Иоанн Оле-нев-ский, в ми-ру Иван Ва-си-лье-вич Ка-ли-нин, счи-та-ет-ся наи-бо-лее по-чи-та-е-мым по-движ-ни-ком пен-зен-ской зем-ли. Ро-дил-ся 5 ав-гу-ста 1854 го-да.
Об-ла-дая сла-бым здо-ро-вьем, за-ра-ба-ты-вал се-бе на хлеб мел-ким ре-меслом - вя-за-ни-ем шар-фов, ва-ре-жек. Но глав-ное, че-му он от-да-вал-ся со всем жа-ром сво-ей ду-ши, бы-ла мо-лит-ва и по-се-ще-ние мест-ной церк-ви, где он по-мо-гал свя-щен-ни-ку как ал-тар-ник. С се-ми лет чи-тал ча-со-слов и пел на кли-ро-се. С ма-ло-лет-ства но-ча-ми вста-вал на мо-лит-ву, мо-лил-ся со сле-за-ми, огра-ни-чи-вал се-бя в еде.
В воз-расте 65 лет И.Ка-ли-нин был ру-ко-по-ло-жен ар-хи-епи-ско-пом Иоан-ном, бу-ду-щим гла-вой Лат-вий-ской церк-ви, в сан диа-ко-на и слу-жил в хра-мах сел Оле-нев-ка и Со-лов-цов-ка Пен-зен-ско-го рай-о-на, в 1946 го-ду стал иере-ем. Жил в кел-лии с 1930 по 1951 гг.
26 мар-та 1951 го-да ста-рец был силь-но из-бит неиз-вест-ны-ми, а 24 июля (по ста-ро-му сти-лю) 1951 го-да, в по-не-дель-ник, в 7 ча-сов утра он умер. Был по-хо-ро-нен на клад-би-ще в Со-лов-цов-ке, в 1996 г. бы-ло про-из-ве-де-но пе-ре-за-хо-ро-не-ние гро-ба стар-ца на тер-ри-то-рию Тро-и-це-Сер-ги-ев-ско-го хра-ма в се-ле Со-лов-цов-ка.
27 де-каб-ря 2000 го-да по-ста-нов-ле-ни-ем Свя-щен-но-го Си-но-да Рус-ской Пра-во-слав-ной Церк-ви иерей Иоанн Ка-ли-нин, Оле-нев-ский при-чис-лен к Со-бо-ру но-во-му-че-ни-ков и ис-по-вед-ни-ков Рос-сий-ских XX ве-ка.
Сей-час его свя-тые мо-щи на-хо-дят-ся в хра-ме с. Со-лов-цов-ка Пен-зен-ской обл., на клад-би-ще со-сед-не-го с. Оле-нев-ка со-хра-ни-лась мо-гил-ка, ме-сто для ко-то-рой ба-тюш-ка Иоанн при жиз-ни вы-брал сам. В са-мой Оле-нев-ке со-хра-ни-лась кел-лия о. Иоан-на.
Па-мять свя-щен-но-ис-по-вед-ни-ка Иоан-на Оле-нев-ско-го - 18 мая и 24 июля.

Богослужения

Служба священноисповеднику Иоанну, чудотворцу Оленевскому

На велицей вечерни

Блажен муж: 1-й антифон. На Господи воззвах: стихиры на 8 гл. 4

Земли нашея молитвенника / Иоанна пресвитера Оленевского. / Вернии людие светло почтим / во псалмех и пении кончину славную воспоим / в посте и бдениях от юности своея житие во Христе проводил еси / и ко всем страждущим сердце любовию распростел еси / и ныне помози молитвами твоими теплыми ко Спасу, / спастися всем почитающим святую память твою.

Радуйся, священная главо / преподобных подражателю / любителю безмолвия и путь свой направляти в дебри лесов / ища бесценный бисер Христа, / и тамо притерпел еси от злых раны и поношения / ты же бе незлобив и кроток за обидящих моляхуся / и ныне молися прилежно ко Господу / Да ублажим Святую память твою.

Жития равноангельного возжелал еси с лет юных / и прошёл еси путь узкий и тернистый сияя добродетелями, / возлюбив смирение нелицемерное, / труды и молитвы непрестанныя / рыдания о грехах и память смертную. / Темже убо земля пензенская подвиги твоя проповедует / и мы недостойнии восхволяем тя, и вопием верно, / спасай нас молитвами твоими, Богоносне, отче наш Иоанне.

Прехвальне в житии, горяй и светяй даровании духовными / светильник бе велий озарял землю нашу чудесы многими, / и ныне Церковь Христова прославляет тя; отче наш Иоанне, яко дадеся ти благодать от Бога / силу вражию попирати и целити всяк недуг и язю в людех. / Мы не радуюся о тебе Божию помышлению / сподобляемся недостойнии / милости Господни молитвами твоими.

Дивнаго исповедника Христова / и молитвенника земли русския / Иоанна Богомудраго верно прославим. / В тяжкую годину за веру православную / тесноту и узы темничныя от безбожных претерпел еси / явив образ пастыря доброго. / Темже ублажающе взываем ти: Радуйся, отче наш Иоанне, молитвенниче о душах наших.

Непорочно житие и кончина твоя честна пред Богом явися / и паки преславныя мощи Твоя / явлением чудным солнце запечатлеша / и небеса радугой облисташа. / Темже убо приидим вернии / и поклонимся многоцелебным мощем / ибо и по ныне источают нам неоскудныя милости и множество чудес / с верою и любовию к ним притекающим.

Пастыря доброго врача безмезднаго / и молитвенника предивнаго / днесь достолепно восхваляют чада твоя сошедшеся / память твою духовно празднующе. / Прославляем Господа тако тя прославльшаго. / Ты же имеяше дерзновение ко Святей Троице, / молится о спасении душ наших.

Слава, гл.6

Приидите вси людие / воспоим песньми божественными / преподобнаго отца нашего Иоанна, / исповедника Христова и чудотворца Оленевскаго. / Во тьме неверия века сего возсиявшего / и добре стадо словесных овец спасшаго. / Тако заблудший на путь правый наставиша, / сирым и вдовицам прибежище был еси незнаемое, / и ныне предстояв у Престола царя Славы / моли спастися душам нашим.

И ныне, Богородичен.

Вход. Прокимен дне. И чтения 3 преподобническая.

На литии стихиры гл. 2

Иже по благодати Божией даннеи ти преподобне / яко премудрый художник / основание положив твердыя камене веры / добродетельми из млада лет украсился еси / и на высоту безстрастия возшел еси / удивил еси Ангелы и человеки ужасил еси / и ныне пребывая со Ангелы / имея дерзновение молитися ко Господу / спастися душам нашим

В житии добрей ради Господа вся земная оставив / и выну помышляя о небеснем / Возлюбил еси сладость и упокоение в молитве / и путь свой творити в дебри лесов / и тамо непрестанно взывати в тиши Создателю Богу / Его же молитвами даруй Господи / мир душам нашим

Небесный человече и земный Ангеле / во плоти явился еси / образ долготерпения посомым Твоим был еси / исповедуя веру святую неустрашимо / претерпел еси узы темничныя / светильник бе неугасаемый / подавая молитвами твоими вся полезная приходящим ти с верою / молися о спасении душ наших.

Слава, гл.5

Приидите вси христолюбивии людии / припадем к раце мощей Иоанна Чудотворца предивнаго / и возопием ему с веселием. / Радуйся, человече Божий и муже желаний духовных / скорбным, тесным путем Христовым шествуя, / подавал еси сиротам и вдовицам милости неоскудныя, / страждущим от дух нечистых и болящим исцеление, / скорбным утешение / и по преставлении просия нам светлость жития твоего. / Молися прилежно Христу Богу нашему / Церкви нашей мир даровати / и спасение душам нашим

И ныне, Богородичен. На стиховне стихиры, гл.8

Сошедшиеся в память твою, отче Иоанне, / любовию притекающим ко всечестней раце многоцелебных мощей твоих, / во гласех песненных радостно поюше, / давидски глаголюще: / Блажен муж бойся Господа / непорочно в путех Господнех ходиша. / Темже и со святыми райския чертоги унаследовал еси / Господеви моляся помиловатися душам нашим.

Стих: "Честна пред Господем"

Не престаяй моляся, Богоносне отче Иоанне, / о присных и недостойных рабех твоих, / просяще в многотруднем житии / избавити нас от лютых бед и искушений / по кончине живота нашего / скоро предстани заступником пред Престолом Господа Славы, / да вси с любовию / честное твое успение веселящеся почитаем.

Стих: "Блажен муж бояйся Господа"

Светом разумным от Бога просветишася / душевная очеса твоя / и смиренно волю Господню познал еси, / приучаяся с млада лет житию постническому / Госповеди угодил еси, / и чудесы многими люди удивил еси, преблаженне Иоанне, / Но и ныне имеяше дерзновение велие / ко Владыце всех Христу Богу, / моли с верою творящих всечестную память Твою, / от всяких бед и скорбей спастися душам нашим.

Слава, гл.4

Давидски днесь людие воспоим / труды и подвиги твоя преподобне отче Иоанне, / не дал бо еси сна своима очима ни веждома дремания / дондеже душу свою слезами умиления напоил еси / и добродетельми украсил еси / Тем же и нас сподвигни молитвами Твоими / улучити благая и велию милость

И ныне, Богородичен.

На благословении хлебов тропарь святаго дважды и "Богородице Дево" единожды

Тропарь, гл.4

Земли русския молитвенниче / жизни во Христе и покаяния проповедниче / От юности в трудех и постех образ быв добродетели / В годину тяжкую тесноту и лишения от безбожных властей претерпел еси / Ко всем страждущим отче преподобне Иоанне, / сердце твое распростерл еси / Поспеши и ныне в помощь нам, всем сердцем чтущим тя

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: Тропарь дважды, слава и ныне, Богородичен.

По 1-м стихословии седален гл.4

От юности, добродетельми возсиял еси досточудне Иоанне, / воздержанием зельным умертвил еси плотския взыграния / Тем же дар прозрения и чудотворения от Бога стяжал еси / Пожив в мире святче посрамил еси врага лютаго / Сего ради вопием ти / Радуйся, отче наш Иоанне, / теплый молитвенниче о душах наших

Слава и ныне. Богородичен.

По полиелеи: седален гл. 3

Яко врача предобра, угодника и чудотворца Иоанна, / вси вернии днесь восхвалим во псалмех / и благоговейно с верою прикоснемся к раце мошей твоих / и изобильно почерпнем источник исцелений / ибо дадеся ти благодать от Бога целити недуги и язвы в людех / Темже мы с любовию припадающе вопием ти / избави молитвами твоими от болезней душевных и телесных, / празднующих всечестную память твою

Слава и ныне. Богородичен.

Поют тя уста херувимская Пречистая, / но приими окаяннаго языка песнь приносимую Благосердию Сына Твоего подражающи, / и благодать мне даруй

Таже степенна. 1-й антифон 4-го гласа.

ПРОКИМЕН, гл.4. Честна пред Господем / смерть преподобных Его

СТИХ: Что воздам Госповеди о всех, яже воздаде ми? Всякое дыхание Евангелие от Матфея, зачало 43

По 50-м псалме стихира, гл.6

Благодать спасительную и предстательство твое пред Богом ведуще, / пензенское похвало, Иоанне премудре. / Прилежно молимся тебе / испроси твоими молитвами у Господа, / даровати Церкви нашей мир и единомыслие / Державе Российстей на враги одоление / и душам нашим велию милость

КАНОН БОГОРОДИЦЫ И СВЯТАГО КАНОН НА 8, гл. 6

ИРМОС: Яко по суху пешешествовав Израиль по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше

Избранный сосуде благодати Божией на земли явился еси, яже паки рождения монахами — странниками предреченный: сей воистину велик среди верных житием своим будет, провешавый о богоугодном житии твоем, Иоанне предивне.

Возненавидел еси мира суть лукавая, и возлюбил из млада житие строгое, постом и молитвою уготовляся служению Госповеди. И обрет бесценный Бисер — Христа, поклонился еси радуяся, Того величествию

Целомудренному лику тепле притекл еси и изрядно потрудился добродетельми в житии ревностью распаляем. Уподобился еси, святче Божий, великим угодникам Христовым, пожил еси чисте в непрестанных трудех и молитвах

Разума исполнен духовнаго, блаженне Иоанне, в церковь Божию отроком людей ходити призывавый" "Востаните ленивии, потшитеся, принести образ достойный покаяния Христу"

БОГОРОДИЧЕН: Гора явленнейша Ты была еси Пречистая, на нюже возшед, Господь явися, к Нейже ныне прибегаем.

ИРМОС: Несть свят, якоже Ты, Господи Боже мой, вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камене исповедания Твоего.

Благодатью Господней укрепився в житии постническом, явился еси пастве твоей благочестия учитель, вся малодушныя в вере укрепил еси, вся приходяшия к тебе исцелил еси верно, Иоанне Богоблаженне.

Храм бысть Святаго Духа о Бозе любовию распаляем, оставив вся суетная мира сего. Возлюбив уединение, и тамо молитву непрестанную со слезами о мире совершати, побеждая амалика мысленнаго.

Величает тя, отче Иоанне, днесь Церковь Христова, и вси вернии всечестную память твою светло празднуют. К раце мощей твоих со слезами припадающе, и усердно просяще скорого заступничества, теплыми Твоими к Богу молитвами, избавити от бед и искушений находящих на ны.

Постничеством душу и тело предочистив, и высоту любве достиг всечестне Священства сподобился еси помазания святаго, и был еси иереев благолепие и паству твою добре упасл еси

БОГОРОДИЧЕН: Вси молим Тя прилежно. Госпоже Дево Мати Святая: избавление от всех бед падаждь нам молящися прилежно Сыну и Богу помиловати же и спасти ны.

Седален святаго, гл.4

Духом божественным просвещенный, сподобился еси отче Иоанне, исповедовать святое Православие в годину тяжких испытаний, и верныя научил еси веру сохраняти небоязненно Тем же убо диавола посрамил еси и вся терпети Христа ради натавил еси, отче преподобне, моли Господа Бога даровати нам велию милость.

Слава и ныне. Богородичен.

Милосердия Твоего нас сподоби Милостивая и Боголюбивая Владычице и приими Госпоже прилежное моление раба Твоего, преподобнаго отца нашего Иоанна за ны молящегося. Да избавимся от гиены и тьмы кромешния, да верою и любовию воспоем Тя.

ИРМОС: Христос моя сила, Бог и Господь, честная Церковь Боголепно поет, взывающи от смысла чиста, о Госпопе празднующее.

Терпением дивным стяжал еси душу Твою, блаженне, путем тесным ведущим в жизнь вечную шел еси, претерпевая за Христа раны и узы темничныя, и был еси светильник пастве твоей, указуя путь к Горнему миру.

Всего себе любве Божией предал еси и сердце, Богоблаженне Иоанне, ко всем распростерл еси и был Отец сирот, вдовиц защитниче, печальным утешителю, болящим врачу и непрестанный о мире молитвенниче к Богу.

Приидите соберитеся народу светло празднуюше обретение честных и многоцелебных мощей Иоанна Христолюбиваго, егда бо обретеся мощи твоя. Солнце взыграше, радуга на небеси явишася и мы ликующе поем Ти: Радуйся, отче Иоанне предивный чудотворче.

Приидите людие, воскликнем в веселии Спасителю Богу нашему, и ублажим преподобнаго Иоанна чудотворца Оленевскаго, и стрепетом облобызаем честныя мощи его. Ибо дадеся то них по молитвам усердным, зрение отроковице от рождества слепа быша, и та велиим гласом в Церкви святаго восхвалиша.

БОГОРОДИЧЕН: Управи ум мой Владычице труждающийся в пучине скорбей и потопляемый нашествием тлетворных страстей. Спаси к Тебе прибегаюшаго, иныя бо помощи. Чистая, разве Тебе, не знаем.

ИРМОС: Божиим светом Твоим, Блаже, утренюющих Ти души любовию озари, милюся, Тя ведети, слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа.

Знамения и чудеса, спосдобился еси совершати в житии славне.Божественною силою подавая исцеление бесноватому, и то болезни тяжкия избавляя ибо дадеся ти благодать врачевати вся прибегающий к тебе, отче преподобне Иоанне.

Возлюбил еси блаженне, храм Божий, молитву непрестанну, любовь нелицемерну и сими ум твой очищая, душу просвещая, тело твое смирил еси и Царствие Небесное достойно, отче получил еси.

Процвела есть земля пензенская, страстотерпцами Христовыми Феодором архипастырем добрым, достохвальными пастырями Василием и Григорием, якоже Вертоград благовонными крины, посреде же их и ты исповедниче Иоанне, досточудне.

Ходотайством твоим, святче, от всякия беды избави землю нашу, ибо рекл еси: отвращу беду великую за грехи ваши тяжкия, и буду заступником вашим, на твоя бо молитвы уповаем.

БОГОРОДИЧЕН: Ходотаице ко Творцу, Пречистая Дево, всего мя, грехми оскверненнаго, очисти молитвами Твоими на Тя бо все упование мое возлагая, не постыжуся во век.

ИРМОС: Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиве.

Божественною силою укрепився, беззаконных дерзость низложил еси, во Христа исповеданием твердым, и явился еси столпе веры, отче Иоанне неколеблимый.

В годину тяжкую Церковь Божия от безбожных гонима бысть, но ты воистину, отче укрепився благодатию, неустрашимо исповедовал веру святую и явился еси добродетелей правило, смирением учительным посрамил еси враги.

Лютый ненавистник спасения нашего, возжелаша погубитя тя, отче Иоанне, наведе бо люди беззаконный и тая злобою движущиеся стреляху в тя, но Господь цела и невредима тя сохраниша.

Целомудренным житием, постом и молитвою препоясався дсбре, сподобился претерпети узы темничныя, раны, лишения и скорби тяжкия мужественно. Христа бо прославил еси яве пред мучители, Иоанне всехвальне.

БОГОРОДИЧЕН: Яко бездну милости родшая. От бездны безмерных беззаконий моих исхити мя. Милосердия Мати. Молюся Ти.

КОНДАК, гл. 2

Днесь земля пензенская прославляет Иоанна предивнаго, / в лике новых страстотерпцев росийских просиявшаго. / Егоже молитвами Христе Боже, / спаси верныя люди Твоя.

Равноангельнаго жития возжелал еси с лет юных, постом и молитвою предуготовляя всего себе служению Господеви. Явивый душу свою аки обитель святую для печальных сирот и вдовиц, заступая и наставляя на путь спасения к тебе притекающим: Радуйся, прежде рождения монахами-странниками предреченный. Радуйся, проречение: Сей воистину велик среди верных, житием своим явивый. Радуйся, постом и молитвою душу свою яко святую обитель для скорбящих уготовивый. Радуйся, нищету духовную паче сладостей мира возлюбивый. Радуйся, в молитве ко Господу день и нощь отроком проводивый. Радуйся, нерадивых христиан в храм святый ходити вразумивый. Радуйся, из млада лет в храме причетником усердно служивый. Радуйся, сиротам и вдовицам милости неоскудеваемые подававый.

ИРМОС: Телу златому премудрыя дети не послужиша, и в пламень сами поидоша, и боги их обругаша среди пламене возопиша, и ораси я Ангел: услышася уже уст ваших молитва.

Подвиги твоя и исповедание твердое за Христа, пред беззаконными Церковь Божия восхволяя прославляет тя в лике святых, богоблаженне Иоанне, и молит тя прележно, заступай нас молитвами твоими зовуще: Благословен Бог отец наших.

Спасительнаго подвига страдальче достигл еси изрядне, пред кончиною твоею едину просфору в день вкушаше, и святой водой мало запиваше и благодарив поя Богу: Благословен Бог отец наших.

Священноисповедниче неустрашимый показался еси, и столпе Православия неколеблимый на земли пензенския явился еси, приводя во смятение враги Церкви Христовыя, благодарне воспевая: Благословен Бог отец наших.

Радуйся, исповедниче Христов Иоанне, во времена оскудении веры от Бога не отступивый, и зловредною ересью душу твою не осквернивый, светильник бо возсиял еси пастве твоей, указуя путь ко Христу поюще: Благословен Бог отец наших.

БОГОРОДИЧЕН: Избави нас от напастей и скорбей и печалей различных, и иноплеменных нашествия и междоусобныя брани, Владычице Всепетая, яко да Тя славим и Сыну Твоему взываем: Благословен Бог отец наших.

ИРМОС: Из пламене преподобным росу источил еси и праведнаго жертву водою попалил еси: вся бо твориши, Христе, токмо еже дотети. Тя превозносим во вся веки.

Процвел еси в подвезех постнических, всехвальне Иоанне, яко кедр благоуханен и яко шипок благовонен, сердца верных облагоухал еси и ныне предстоя Престолу Живоначальныя Троицы, с лики небесными вопиюще: Благословите вся дела Господня, Господа пойте, и превозносите Его во вся веки.

Незлобив и кроток бысть ко врагом, отче Иоанне, вся стрелы и злобу диавола смирением своим угасил еси, и милостив до конца явился еси, вознося теплую молитву за обидяших глаголя: Бог с ними, научая паству свою смирению и незлобию, поя Содетелю и Избавителю:

Благословите вся дела Господня, Господа пойте, и превозносите Его во вся веки.

Провидя кончину жития многотруднаго, возлюбил еси место упокоения своего и хождаше на могилу и отходную по себе чтоша, памятую слова Господа: «Земля еси и в землю отидеши», до конца удалился от злых и плотских сияя добродетельми духовными изрядно, Содетелю и Избавителю вопиюще: Благословите вся дела Господня, Господа пойте, и превозносите Его во вся веки.

Благодать исцелений, преподобне Иоанне, от благодати Божественныя приял еси и всем притекающим к цельбоносней раце мощей твоих, подаеши по вере милости неоскудныя. Содетелю и Избавителю вопиюще: дети Благословите, свяшенницы воспойте и люди превозносите Его во вся веки.

БОГОРОДИЧЕН: Паче естества зачала еси, паче слова родила еси, Содетеля человеческаго естества, Бывша Человека, Отцу неразлучна, Владычице Чистая. Егоже поет вся тварь: отроцы благословите, свяшенницы воспойте, людие превозносите во вся веки.

ИРМОС: Бога человеком невозможно видети, на Негоже не смеют чини ангельстии взирати; Тобою же, Всечистая, явися человеком Слово Воплощенно, Егоже Величающе, с небесными вой тя ублажаем.

Прославляем тя богомудрый исповеднике Христов и почитаем болезни и труды за Христа с радостию понесшия и со слезами припадающе вопием ти молися, отче Иоанне, за погибающия во гресех люди твоя.

Из глубины души взываем к тебе, блаженне Иоанне, пензенская похвал испроси теплыми твоими к Богу молитвами прощение наших грехов и отврати ходатайством Твоим гнев Его праведный, грехов ради на ны движимый.

Егоже возлюбил еси, Егоже ради подвизался еси, отче Иоанне, моли ныне Господа Славы о недостойных рабех, да всем нам дарует мирное состояние, зриши бо оскудение любви нашей от Христа предреченное и душ человеческих разслабление и о правде Божией нерадение. Помилуй убо, помилуй нас Твоим заступничеством.

Умом и душею украшен, преподобне Иоанне и многострадальче, житьем светло просия память твоя, и мы величающе тя благодатными твоими лучами просвещаемся и от бед и недуг избавляемся.

БОГОРОДИЧЕН: Великому таинству рождества Твоего кто не удивится, Богородице? Или кий язык земной или ум бесплотных изрещи возможет? Паче бо естества и смысла. Богородице, Зиждителя родила еси.

СВЕТИЛЕН

Приступите к раце мощей чудотворца предивнаго, сущий в недузех и скорбех, источает бо изобильно исцеления. И Господа восхвалити прославльшаго Своего угодника. Ныне предстоящаго Престолу Славы, молящагося непрестанно о всех нас. Верою и любовию почитающих святую память Его.

Слава и ныне. Богородичен

Лукаво время живота моего и всякия злобы исполнено, сатане лукавому люте мя смушаюшу. Ты мя исторгни того, Богородительнице пакости, по молитвам усердным преподобнаго отца нашего Иоанна, на Тя бо все возложих: чаяние мое, спаси мя, О Всепетая Мати Дево.

На хвалите: стихиры святаго на 4, глас 4

О, преславнаго чудесе! / О, дивнаго на тебе, отче Иоанне, действа Духа Святаго. / шествовал еси путем подвижническаго жития, / бдения, лощения и любовь ко всем страждущим простирая. / И ко исправлению грешныя терпением твоим научаяй / . Темже хвалящия тя, преподобне, яви милость твою и испроси у Господа прощение грехов, / любовию почитающим святое твое преставление.

Отче, Богомудре Иоанне, / ты издетска любовь ко храму Божию явил еси / день труждающися и нощь в коленопреклонении провопил еси, / причетником служа усердно. / Темже научил еси Христианы / паче возлюбити день Господень и святити его / и ныне притекавшим к раце мощей Твоих заступником буди / верою поющих святое Твое успение.

Отче, премудре Иоанне, / Бог тя откры печальника и молитвенника земли нашея, / В годину тяжких испытаний и украсил житие твое даром чудес многих, / немошныя врачевати, печальныя утешати, бесноватыя исцеляти, / грядущая провещевати и молитвою спасати. / И ныне молися даровати душам нашим, / мир и велию милость.

СЛАВА, гл.5

Ангельское житие показал еси на земли, / вышния премудрости сокровище стяжав в сердце, преподобне и был еси храм Богу, / заступая молитвами твоими сирыя и вдовицы / и наставляя всех на путь истины. Ублажаем преподобие твое / величаем незлобие и кротость твою: хвалим дивное терпение и исповедание за Христа / поклоняемся целебным мощем твоим / и честное успение твое празднуем.

И НЫНЕ, Богородичен. Славословие великое. Ектении. И отпуст.

На Литургии: Блаженны от канона, песни 3, 6.

Прокимен: "Честна пред Господем...", Апостол к Галатом 213.

Евангелие от Луки зач. 24.

Причастен: "В память вечную будет праведник:".

Молитвы

Тропарь священноисповеднику Иоанну, чудотворцу Оленевскому

Земли́ Ру́сския моли́твеннице,/ жи́зни во Христе́ и покая́ния пропове́дниче./ От ю́ности в труде́х и посте́х о́браз бы́в доброде́тели./ В годи́ну тя́жкую тесноту́ и лише́ния от безбо́жных власте́й претерпе́л еси́./ Ко все́м стра́ждущим, о́тче преподо́бие Иоа́нне,/ се́рдце Твое́ распросте́рл еси́.// Поспеши́ и ны́не в по́мощь на́м, все́м се́рдцем чту́щим Тя́.

Перевод: Земли Русской молитвенник, жизни во Христе и проповедник. С юности в трудах и постах ты был примером добродетели. В тяжелое время ты претерпел притеснения и лишения от безбожных властей. Ко всем страдающим, отче преподобный Иоанн, ты распростер свое сердце. Поспеши и сейчас на помощь к нам, всем сердцем почитающим тебя.

Кондак священноисповеднику Иоанну, чудотворцу Оленевскому

Дне́сь земля́ Пе́нзенская прославля́ет Иоа́нна преди́внаго,/ в ли́ке но́вых страстоте́рпцев росси́йских просия́вшаго./ Его́же моли́твами, Христе́ Бо́же,// спаси́ ве́рныя лю́ди Твоя́.

Перевод: Сегодня земля Пензенская прославляет преудивительного Иоанна, в лике новых страстотерпцев российских просиявшего. По его молитвам, Христе Боже, спаси верных людей Твоих.

Молитва священноисповеднику Иоанну, чудотворцу Оленевскому

О, вели́кий, пресла́вный испове́дниче Христо́в и ди́вный чудотво́рче, о́тче на́ш Иоа́нне! По́стниче изря́дный, де́вственниче, прозорли́вче, му́дрый воспита́телю и цели́телю ско́рый. При́зри на на́с, си́рых и обремене́нных грехи́ мно́гими, уврачу́й стра́сти, боле́зни и ско́рби тя́жкия, умири́ на́шу жи́знь и огради́ моли́твами твои́ми от лю́таго велиа́ра и вся́каго супоста́та возстающаго на ны́.
Е́й, свя́тче Бо́жий, услы́ши моле́ние на́ше, с ве́рою и любо́вию возноси́мое тебе́, и не пре́зри на́с, тре́бующих твоего́ заступле́ния, бу́ди защи́тниче и покрови́телю лю́дем твои́м, гра́ду сему́, и вся́кому гра́ду и держа́ве Росси́йстей. На тя́ бо упова́ние возлага́ем, чудотво́рче пресла́вный, и́бо са́м ре́кл еси́ па́стве твое́й: Не забу́ду, кто́ прии́дет ко мне́, тому́ помога́ти бу́ду моли́твами свои́ми у престо́ла Царя́ Сла́вы, — иде́же ты́ пребыва́еши с во́и а́нгельскими предста́тельствуя за зе́млю на́шу, прославля́я Бо́га в Тро́ице, Ему́же сла́ва, че́сть и поклоне́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая священноисповеднику Иоанну, чудотворцу Оленевскому

О, преди́вный и сла́вный уго́дниче Христо́в, преподо́бие о́тче Иоа́нне испове́дниче. В житии́ свое́м и по́двизех преподо́бному Серафи́му и пра́ведному Иоа́нну Кроншта́дтскому уподо́бился еси́. Та́кожде и мы́, к Твоему́ тве́рдому заступле́нию прибега́юще, в сокруше́нии серде́чном мо́лим Тя́: озари́ на́с све́том дарова́нной Тебе́ благода́ти и моли́твенным предста́тельством пред престо́лом Бо́жиим утверди́ и умно́жь ве́ру на́шу. Ты́ бо и в годи́ну лю́тых гоне́ний явля́л немощны́м подкрепле́ние и утеше́ние, боля́щим исцеле́ние и заступле́ние, заблу́ждшим исправле́ние, бе́дствующим благовре́менную по́мощь. И ны́не не оста́ви на́с, с ве́рою и наде́ждою к ра́це моще́й Твои́х притека́ющих. Умоли́ Всеблага́го Го́спода наро́ды Оте́чества на́шего в единомы́слии ве́ры и во вся́ком благоче́стии соблюсти́, междоусо́бныя бра́ни умири́ти, ду́х благоче́стия, братолю́бия и стра́ха Бо́жия в сыне́х ру́сских возроди́ти. И́мамы бо Тя́, неусыпа́ющаго моли́твенника и предста́теля, непреста́нно с любо́вию славосло́вим ди́внаго во святы́х Свои́х Бо́га — Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Акафист священноисповеднику Иоанну, чудотворцу Оленевскому

Кондак 1

Избранный угодниче Христов, теплый молитвенниче и предивный исповедниче, отче наш Иоанне. Возлюбивый с млада житие нескверное, подвиг взем печальника земли нашея, и веру Христову исповеда небоязненно пред безбожники. Чудотворец явился еси преизряднейший, подая всем страждущим исцеление и утешение. Мы же недостойнии пение хвалебное в умилении сердец приносим ти:

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Икос 1

Равноангельнаго жития возжелал еси с лет юных, постом и молитвою предуготовляя всего себе служению Господеви. Явивый душу свою, аки обитель святую для печальных сирот и вдовиц, заступая и наставляя на путь спасения к тебе притекающих:

Радуйся, прежде рождения монахами-странниками предреченный; радуйся, проречение: Сей воистину велик среди верных, — житием своим явивый.

Радуйся, постом и молитвою душу свою яко святую обитель для скорбящих уготовивый; радуйся, нищету духовную паче сладостей мира возлюбивый.

Радуйся, в молитве ко Господу день и нощь отроком проводивый; радуйся, нерадивых христиан в храм святый ходити вразумивый.

Радуйся, с млада лет в храме причетником усердно служивый; радуйся, сиротам и вдовицам милости неоскудеваемые подававый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 2

Имея ум благодатию просвещенный, отороком в церковь Божию людей ходити призывавый. Памятуя непреложно Божественныя глаголы Спасителя: Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. Ему же вси с умилением зовем: Аллилуиа.

Икос 2

Сила Вышняго просвяти душевная очеса твоя, и смиренно познал еси волю Господню, приучаяся с млада житию строгому, оставив прелесть мира сего и непрестоя помышляти о небеснем. Мы же благодаряще Бога восхваляем тя:

Радуйся, смиренномудрие с юных лет стяжавый; радуйся, непрестанным подвигом великим угодникам подражавый.

Радуйся, Волю Господню смиренно в себе познавый; радуйся, ради Господа николиже мяса и сладости вкусивый.

Радуйся, вся красная мира всего ни во чтоже вменивый; радуйся, сиротою на Бога все упования возложивый.

Радуйся, благую любовь к храму Божию явивый; радуйся, гласом благозвучным молящихся усладивый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 3

Видяще лютый враг рода человеческого житие твое святое, отче наш Иоанне, непрестанно деяху ти пакости, еже озлобити на тя родственники, и тии изгоняху тя и приюта не даяху, ты же бе подобие Саровскому чудотворцу за обидящих моляся, воспевая благодаряще Бога: Аллилуиа.

Икос 3

Взалкал подвига ревнастнаго, прошел еси весь путь скорбнаго подвижнического жития: поста, бдения нощнаго, слезы неоскудно источая. Странен бе сам и прият сироту отрока, наставляя его и питая трудами своими. Темже и мы вси, таковому твоему милосердию дивящеся, вопием ти:

Радуйся, любовию Христовою козни диавольские победивый; радуйся, житием своим преславным Богу угодивый.

Радуйся, крестным знамением смертную язву исцеливый; радуйся, за обидящих и гонящих усердно Его моливый.

Радуйся, на наносящих раны тебе: Бог с ними — неустанно отвещавый; радуйся, за весь мир в молитве пламенеющей слезы проливавый.

Радуйся, неоскудеваемую милость к отроку-сироте показавши; радуйся, от трудов своих неимущим щедро подававши.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвеннице и предивный чудотворче.

Кондак 4

Всем сердцем любовь Христову стяжав, ум свой возводя в горняя, возлюбил еси сладость и упокоение в молитве, и путь свой далече направляти в дебри лесов, дабы тамо непрестанно взывати в тиши Создателю Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Проповедует земля пензенская подвиги и чудеса твоя, Богоносне отче наш Иоанне. Скрываху от взора людскаго святое житие твое и абие устремляхуся в пустыню, ища бесценный бисер Христа, претерпел еси от злых раны, ибо ем тя и ко древу вязасте. Ты же усердно моляхуся за них и отвещев кротко: Бог с ними. Темже сиянием подвига твоего с радостию и благоговением величаем тя:

Радуйся, трудами твоими землю нашу облагоухавый; радуйся, всем сердцем благодать Христову стяжавый.

Радуйся, житием своим Саровскому чудотворцу подражавый; радуйся, сладость райскую в молитве пламенней взыскавый.

Радуйся, ум свой в горняя усердно вперявый; радуйся, подвиги твоя от взора людскаго укрывавый.

Радуйся, в искушениях к Богу непрестанно взывавый; радуйся, в бедах и скорбях все упование на Него возлагавый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 5

Прехвальне в житии и велий в чудесех явился яси яко шипок райский, облагоухая дивными подвиги твоими всю землю нашу, подая неоскудно страждущим утешение и болящим исцеление, воспевая благодарне Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Святильник бе велий, горяй и светяй даровании духовными, чудотворец преизряднейший был еси. Егда бо прикосновением руки твоея бесноватый исцелишася и от святыя воды и елея язвы болящих оставиша. Сему о тебе Божию благоволению дивящеся, воспеваем ти сице:

Радуйся, целителю скорый и в бедах помощниче предивный; радуйся, прикосновением руки твоея духа злобы изгнавый.

Радуйся, помазанием елеа раны страждущим исцеливый; радуйся, множеством чудес Господа в житии своем прославивый.

Радуйся, постом и молитвою бе святильник неугасимый; радуйся, духом святым во вся дни жития твоего водимый.

Радуйся, пред престолом Вседержителя ходатаю о нас теплый; радуйся, молитвенниче Богу за нас неусыпный.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 6

Благодать от Бога дана ти: силу вражию попирати и целити всяк недуг и язю в людех, открывати к тебе приходящим помыслы сердечныя и возвещати грядущая, дивными чудесы и знаменьми Бога в Троице, поя Ему: Аллилуиа.

Икос 6

В ревности по Бозе славно подвизался, уподобился еси, святче Божий, чудотворцем великим святителю Николаю и преподобному Серафиму. Воистину и утверждая сие, открываху Господь людем зрети в видении преславнем в келии твоей абие тя стояще с ними в ризах равных. Мы же радуяся о тебе Божию промышлению, с любовью вопием ти:

Радуйся, в подвизех дивных чудотворцем великим поревновавый; радуйся, в видении с угодниками Божиими в ризах равных стоявый.

Радуйся, паству пензенскую с любовию ревностно окормлявый; радуйся, взыскующим грядущая яко настоящая провещавый.

Радуйся, притекающих к тебе на путь спасения направлявый; радуйся, погибающих в пучине греховней молитвою спасавый.

Радуйся, Промыслу Божию веровати малодушных утверждавый; радуйся, грешников ко исправлению и покаянию возрождавый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 7

Воздвигоша бурю злых враг спасения нашего, во еже гнати веру Христову в годину лихолетия и мучити от безбожник верныя люди церкви православныя. Точию и яви бо тя Господь ради немощныя неколеблема, яко столп и утверждение, исповедуя Бога во плоти на землю пришедша, поя Ему со благодарением: Аллилуиа.

Икос 7

Претерпевая скорби тяжцы и с паствою любимою лишения, неустрашимо исповедал еси веру святую, даже и до уз темничных, священноисповедниче отче наш Иоанне, являя образ и правило пасомым твоим. Темже ублажающе тя взываем сице:

Радуйся, в годину лихолетия за веру Христову гонимый; радуйся, узы темничныя за Христа с радостию перенесший.

Радуйся, раны и заушения смиренно претерпевый; радуйся, исповедниче Христов, богомудрый и прозорливый.

Радуйся, кротостию своею силу вражию разрушивый; радуйся, адаманте веры несокрушимый.

Радуйся, священноисповедниче неустрашимый; радуйся, столпе православия неколеблемый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 8

Люди злобою одержимы, узреша подвиги твоя прехвальные, воздвигоша на тя брань и подвергоша испытанию, егда бо к келии твоей пришедша стражники во еже взяти тя. Ты же единому из них провещеваша: На утрей же день погребати тя будут, — и бысть тако. Мы же с веселием славословим Бога и воспеваем Ему: Аллилуиа.

Икос 8

Не вразумишася безбожнии, яко явися пред ними чудотворец велий, егда наведе бо на тя стрелы огненныя и стрелях тя, ты же бе цел и невредим, славя Бога. Сего ради тебе, славному угоднику Божию и дивному чудотворцу взываем:

Радуйся, лютую брань от злых людей смиренно приемый; радуйся, немощные люди в заточении укреплявый.

Радуйся, на вопрошание палачей кротко отвещававый; радуйся, стражнику единому на кончину внезапую указавый.

Радуйся, терпением дивным безбожники поражавый; радуйся, чудо велие при мучении огненном показавый.

Радуйся, в мучениях паки невредима Господом сохраненный; радуйся, в подвизех и гонениях славословие Богу воздававый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 9

Бесплотных лик дивящеся высоте служения твоего на заре безбожия взошел еси и бысть нам светило незаходимое, озаряющее землю нашу чудесы многими. Приял еси мученическое исповедание, позор и уничижение, воспевая Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Витийство земнородных всякое не может достойно восхвалити тя, отче наш Иоанне, предал бо еси всего себе на служение всем приходящим к тебе и сего ради люто мучим от людей злых, егда бо тя вязаху пеленою и с брега бросаху к реце нощию, и Господь здраво убо тя сохраняше. От онудуже достойную похвалу приносим ти сице:

Радуйся, лучами чудес твоих бурю зол отогнавый; радуйся, лишения темничные мужественно претерпевый.

Радуйся, день и нощь за врагов молитву возносивый; радуйся, позор и уничижение яко сладость райскую приявший.

Радуйся, мученическое исповедание ради Господа явивый; радуйся, во времена оскудении веры от Бога не отступивый.

Радуйся, храм души никоей ересью не осквернивый; радуйся, в пучине испытаний веру сохраняти научивый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 10

Спасительного подвига, страдальче, достигл еси изрядне пред честною кончиною твоею, егда в пост великий едину просфору в день вкушаше и токмо святой водой мало запивая, и диавол тебе отомстиша, наведе бо на тя люди, иже беззаконно мучаху тя и ели жива суща оставиша. Ты же бе, яко агнец кроток претерпел еси вся, за обидящих тя моляся Богу воспевая: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси всем христианам, к заступлению твоему притекающим, Христолюбче отче наш Иоанне, помози нам грешным, да принесем плод покаяния и научи нас памятствовати во все дни последняя своя, егда бо сам провидев кончину свою и абие хождаше многодетно на могилу свою и отходную по себе чтоша. Мы же любовию подвизаеми, дерзаем пети тебе сице:

Радуйся, ангельское житие в бреннем телеси явивый; радуйся, великий постниче, Богу от юности послуживый.

Радуйся, девственниче прехвальный, благоуханием нас удививый; радуйся, до отшествия на могилу отходную пети ходивый.

Радуйся, келию твою в видении преподобный Серафим посетити изволивый; радуйся, люди многия от пути гибельнаго отвративый.

Радуйся, о спасении России слезно Бога моливый; радуйся, светильниче землю пензенскую паче солнца осветивый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 11

Пение непрестанно благодарственное возносил еси Творцу, угодниче Божий, всем житием твоим и исповедничеством за Христа чудотворец великий явился еси и по кончине твоей солнце взыграхуся и небеса радугой облистаху преславных мощей твоих явление запечатлеша. Мы же с радостью их лобызаше вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарное светило в земле пензенской благодатию и чудесами воссиявшее, и паки честные мощи твоя источают множество чудес и исцелений поныне всем с верою и любовию к тебе притекающим. Темже мы яко теплому о нас предстателю и чудотворцу вопием ти:

Радуйся, кладезю чудес неисчерпаемый; радуйся, в молитве ко Господу не оскудеваемый.

Радуйся, образе кротости неподражаемый; радуйся, молитвенниче наш неусыпаемый.

Радуйся, добродетельми непрестанно украшаемый; радуйся, чудотворче, ангелами воспеваемый.

Радуйся, источник благодати нам являемый; радуйся, сердца любовию насыщающий.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 12

Благодать спасительную и велие предстательство твое пред Богом ведуще, старче праведный, молимся прилежно, молися за ны недостойныя ко Всемилостивому Спасу, да управит Церковь Свою Святую от раскола и ереси и землю Русскую от бед и напастей сохранит, да прославим Бога, благодеющему нам: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще твое дивное прославление, величаем тя, священноисповедниче, отче наш Иоанне, поклоняемся многоцелебным мощем твоим ублажаем святую память твою, и вемы тя, яко щит и ограждение наше от злых супостат, и молитвенника многомощна пред престолом Господним. Сего ради с любовию и восклицаем ти сице:

Радуйся, граду нашему похвало и утверждение; радуйся, земли Российския дивное украшение.

Радуйся, православным крепкое заступление; радуйся, страждущим скорое исцеление.

Радуйся, скорбящим благонадежное утешение; радуйся, просящим неоскудеваемое вспоможение.

Радуйся, неколеблемая наша надежда на спасение; радуйся, нерушимое наше ограждение.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

Кондак 13

О, великий угодниче Христов и предивный исповедниче, отче наш Иоанне, помощниче скорый всем в нуждех и болезнех к тебе притекающим. Прими от нас, недостойных, с верою и любовию возносимое тебе хвалебное пение. Огради нас молитвами твоими от враг видимых и невидимых. Да прославим дивнаго во святых своих Бога, явившаго в тебе велию милость, победную песнь воспевающим: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа. (Сей кондак читается трижды.)

По сем паки икос 1: «Равноангельнаго жития...» и кондак 1: «Избранный угодниче Христов...».

Паломничества

13 Июня 10 Татьяна Гусельникова

Благодать оленевского старца

Старец Иоанн Оленевский (Иван Васильевич Калинин) нес свое служение в Пензенской епархии, но еще при жизни был известен и почитаем далеко за пределами пензенской земли. Почти пять десятилетий после его смерти Православные из разных городов и весей притекали к могиле старца, находившейся сначала на кладбище его родного села Оленевки, а затем в ограде Троице-Сергиева храма села Соловцовка, в котором много лет служил батюшка. А теперь верующие со всей России устремляются в Соловцовку уже к раке с мощами священноисповедника Иоанна, прославленного Русской Православной Церковью три года назад. И никто не уходит отсюда неутешенным...

Ранним ноябрьским утром я приехала в Пензу, еще не имея ясного представления о том, где мне предстоит побывать в ближайшие дни, а уже через несколько часов старец Иоанн словно взял меня за руку и повел по тем местам, что навсегда остались связанными с его святым именем.

Живоносный Источник

Это незабываемое паломничество началось с села Большая Валяевка Пензенского района. Мой спутник - наместник Троице-Сергиевского храма Архиерейского подворья в селе Соловцовка священник Алексий Спирин - окормляет и приход в Большой Валяевке. Он рассказал, что старец Иоанн Оленевский когда-то служил дьяконом в этом селе. Еще недавно здесь проходили Богослужения в молитвенном доме. Но на праздник Преображения в этом году молитвенный дом подожгли. К счастью, подоспевший вовремя священник успел вынести антиминс. Однако пострадали иконы, в том числе и главная святыня храма - старинный список с чудотворной иконы Божией Матери "Живоносный Источник". Сейчас икона находится на реставрации. А службы теперь проходят в часовне, расположенной рядом с двумя некогда величавыми, а затем разрушенными храмами, в которых, вероятно, и молился оленевский старец. Один из храмов - в честь Казанской иконы Богородицы - был построен в 1706 году, сейчас его начали восстанавливать. Во время войны в нем была пекарня, позднее - заправочная станция. И когда стали сваривать металлические арки над сводами храма, насквозь пропитанная мазутом земля горела...

Другой храм, в честь иконы "Живоносный Источник", стоящий буквально в двух десятках метров от Казанской церкви, встретил нас полным запустением. "Мы пока не в силах его восстановить", - сокрушается отец Алексий. Между тем на этом месте некогда явилась чудотворная икона Богородицы "Живоносный Источник" и забил родник. Вскоре после этого события здесь была построена деревянная церковь. А впоследствии помещик Валяев, в честь которого и переименовано село, называвшееся прежде Богородицким, стал возводить вместо деревянного кирпичный храм.

Отец Алексий Спирин рассказал:

В 1932 году, когда закрыли этот храмовый комплекс, председатель сельсовета велел собрать все иконы и отнести к нему в сарай, чтобы сжечь. Иконами он топил печку. Одна благочестивая женщина пришла к председателю и попросила отдать ей любую икону за бутылку самогона. Он ответил: "Иди выбирай". Женщина взяла список с чудотворной иконы "Живоносный Источник" и унесла домой. За этой иконой потом долго охотились, чтобы вернуть председателю, но не могли найти. Уже в 50-е годы, после смерти этой благочестивой христианки, ее дети отдали икону в Митрофановский храм г. Пензы, а в августе 2000 года она была перенесена крестным ходом сюда, в Большую Валяевку.

В советское время пострадал и источник. Еще при строительстве храма родниковая вода из него была отведена в часовню. В селе шла молва, будто помещик Валяев проложил от церкви до часовни серебряные трубы, и кое-кому захотелось поживиться серебром. Эти люди вскрыли накопитель, выпустили всю воду, но, не найдя серебряных труб, поставили туда кольца и вокруг них все засыпали мусором. Сейчас кольца убраны, мусор вычищен, и приток воды в источнике увеличился в несколько раз. Вода очень целебная, в ней большие примеси серебра. Из-за этого, возможно, и возникли домыслы о серебряных трубах.

Пока у вас еще нет колодца...
- Пока нет, но Владыка благословил сделать здесь, как в Сергиевом Посаде, часовенку с чашей, а в чаше крест, и из креста будет течь вода. По проекту должна быть и купальня.

Недалеко от часовни я заметила углубление в земле, которое было явно делом рук человеческих. Предупредив мой вопрос, отец Алексий пояснил:

Сюда многие приезжают за глиной и лечатся ею. И в прошлые времена люди исцелялись, и сейчас исцеляются от разных болезней. Здешняя глина помогает при раке груди, щитовидной железы. У многих после лечения глиной улучшилось зрение. Да что далеко за примером ходить. У моего двоюродного брата Николая, который живет в Подмосковье, был рак кожи. Он лечился в разных московских клиниках, и врачи сказали, что случай безнадежный. Но сестры привезли Николая в Пензу, примерно 40 дней он накладывал на кожу маски из глины - и исцелился! С тех пор прошло шесть лет, к врачам он больше не обращался. В благодарность Николай подарил нашему молитвенному дому ковер, который постелили перед иконой Божьей Матери "Живоносный Источник".

Старец Иоанн Оленевский всегда говорил: "Не забывайте Божию Матерь, ходите, служите Ей молебен". И мы каждую пятницу служим в часовне молебен с акафистом иконе Пресвятой Богородицы "Живоносный Источник".

Благоухающие мощи

Когда мы приехали в Троице-Сергиевский храм села Солонцовка, священник Виталий Спирин читал акафист священноисповеднику Иоанну Оленевскому. Рака с мощами святого была открыта, и по всему храму разливалось благоухание. Наместник отец Алексий рассказал, что благоухание от мощей старца началось в середине сентября. Это заметили прихожане. По воскресеньям после Литургии в храме проводится молебен, а после молебна священники открывают раку и разрешают прихожанам прикладываться к открытым мощам, находящимся под покровом. Поначалу кто-то ощущал благоухание, кто-то не ощущал, но вскоре оно усилилось и стало наполнять весь храм.

Я доложил Епископу Пензенскому и Кузнецкому Филарету о благоухании мощей, - продолжает отец Алексий. - Владыка приезжал сюда, приложился к мощам старца Иоанна и сказал: "Да, благоухание очень сильное". Мы, священники храма, не имеем права освидетельствовать святые мощи, это благословляется только специально назначенным иеромонахам. Поэтому мы ждем приезда в наш храм иеромонахов, которые должны отслужить Литургию, молебен, а затем осмотреть святые мощи - возможно, они мироточат.

Я приложилась к мощам священноисповедника Иоанна Оленевского, и еще долго меня не покидало трепетное ощущение того, что я прикоснулась к живой плоти...

Благословение детям

С августа этого года Богослужения в Троице-Сергиевском храме проходят ежедневно. И почти каждый день к раке с мощами священноисповедника Иоанна Оленевского приезжают паломники из Саратова, из Тамбова, из Санкт-Петербурга, даже из-за границы. Клирик храма священник Виталий Спирин сказал, что однажды в церковную кружку пожертвовали канадские доллары. Очень много сюда приезжает духовно страждущих людей. Привозят даже младенцев, уже одержимых нечистыми духами, прикладывают к мощам старца, и после двух-трех приездов у детей наступает улучшение.

Как отметил отец Виталий, батюшка Иоанн особенно покровительствует безплодным супругам и детям. Сам он был незаконнорожденным ребенком и за это претерпел вместе со своей матерью много унижений и притеснений. Его мать Ксения рано умерла, оставив мальчика сиротой, и он рос лишенным родительской любви и заботы. Видимо, поэтому старец так тепло относился к детям при земной жизни и помогает им и сейчас.

Валентина Яковлевна Пыжова, жительница села Оленевка, вспоминает:

Я жила около старца, в соседях. Когда батюшка умирал, мне исполнилось ровно десять лет. Помню, что он был строг, малоразговорчив, все притчами предсказывал. Но нас, детей, очень любил: всегда встретит с улыбкой, по-отцовски, по головке погладит, гостинчика даст.

Отец Алексий Спирин рассказал, что перед началом учебного года в храм на молебен привозили детей из пензенской Православной гимназии. И во время молебна сперва замироточила икона Божией Матери "Достойно есть", а потом начали мироточить многие другие иконы, даже бумажные. Одновременно источали миро более двадцати икон.

По всей видимости, старец проявил любовь к детям, - так объяснил это чудо отец Алексий.

А примерно за неделю до иракских событий в храме замироточило распятие Спасителя. Когда произошло нападение на Ирак, мироточение стало обильным.

На проповеди мы часто говорим о том, что старец Иоанн помогает безплодным супругам, если искренно попросить его о рождении чада, помолиться и приложиться к раке с его мощами. И нередко бывает, что родители приносят крестить ребенка и говорят: мы дали обет, что, если у нас родится малыш, мы покрестим его именно в этом храме. Бывает, что женщина, страдавшая безплодием, рожает ребенка уже через девять месяцев после того, как побывала здесь.

Вот так счастливыми родителями стали Сергий и Фотиния. Два года назад у них родилась долгожданная дочка, которой в крещении дали монашеское имя Илария.

"Я буду захоронен дважды"

Одна родственница старца спрашивала его: "Сколько я проживу, батюшка?" А старец ей ответил: "Ты еще доживешь до того времени, когда меня дважды захоронят".

Пророчество сбылось. Эта женщина Наталья, по словам отца Алексия, до сих пор жива, но уже в очень преклонном возрасте. Иногда ее привозят из Пензы к мощам старца.

Наверное, такова была воля старца Иоанна Оленевского, чтобы его могила находилась возле храма...
- Конечно. Случилось это так. Приснопамятный Архиепископ Пензенский и Кузнецкий Серафим любил приезжать на кладбище на могилу старца и служить там панихиду. Однажды вместе с ним приехали люди из Администрации Пензенской области.

Отслужили панихиду, затушили все свечи, и вдруг у одного высокопоставленного лица сама собой загорелась свеча в руках. Тогда к этому отнеслись с недоверием. Но когда приехали в следующий раз, этот человек (или его заместитель) стал класть пучок свечей - и вновь вспыхнула одна свеча. Тогда поступило предложение перезахоронить старца в церковной ограде. И 6 августа 1996 года, в годовщину смерти Иоанна Оленевского, состоялось перезахоронение.

В тот день стояла страшная жара, облако закрыло солнце. Земля была утрамбована до такой степени, что мы с 12 часов дня (после того, как отслужили панихиду) до 7 часов вечера долбили грунт, чтобы вскрыть могилу. Когда мне пришлось опуститься в могилку для проверки сохранности гроба, я увидел, что он только с одной стороны - со стороны ног - чуть-чуть подгнил. Это обычный деревянный гроб, пролежавший в земле 45 лет! С трудом нам удалось оторвать гроб от земли, и в этот момент огненный столп поднялся в небо. Люди воскликнули: смотрите! Облако в небе растворилось, как будто его и не было; солнце начало играть, как на Пасху. Мы стали поднимать гроб, и в это время устремился ввысь второй огненный столп. Одни видели его малым, другие - более обширным, но видели все присутствовавшие, а их было больше тысячи человек. И когда уже почти подняли гроб, вверх поднялся третий столп.

Гроб с останками Иоанна Оленевского с кладбища понесли крестным ходом к Троице-Сергиевскому храму села Соловцовка. В это время над кельей старца в Оленевке образовались три белых воздушных креста, как бы из облаков сотканные. Это тоже многие видели.

Как только мы крестным ходом вышли из леса - нас встретил дождь. Но удивительно, что этот дождь ни на кого не капал, шел впереди нас. Священники, которые несли гроб с останками, и идущий за ними народ - все были как бы под зонтом. А дошли до озера - и дождь прекратился.

Когда останки старца перекладывали в новый гроб, я увидел, что его глава сохранилась почти нетленной вместе с бородой и волосами. А когда Владыка Серафим открыл покровец на лице отца Иоанна, по щеке скользнул солнечный луч, и она вдруг стала розовой, как у живого человека.

На следующий день после службы Владыка благословил разрубить первоначальный гроб Иоанна Оленевского, потому что многие верующие просили от него частичку. Мы рубили гроб в приделе храма, и от него шел такой смолистый запах, как от только что спиленной сосны.

Мне достался от старца сохранившийся кусочек его ризы. На нем было несколько бисеринок. А в 1997 году моя матушка Зинаида упала с чердака дома. Она сломала позвоночник в двух местах, разбила голову и раздробила кость правой руки на мелкие кусочки. Врачи предрекали, что матушка будет прикована к постели. После операции у нее на руке образовалась большая опухоль. Матушка взяла бисеринки с ризы старца Иоанна, нанизала на ниточку и привязала к руке. Вскоре опухоль прошла и больше никогда не появлялась. А на места переломов на позвоночнике она привязывала частицы от гроба отца Иоанна. Ну и молилась, конечно. Слава Богу, сейчас она жива-здорова, работает. По вере вашей да будет вам.

Чудесная помощь

О неисчислимых случаях чудесной помощи старца, об исцелениях по его молитве в этих местах может вспомнить почти любой. О них рассказывают по сей день. И до сих пор помнят о том, как старец благословил жителей Оленевки на сооружение плотины, которая была необходима для накопления воды. С тех пор она стоит, перегородив озеро, разделяющее два села.

Проезд очень узкий, двум машинам не разъехаться. И до недавнего времени ничем не был огорожен. А посмотрите, какой там овраг: вниз поглядишь - страшно становится. И не раз в этот овраг люди падали на машинах, на тракторах, но никогда не было ни одного смертельного исхода, - заметил отец Виталий.

В келье старца

Мы добрались до Оленевки, когда уже смеркалось, но в келье старца Иоанна горел свет. Валентина Пыжова до сих пор живет по соседству и не оставляет батюшкин домик без присмотра.

Небольшая комнатка с печкой. "Вот здесь голландка стояла. Здесь был топчан", - показал отец Алексий.

А Валентина Яковлевна уточнила о топчане: "Три доски метра в полтора длиной". И добавила:

В келье были одни иконы, больше ничего. Люди, бывало, зайдут к старцу, скажут: "Батюшка, какой ты бедный!" А он им отвечает: "Я всех богаче!"

Иоанн Оленевский прожил долгую жизнь, но никто не мог точно указать его возраст. Сам старец скрывал это, и даже в сохранившихся документах зафиксированы разные даты его рождения. По одним источникам, он прожил 97 лет, по другим - не менее ста. В сан диакона Иоанн Калинин был рукоположен уже около 65 лет. А священником он стал всего за пять лет до своей кончины. В священники отца Иоанна рукополагали в Троице-Сергиевском храме села Соловцовка. Он не принимал монашества (видимо, в те годы это было невозможно), хотя по духу своему и образу жизни, несомненно, являлся монахом.

Владыка благословил близ кельи старца поставить часовню, а в самой келье создать епархиальный музей, - сказал отец Алексий Спирин. - И престол, у которого рукополагался в священники старец Иоанн, мы хотим поместить в этот музей.
Правда, никто точно не знает, в чьей собственности теперь находится домик, где жил старец, но верится, что со временем здесь будет организован уникальный музей, будет проложена и паломническая тропа. А маршрут паломничества отец Алексий уже продумал: от храма Святителя Николая в Пензе до Большой Валяевки, оттуда в Оленевку в келью старца, потом в Соловцовку к его мощам. И после ночевки и Литургии - в обратный путь.

Старец Иоанн всегда призывал людей ходить в церковь и говорил про соловцовский храм: "Здесь вам и Киев, и Иерусалим". Наверное, он провидел, что храм, где упокоятся его мощи, станет поистине святым местом.

Пензенский духовник

В Пензенской епархии уже более полувека служит митрофорный протоиерей Алексий Попков. Ныне он клирик Успенского кафедрального собора г. Пензы, духовник епархии. При жизни Иоанна Оленевского Леня Попков (так звали его в юности) был близким духовным чадом старца.

Родители мои переехали на жительство в село Оленевку, где жил старец, - рассказывает батюшка. - Поселились мы на квартире в соседях у отца Иоанна. Мне было тогда лет 15-16. Однажды соседка пришла к старцу, а он ее спрашивает: "Что у вас там за мальчишка?" Женщина отвечает: "Да вот, батюшка, никуда он не ходит, такой застенчивый". А вскоре отец Иоанн призвал меня. Первая встреча у нас состоялась в сенях его кельи. Он дал мне тогда горсть бумажных денег и булочку. Этим он предсказал мой путь: станешь священником - у тебя и хлебушко будет, и денежки.

По благословению старца я пошел учиться в Саратовскую Духовную семинарию. Еще года за два-три до ее окончания отец Иоанн надел на меня свою епитрахиль. Я хотел пойти по монашескому пути и поэтому оттягивал принятие сана, но однажды к отцу Иоанну пришли люди, и он им говорит: "У Лени будет своя семья, свой монастырь будет". И потом я женился. У нас с матушкой родилось пятеро детей, тринадцать внуков.

Посетители шли к отцу Иоанну каждый день. Иногда придут, у двери встанут толпой, а Наташа (двоюродная сестра его) выйдет и скажет: "Батюшка принимать не будет, он заболел". Все разойдутся по усадьбе. А через некоторое время старец просит Наташу: позови таких-то людей. Он уже знал, кто и за чем пришел. Беседовал с этими людьми, а если ему немного полегчает, то и остальных примет. Святой водички даст, благословит.

Он был очень высокой праведной жизни, но его молитва и подвиги были сокрыты от посторонних глаз. Он мог сказать веское слово так, что запомнишь на всю жизнь. Порой сразу не поймешь смысла, а потом сердцем понимаешь. И все внушал своим взглядом, своей добротой...

"Никого не забуду..."

Старца Иоанна по величию его духа сравнивают с Серафимом Саровским. Как и Преподобный Серафим, он немало претерпел от людей. Его не раз избивали до полусмерти, привязывали к дереву в лесу, бросали в овраг, душили, а он только смиренно говорил про своих мучителей: "Бог с ними, Бог с ними..."

Рассказывали, что в годы гонений на Церковь власти решили расстрелять старца, а когда привели его на расстрел, пули чудесным образом отскакивали от отца Иоанна в разные стороны, не причиняя ему вреда.

В последние десятилетия жизни старца преследовали не только его самого, но и тех, кто давал ему пристанище, кто тайно или явно приходил к нему за советом и помощью.

И все равно протоптанная дорожка к его келье не зарастала.

Однажды к старцу привели бесноватого, который был без памяти и упирался изо всех сил. Когда несчастный пришел в чувство, то в изумлении воскликнул, что видел сейчас отца Иоанна рядом с Николаем Чудотворцем и Преподобным Серафимом, и все они были в одинаковых ризах.

Утром 6 августа 1951 года старец предсказал близким свою кончину. А в шестом часу вечера он умер, перед смертью завещав: "Никого не забуду; кто придет на могилку, тому буду помогать своими молитвами у Престола Царя Небесного". И уже многократно убеждались люди, прибегающие в своих скорбях и нуждах к священноисповеднику Иоанну, в непреложности этих слов.

Владыкой Филаретом (Карагодиным)

Иоанн Оле́невский (в миру Иван Ва­си­лье­вич Ка­ли­нин ; 11 сентября (день рождения приурочен к дню памяти Иоанна Крестителя, точная дата неизвестна, сам отец Иоанн указывает в своей анкете 5 августа) 1854 го­да - 6 августа 1951 го­да) - священноисповедник , считается одним из наиболее почитаемых подвижников пензенской земли. 27 де­каб­ря го­да по­ста­нов­ле­ни­ем Свя­щен­но­го Си­но­да Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви иерей Иоанн Оле­нев­ский при­чис­лен к Со­бо­ру но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Церкви Русской XX ве­ка.

Биография

Детство

Иоанн был рожден дворовой крестьянской девицей Ксенией Ивановной Калининой. Отец Иоанна не известен, во многих источниках указывается, что его отчество было взято от крестного отца, вероятнее всего его дяди - Василия Ивановича Калинина. Окончил оленевскую земскую школу. С детства вел духовную жизнь, был строгим молитвенником и постником, не ел ни рыбу ни мяса, спал мало и в неудобном положении, не ел сладкого. Отец Ксении за грех выгнал дочь с ребенком из дома, но потом, сжалившись, построил ей келию около сельской церкви. Иоанн рано остался сиротой, жил у родственников, занимался шитьем и вязанием, прислуживал при алтаре, работал в церкви псаломщиком.

Священнослужение

В 1920 году Иоанн Оленевский рукоположен в сан диакона епископом Пензенским и Саранским Иоанном (Поммером) в Пензенском Спасо-Преображенском монастыре. Диаконство старца отмечается как исключительное в истории Церкви - не будучи священником он нес труд пастырства, кроме того известны случаи, когда к старцу за разрешением епархиальных вопросов обращались духовные лица вплоть до епископов. Священнический путь старца начался 2 сентября 1946 года, под закат его земного пути, после 26 лет пребывание в сане диакона. Перед рукоположением им была написана автобиография, в которой отец Иоанн писал: «... проживаю в с. Оленевке, содержась на доброхотные подаяния, по преклонному старческому возрасту и слабому здоровию работать не мог, а в настоящее время, чувствуя себя пободрее, желаю принимать участие в Богослужении в храме, не на постоянной работе, а изредка в с. Соловцовке». Находясь в более чем 90-летнем возрасте старец уже не мог ходить в церковь сам, и его доставляли на подводе помощники - три молодых человека, это Александр Иванович Комаров (Шурка Борисовский, 1929 г. р.), Алеша Попков (1928 г. р.) – будущий протоиерей и Шамиль (Александр) Денюшов (1933 г. р.) – из колюпановских татар. В церковь старец ездил только в теплое время года – летом, весной и осенью, а зимой – очень редко. Память о священнодействии старца сохранилась у некоторых старых людей. Рассказывали что он, болезненный, древний почти столетний, был к старости низок ростом и с белой бородой и волосами, однако в храме у него вдруг появлялись силы, он часами служил, исповедовал, благословлял. Когда батюшка принимал исповедь, ему не надо было говорить весь перечень грехов, он и так знал их, только спрашивал, кается человек или нет, и накрывал епитрахилью. Давал краткие поучения. После службы батюшка лично благословлял прихожан, каждого крестил. Часто старец садился в храме на табурет и благословлял сидя. Также сидя исповедовал или помазывал елеем. Несмотря на заполненность храма, прихожане с благоговением и трепетом подходили по одному. Затем батюшку выводили из церкви, сажали на телегу и увозили домой.

Духовный наставник

Отец Иоанна еще при жизни почитался святым человеком, он слыл помощником и утешителем людей, духовным отцом, обладающим даром прозорливости, чудотворцем. По множеству воспоминаний разных людей к батюшке обращались за помощью и советом врачи, учителя, председатели советских организаций, начальники тюрем, военные чины, представители различных национальностей, и после общения с ним многие приобщались к вере. В житие указывается, что старец обладал дарами духовничества, пророчества, исцеления больных, различение духов, и дар видения на расстоянии. Старец принимал приходящих к нему ежедневно, несмотря на тяжелое состояние здоровья и запреты властей. К нему приезжали люди и из близлежащих и отдаленных городов. Такое паломничество не одобрялось властями, иногда людей разгоняли, старались выяснить кто приходил к старцу, преследовали их. Старец принимал людей в своей келье, рядом с церковью, давал советы и говорил утешительные слова, исповедовал. Иногда говорил иносказательно, так что приходивший не сразу понимал слова старца, а лишь спустя некоторое время.

Гонения

Иоанн Оленевский не раз подвергался аресту и гонениям за религиозную деятельность. В 1924 году в местной печати против старца была проведена клеветническая компания, после которой у старца отобрали дом и он был вынужден жить у родственников или духовных детей. Впервые был арестован 8 апреля 1932 года по делу контрреволюционной организации церковников "Истинно православные". Обвинялся в «агитации через посещающих богомольцев», в том, что «сеет религиозную заразу и ведет скрытую работу, направленную на срыв мероприятий советской власти». 14 мая 1932 года особой тройкой при полномочном представительстве ОГПУ в Средневолжском крае приговорен к высылке за пределы края на 3 года, но 22 мая освобожден под подписку о невыезде. 30 января 1934 года Отец Иоанн был вновь задержан, помещен в тюрьму, но на следующий день освобожден под подписку о невыезде. 26 февраля дело в отношении о. Иоанна было прекращено «вследствие его болезни и преклонного возраста». 24 октября 1936 года по доносу о чтении духовных стихов после службы был арестован, помещен в районную тюрьму с. Кондоль, затем в тюремную больницу. 28 ноября перемещен в тюрьму в Пензе. Обвинялся в том, что «распространял о себе слухи как о «прозорливом старце», а посещение его верующими ряда сел служило ему возможностью для возбуждения недоверия к советскому строю». На суде заявил: «Виновным себя не признаю. Люди ко мне ходили с горем поговорить. Про Советскую власть я никому и ничего не говорил». 19 марта 1937 г. выездной сессией Спецколлегии Куйбышевского обл. суда приговорен к 6 годам заключения. 26 мая Коллегией по спецделам Верховного Суда РСФСР приговор был отменен, о. Иоанн освобожден.

Смерть и погребение

Необычные события из жизни

"Я буду захоронен дважды"

В описании жития Иоанна особо выделяется предание о предвидении старцем своего перезахоронения. После кончины Иоанн был погребен на кладбище села Оленевка, а 5-6 августа 1996 года, по благословению архиепископа Пензенского и Кузнецкого Серафима (Тихонова), останки старца были перезахоронены за алтарем Сергиевской церкви до дня канонизации. Сообщается, что поднятие гроба с останками сопровождалось чудесными явлениями: радужными кругами, исходящими от солнца, необычным сиянием вокруг могилы, благоуханием. Вот как описывает это событие Житие священноисповедника Иоанна Оленевского:

Одна родственница старца спрашивала его: "Сколько я проживу, батюшка?" А старец ей ответил: "Ты еще доживешь до того времени, когда меня дважды захоронят". Пророчество сбылось.
...
Случилось это так. Приснопамятный Архиепископ Пензенский и Кузнецкий Серафим любил приезжать на кладбище на могилу старца и служить там панихиду. Однажды вместе с ним приехали люди из Администрации Пензенской области. Отслужили панихиду, затушили все свечи, и вдруг у одного высокопоставленного лица сама собой загорелась свеча в руках. Тогда к этому отнеслись с недоверием. Но когда приехали в следующий раз, этот человек (или его заместитель) стал класть пучок свечей - и вновь вспыхнула одна свеча. Тогда поступило предложение перезахоронить старца в церковной ограде. И 6 августа 1996 года, в годовщину смерти Иоанна Оленевского, состоялось перезахоронение. В тот день стояла страшная жара, облако закрыло солнце. Земля была утрамбована до такой степени, что мы с 12 часов дня (после того, как отслужили панихиду) до 7 часов вечера долбили грунт, чтобы вскрыть могилу. Когда мне пришлось опуститься в могилку для проверки сохранности гроба, я увидел, что он только с одной стороны - со стороны ног - чуть-чуть подгнил. Это обычный деревянный гроб, пролежавший в земле 45 лет! С трудом нам удалось оторвать гроб от земли, и в этот момент огненный столп поднялся в небо. Люди воскликнули: смотрите! Облако в небе растворилось, как будто его и не было; солнце начало играть, как на Пасху. Мы стали поднимать гроб, и в это время устремился ввысь второй огненный столп. Одни видели его малым, другие - более обширным, но видели все присутствовавшие, а их было больше тысячи человек. И когда уже почти подняли гроб, вверх поднялся третий столп.

Канонизация и обретение мощей

Постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2000 года на Юбилейном Архиерейском Соборе старец иерей Иоанн Васильевич Калинин (Оленевский) был канонизирован и причислен к Собору новомучеников и исповедников Российских ХХ века (от Пензенской епархии). Торжества по случаю прославления старца Иоанна начались в мае 2001 года уже при епископе Филарете, вступившем в управление епархией 5 января. Это событие носило общеепархиальный характер, но основные труды по организации и подготовке праздника легли на плечи настоятеля Соловцовской церкви, священника Александра Егорова, служившего на приходе с 1991 по 2001 год.

Почитание верующими

Считается, что Отец Иоанн особенно покровительствует бесплодным супругам и детям. Сам он был незаконнорожденным ребенком и за это, согласно описанию его жития, претерпел вместе со своей матерью много унижений и притеснений. Его мать Ксения рано умерла, оставив мальчика сиротой. Он рос лишенным родительской любви и заботы, поэтому старец тепло относился к детям при земной жизни и помогает им сейчас. Богослужения в Троице-Сергиевском храме проходят ежедневно, и почти каждый день в храм приезжают паломники специально для того, чтобы, приложившись к раке с мощами священноисповедника Иоанна Оленевского, и молить старца об исцелении бесплодия.

Напишите отзыв о статье "Иоанн Оленевский"

Ссылки

• , где содержатся мощи Иоанна Оленевского

Отрывок, характеризующий Иоанн Оленевский

– Говори ей вы, пожалуйста, я тебе после скажу.
– Да что же?
– Ну я теперь скажу. Ты знаешь, что Соня мой друг, такой друг, что я руку сожгу для нее. Вот посмотри. – Она засучила свой кисейный рукав и показала на своей длинной, худой и нежной ручке под плечом, гораздо выше локтя (в том месте, которое закрыто бывает и бальными платьями) красную метину.
– Это я сожгла, чтобы доказать ей любовь. Просто линейку разожгла на огне, да и прижала.
Сидя в своей прежней классной комнате, на диване с подушечками на ручках, и глядя в эти отчаянно оживленные глаза Наташи, Ростов опять вошел в тот свой семейный, детский мир, который не имел ни для кого никакого смысла, кроме как для него, но который доставлял ему одни из лучших наслаждений в жизни; и сожжение руки линейкой, для показания любви, показалось ему не бесполезно: он понимал и не удивлялся этому.
– Так что же? только? – спросил он.
– Ну так дружны, так дружны! Это что, глупости – линейкой; но мы навсегда друзья. Она кого полюбит, так навсегда; а я этого не понимаю, я забуду сейчас.
– Ну так что же?
– Да, так она любит меня и тебя. – Наташа вдруг покраснела, – ну ты помнишь, перед отъездом… Так она говорит, что ты это всё забудь… Она сказала: я буду любить его всегда, а он пускай будет свободен. Ведь правда, что это отлично, благородно! – Да, да? очень благородно? да? – спрашивала Наташа так серьезно и взволнованно, что видно было, что то, что она говорила теперь, она прежде говорила со слезами.
Ростов задумался.
– Я ни в чем не беру назад своего слова, – сказал он. – И потом, Соня такая прелесть, что какой же дурак станет отказываться от своего счастия?
– Нет, нет, – закричала Наташа. – Мы про это уже с нею говорили. Мы знали, что ты это скажешь. Но это нельзя, потому что, понимаешь, ежели ты так говоришь – считаешь себя связанным словом, то выходит, что она как будто нарочно это сказала. Выходит, что ты всё таки насильно на ней женишься, и выходит совсем не то.
Ростов видел, что всё это было хорошо придумано ими. Соня и вчера поразила его своей красотой. Нынче, увидав ее мельком, она ему показалась еще лучше. Она была прелестная 16 тилетняя девочка, очевидно страстно его любящая (в этом он не сомневался ни на минуту). Отчего же ему было не любить ее теперь, и не жениться даже, думал Ростов, но теперь столько еще других радостей и занятий! «Да, они это прекрасно придумали», подумал он, «надо оставаться свободным».
– Ну и прекрасно, – сказал он, – после поговорим. Ах как я тебе рад! – прибавил он.
– Ну, а что же ты, Борису не изменила? – спросил брат.
– Вот глупости! – смеясь крикнула Наташа. – Ни об нем и ни о ком я не думаю и знать не хочу.
– Вот как! Так ты что же?
– Я? – переспросила Наташа, и счастливая улыбка осветила ее лицо. – Ты видел Duport"a?
– Нет.
– Знаменитого Дюпора, танцовщика не видал? Ну так ты не поймешь. Я вот что такое. – Наташа взяла, округлив руки, свою юбку, как танцуют, отбежала несколько шагов, перевернулась, сделала антраша, побила ножкой об ножку и, став на самые кончики носков, прошла несколько шагов.
– Ведь стою? ведь вот, – говорила она; но не удержалась на цыпочках. – Так вот я что такое! Никогда ни за кого не пойду замуж, а пойду в танцовщицы. Только никому не говори.
Ростов так громко и весело захохотал, что Денисову из своей комнаты стало завидно, и Наташа не могла удержаться, засмеялась с ним вместе. – Нет, ведь хорошо? – всё говорила она.
– Хорошо, за Бориса уже не хочешь выходить замуж?
Наташа вспыхнула. – Я не хочу ни за кого замуж итти. Я ему то же самое скажу, когда увижу.
– Вот как! – сказал Ростов.
– Ну, да, это всё пустяки, – продолжала болтать Наташа. – А что Денисов хороший? – спросила она.
– Хороший.
– Ну и прощай, одевайся. Он страшный, Денисов?
– Отчего страшный? – спросил Nicolas. – Нет. Васька славный.
– Ты его Васькой зовешь – странно. А, что он очень хорош?
– Очень хорош.
– Ну, приходи скорей чай пить. Все вместе.
И Наташа встала на цыпочках и прошлась из комнаты так, как делают танцовщицы, но улыбаясь так, как только улыбаются счастливые 15 летние девочки. Встретившись в гостиной с Соней, Ростов покраснел. Он не знал, как обойтись с ней. Вчера они поцеловались в первую минуту радости свидания, но нынче они чувствовали, что нельзя было этого сделать; он чувствовал, что все, и мать и сестры, смотрели на него вопросительно и от него ожидали, как он поведет себя с нею. Он поцеловал ее руку и назвал ее вы – Соня. Но глаза их, встретившись, сказали друг другу «ты» и нежно поцеловались. Она просила своим взглядом у него прощения за то, что в посольстве Наташи она смела напомнить ему о его обещании и благодарила его за его любовь. Он своим взглядом благодарил ее за предложение свободы и говорил, что так ли, иначе ли, он никогда не перестанет любить ее, потому что нельзя не любить ее.
– Как однако странно, – сказала Вера, выбрав общую минуту молчания, – что Соня с Николенькой теперь встретились на вы и как чужие. – Замечание Веры было справедливо, как и все ее замечания; но как и от большей части ее замечаний всем сделалось неловко, и не только Соня, Николай и Наташа, но и старая графиня, которая боялась этой любви сына к Соне, могущей лишить его блестящей партии, тоже покраснела, как девочка. Денисов, к удивлению Ростова, в новом мундире, напомаженный и надушенный, явился в гостиную таким же щеголем, каким он был в сражениях, и таким любезным с дамами и кавалерами, каким Ростов никак не ожидал его видеть.

Вернувшись в Москву из армии, Николай Ростов был принят домашними как лучший сын, герой и ненаглядный Николушка; родными – как милый, приятный и почтительный молодой человек; знакомыми – как красивый гусарский поручик, ловкий танцор и один из лучших женихов Москвы.
Знакомство у Ростовых была вся Москва; денег в нынешний год у старого графа было достаточно, потому что были перезаложены все имения, и потому Николушка, заведя своего собственного рысака и самые модные рейтузы, особенные, каких ни у кого еще в Москве не было, и сапоги, самые модные, с самыми острыми носками и маленькими серебряными шпорами, проводил время очень весело. Ростов, вернувшись домой, испытал приятное чувство после некоторого промежутка времени примеривания себя к старым условиям жизни. Ему казалось, что он очень возмужал и вырос. Отчаяние за невыдержанный из закона Божьего экзамен, занимание денег у Гаврилы на извозчика, тайные поцелуи с Соней, он про всё это вспоминал, как про ребячество, от которого он неизмеримо был далек теперь. Теперь он – гусарский поручик в серебряном ментике, с солдатским Георгием, готовит своего рысака на бег, вместе с известными охотниками, пожилыми, почтенными. У него знакомая дама на бульваре, к которой он ездит вечером. Он дирижировал мазурку на бале у Архаровых, разговаривал о войне с фельдмаршалом Каменским, бывал в английском клубе, и был на ты с одним сорокалетним полковником, с которым познакомил его Денисов.
Страсть его к государю несколько ослабела в Москве, так как он за это время не видал его. Но он часто рассказывал о государе, о своей любви к нему, давая чувствовать, что он еще не всё рассказывает, что что то еще есть в его чувстве к государю, что не может быть всем понятно; и от всей души разделял общее в то время в Москве чувство обожания к императору Александру Павловичу, которому в Москве в то время было дано наименование ангела во плоти.
В это короткое пребывание Ростова в Москве, до отъезда в армию, он не сблизился, а напротив разошелся с Соней. Она была очень хороша, мила, и, очевидно, страстно влюблена в него; но он был в той поре молодости, когда кажется так много дела, что некогда этим заниматься, и молодой человек боится связываться – дорожит своей свободой, которая ему нужна на многое другое. Когда он думал о Соне в это новое пребывание в Москве, он говорил себе: Э! еще много, много таких будет и есть там, где то, мне еще неизвестных. Еще успею, когда захочу, заняться и любовью, а теперь некогда. Кроме того, ему казалось что то унизительное для своего мужества в женском обществе. Он ездил на балы и в женское общество, притворяясь, что делал это против воли. Бега, английский клуб, кутеж с Денисовым, поездка туда – это было другое дело: это было прилично молодцу гусару.
В начале марта, старый граф Илья Андреич Ростов был озабочен устройством обеда в английском клубе для приема князя Багратиона.
Граф в халате ходил по зале, отдавая приказания клубному эконому и знаменитому Феоктисту, старшему повару английского клуба, о спарже, свежих огурцах, землянике, теленке и рыбе для обеда князя Багратиона. Граф, со дня основания клуба, был его членом и старшиною. Ему было поручено от клуба устройство торжества для Багратиона, потому что редко кто умел так на широкую руку, хлебосольно устроить пир, особенно потому, что редко кто умел и хотел приложить свои деньги, если они понадобятся на устройство пира. Повар и эконом клуба с веселыми лицами слушали приказания графа, потому что они знали, что ни при ком, как при нем, нельзя было лучше поживиться на обеде, который стоил несколько тысяч.
– Так смотри же, гребешков, гребешков в тортю положи, знаешь! – Холодных стало быть три?… – спрашивал повар. Граф задумался. – Нельзя меньше, три… майонез раз, – сказал он, загибая палец…
– Так прикажете стерлядей больших взять? – спросил эконом. – Что ж делать, возьми, коли не уступают. Да, батюшка ты мой, я было и забыл. Ведь надо еще другую антре на стол. Ах, отцы мои! – Он схватился за голову. – Да кто же мне цветы привезет?
– Митинька! А Митинька! Скачи ты, Митинька, в подмосковную, – обратился он к вошедшему на его зов управляющему, – скачи ты в подмосковную и вели ты сейчас нарядить барщину Максимке садовнику. Скажи, чтобы все оранжереи сюда волок, укутывал бы войлоками. Да чтобы мне двести горшков тут к пятнице были.
Отдав еще и еще разные приказания, он вышел было отдохнуть к графинюшке, но вспомнил еще нужное, вернулся сам, вернул повара и эконома и опять стал приказывать. В дверях послышалась легкая, мужская походка, бряцанье шпор, и красивый, румяный, с чернеющимися усиками, видимо отдохнувший и выхолившийся на спокойном житье в Москве, вошел молодой граф.
– Ах, братец мой! Голова кругом идет, – сказал старик, как бы стыдясь, улыбаясь перед сыном. – Хоть вот ты бы помог! Надо ведь еще песенников. Музыка у меня есть, да цыган что ли позвать? Ваша братия военные это любят.
– Право, папенька, я думаю, князь Багратион, когда готовился к Шенграбенскому сражению, меньше хлопотал, чем вы теперь, – сказал сын, улыбаясь.

СФЕРА ГОРНЯЯ. Часть 8

Троице-Сергиев храм,
с. Соловцовка, Пензенская обл.

Открывай чистое сердце и молись.

Св. Иоанн Оленевский

Село Соловцовка Пензенской области названо по имени помещичьей семьи, владевшей этим селом, - Соловцовых. В 1782 году в Соловцовке была построена деревянная церковь во имя Троицы Живоначальной. Шли годы, церковь обветшала. В 1866 году в ней служил преосвященный Митрофаний и был поражен ветхостью церкви. В проповеди после Литургии он призвал прихожан к постройке нового храма.

Купол

На призыв владыки откликнулись и живший тогда в селе помещик А.А. Соловцов, под руководством и на средства которого началось строительство, и крестьяне. Богатый крестьянин Адриан Васильевич Карпов пожертвовал на строительство более тысячи рублей, за что был в 1898 году награжден серебряной медалью «За усердие»; по возможности жертвовали и другие. Сборщики средств пошли по всей России; есть сведения, что свою лепту внес о. Иоанн Кронштадтский. Еще до освящения храма, в 1895 году, А.В. Карпов был назначен его старостой. В октябре 1896 года храм был освящен во имя Троицы Живоначальной.

Троице-Сергиев храм в начале 2000-х годов

Храм - однопрестольный, крестообразный в плане, с выступающими двухсветными концами поперечного нефа, который в западной части завершается мощными закомарными полукружиями. Центральная часть - ротонда, покрытая куполом. На нем когда-то возвышался крест со вставленными в него зеркальными стеклами, что создавало удивительную игру света.

Икона Божией Матери "Достойно есть"

В конце 1920-х годов церковь была закрыта и вновь открыта в 1945 году, но переосвящена во имя св. Сергия Радонежского. Однако в честь прежнего названия храм именуется Троицко-Сергиевским.

Одной из святынь храма является икона Божией Матери «Достойно есть», замироточившая 22 июня 1996 года.

Св. Иоанн Оленевский. Фотография-икона

6 августа 1996 года в ограде храма, напротив алтаря, состоялось перезахоронение останков местночтимого старца Иоанна Оленевского (Калинина) бывшего священника соловцовского храма, ранее захороненного на кладбище соседнего села Оленевка.

Св. Иоанн Оленевский. Икона

А 27 декабря 2000 года Священный Синод определил включить иерея Иоанна Оленевского (Калинина) в Собор новомучеников и исповедников Российских XX века - за исповедническую деятельность, подвижническую жизнь, еще прижизненные дары прозорливости и исцеления, непрекращающееся народное почитание и многочисленные случаи чудесных исцелений.

Дом св. Иоанна Оленевского

Иоанн Оленевский (Иван Васильевич Калинин) прожил долгую жизнь. Родился он в 1854 году в селе Оленевка Пензенского района. В раннем детстве лишился родителей, рос сиротой. Был слаб здоровьем, поэтому крестьянского труда снести не мог. Брал у крестьянок шерстяную пряжу и вязал шарфы, перчатки и прочее. За это получал небольшое вознаграждение, чаще всего - просто еду и одежду. Все же свободное время отдавал посещению Введенского храма села Оленевки. Там он помогал священнику как алтарник, с семи лет читал Часослов и пел на клиросе. С детства вел аскетический и уединенный образ жизни, часто проводя ночи в истовой молитве. Так и шла его жизнь - фактически, монаха в миру.

Келья св. Иоанна Оленевского

Соседнее с Оленевкой село Соловцовка с давних времен привлекало богомольцев со всей России и даже из других стран, так как там расположен святой источник во имя великомученицы Параскевы Пятницы, особенно прославившийся чудесными исцелениями в XIX веке.

Роспись купола. Спаситель

Среди посещавших Соловцовский источник паломников, да и среди своих, оленевских, односельчан Иоанн Калинин еще с дореволюционных времен постепенно стал почитаться как «святой старец-прозорливец», способный не только утешить в любых печалях, разрешить сложный житейский вопрос, но и исцелять болезни телесные и душевные.

Св. Иоанн Оленевский в сане диакона. Фотография

В 1920 году архиепископом Иоанном (Поммером), будущим главой Латвийской Церкви, претерпевшим в дальнейшем мученическую кончину, Иван Васильевич Калинин в возрасте 65 лет был рукоположен в сан диакона и служил в храмах сел Оленевки, Соловцовки и Большой Валяевки, а после закрытия храмов считался заштатным. Однако к нему непрерывно шел народ за советом и поддержкой.

Роспись купола. Спаситель (фрагмент)

Такая известность в народе и подвижническая деятельность Иоанна Оленевского пришлась не по нраву богоборческой советской власти. Многочисленные посещения старца самыми широкими слоями населения дали повод обвинить его в антисоветской агитации и контрреволюционной деятельности. Несмотря на преклонный возраст, его трижды арестовывали, подвергали допросам и несколько месяцев содержали в пензенской тюрьме. Однако от ссылки или казни Господь уберег его.

Роспись купола и художник мастерской "Сфера"

Грянули тяжкие испытания Великой Отечественной войны, а Иоанн Оленевский оставался духовным наставником и утешителем Пензенской земли: люди продолжали идти к нему.

Роспись купола и художница мастерской "Сфера"

К концу войны произошло послабление государственной политики в отношении Церкви. В Пензенской епархии, где к началу Великой Отечественной войны оставалось всего два действующих храма из тысячи, бывших в ней до революции, - Митрофановский в Пензе и Казанский в Кузнецке - в 1945-1946 годах были возобновлены богослужения в 28 церквах, в том числе и в соловцовской, теперь уже Сергиевской, церкви, где на должность диакона был назначен Иоанн Оленевский. А 2 сентября 1946 года епископом Михаилом (Постниковым) он был рукоположен в сан иерея. Так о. Иоанн на склоне лет получил возможность окормлять возрожденный приход, передавая прихожанам горение своей пламенной веры.

Алтарь. Горнее место

6 августа 1951 года, в возрасте 97 лет, Господь призвал к Себе о. Иоанна.Почитаемый иерей был похоронен на кладбище в с. Оленевке на том самом месте, которое он выбрал себе еще при жизни. И как при жизни к нему шел нескончаемый поток людей за помощью, так и после смерти многочисленные богомольцы продолжали идти к Иоанну Оленевскому на его могилку, обращая свои молитвенные просьбы к тому, кто не оставлял их и за гробом.

Рака с мощами в Троицко-Сергиевом храме в с. Соловцовка

В 45-летнюю годовщину его кончины, 6 августа 1996 года останки великого прозорливца были перенесены в Соловцовку к Троицко-Сергиевской церкви для достойного поклонения, а в дальнейшем помещены в раке в самом храме.

Св. Антоний Печерский

После перенесения святых мощей в храме замироточили многие иконы. От мощей продолжаются чудесные исцеления.

Св. Феодосий Печерский

При жизни, несмотря на всенародную славу, о. Иоанн был очень скромен, но Благодать Божию скрыть невозможно, и она продолжает светить всем и после смерти святого старца.

Художники альфрейной мастерской "Сфера" за работой

Орнаментальные росписи

Художники альфрейной мастерской «Сфера» работают на восстановлении Троицко-Сергиевского храма в с. Соловцовка с 2003 года. Ими выполнены роспись купола, алтаря; продолжается орнаментальная роспись храма. На фото хорошо видно, что художники и художницы - совсем молодые люди. Какое счастье - смолоду найти такой верный путь. Дай им Бог!

Священноисповедник Иоанн Оленевский (Иван Васильевич Калинин, около 1862, Оленевка – 24 июля (6 августа) 1951, там же) был рожден крестьянкой Ксенией Ивановной Калининой. Отец неизвестен, отчество получил от имени крестного отца, вероятно, своего дяди Василия Ивановича.

Учился в земской школе села Оленевка. Занимался сапожным делом, вязал перчатки и шарфы. С детства был строгим постником и молитвенником. Жил с матерью, а потом с овдовевшей сестрой в маленьком старом домике около церкви. После смерти сестры заботился о 4 племянниках. Пел в сельской Введенской церкви на клиросе, читал псалмы, был канонархом. Странствовал по святым местам, посещал местных подвижников благочестия.

Согласно устному преданию, совершил паломничество в Святую землю.

Пользовался большим авторитетом среди верующих, приезжавших к нему за советом даже из отдаленных мест; почитался за праведную жизнь, способность утешить в бедах и печалях, дать ответ на любой вопрос, даровать исцеление души и тела.

Когда в 1918 году во время революционных беспорядков, сгорел старый дом Иоанна при церкви, прихожане своими силами выстроили ему новый под железной крышей.

В 1920 году Пензенским архиепископом сщмч. Иоанном (Поммером) рукоположен целибатом во диакона. Служил вне штата во Введенской церкви села Оленевка. Как диакон был лишен избирательных прав.

Отец Иоанн был широко известен, многие стремились получить у него духовное наставление или исцеление от болезней. В 1924 году в местной печати против о. Иоанна была начата клеветническая кампания. У него отобрали дом, о. Иоанн жил у родственников или духовных детей в соседних деревнях.

В 1930 году после ареста настоятеля был закрыт Введенский храм в селе Оленевка, о. Иоанн стал служить диаконом в Троицкой церкви села Соловцовка, а также в храме села Николаевка. В июне того же года он вместе с клиром и прихожанами не допустил захвата Троицкого храма обновленцами во главе с прибывшим в Соловцовку обновленческим «архиепископом» Николаем Розановым.

8 апреля 1932 года о. Иоанном был арестован. Проходил по групповому делу «контрреволюционной организации церковников «Истинно православные»» вместе с большой группой сельского духовенства Пензенской епархии. Обвинялся в «агитации через посещающих богомольцев», в том, что «сеет религиозную заразу и ведет скрытую работу, направленную на срыв мероприятий советской власти».

На допросе отказался определить, к какому «направлению» в Православной Церкви он принадлежит. Заявил, что поминает за богослужением Патриаршего Местоблюстителя сщмч. Петра (Полянского) и Пензенского еп. Кирилла (Соколова; с янв. 1931 в заключении), а о митр. Сергии (Страгородском; Заместитель Патриаршего Местоблюстителя; впосл. Патриарх Московский и всея Руси) и Гдовском еп. Димитрии (Любимове; лидер иосифлян) ничего не знает.

14 мая 1932 года Особой тройкой при Полномочном представительстве ОГПУ в Средневолжском крае приговорен к высылке за пределы края на 3 года, но 22 мая освобожден под подписку о невыезде.

Вернулся на жительство в село Оленевку, где у него появился свой дом-келья, куда к нему приходили верующие. Пензенские священнослужители пользовались его советами по организации помощи неимущим, интересовались его мнением, как относиться к разного рода самозваным «пророкам».

30 января 1934 года отец Иоанн был задержан, помещен в тюрьму, но на следующий день освобожден под подписку о невыезде. На следствии дал показания: «Народ меня считает за праведника и прозорливца, я его не разубеждал в этом… Всем, кто приходил ко мне с жалобами или за советами, я давал эти советы, успокаивал и призывал к терпению». 26 февраля дело в отношении о. Иоанна было прекращено «вследствие его болезни и преклонного возраста».

Отец Иоанн вопреки запретам властей продолжал принимать искавших у него совета и наставления. Служил в Троицкой церкви села Соловцовка, а после ее закрытия в 1935 году ездил служить в Успенской церкви села Князевка.

24 октября 1936 года по доносу о чтении духовных стихов после службы был арестован, помещен в районную тюрьму села Кондоль, затем в тюремную больницу. 28 ноября перемещен в тюрьму в Пензе.

Обвинялся в том, что «распространял о себе слухи как о «прозорливом старце», а посещение его верующими ряда сел служило ему возможностью для возбуждения недоверия к советскому строю». На суде заявил: «Виновным себя не признаю. Люди ко мне ходили с горем поговорить. Про Советскую власть я никому и ничего не говорил».

19 марта 1937 года выездной сессией Спецколлегии Куйбышевского областного суда приговорен к 6 годам заключения. 26 мая Коллегией по спецделам Верховного Суда РСФСР приговор был отменен, о. Иоанн освобожден.

Во время Великой Отечественной войны молился о победе над фашистами. В октябре 1945 года верующие добились решения об открытии в селе Соловцовка ранее закрытого Троицкого храма. 2 сентября 1946 года храм был торжественно освящен Пензенским епископом Михаилом (Постниковым). В тот же день епископ Михаил рукоположил о.Иоанна во иерея.

За многолетнее служение Церкви о. Иоанн был награжден наперсным крестом с украшением.

Последние годы жизни его почитали как старца, он ежедневно принимал богомольцев, являя дар прозорливости, духовничества, исцеления и утешения. Давал короткие советы и наставления, исполненные глубокого смысла, исцелял болящих. Не только православные, но и местные мусульмане-татары относились к о.Иоанну с глубоким уважением и часто обращались к нему за советом. По-прежнему вел строжайше постнический образ жизни. Не ел ни рыбы, ни мяса, коленопреклоненно молился ночами, спал в гробу. Продолжал служить по праздникам в соловцовской Троицкой церкви, что вызывало недовольство уполномоченного Совета по делам РПЦ, требовавшего от епархиальных властей «прекратить указанные нарушения».

26 марта 1951 года старец был сильно избит неизвестными, а 24 июля (по старому стилю) 1951 года он умер,

Предвидел день своей кончины. Перед смертью отец Иоанн приобщился Святых Таин. Панихиду в соловцовской Троицкой церкви служили четыре иерея. Гроб с телом отца Иоанна несли на руках от Соловцовки до кладбища села Оленевка в сопровождении большой процессии верующих.

5 августа 1996 года по благословению Пензенского архиепископа Серафима (Тихонова) состоялось открытие гроба о. Иоанна, затем он был перенесен в соловцовский храм и похоронен за алтарем.

27 декабря 2000 года определением Священного Синода РПЦ имя о. Иоанна внесено в Собор новомучеников и исповедников Российских. 31 мая 2001 года его мощи были перенесены в Сергиевский храм села Соловцовка.