil hladujúcich, urobil zázrak – poslal obchodníkovi, ktorý naložil veľký náklad chleba, zvláštny sen. Obchodník videl vo sne starého muža, ktorý mu prikázal doručiť chlieb do Lýcie, lebo od neho kúpi celý náklad a dá mu tri zlaté ako zálohu. Keď sa obchodník zobudil, našiel v ruke tri zlaté mince a uvedomil si, že je to príkaz zhora. Priniesol chlieb do Lýcie a hladujúci ľudia boli zachránení. Keď obchodník povedal obyvateľom mesta o starcovi, ktorého videl vo sne, podľa popisu ho spoznali ako svojho arcibiskupa.

NÁMORNÍCI A CESTOVATELIA

arcibiskup Nikolaj Mirlikijskij sponzoruje aj námorníkov. Jedného dňa loď plaviacu sa z Egypta do Lýcie zastihla silná búrka. Plachty boli odtrhnuté, sťažne zlomené, vlny boli pripravené pohltiť loď, odsúdenú na nevyhnutnú smrť a žiadna sila tomu nemohla zabrániť. Umierajúci námorníci sa začali vrúcne modliť a na korme pri kormidle sa objavil svätý Mikuláš, začal kormidlovať loď a bezpečne ju priviedol do prístavu.

DIPLOMAT A POŠTOVNÍ PRACOVNÍCI,

FILATELISTI

Ich patrónom je archanjel Gabriel- nebeský posol, ktorého Boh posiela, aby ľuďom povedal o svojich plánoch. Spravodlivej Anne, ktorá dlhé roky trpela neplodnosťou, sa teda zjavil archanjel Gabriel a povedal, že jej modlitby Boh vypočul a čoskoro porodí požehnanú dcéru Máriu, prostredníctvom ktorej svet dostane spásu.

Povedal Panne Márii, že bude matkou Božieho syna. Neskôr Boží zástupca nahnevanému Jozefovi vysvetlil, že počatie Božieho Syna prišlo z Ducha Svätého a jeho milovaná Mária zostala nevinná. Prečo nie diplomat...

REDAKTORI, VYDAVATELIA A SPISOVATELIA,

TLAČIARNE A VIAZAČA,

NOVINÁRI A TV PRODUKTY

...vzal ho pod svoje krídla Apoštol Ján Teológ, milovaný Kristov učeník. Ján vytvoril vlastnú verziu evanjelia a zároveň aj Apokalypsu. A urobil mnoho zázrakov: dvesto ľudí vzkriesil z mŕtvych, vyhnal démona z pohanského hradu a premenil slanú morskú vodu na pitnú. Bol to taký úžasný človek, že aj prach z jeho hrobu voňal a liečil chorých celý rok.

A sú tiež sponzorovaní Svätý Lukáš.

IKONISTI, UMELCI

Evanjelista Lukáš pýtali sa pri štúdiu ikonopisu, svätý Lukáš v pravoslávnej cirkvi je považovaný za prvého maliara ikon a je nebeským patrónom maliarov a maliarov ikon; Špeciálnu pomoc od neho dostávajú aj lekári a farmári.

SPEVÁCI, ZBORNÍCI

A VOKALISTOM

Reverend Roman, prezývaný “ Sladký spevák“ bol pôvodom Grék a usilovne pomáhal pri bohoslužbách, hoci sa nerozlišoval ani hlasom, ani sluchom. Na jednej z predvianočných bohoslužieb neprajníci vytlačili Romana na kazateľnicu a nútili ho spievať. V prítomnosti cisára a dvornej družiny sa zahanbený a vystrašený verejne hanobil svojím chvejúcim sa hlasom a nevýrazným spevom. Svätý Roman, ktorý prišiel domov úplne deprimovaný, sa v noci dlho a intenzívne modlil pred ikonou Matky Božej a vylial si svoj smútok. Zjavila sa mu Matka Božia, podala mu papierový zvitok a prikázala mu ho zjesť. A potom sa stal zázrak: Roman dostal krásny, melodický hlas a zároveň poetický dar.

Na druhý deň prišiel svätý Roman do kostola na celonočnú vigíliu Narodenia Krista. Trval na tom, aby mu bolo dovolené opäť spievať na kazateľnici, a tentoraz zaspieval hymnu, ktorú zložil, „Dnes panna“, tak krásne, že vzbudil všeobecnú radosť. Cisár a patriarcha svätému Romanovi ďakovali a ľud ho nazýval Sladký spevokol. Odvtedy svätý Roman zdobí bohoslužby svojím úžasným spevom a inšpirovanými modlitbami.

Všetkým milovaný svätý Romanus sa stal učiteľom spevu v Konštantínopole a pozdvihol nádheru pravoslávneho uctievania na vysokú úroveň. Pre svoj básnický dar zaujal čestné miesto medzi autormi cirkevných hymnov. Pripisuje sa mu viac ako tisíc modlitieb a chválospevov na rôzne sviatky. Zvlášť známy je akatist Zvestovanie Matky Božej, ktorý sa spieva v piatu sobotu Veľkého pôstu. Ďalší akatisti boli zostavení podľa jeho vzoru. Rímsky mních zomrel v roku 556.

PRE TANEČNÍKOV

tie, ktoré sú spojené s tancom a choreografiou, sú chránené Svätý mučeník Vít. (chlapec 7-12 rokov).

Podľa legendy odišiel do Ríma, kde vyháňal démonov z cisára Diokleciána. Ale keď sa Vít odmietol modliť k rímskym bohom, bol opäť zatknutý a hodený levom, ktorí sa spravodlivého nedotkli. Potom Víta hodili do kotla s vriacim olejom.

Z neznámych dôvodov sa v 16. storočí v Nemecku verilo, že zdravie možno získať tancom pred sochou svätého Víta v deň jeho menín.

STAVITELIA

považovali za svojho asistenta Svätý Alexij, moskovský metropolita, z iniciatívy ktorej boli postavené prvé kamenné budovy Kremľa.

REALITNÉ RK

Patróni realitných kancelárií Reverendi Alexander z Kushtsky a Evfimy zo Syangzhemsky.

Po stretnutí v hlbokom lese sa mnísi na seba radovali a v záujme ešte väčšieho ticha sa rozhodli vymeniť si púšte: Euthymy zostala na brehu rieky Syangema v Alexandrovej cele a Alexander odišiel do Kushty a usadil sa kláštor Euthymy. Obaja svätci sa vyznačovali úžasnou trpezlivosťou a pokorou - vlastnosťami potrebnými pre každého obyvateľa mesta, ktorý chcel vyriešiť problém s bývaním.

PRACOVNÍCI BANSKÉHO PRIEMYSLU

Sú sponzorovaní Svätá veľká mučeníčka Barbara z Iliopolisu. Jej otec, pohan Dioskoros, keď sa dozvedel, že jeho dcéra sa stala kresťankou, sa neopísateľne rozzúril. Vytiahol meč a prenasledoval dievča s úmyslom zabiť neposlušné dievča. Cestu im však zatarasila hora, ktorá sa rozdelila a ukryla svätca do priepasti, na ktorej druhej strane bol východ nahor.

EKONÓMOVIA

Za svojho patróna môžu považovať bankári, účtovníci, finančníci, pracovníci daňových kontrol a pokladníc Svätý apoštol Matúš, ktorý býva zobrazovaný s počítadlom alebo mešcom zlata. Svojím povolaním bol Matúš výbercom daní, ale keď počul Kristov hlas: „Poď za mnou,“ zahodil vybrané dane do prachu a zľahka nasledoval Spasiteľa.

MOTORISTI, VODIČI A všetci, ktorých činnosť zahŕňa nosenie ťažkých bremien ,

sponzoruje Svätý Krištof. Toto meno dostal pustovník Oferro, ktorý žil neďaleko prechodu cez rieku. Jedného dňa náhodou niesol cez rieku na rukách malého chlapca, z ktorého sa stal Ježiš. Ježiš z vďačnosti pokrstil Ofera a dal mu meno Christopher, čo znamená „nositeľ Krista“.

UČITELIA A VYCHOVÁVATEĽOV

Vaši svätí patróni - Cyrila a Metoda. Svätý Cyril, ktorý získal vynikajúce vzdelanie, dokonale porozumel všetkým vedám svojej doby a mnohým jazykom. S pomocou svojho brata Metoda a jeho žiakov zostavil slovanskú abecedu a preložil do slovanského jazyka evanjelium a žaltár.

ŽIACI A ŠTUDENTI

Váš patrón - Ctihodný Sergius z Radoneža. Modlia sa k nemu o pomoc v ťažkom vyučovaní. Vo veku siedmich rokov bol Sergius poslaný, aby sa naučil čítať a písať, ale veda mu nebola daná a chlapec kvôli tomu strašne trpel. Jedného dňa na poli stretol mnícha. Pristúpil som k nemu a povedal som mu o svojom probléme. Keď si starší vypočul chlapca, dal mu trochu prosfory a prikázal mu ju zjesť. Práve v tej chvíli zostúpila na mládež milosť. Pán mu dal pamäť a pochopenie a začal si ľahko osvojovať knižnú múdrosť.

Mučeníčka Tatiana považovaná za patrónku vďaka historickej zhode okolností. Bolo to 25. januára (v deň Tatjany) cisárovná Alžbeta schválila projekt Moskovskej univerzity. A jeho patrónkou bola vymenovaná Veľká mučeníčka Tatiana.

LEKÁRI A LEKÁRNÍCI

Lekári majú nie jedného, ​​ale štyroch patrónov. Liečiteľ Panteleimon, ktorý svoj život zasvätil trpiacim, chorým a chudobným, bezplatne liečil každého, kto sa naňho obrátil. Čoskoro sa chýr o milostivom doktorovi rozšíril všade. Ľudia opustili iných lekárov a začali sa obracať iba na svätého Panteleimona.

Svätý Lukáš

Evanjelista Lukáš- kresťanský svätec, uctievaný ako autor jedného zo štyroch evanjelií a Skutkov apoštolov. Bol to lekár, možno lodný lekár, a žiadali ho, aby liečil očné choroby.

Ipatiy Tselebnik

Venoval sa aj službe chorým a za to dostal od Boha dar uzdravovať ľudí jednoduchým vkladaním rúk.

Bratia Kosma a Damian

dokáže vyliečiť akúkoľvek chorobu, aj tú najstrašnejšiu. Slepí, chromí a posadnutí húfne chodili k divotvorcom a tí odmietali komukoľvek pomôcť. Naopak, aby boli pre chorých dostupnejší, sami ich vyhľadávali, presúvali sa z mesta do mesta. A robili to úplne zadarmo, za čo ich ľudia nazývali nežoldniermi.

VETERINÁRI

Nielen ľudia boli uzdravení Kozmu a Damiána, ale aj našich menších bratov. Vďačné zvieratá poznali svojich dobrodincov, a preto im niekedy nasledovali päty.

VOJENSKÝ

Všeobecne platí, že všetci vojaci sú pod spoľahlivou ochranou svätého Juraja, ktorý je nazývaný Víťazným pre svoju odvahu a duchovné víťazstvo nad svojimi mučiteľmi, ktorí ho nikdy nedokázali prinútiť vzdať sa kresťanstva. Svätý Juraj Víťazný Preslávil sa aj zázračnou pomocou ľuďom v smrteľnom nebezpečenstve.

Rovnako ako armáda, ozbrojené sily pod vedením reverenda

Iľja Muromec Pečerskij.

Svätí patróni vojenských odvetví:

Vnútorné jednotky (MVD)

Vladimír, knieža rovný apoštolom.

námorníctvo

Apoštol Ondrej Prvozvaný,

Svätý spravodlivý Theodore Ushakov.

Výsadkové vojská

Eliáš, prorok.

Špeciálne jednotky

Alexandra Nevského.

Tankové sily

Každý z nás má anjela strážneho, ktorého dáva Pán od narodenia. Chráni pred všetkým zlom, pomáha v nešťastí, podporuje v ťažkých časoch. Prijatím svätého krstu, tým, že sa stane kresťanom, zverí človek svoju dušu Pánovi a svojmu druhému strážcovi – svätému Božiemu svätému, meno, ktoré dostáva pri krste. Svätý svätý sa o nás stará, ochraňuje a neúnavne sa za nás modlí pred Pánom.

Meniny sú dňom spomienky na svätého svätca, na počesť ktorého ste dostali svoje kresťanské meno.

V deň svojich menín pravoslávni kresťania navštevujú kostol, prijímajú sväté prijímanie a, samozrejme, pripravujú slávnostný stôl pre svojich blízkych. Najvítanejšími hosťami na tejto svetlej dovolenke sú krstní rodičia, pretože oni

Tvoje sväté meno

Ctihodný Euthymius Veľký

Pamätný deň 20. januára

Mních Euthymius Veľký pochádzal z mesta Melitina v Arménsku neďaleko rieky Eufrat. Jeho rodičia, Pavol a Dionýzia, vznešení ľudia, boli zbožnými kresťanmi. Dlho nemali deti a nakoniec sa im vrúcnymi modlitbami narodil syn, ktorého narodeniu predchádzala Božia vízia, ktorá predznamenala veľkú budúcnosť bábätka.

Otec mnícha Euthymia čoskoro zomrel a matka splnila svoj sľub zasvätiť svojho syna Bohu a dala ho na výchovu svojmu bratovi presbyterovi Eudoxiovi. Odtok predložil biskupovi meliténskej cirkvi Otriovi, ktorý sa s láskou oňho postaral. Keď biskup videl jeho dobré správanie, čoskoro z neho urobil čitateľa. Potom svätý Euthymius prijal mníšstvo a bol vysvätený do hodnosti presbytera. Zároveň bol poverený vedením všetkých mestských kláštorov. Mních Euthymius často navštevoval kláštor sv. Polyeukta a počas dní Veľkého pôstu sa utiahol do púšte. Pozícia správcu kláštorov veľmi zaťažovala askéta, ktorý hľadal ticho, a v 30. roku svojho života tajne opustil mesto a zamieril do Jeruzalema, kde sa poklonil svätým miestam a odišiel do Faranskej lávry. Keď tam našiel odľahlú opustenú chatrč pred kláštorom, usadil sa v nej a zarábal si na jedlo pletením košíkov. Neďaleko mních Theoktist asketizoval. Obaja mali jednu túžbu po Bohu, jednu vôľu, jeden cieľ. Zvyčajne sa po sviatku Zjavenia Pána uchýlili do púšte Kutumi (neďaleko Jerihanu). Jedného dňa tam zostali, vybrali si ťažké miesto v horách a usadili sa v jaskyni. Čoskoro však Pán otvoril ich samotu v prospech mnohých ľudí: pastieri, ktorí hnali svoje stáda, našli ich jaskyňu a povedali im to v dedine. K pustovníkom sa začali hrnúť ľudia hľadajúci duchovný prospech. Postupne vzniklo mníšske spoločenstvo z farského kláštora, medzi nimi Marin a Luka. Mních Euthymius poveril svojho priateľa Theoktista správou vzniknutého kláštora a sám sa stal spovedníkom bratov. Svojim bratom dal pokyn: „Vedzte, že tí, ktorí chcú viesť mníšsky život, by nemali mať vlastnú vôľu, byť vždy v poslušnosti a pokore a mať na mysli smrteľnú bázeň pred Súdom a večným ohňom a túžiť po Kráľovstve nebeskom.

Mních prikázal mladým mníchom, aby spojili fyzickú prácu s vnútornými myšlienkami na Boha. „Ak laici,“ povedal, „tvrdo pracujú, aby uživili seba a svoje rodiny a okrem toho dávali almužny a obetovali Bohu, o to viac by sme my, mnísi, mali pracovať na tom, aby sme sa vyhli nečinnosti a neživili sa prácou. iných.” Abba žiadal, aby mnísi počas bohoslužieb a stolovania zostali v kostole ticho. Nedovolil mladým mníchom, ktorí sa chceli postiť viac ako ostatní bratia, aby sa riadili jeho vôľou, ale prikázal im jesť spoločné jedlo pri jedle s abstinenciou a bez predlžovania.

V tých rokoch mních Euthymios obrátil a pokrstil mnohých Arabov, medzi ktorými bol aj vojenský vodca Aspevet so synom Terevanom, ktorého mních Euthymios vyliečil z jeho choroby. Aspevet dostal v krste meno Peter a následne sa stal biskupom medzi Arabmi.

Sláva o zázrakoch, ktoré vykonal mních Euthymius, sa rýchlo rozšírila. Ľudia sa začali hrnúť odvšadiaľ a prinášali so sebou chorých, ktorí boli uzdravení. Nemohou zniesť ľudské povesti a slávu, mních tajne opustil kláštor a vzal so sebou iba svojho najbližšieho učeníka Dometiana. Utiahol sa do púšte Ruva a usadil sa na vysokej hore Marda neďaleko Mŕtveho mora. Pri hľadaní samoty odišiel mních hlboko do púšte Ziph a usadil sa v jaskyni, v ktorej sa kedysi ukrýval svätý kráľ Dávid pred prenasledovaním kráľa Saula. Tam mních Euthymius založil kláštor a postavil kostol v samotnej Dávidovej jaskyni. V tom čase mních Euthymius obrátil mnohých púštnych mníchov z manichejskej herézy, robil zázraky, liečil chorých a posadnutých démonmi.

Jediný svätý, ku ktorému sa ľudia modlia o pomoc, keď nie sú peniaze, je svätý Ján Milosrdný

Život sv. Ján Milosrdný, alexandrijský patriarcha – narodil sa na Cypre v 6. storočí v rodine šľachtického šľachtica Epiphania. V pätnástich rokoch mal víziu, ktorá ovplyvnila zvyšok jeho života.

V podobe krásnej panny vo svetlých šatách s olivovým vencom na hlave sa mu zjavila najvyššia cnosť – milosrdenstvo a povedala: „Ak ma spravíš svojím priateľom, požiadam ťa o veľkú milosť od kráľa priveď ťa k Nemu, lebo nikto s Ním nemá takú silu a odvahu ako ja. Obliekol som jeho sviecu z neba do ľudského mäsa.“

Svätý Ján Milosrdný

Táto čnosť bola spoločníčkou celého jeho života, pre ktorú bol svätý Ján medzi ľuďmi prezývaný – Milosrdný. „Kto dúfa v Božie milosrdenstvo, musí byť predovšetkým milosrdný ku všetkým,“ povedal svätý Ján.

Z vôle rodičov sa oženil a mal deti. Svätcovi zomrela manželka a deti a on prijal mníšstvo a stal sa prísnym rýchlejším, modlitebným knihou a bratským milencom.

Duchovné činy a cnosti získali slávu svätého Jána, a keď patriarchálny stolec v Alexandrii ovdovel, cisár Heraclius a všetci duchovní ho prosili, aby prevzal patriarchálny trón.

Horlivý svätec dôstojne vykonával svoju arcipastiersku službu a staral sa o duchovnú výchovu svojho stáda. Počas svojho patriarchátu odhalil herézu antiochénskeho monofilitu Fulona a vyhnal svojich prívržencov z Alexandrie. Ale svätec považoval za svoju hlavnú povinnosť almužnu a dobročinnosť.

Meno Igor (predtým znelo ako Ingvar) sa v Rusi objavilo vďaka Varjagovcom. Varjagovia uctievali mnohých bohov, jedným z nich bol Ing, považovaný za boha zdravia a plodnosti. Igor teda znamená „chránený Ing. Toto meno nosil jeden z prvých ruských kniežat ešte predtým, ako Rusko prijalo kresťanstvo. V prvých storočiach po krste Rusa, kým sa v ruskej krajine neustanovili pravoslávne mená a zvyky, sa týmto menom nazývali chlapci v kniežacích a bojarských rodinách.

Napriek tomu aj to bolo oslávené skutkami mučeníka a bolo zaradené do kalendára.

Bolo to už dávno... Po krste Ruska svätým rovnoprávnym kniežaťom Vladimírom sa ruská krajina postupne zmenila zo zväzku pohanských kmeňov a miest na jedinú, silnú a prosperujúcu mocnosť. Všade – na Západe, v kráľovstvách Európy, aj na Východe, v Byzancii a v bagdadskom kalifáte začali hovoriť o novom štáte. Bojovných nomádov – Polovcov a Pečenehov – odtlačili od ruských hraníc. Podnikanie ruských obchodníkov, múdrosť bojarských vyslancov, slávne činy kniežat prinútili celý vtedajší svet rešpektovať Rus. Vládcovia Západu a Východu považovali za česť byť spriazneným s ruskými kniežatami.

Ruský štát sa stal silným a slávnym. V Rusovi však zostalo jedno vážne nešťastie: kniežacie spory. V tom čase v Rusku neexistovalo jednotné poradie nástupníctva po moci. Svätý princ Vladimír, umierajúci, rozdelil zem medzi svojich synov a čoskoro sa zišli v krvavej vojne a nevedeli sa rozhodnúť, ktorý z nich by mal byť na Rusi prvý. Odvtedy sa to stalo tradíciou: za právo vlastniť to či ono mesto bojovali vnuci a pravnuci svätého Vladimíra a pustošili svoje vlastné ruské krajiny. Najväčšie občianske spory sa rozhoreli nad kyjevským stolom. Koniec koncov, Kyjev bol považovaný za prvé mesto v Rusku a Kyjevské knieža z dávnych čias bolo hlavným medzi ostatnými kniežatami.

Najnečestnejší a najzúfalejší z kniežat neváhal priviesť na Rus starých nepriateľov - Polovcov a Pečenehov, aby za nich bojovali; a divokí kočovníci vypaľovali mestá do tla a pustošili volosty. A potom, keď stratili úctu k ruským kniežatám a strach z ich čaty, opäť začali útočiť na Rus.

Najmúdrejší a najprezieravejší z princov sa márne pokúšal zastaviť rozbroje. Bez ohľadu na to, koľko sa kniežatá zhromaždili, súhlasili so „vzájomným mierom“, bez ohľadu na to, ako veľmi prisahali, keď pobozkali kríž, stále existoval niekto zúfalý alebo závistlivý, kto išiel do vojny proti svojim súperom.

V takom ťažkom období sa narodil Igor a pri krste svätom prijal meno George. Bol synom kniežaťa Olega z Černigova, ktorého jeho súčasníci prezývali Gorislavovič - a skutočne priniesol veľa smútku sebe a ruskej krajine svojou nepotlačiteľnou túžbou po moci a moci. Aby mohol obsadiť kyjevský trón, ničím nepohrdol. Z tohto dôvodu ho nemali radi nielen kniežatá v Rusi, ale ani obyčajní ľudia, ktorí trpeli krutosťami, ktoré páchal.

Igorova matka bola známa dáma z Byzancie, Feofania Muzalon. Vzdelaná a bohabojná žena trpela krutou povahou svojho muža a snažila sa vštepiť malému Igorovi krotkosť a lásku k poznaniu.

Z Igora vyrástol skromný a zbožný mladý muž. Od detstva chápal všetko nebezpečenstvo a nespravodlivosť kniežacieho sporu a čítanie kroník a štúdium Svätého písma ho v tom ešte posilňovalo. Od mladosti sa rozhodol, že nebude nasledovať príklad svojho otca a pokúsi sa odčiniť svoje hriechy svojím životom a skutkami.

Igor zdedil mestečko Novgorod-Seversky, ktoré stálo na južných hraniciach vtedajšej Rusi. V lete tu neznesiteľne pražilo slnko, v zime snehové záveje zmietali snehové záveje vyššie ako mužská výška. Z drevenej mestskej hradby bolo za jasného počasia vidieť v diaľke pernatú Veľkú step, odkiaľ prichádzali Polovci s nájazdmi. Polovskí jazdci na krátkych, huňatých koňoch, vyzbrojení krivými šabľami a lukmi na veľké vzdialenosti, priniesli smrť a skazu. Igor musel viac ako raz odraziť ich útoky a dokonca sám ísť do vojny v Polovských krajinách. V roku 1111 sa teda zúčastnil veľkého ťaženia v stepi. Mnoho kniežat sa potom zhromaždilo pod zástavou Vladimíra Monomacha, pravnuka svätého rovnoprávneho kniežaťa apoštolov, kniežaťa Vladimíra, čo prinútilo Polovcov, aby si zaspomínali na časy slávnych hrdinov Iľju Muromca a Dobryňu Nikitiča a na dlhú dobu zabudnúť na cestu do ruských krajín.

Drsný život na hranici posilnil Igorov charakter a urobil z neho skutočného princa-bojovníka a ochrancu, čestného a spravodlivého.

Pri starostlivosti o telesnú pohodu nezabudol ani na duchovné zdokonaľovanie. Igor trávil veľa času v modlitbách a zbožných meditáciách pred ikonou Bohorodičky. Už by som dávno odišiel

SVÄTÝ MUČENÍK MARÍNA

Svätá mučeníčka Marína žila za vlády cisára Claudia (okolo roku 270). Narodila sa v Antiochii Pisídskej (v Malej Ázii) a bola dcérou pohanského kňaza Edesia. Jej matka zomrela, keď mala jej dcéra 12 rokov, a otec dôveroval dedinskej sestre, že sa o jeho dcéru postará. Komunikácia s miestnymi kresťanmi a Marinine prirodzené sklony podporovali rast semena pravej viery v jej srdci. Keď dovŕšila 15 rokov, láska ku Kristovi bola v nej taká silná, že Marina chcela len jedno a myslela len na jedno – zúčastniť sa mučeníctva a preliať svoju krv v mene lásky ku Kristovi. Marina sa bez toho, aby skrývala svoju túžbu, nebála verejne vyhlásiť, že je kresťanka a zosmiešňovala kult idolov. Tým si vyslúžila nenávisť otca, ktorý ju vydedil.

Jedného dňa dokonalý z Ázie Olybrius na svojej ceste do Antiochie uvidel svätca ako pastiera spolu s ďalšími ženami z dediny. Fascinovaný Marininou krásou si ju prial vziať za manželku a prikázal svojim mužom, aby dievča priviedli. Po príchode do paláca sa objavila pred richtárom, ktorý ju požiadal, aby uviedla svoje meno. Panna sebavedomým hlasom odpovedala: „Volám sa Marina, som dcéra slobodných rodičov z Pisídie, ale som služobníčka nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista, ktorý stvoril nebo a zem. Potom bola uväznená v očakávaní veľkého pohanského sviatku, ktorý sa mal konať nasledujúci deň.

Keď ju postavili pred súd a nariadili jej, aby obetovala bohom spolu s ostatnými, Marina odpovedala: „Obetu chvály prinesiem svojmu Bohu, ale nikdy nie tvojim nemým modlám, ktoré ju o to prosil Olybrius! staraj sa o jej mladosť a krásu. Ale ona namietala, že všetka telesná krása bledne, kým muky pretrpené pre Kristovo meno zdobia dušu a pripravujú ju k večnej blaženosti. Richtár, nahnevaný na takú drzosť, rozkázal pannu natiahnuť na zem, biť ostnatými prútmi a trhať jej mäso železnými hákmi. Krv svätca tiekla v hojnom prúde a poškvrnila zem, ale Marina nevydala ani jeden bolestný výkrik a zostala nerušená, akoby namiesto nej trpel niekto iný. Po niekoľkých hodinách trápenia bola uvrhnutá do väzenia, kde sa modlila k Pánovi, aby ju nenechal v skúške a vyznaní viery.

Svätá veľká mučeníčka Irene

Pamätný deň: 5. máj

Svätá veľká mučeníčka Irene žila v 1. storočí a pred krstom niesla meno Penelope. Bola dcérou pohana Licinia. Licinius postavil pre svoju dcéru samostatný luxusný palác, kde žila so svojou učiteľkou Cariou, obklopená rovesníkmi a služobníctvom. Každý deň prichádzal k Penelope mentor menom Apelian, ktorý ju učil vedy. Apelian bol kresťan; Počas vyučovania hovoril s dievčaťom o Kristovi Spasiteľovi a poučoval ju o kresťanskom učení a kresťanských cnostiach. Keď Penelope vyrástla, jej rodičia začali uvažovať o jej manželstve. V tomto období jej života ju Pán osvietil zázračným spôsobom: do jej okna vleteli jeden po druhom tri vtáky - holubica s olivovou ratolesťou, orol s vencom a havran s hadom. Penelopin učiteľ Apelianus jej vysvetlil význam tohto znamenia: holubica, označujúca cnosti panny – pokoru, miernosť a čistotu, priniesla olivovú ratolesť, ktorú dostala Božia milosť v krste; orol - znak výšky ducha dosiahnutého myšlienkou na Boha - priniesol veniec za víťazstvo nad neviditeľným nepriateľom ako odmenu od Pána; Havran priniesol hada na znamenie, že diabol proti nej zdvihne zbrane a prinesie smútok, smútok a prenasledovanie. Na konci rozhovoru Apelian povedal, že Pán si ju chce zasnúbiť a že Penelope znesie veľa utrpenia pre svojho Nebeského ženícha. Potom sa Penelope vzdala manželstva, prijala krst z ruky apoštola Timoteja, učeníka svätého apoštola Pavla, a dostala meno Irina. Začala presviedčať svojich rodičov, aby prijali kresťanskú vieru. Matka sa radovala z obrátenia svojej dcéry ku Kristovi; Otec najprv nezasahoval do svojej dcéry, ale potom začal požadovať, aby uctievala pohanské božstvá. Keď svätá Irene rozhodne a rozhodne odmietla, rozhnevaný Licinius nariadil, aby jeho dcéru zviazali a hodili pod kopytá zúrivých koní. Ale kone zostali nehybné, len jeden sa odtrhol z reťaze, vyrútil sa na Licinia, zubami ho chytil za pravú ruku, vytrhol mu ju z ramena, zrazil samotného Licinia a začal ho šliapať. Potom odviazali svätú pannu a prostredníctvom jej modlitby Licinius vstal nezranený v prítomnosti očitých svedkov, so zdravou rukou. Vidiac taký zázrak, Licinius so svojou manželkou a množstvom ľudí v počte asi 3000 ľudí uverili v Krista a zriekli sa pohanských bohov.

Po odchode zo správy kraja sa usadil v paláci svojej dcéry s úmyslom venovať sa službe Pánovi Ježišovi Kristovi. Svätá Irina začala hlásať Kristovo učenie medzi pohanmi a obrátila ich na cestu spásy. Bývala v dome svojho učiteľa Apeliana. Keď sa to dozvedel Sedekiáš, nový vládca regiónu, zavolal Apelianovi a spýtal sa ho na Irenin životný štýl. Apelian odpovedal, že Irina, rovnako ako ostatní kresťania, žije v prísnej zdržanlivosti, v neprestajných modlitbách a čítaní božských kníh. Selekia zavolala svätca k sebe a začala ju presviedčať, aby prestala kázať o Kristovi a priniesla obetu bohom. Svätá Irena nebojácne vyznala svoju vieru pred vládcom, nebála sa jeho hrozieb a pripravovala sa dôstojne znášať utrpenie pre Krista. Na príkaz Zedekiho ju hodili do priekopy plnej hadov a hávede. Svätá zostala v priekope desať dní a zostala nezranená, lebo anjel Pánov ju chránil a priniesol jej jedlo. Sedekiáš pripísal tento zázrak mágii a sväticu podrobil hroznému mučeniu: nariadil, aby ju odpílili pílou na železo. Ale píly sa lámali jedna za druhou a nepoškodili telo svätej panny. Napokon štvrtá píla zafarbila telo mučeníka krvou. Sedekiáš povedal mučeníkovi so smiechom: „Kde je tvoj Boh, ak má moc, nech ti pomôže? Zrazu sa strhla smršť, šľahali oslnivé blesky, zasiahli mnohých mučeníkov, ozval sa silný hrom a začal padať hustý dážď. Keď mnohí videli takéto znamenie z neba, uverili v Krista Spasiteľa. Sedekiáš nerozumel zjavnému prejavu Božej moci a vydal svätú novému mučeniu, ale Pán ju zachoval bez ujmy. Napokon sa ľud rozhorčil pri pohľade na utrpenie nevinnej panny, vzbúril sa proti Zedekimu a vyhnal ho. Panovníci, ktorí nahradili Cedekiáša, vystavili svätú Irene aj rôznym krutým mukám, počas ktorých zostala Božou mocou naďalej nezranená a ľud sa pod vplyvom jej kázania a vykonaných zázrakov čoraz viac obracal ku Kristovi a opúšťal uctievanie modiel. Celkovo bolo svätou Irenou obrátených viac ako 10 000 pohanov. Zo svojho rodného mesta Migdania sa svätica presťahovala do mesta Kallipolis a tam pokračovala v kázaní o Kristovi. Vládca mesta menom Vavadon podrobil mučeníka novým popravám, ale keď videl, že svätec zostal nezranený, spamätal sa a uveril v Krista. Spolu s ním uverilo veľké množstvo pohanov, ktorí všetci prijali svätý krst od apoštola Timoteja.

Potom svätá Irene navštívila ďalšie mestá - Konštantín, Mesemvriu, kázala o Kristovi, konala zázraky, uzdravovala chorých a znášala utrpenie pre Krista. V meste Efez jej Pán zjavil, že sa blíži čas jej smrti. Potom sa svätá Irene v sprievode svojho učiteľa staršieho Apeliana a ďalších kresťanov utiahla za mesto do horskej jaskyne a po znamení kríža do nej vstúpila a prikázala svojim spoločníkom, aby zatvorili vchod do jaskyne veľkým kameňom, ktorý bolo urobené. Keď na štvrtý deň po tomto kresťania jaskyňu navštívili, telo svätca v nej nenašli. Takto odpočívala svätá veľká mučeníčka Irina.

Meno Elena, Alena, deň anjela Elena, Alena

Kým pohanský svet, vyzbrojujúci sa proti kresťanstvu ohňom a mečom, uvažoval koncom 3. a začiatkom 4. storočia o úplnom vymazaní samotného mena kresťanov z povrchu zemského, Božia prozreteľnosť sa pripravila na Kristovej cirkvi, medzi samotnými cézarmi, prenasledovateľmi kresťanstva, jeho kráľovským patrónom v osobe Cára Konštantína, ktorý počas svojho života dostal meno, ktoré sa mu navždy ustálilo v kresťanských dejinách, Rovnaký s apoštolmi a vo svete histórie Veľkej.

Konštantín, narodený v roku 274 rodičom, ktorí, hoci neboli kresťania, poznali kresťanstvo a podporovali ho, sa od detstva vyhýbal pohanským poverám a približoval sa ku Kristovi, pravému Bohu. Samotná Pánova pravica ho postupne pripravila a rôznymi spôsobmi očistila ako vyvolenú nádobu slávy Božej.

Konštantínov otec Constantius Chlorus, Caesar v západnej polovici ríše, hoci navonok a oficiálne modloslužobník, mal v duši ďaleko od pohanskej povery; Vnútorne sa zriekol služby mnohým falošným bohom a spoznal Jediného Pravého Boha, uctieval Ho samého a celý svoj dom spolu so svojimi deťmi a domácnosťou zasvätil Jedinému Kráľovi-Bohu. Nakoľko Constantius nebol poverčivým obsluhovaním modlám obeťami a fajčením, chcel jedného dňa vyskúšať skutočné sklony svojich dvoranov; predstieral, že chce vykonávať poverčivé pohanské rituály, a povedal svojim dvoranom:

Kto chce využiť moju náklonnosť a lásku a zostať

MUČENÍKOV VIERA, NÁDEJ, LÁSKA A ŽOFIA

Pamätný deň: 17. september

V 2. storočí za vlády cisára Hadriána (117-138) žila v Ríme zbožná vdova Sophia (meno Sophia znamená múdrosť). Mala tri dcéry, ktoré niesli mená hlavných kresťanských cností: Viera, Nádej a Láska. Keďže bola Sophia hlboko veriacim kresťanom, vychovávala svoje dcéry v láske k Bohu a učila ich, aby sa nepripútali k pozemským statkom. Chýr, že táto rodina patrila ku kresťanstvu, sa dostal až k cisárovi a chcel osobne vidieť tri sestry a matku, ktorá ich vychovávala. Všetci štyria predstúpili pred cisára a nebojácne vyznali svoju vieru v Krista, ktorý vstal z mŕtvych a dal večný život všetkým, ktorí v Neho veria. Cisár, prekvapený odvahou mladých kresťaniek, ich poslal k pohanke, ktorej prikázal, aby ich presvedčila, aby sa vzdali viery. Všetky argumenty a výrečnosť pohanského mentora však boli márne a kresťanské sestry, horiace vierou, nezmenili svoje presvedčenie. Potom ich opäť priviedli k cisárovi Hadriánovi a ten začal nástojčivo požadovať, aby obetovali pohanským bohom. Dievčatá však jeho rozkaz rozhorčene odmietli.

„Máme Nebeského Boha,“ odpovedali, „chceme zostať jeho deťmi, ale pľujeme na vašich bohov a nebojíme sa vašich hrozieb, sme pripravení trpieť a dokonca zomrieť pre nášho drahého Pána Ježiša Krista .“

Potom nahnevaný Adrián nariadil, aby boli deti vystavené rôznemu mučeniu. Veru začali kati. Pred očami mamy a sestier ju začali nemilosrdne biť a trhať jej časti z tela. Potom ju položili na rozpálený železný rošt. Božou mocou oheň nespôsobil žiadnu škodu na tele svätého mučeníka. Adrian, pobláznený krutosťou, nepochopil Boží zázrak a nariadil, aby dievča hodili do kotla s vriacou smolou. Ale z vôle Pána kotol vychladol a nespôsobil spovedníkovi žiadnu škodu. Potom bola odsúdená na sťatie hlavy mečom.

Svätý Mikuláš Divotvorca

Veľký svätý Mikuláš Príjemný vykonal mnoho veľkých a slávnych činov na zemi i na mori. Pomáhal tým, ktorí sa ocitli v problémoch, zachránil ich pred utopením a priviedol ich na súš z hlbín mora, oslobodil ich zo zajatia a prepustených priviedol domov, vyslobodil ich z väzieb a väzenia, ochránil ich pred sťatím mečom, oslobodil ich. od smrti a dal mnoho rôznych uzdravení, zrak slepým, chodiacim chromým, hluchým, nemým reči.

Obohatil mnohých, ktorí trpeli v biede a extrémnej chudobe, podával jedlo hladným a bol pohotovým pomocníkom, vrúcnym príhovorcom a rýchlym príhovorom a obrancom pre každého v každej núdzi. A teraz pomáha aj tým, ktorí ho volajú, a vyslobodzuje ich z problémov. Nedá sa presne rovnako spočítať jeho zázraky, nemožno ich všetky podrobne opísať. Tento veľký divotvorca je známy na východe i na západe a jeho zázraky sú známe všetkým koncom zeme.

Nech je v ňom oslávený trojjediný Boh, Otec i Syn i Duch Svätý a jeho sväté meno nech je navždy velebené perami. Amen.

Vlasť svätého Mikuláša Divotvorcu

V priebehu mnohých desiatok storočí sa na dvoch polostrovoch – Anatolskom a Tráckom – kde sa Európa spája s Áziou, navzájom striedali národy, prichádzali a mizli Gréci, Tráci, Arabi, Byzantínci, Lýkijci, Seldžuckí Turci. A napokon na mieste bývalej Osmanskej ríše napokon vznikla Turecká republika. Osemdesiattisíc mešít v tejto krajine. Tisíce z nich boli postavené na mieste kedysi kresťanských byzantských kostolov. Ale ani tisícročný čas, ani vojny a ničenie, ani zemetrasenia sa nedotkli kostola svätého Mikuláša, Divotvorcu, ktorý stojí v modernom meste Demre – starovekom svete.

Starobylé mesto Myra, založené pred naším letopočtom, bolo súčasťou Lýkijského zväzu miest, razilo vlastné mince a malo veľký strategický význam. V roku 61 nášho letopočtu sa tu jeden z Ježišových apoštolov, svätý Pavol, naposledy stretol s ostatnými apoštolmi pred odchodom do Ríma.

Ale oko už nevníma dávne krásy a srdce túži ísť tam, kde za stromami vidieť malý byzantský kostolík, v ktorom celý život slúžil arcibiskup Mikuláš z Myry z Lýcie a kde ho po smrti aj pochovali.

Riadky už známe zo svätých písiem

jeho životopisy dostávajú úplne iný zvuk tu, vo svojej domovine, pri vchode do jeho chrámu – nie abstraktné a vzdialené, ale blízke a živé – tu kráčal po tejto zemi, po týchto schodoch, dotýkal sa týchto stien, slúžil za týmto prastarým oltár...

Svätý Mikuláš sa narodil v roku 234 nášho letopočtu v meste Patara, 60 kilometrov západne od Demre. Vyrastal v bohatej rodine, získal dobré vzdelanie a svoj život zasvätil ľuďom. Ešte ako mladý muž sa vydal na cestu, aby si uctieval sväté miesta vzdialeného Jeruzalema. Plavba po mori sa takmer skončila tragédiou - hrozilo, že búrka rozbije loď o skaly. A potom sa svätý začal modliť. Ľudia boli zachránení a odvtedy sa stal patrónom a svätcom námorníkov a všetkých cestujúcich. Svätý Mikuláš – tento vzdelaný muž, znalec histórie, cudzích jazykov a teológie, kazateľ – sa po návrate z Jeruzalema do Demre stal biskupom v Myre, kde kázal až do svojej smrti a dával všetky svoje vedomosti a silu k dobru. z ľudí.

Zázraky, ktorými počas svojho života pomáhal ľuďom, sa v príbehoch tradovali z človeka na človeka, prechádzali zo storočia do storočia a prežili dodnes.

Tak ako sa dodnes zázračne zachoval kostol sv. Kostol bol objavený v súčasnom nákupnom centre Demre počas vykopávok v roku 1956.

ŽIVOT SVETA MIKULÁŠA ARCIBISKUPA SVETA LYCIÁNSKÉHO DIVOVNÍKA

Svätý Mikuláš Divotvorca sa narodil v roku 234 nášho letopočtu v meste Patara v Lýkii. Od narodenia prekvapoval svojich zbožných rodičov: pri krste, ktorý ešte nevedel chodiť ani stáť na vlastných nohách, stál tri hodiny v krstiteľnici, čím vzdal česť Najsvätejšej Trojici.

Jeho rodičia Theophanes a Nonna boli zbožní, šľachetní a bohatí, ale dlho nemali deti a už ani nedúfali, že budú mať deti, no mnohými modlitbami, slzami a almužnami prosili Boha o syna. Tejto zbožnej dvojici sa za ich zbožný život, mnohé almužny a veľké cnosti dostalo pocty, že im vyrástla svätá ratolesť, „ako strom zasadený pri vodných tokoch, ktorý vo svojom čase prináša svoje ovocie“. (Ž 1:3)

Keď sa tento požehnaný mladík narodil, dostal meno Mikuláš, čo znamená dobyvateľ národov. A on sa s požehnaním Božím skutočne stal víťazom zla v prospech celého sveta.

Po jeho narodení bola jeho matka Nona okamžite zbavená choroby a odvtedy až do svojej smrti zostala neplodná. Tým sama príroda akoby svedčila o tom, že táto manželka nemôže mať ďalšieho syna ako svätý Mikuláš, len on musí byť prvý a posledný. Posvätený v lone božsky inšpirovanou milosťou sa ukázal ako úctivý ctiteľ Boha skôr, ako uzrel svetlo, začal robiť zázraky skôr, ako sa začal živiť mliekom svojej matky, a bol rýchlejší, kým si zvykol jesť jedlo. .

Dalo by sa v ňom spoznať budúceho divotvorcu aj preto, že sa živil mliekom z jedného pravého prsníka, čo znamenalo, že jeho budúcnosť bude stáť po pravici Pána spolu so spravodlivými. Svoj značný pôst prejavil tým, že v stredu a piatok jedol materské mlieko iba raz a potom večer, keď rodičia dokončili svoje obvyklé modlitby. Jeho otec a matka boli z toho veľmi prekvapení a predvídali, aký prísny rýchlejší bude ich syn v živote. Svätý Mikuláš, ktorý si zvykol na takúto zdržanlivosť od plienok detí, strávil celý svoj život

Mučeníčka Fotin (Svetlana) Samaritánka a jej synovia, mučeníci Victor, menom Fotin, a Josiah

Pamätný deň: 20. marec

Svätá mučeníčka Fotina bola tá istá Samaritánka, s ktorou sa Spasiteľ rozprával pri Jakubovej studni (Ján 4,5-42). Za čias cisára Nera (54-68), ktorý v boji proti kresťanstvu prejavil extrémnu krutosť, žila svätá Fotina so svojím najmladším synom Joziášom v Kartágu a nebojácne tam hlásala evanjelium. Jej najstarší syn statočne bojoval v rímskych armádach proti barbarom a za svoje služby bol vymenovaný za veliteľa mesta Attalia (Malá Ázia).

Starosta mesta Attalia, Sebastián, mu pri stretnutí so svätým Viktorom povedal: „S istotou viem, že ty, tvoja matka a tvoj brat ste nasledovníkmi Kristovho učenia, ale priateľsky vám radím – podriaďte sa vôľu cisára, za to dostaneš majetok kresťanov, ktorý nám doručíš, napíšem tvojej matke a bratovi, aby otvorene nehlásali svoju vieru." Svätý Viktor odpovedal: „Ja sám chcem byť kazateľom kresťanstva, ako moja matka a brat. Na to Sebastian odpovedal: „Ó, Victor, všetci dobre vieme, aké katastrofy ťa za to čakajú, tvoju matku a brata. Po týchto slovách Sebastian pocítil ostrú bolesť v očiach, jeho tvár sa zmenila a znecitlivel.

Tri dni ležal slepý bez jediného slova. Na štvrtý deň nečakane nahlas povedal: „Iba viera kresťanov je pravdivá, žiadna iná pravá viera neexistuje!“ Sebastián povedal svätému Viktorovi, ktorý bol nablízku: „Kristus ma volá. Čoskoro bol pokrstený a hneď videl. Sluhovia svätého Sebastiána, svedkovia zázraku, boli pokrstení podľa príkladu svojho pána.

Chýry o tom, čo sa stalo, sa dostali k Nerovi a nariadil, aby k nemu priviedli kresťanov na súd v Ríme. Potom sa vyznávačom zjavil sám Pán a povedal: „Ja budem s vami a Nero bude porazený a všetci, čo mu slúžia. Pán oznámil svätému Viktorovi: „Od tohto dňa bude tvoje meno Photin – „Svetlý“, pretože mnohí tebou osvietení sa obrátia ku Mne. Pán povzbudil svätého Sebastiána: „Blahoslavený, kto dotiahne svoj čin do konca. Svätá Fotina, ktorú Spasiteľ informoval o nadchádzajúcom utrpení, v sprievode niekoľkých kresťanov odišla z Kartága do Ríma a pripojila sa k vierozvestcom.

V Ríme cisár nariadil, aby k nemu priviedli svätých a spýtal sa ich, či skutočne veria v Krista. Všetci spovedníci rezolútne odmietli zrieknuť sa Spasiteľa. Potom cisár prikázal rozdrviť ruky svätých mučeníkov na nákove. Ale počas mučenia spovedníci necítili bolesť a ruky mučeníka Photina zostali nezranené. Nero nariadil, aby boli oslepení a uväznení svätí Sebastián, Photinus a Josio a svätá Photina so svojimi piatimi sestrami – Anastáziou, Photo, Photidou, Paraskevou a Kyriaciou – bola poslaná do cisárskeho paláca pod dohľadom Neronovej dcéry Domniny. Svätá Fotina však obrátila Domninu a všetkých jej otrokov ku Kristovi, ktorý prijal svätý krst. Obrátila aj čarodejníka na Krista, ktorý priniesol otrávený nápoj, aby zabil spovedníka.

Prešli tri roky a Nero poslal do väzenia za jedného zo svojich sluhov, ktorý bol uväznený. Poslovia mu oznámili, že svätí Sebastián, Fotius a Joziáš, ktorí boli oslepení, úplne ozdraveli a neustále ich navštevovali ľudia, ktorí počúvali ich kázanie; samotné väzenie sa zmenilo na svetlé a voňavé miesto, kde bol oslávený Boh. Potom Nero nariadil, aby boli svätí ukrižovaní hlavou dolu a tri dni bití po nahých telách opaskami. Na štvrtý deň poslal cisár služobníkov, aby zistili, či sú mučeníci nažive. Ale keď prišli na miesto mučenia, poslovia okamžite oslepli. V tomto čase Anjel Pána oslobodil mučeníkov a oslobodil ich. Svätí sa zľutovali nad slepými služobníkmi a svojimi modlitbami k Pánovi im prinavrátili zrak. Tí, ktorí videli, uverili v Krista a čoskoro boli pokrstení.

Nero v bezmocnom hneve nariadil stiahnuť svätú Photinu z kože a hodiť mučeníka do studne. Mučeníkom Sebastiánovi, Fotinusovi a Joziášovi odrezali nohy, hodili ich psom a potom stiahli z kože. Strašné muky trpeli aj sestry svätej Photiny. Nero nariadil odrezať im bradavky a následne odtrhnúť kožu. Cisár, sofistikovaný v mučení, pripravil pre svätú Photis najprísnejšiu popravu: priviazali ju za nohy k vrcholom dvoch ohnutých stromov, ktoré narovnali a roztrhali mučeníka. Cisár nariadil sťať zvyšok. Svätá Photina bola vytiahnutá zo studne a uväznená na 20 dní.

Potom ju Nero zavolal k sebe a spýtal sa, či by sa teraz podrobila a obetovala modlám. Svätá Photina napľula cisárovi do tváre a vysmiata mu povedala: „Ty bezbožný slepec, stratený a šialený muž, naozaj ma považuješ za takého nerozumného, ​​že by som súhlasil s tým, že sa zrieknem svojho Pána Krista a obetujem slepým modlám, ako si ty! ?!"

Keď Nero počul takéto slová, znova nariadil, aby mučeníčku hodili do studne, kde odovzdala svojho ducha Pánovi (+ okolo 66).

Zistite svojho patróna:

Ruská pravoslávna cirkev uctieva veľké množstvo svätých. Je v nich silná – tí, ktorí trpeli pre pravú vieru alebo vykonali iný čin pre nášho Pána Ježiša Krista. Najdôležitejšia cirkevná služba, Božská liturgia, sa vykonáva na časticiach relikvií svätých mučeníkov.

Každý pravoslávny kresťan by mal poznať a ctiť si svojho svätca, ale najprv musíte zistiť, kto je váš patrón. Existuje špeciálny obrad pomenovávania, keď kňaz po prečítaní modlitby dáva novorodencovi meno, ale v súčasnosti sa tento rituál vykonáva len zriedka, pretože nie každý o tom vie. Rodičia pomenujú dieťa sami a keď ho prinesú do kostola na krst, niekedy sa ukáže, že svätec s týmto menom nie je v kalendári. Potom dieťa dostane iné meno, ktoré sa nazýva krstné meno. Zvyčajne sa uvádza meno, ktoré je v súlade s rodným menom, napríklad patrónkou Christiny bude svätá Christina a patrónkou Jeanne bude svätá Joan.

Najčastejšie sa však stáva, že rodné meno a krstné meno sa zhodujú. Potom zostáva zistiť, ktorý svätý je vaším patrónom? Ak je viac meninových svätých, teda tých, ktorí majú pre vás rovnaké meno, podľa cirkevného kalendára sa vyberá ten svätý, ktorého pamätný deň je najbližšie k vašim narodeninám. Na uľahčenie tohto vyhľadávania sme vytvorili túto časť.

Ako používať sekciu

Treba poznamenať, že v poslednej dobe sa zoznam novo oslávených svätých - nových mučeníkov dvadsiateho storočia neustále rozrastá. Ak hľadáte patróna pre svoje bábätko, potom by ste pri hľadaní mali určite brať ohľad na Nových mučeníkov. Jeho Svätosť patriarcha Kirill dal požehnanie menovať deti na počesť nových mučeníkov, aby ich úcta rástla a šírila sa. Ak ale hľadáte patróna pre dospelého človeka, buďte opatrní, keďže v čase, keď bol pokrstený, mnohí svätí ešte neboli oslávení.

Náš rozhovor s klerikom kostola Narodenia Krista v meste Saratov, kňazom Jacobom Korobkovom, je o mieste v našom živote svätých, po ktorých sme pri krste pomenovaní.

- Prečo je jeho nebeský patrón pre človeka taký dôležitý?

— Nebeský patrón nie je len svätý, ktorý sa za teba prihovára u Boha počas celého tvojho života, je aj príkladom kresťanského života. Koniec koncov, môžeme a máme sa učiť od svätých Božích, keďže sme povolaní samotným Kristom, aby sme ich napodobňovali. Samozrejme, nie sme schopní zopakovať ich životnú cestu a askézu, ale môžeme si osvojiť ducha vernosti Kristovi, ktorým horeli. A nebeský patrón človeka je jeho najbližším učiteľom na ceste do Nebeského kráľovstva.

— Mnohí ľudia nevedia, na počesť ktorého svätého boli pokrstení. Čo robiť v tomto prípade? Môže si človek vybrať, ktorého svätca považuje za svojho nebeského patróna?

- Áno možno. Väčšinou si podľa kalendára vyberú svätca, ktorého pamiatka pripadá na dni najbližšie k dátumu narodenia. Aby sme sa však nemýlili, v takýchto prípadoch je najlepšie prísť do chrámu a vyriešiť tento problém individuálne s kňazom.

—Čo by mali robiť ľudia, ktorých mená nie sú v kresťanskom kalendári? Ako si teda vybrať svätca, na počesť ktorého bude takáto osoba pri krste pomenovaná?

— Skutočne, existuje množstvo mien, mužských aj ženských, ktoré nemajú v pravoslávnom kalendári obdobu. To znamená, že v celej histórii kresťanstva jednoducho nebol jediný svätec, ktorý by niesol meno, napríklad Edward, Stanislav alebo Evelina. V tomto prípade sa kňazi zvyčajne riadia nevysloveným pravidlom: vyberá sa kresťanské meno, ktoré je v súlade s tým, ktoré osoba nosí od narodenia. Napríklad muž s menom Ruslan je zvyčajne menovaný na počesť svätého Romana, Arina na počesť mučeníka Iriny atď. Túto otázku je najlepšie vyriešiť nie v samotný deň Zjavenia Pána, ale vopred, po konzultácii s kňazom na predkrstných – katechetických – rozhovoroch.

— Je možné, aby sa človek, ktorý nesie nekresťanské meno a chce prijať krst, neriadil v tejto veci súhlasom, ale zvláštnym srdečným postojom k tomu či onomu svätcovi?

„Ak život, skutky a cnosti toho či onoho svätca tak inšpirovali človeka, potom si myslím, že to možno považovať za dôkaz Božieho povolania. Možno tým Pán naznačuje, koho napodobňovať, koho kroky nasledovať a kto sa môže stať vedúcou hviezdou v živote nového kresťana.

- Je naozaj také dôležité dať narodenému dieťaťu meno podľa kalendára? Alebo je to skôr len tradícia?

- V skutočnosti existuje starodávna pravoslávna tradícia, podľa ktorej sú noví kresťania pomenovaní po kresťanských hrdinoch - svätých. Vyberte meno svätca, ktorého pamiatka pripadá na narodeniny danej osoby alebo na deň krstu danej osoby, alebo je medzi týmito dňami. Táto tradícia je dobrá, rokmi overená, ale nie je povinná. Často sa stáva, že rodičia, ktorí očakávajú dieťa alebo oň prosia Boha, sa obrátia na pomoc jedného alebo druhého svätca, obzvlášť uctievaného v tejto rodine alebo dokonca lokalite. A keď Pán splní ich modlitby, je celkom prirodzené, že pomenujú dieťa menom svätca, ktorému sa prihovorili. To sa stáva často a ani v najmenšom to neodporuje kresťanským zásadám. Stáva sa tiež, že rodičom sa obzvlášť páči určité meno, nie preto, že ho nosil ten či onen svätec, ale preto, že je im samotné meno príjemné alebo milé. Samozrejme, v tejto situácii môžete pokrstiť dieťa s týmto menom, ak je to v kresťanskom kalendári. V ostatných prípadoch je lepšie dodržiavať tradíciu.

„Rodičia sa niekedy boja dať svojmu dieťaťu meno po svätcovi, ktorý utrpel mučenícku smrť. Čo by ste odporučili v tomto prípade?

— Mučeníci sú slávou Cirkvi. Sú to najstatočnejší a najrozhodnejší svedkovia pravého Boha v celej kresťanskej histórii. Koniec koncov, samotné slovo „mučeník“ (v gréčtine „martiros“) znamená „svedok“. Títo ľudia sa nebáli ničoho na svete, boli pripravení znášať neznesiteľné muky, len aby zostali verní Kristovi. Netreba sa však báť, že život človeka pomenovaného po mučeníkovi bude neustálym utrpením. V takomto pohľade je niečo z okultizmu, úplne cudzieho kresťanstvu.

— Otec Jacob, prosím, vysvetlite, ako sa meniny líšia od Dňa anjelov?

- Mnoho ľudí si dnes tieto dva pojmy mylne zamieňa. Meniny - meniny - deň spomienky na svätca, ktorého meno nosíte. A Deň anjelov je výročím krstu. Veď anjela strážneho dáva Boh človeku práve v momente krstu, ako je to jasne uvedené v krstných modlitbách. Iba ak bol človek pokrstený v deň spomienky na svojho svätca, tieto dva sviatky sa zhodujú. Ale najčastejšie sú to dva rôzne dni. Hoci sa svätec priblížil k Bohu, zostal človekom a človek a anjel sú ontologicky odlišné bytosti. To znamená, že by ste si nemali myslieť, že svätí sa zmenili na anjelov.

— Ľudia si často zvlášť uctievajú niektorých svätých (objednávajú si pre nich bohoslužby, čítajú kánony a akatistov), ​​ale zanedbávajú modlitbu k svojmu nebeskému patrónovi a obmedzujú sa len na krátky modlitebný prejav ako súčasť ranného pravidla. Aký je dôvod?

— Veľmi často sa môžete stretnúť s ľuďmi, ktorí považujú Cirkev za akúsi kliniku s úradmi, kde je každému svätému pridelená určitá úzka „špecializácia“. Napríklad sa modlia k svätému Sergiovi z Radoneža o pomoc pri štúdiu, k svätému veľkému mučeníkovi Panteleimonovi za uzdravenie, k svätému Spyridonovi z Trimythousu za pomoc v obchodných záležitostiach atď. Zdá sa, že len tieto žiadosti môžu byť adresované im. A celá úloha pravoslávneho človeka, ktorý sa ocitne v nejakej núdzi, spočíva v tom, nájsť v príslušných zdrojoch, ktorý svätec by sa mal v danej situácii modliť. Ale spravodliví sú tí ľudia, ktorí stoja pred Bohom a každý z nich sa môže za nás modliť v akejkoľvek našej ťažkosti. To platí najmä pre nebeského patróna. Viem, že mnohých kňazov, ktorí čelia asi najčastejšej otázke: „Komu mám zapáliť sviečku, ku komu sa mám modliť, aby mi Pán pomohol v tej či onej situácii?“, sa zaujíma o to, ktorý svätec osoba bola pomenovaná pri krste. A radia uchýliť sa predovšetkým k jeho pomoci a modlitbám – samozrejme, po Pánovi a Najsvätejšej Bohorodici. S týmto úplne súhlasím. Nikdy nesmieš zabudnúť na svojho nebeského patróna, ktorého meno nosíš a do opatery ktorého si zverený.

Rozhovor s Innou Stromilovou