Михаил чудотворец. Молитва михаилу николаю чудотворцу. Сильные молитвы на удачу

Святой Михаил был первым митрополитом Киевским и Всероссийским и управлял нашей Церковью во дни святого равноапостольного князя Владимира.

Завоевав греческий город Корсунь 1 , князь Владимир принял там святое крещение и вступил в брак с царевной Анной, родной сестрой византийских императоров 2 .

Но имея твердое решение просветить светом Христовой веры всю великую державу свою, равноапостольный князь вслед затем из Корсуни же послал в Царьград посольство к императорам и патриарху с просьбой прислать пастырей церкви для крещения русской земли, омраченной тьмой идолослужения, и для управления Русской Церковью.

Патриарх Константинопольский святой Николай Хрисоверг 3 вместе с собором епископов избрал и поставил митрополитом на Русь Михаила, премудрого разумом, учительного и святого житием.

Не сохранилось известий об обстоятельствах жизни святого Михаила до поставления его митрополитом; даже о происхождении святителя летописи повествуют разное: одни называют его сирийцем, другие болгарином.

Получив от патриарха напутственное наставление, святой Михаил отправился к князю Владимиру в сопровождении духовенства, предназначенного помогать ему в управлении, — шести епископов и многочисленных пресвитеров и клириков. С великою радостью и торжеством князь встретил святителя, и вскоре после того вместе с ним и с супругой, царевной, поспешил к стольному Киеву.

Шествие заново крещенного князя и новопоставленного митрополита к матери градов русских было как бы священным походом для искоренения языческого многобожия и идолослужения в отчине Владимира.

Они везли с собой святые мощи, кресты, иконы и священные церковные сосуды. Их сопровождало крестоносное воинство — пастыри церкви, пришедшие из Греции и взятые из завоеванной Корсуни.

Все краткое время управления святого Михаила Русской церковью протекло в апостольских трудах: в проповеди Евангелия язычникам, в крещении их и утверждении в вере новопросвещенных. По словам церковного песнопения 4 , святой Михаил «нищетой неверия одержимой земле Российской принес от Царствующего града Евангелие Христово и это даровал ей».

Первым делом святителя на месте его архипастырского служения было крещение семейства князя, — его сыновей; за ним последовало крещение дружинников князя, бояр.

Наша Церковь ублажает святителя Михаила, как крестителя стольного Киева, и воспевает: «Красуется град Киев до днесь ризою крещения одеян от тебе, святителю «. С великим трудом, но и с великим успехом совершено было это важное дело.

Святой митрополит, епископы и многочисленные пресвитеры наставляли темный народ вере Христовой, приготовляя его к восприятию святого крещения, разрушая его языческие суеверия, «сечивом евангельского учения, посекая идольское изваяние».

В это время князь Владимир содействовал успехам их проповеди своей властью: он повелел слугам своим сокрушить идолов и надругаться над ними, а народу от мала до велика — мужам и женам, знатным и простым, рабам и свободным, идти в назначенный день на реку креститься. И собрались жители Киева на берег Днепра для крещения, которое совершил святой Михаил с многочисленным духовенством в присутствии князя, его семейства и бояр.

Крещением Киева положено было прочное начало к просвещению Руси светом евангельской истины: вера Христова, которую исповедывали князь и бояре, стала верою и русской столицы.

Но теперь надлежало сделать ее верою всей земли русской от конца до конца, всей земли, которую обнимала власть Владимира и для церковного управления которой поставлен был святой Михаил. Самому святителю надлежало собрать стадо словесных овец, чтобы быть их пастырем и учителем. И потому ревностный архипастырь, при содействии равноапостольного князя, стремится насаждать по градам русской земли веру Христову.

Церковь чтит святого Михаила, как свидетеля истины и проповедника Евангелия Христова, истребившего «терние многобожия и всеявшего семя добро плодовитое в земле Российской».

Главнейшими городами Руси после Киева в то время были: Новгород Великий, столица северных владений князя Владимира, и Ростов Великий, главный город Залесской земли 5 . В эти два города святой Михаил совершил путешествия для обращения язычников в Христову веру.

В 990 году, в сопровождении епископов, княжеского воеводы Добрыни и Анастаса Корсунянина 6 , святитель посетил Новгород; здесь сокрушил идолов, многих крестил, построил несколько церквей и поставил к ним пресвитеров.

На следующий год такое же путешествие с проповедью Евангелия святой Михаил предпринял в Ростов. Успех его проповеди на этот раз был значительнее: он крестил без числа людей, воздвиг много церквей, поставил к ним пресвитеров и диаконов, установил чин церковного богослужения и управления.

В 992 году святой митрополит Михаил скончался. Святой Владимир неутешно скорбел и плакал, так как в почившем святителе лишился не только доброго и ревностного пастыря, но и мудрого советника своего в делах государственного управления.

Еще вслед за крещением Киева святой Михаил благословил князя Владимира создать Десятинный храм в честь Пресвятой Богородицы. Святитель не дожил до окончания его постройки, но этот храм принял его останки, послужив местом его погребения 7 .

Обретенные нетленными в XII веке, мощи святого Михаила тогда же перенесены были в Киево-Печерскую лавру, в Антониеву пещеру, а отсюда в 1730 году перенесены в Великую Успенскую церковь лавры, где нетленно почивают и до сих пор 8 . Память святителю установлена 15/28 июня – в день преставления, а также в день перенесения мощей в Великую Печерскую церковь (Успенский храм) на 30 сентября/13 октября.

Сноски:

1 Корсунь — иначе Херсонес Таврический — древний греческий город на юго-западном берегу Таврического полуострова или Крыма, вблизи нынешнего Севастополя. После него остались развалины.

2 Все это произошло в 988 году. Византийскими императорами в то время были Василий II Болгаробойца и брат его Константин VIII, сыновья императора Романа II. Почти все время они царствовали совместно: Василий с 975 по 1025 г., Константин с 979 по 1028 г., но настоящим правителем был Василий — наиболее способный и деятельный.

3 Св. Николай II Хрисоверг управлял Константинопольской церковью с 983 по 996 г.

4 В данном месте и в нижеследующих приводятся слова из службы святителю Михаилу.

5 Новгород стоит на реке Волхове при выходе его из озера Ильмень; ныне губернский город Ростов, при озере Неро, в настоящее время уездный город Ярославской губернии.

6 Добрыня — родной дядя Владимира по матери. Анастас Корсунянин — грек, предавший Корсунь Владимиру. Впоследствии он был старейшим священником при Десятинной церкви.

7 Десятинная церковь получила свое название от десятины (10-й части имения), определенной на ее содержание князем Владимиром; построена мастерами, вызванными из Греции, в продолжение семи лет (с 989 по 996 г.). До её освящения мощи святого Михаила, вероятно, пометались временно где-нибудь в другом месте; впрочем, возможно, что были погребены и в недостроенном храме.

8 Память святого Михаила первоначально праздновалась 15 июня, по преданию, в день его кончины С 1730 года она перенесена на 30 сентября.

СВЯТИТЕЛЮ МИХАИЛУ
Тропарь, глас 4

Днесь пророчествие во апостолех Первозваннаго исполнися, / се бо на сих горах возсия благодать и вера умножися. / И иже неверием обветшавшии / божественною купелию отродишася / и быша людие обновления, царское священие, / язык свят, Христово стадо, / емуже ты первый пастырь явился еси, / яко первее Крещением послуживый. / И ныне, предстоя Владыце Христу Богу, / моли всем сыновом русским спастися, / имаши бо дерзновение, яко иерарх Божий и священнослужитель.

Кондак, глас 2

Моисей вторый России явился еси, отче, / пренесый мысленный виноград / от египетскаго идолослужения в землю, пророчествием предувидену: / будет, рече, утверждение веры на земли, / и на версех гор Киевских превознесется паче ливана / Плод, питаяй мира всего, / от Негоже вкусивше, / ублажаем тя, Михаиле, Божий иерарше.

Вконтакте

Самое подробное описание: молитва михаилу николаю чудотворцу - для наших читателей и подписчиков.

По Вере вашей, дано будет Вам…

Самые сильные молитвы на каждый день

Когда возникают тяжелые жизненные ситуации и помощи уже неоткуда ждать, человек обращается ко Всевышнему и Святым в поисках защиты и покровительства сверху.

Кто-то читает молитвы, а кто-то искренне говорит со Всевышним. Очень часто человека может преследовать череда плохих событий и ситуаций, в которых он попросту не может нормально жить. Виной этому может быть колдовство, воздействие извне, зависть, порча и т.д. Именно молитвы и созданы для того, чтобы человек самостоятельно мог защитить себя и родных от негативных воздействий и проблем.

Наиболее распространенная и одна из самых сильных ежедневных молитв – «Отче наш». Однако существуют и другие сильные молитвы, которые обращены к конкретным святым. Благодаря таким молитвам человек может обрести душевные успокоение, достичь делаемого. Но это вовсе не означает, что достаточно просто прочитать конкретную сильную молитву и ожидать, когда на вас свалится небесная благодать. Следует помнить, что молитва в первую очереди помогает нам стать на праведный путь, по которому идти придется самому.

Все молитвы по характеру обращения подразделяются на:

• Хвалебные, в которых прославляется Бог. Такие молитвы, как правило, завершаются словами «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу »;
• Благодарственные, в которых мы благодарим Всевышнего;
• Просительные, в которых молящийся о чем то или за кого то просит;
• Покаянные.

В православии существует три главные молитвы, которые должен знать каждый верующий. Их можно читать в любой жизненной ситуации – это:

Сильная молитва Николаю Чудотворцу

Когда начинается полоса неудач в личной жизни и на работе, верующие обращаются за помощью к Николаю Чудотворцу. Читая молитву Угоднику молящиеся верят, что святой покровитель Николай Угодник обязательно наставит их на пусть истинный. Молитва, обращенная за помощью к Николаю Угоднику обладает очень сильным действием и является самой популярной среди христиан. Ведь Святой Николай творил чудеса еще при жизни.

Еще сильнее молитва Святому Угоднику о помощи станет, если верующий проникнется до глубины души произносимыми словами и до конца будет верить в силу Святого. Перед тем, как молиться Святому Николаю о помощи, необходимо мысленно обозначить свою просьбу. Только после этого можно начинать молить за себя, родных и тех, кто вам дорого, не забывая при этом креститься.

О, всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче! Помози мне грешному и унылому в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Создателя, избавити мя воздушных мытарств и вечного мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Еще к Николаю Угоднику об исполнении желаний:

Святой Николаю Чудотворце, угоднику Господний! При жизни своей ты не отказывал людям в просьбах ихних, так и нынче помогаешь всем страждущим. Благослови меня, раба Господнего (имя), на исполнение скорое желания сокровенного моего. Проси Господа Нашего о ниспослании милости и благодати Его. Пусть не оставит Он просьбу мою желанную. Во имя Господа Нашего, аминь.

Сильная молитва Архангелу Михаилу

Ежедневно мы встречаемся с самыми разными людьми и не каждая такая встреча может быть приятной. Ведь в жизни всегда найдется место обидам, ссорам и обману. Очень часто друзья превращаются в злейших врагов, желая один одному болезней и неприятностей. Бывает и так, что человек с целью навредить другому обращается к колдунье. Чтобы защитить себя и своих близких от всевозможных неприятностей, верующие обращаются за помощью с молитвой Архангелу Михаилу, которая поможет уберечься от зложелателей, сглаза и другой напасти.

Архангел Михаил почитается православной церковью и считается одним из самых сильных защитников тела и духа верующего. Это верховный ангел, который является предводителем воинства Небесного.

Молитва Архангелу Михаилу направлена на получение сильной защиты от:

• сглаза и других колдовских воздействий;
• лукавого;
• трагических событий;
• искушений;
• ограблений и преступлений.

К Архангелу Михаилу обращаются со следующими словами:

О Господи Боже Великий, Царю Безначальный, пошли, Господи Архангела Твоего Михаила на помощь рабу твоему (имя) изъяти мя от враг моих видимых и невидимых! О Господень Архангел Михаиле, излей миро влагостыни на раба своего (имя). О Господень Михаиле Архангеле, демонов сокрушителю! Запрети всем врагам, Борющимся со мною, сотвори их яко овцы и сокруши их, яко прах пред лицем ветра. О Господень великий Михаиле Архангеле, шестикрылатый первый княже и воеводе небесных сил, Херувим и Серафим!

О Господень угодный Михаиле Архангеле!

Буди ми помощь во всем: в обидах, в скорбях, в печалех, в пустынях, на распутиях, на реках и на морях тихое пристанище! Избави, Михаиле Архангеле, от всякия прелести диавольския, егда услышиши мя, грешнаго раба своего (имя), молящегося тебе и призывающего имя твое святое, ускори на помощь мою, и услыши молитву мою, о Великий Архангеле Михаиле! Поведи вся противящиеся мне силою честнаго животворящего креста Господня, молитвами Пресвятые Богородицы и Святых Апостол, и Святаго Николая Чудотворца, Святаго Андрея Юродивого и Святаго Пророка Божия Илии, и Святых великомученик Никиты и Евстафия, Преподобных Отец всех святителей и мученик и всех святых небесных сил. Аминь.

Существует и более короткий вариант молитвы Архангелу Михаилу, которую можно читать дома и в дороге:

О, Великий Михаиле Архангеле, помоги мне грешному рабу твоему (имя), избави мя от труса, потопа, огня, меча и врага льстивого, от бури, от нашествия и от лукавого. Избави мя, раба твоего (имя), великий Архангеле Михаиле, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь

Обратиться к главному ангелу может любой человек, независимо от расы, веры и пола. Архангел Михаил поможет даже убежденному атеисту. Он покровительствует всем и никому не отказывает в своей защите, если к нему обращается человек с чистым сердцем.

Сильные молитвы о работе

Настоящим бедствием для семьи обернется потеря работы. Отсутствие финансовой стабильности вселяют в каждого из нас страх и смятение. Для православного молиться о работе – не грех. Ведь работа является важной составляющей социализации человека. И если просить о работе у святых с верой и от души, то ваша просьба обязательно будет услышана.

Но возникает вопрос: какому святому молиться в помощи поиска работы? У многих профессий существую свои святые покровители. Но если не определен для какой-либо профессии покровитель, можно обращаться с молитвой к Всевышнему и Богородице. Эти молитвы тоже будут услышаны. Если человек знает только одну молитву «Отче наш», но читает ее с верой, то и его просьба о помощи в работе дойдет до небес.

Среди самых сильных молитв о работе можно выделить следующие:

К Николаю Угоднику:

Обращаюсь к тебе, Угодник Николай, и прошу о чудодейственной помощи. Пусть поиски работы новой состоятся, а все трудности внезапно растворятся. Пускай начальник не серчает, а поучает. Пусть зарплата платится, а работа нравится. Прости мне все прегрешения да не покидай, как и прежде, в трудные дни. Да будет так. Аминь

К Матрёне Московской:

Блаженная Старица Матрона, заступница всех живущих на Земле. Попроси у Господа Бога о милости и прости мне деяния негодныя. Слезно молю и обещаю не убивать душу свою греховностью. Помоги работу найти по уму да по силе и не лишай удачи в благом начинании. Заступись за меня пред Господом и не дай погибнуть душе моей грешной. Аминь

К Ксении Петербуржской :

Матушка Ксения, помоги мне принять решение правильное и верное. Не за блага свои пекусь, а о детях малых переживаю. Помоги, научи, подособи с работой, чтоб детушкам вволю пилось и елось. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь

Сильная молитва зов о помощи

Каждому человеку в повседневных делах необходимо Божия помощь. Конечно, один человек может помочь другому, но это всего лишь взаимопонимание и взаимоподдержка. Но возникают ситуации, когда помочь может лишь Всевышний. Именно поэтому православные верующие ежедневно молятся Господу Богу о помощи.

Эти молитвы могут быть написаны Святыми, длинными и короткими. Но какие именно словами произносить, каждый решает сам. Ведь главное – это не знание всех молитв наизусть, а искреннее обращение к Богу.

Молиться Богу о помощи можно в любое время, но лучше всего после пробуждения и перед сном. Ведь такая молитва помогает человеку на протяжении всего дня. Но прежде, чем просить у Бога помощи, необходимо четко сформулировать ее в уме. Просьба должна быть без притворства и лукавства. Лучше всего рассказать Господу, что у вас накопилось на сердце и в какой именно помощи вы нуждаетесь. Но помните, что запрещено читать ту молитву, в которой просите навредить другому человеку. Такие просьбы Бог не исполнит, а с подобными молитвами лишь отдалитесь от Бога.

Самая сильная молитва зов о помощи:

Господи Иисусе Христе! Сыне Божий! Огради нас святыми Твоими ангелами и молитвами Всепречистыя Владычицы нашия Богородицы и присно девы Марии, силою Честного и Животворящего Креста, святого архистратига Божия Михаила и прочих небесных сил бесплотных, святого пророка и Предтечи крестителя Господня Иоанна Богослова, священномученика Киприана и мученицы Иустины, святителя Николая архиепископа Мир Ликийских Чудотворца, святителя Никиты Новгородского, преподобного Сергия и Никона, игуменов Радонежских, преподобного Серафима Саровского чудотворца, святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны, и всех святых Твоих, помощи нам, недостойным, рабу Божию (имя). Избави его от всех навет вражеских, от всякого зла, колдовства, чародейства и лукавых человек, да не возмогут они причинить ему никоего зла. Господи, светом Твоего сияния, сохрани его на утро, на день, на вечер, на сон грядущий, и силою благодати Твоея отврати и удали всякие злые нечестия, действуемыя по наущению диавола. Кто думал и делал, верни их зло обратно, в преисподнюю, яко Твое есть Царствие и Сила, и Слава Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь

Сильные молитвы на удачу

Случается, что в определенный момент фортуна отворачивается от человека. Вроде и дела ладились, и в бизнесе, и в семье все хорошо было. И вдруг началась полоса невезения. Но отчаиваться не стоит! Не существует беды, которую отвести от нас не под силу Господу Нашему.

Самой распространенной причиной возникновения неудач является отдаление от Господа. Наш разум и сердце заполоняют насущные дела и потребности, среди которых не остается места для Бога. Достаточно вернуть в свою душу веру в Бога и должной молитвой Господу Нашему можно вернуть себе удачу.

Самыми сильными молитвами на удачу считаются три:

На удачу Всевышнему:

Господи, Спаситель наш, Отец наш милостивый! Да взлетит слово мое к Престолу Твоему, да не затеряется оно в моленьях других, да не осквернится оно помыслами греховными! Каждое дитя Свое Ты благословляешь на житие праведное да радостное. Каждое дитя кающееся Ты прощаешь да милуешь, любовью Своею исцеляя да пороки омывая с чела грешного. Присно молящиеся покой да счастие находят подле стоп Твоих. Даруй мне, Господи, прощение Свое да удачу в делах благочестивых, Тебе угодных. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

На удачу Ангелу-Хранителю:

Ангел Божий, что днесь да присно за спиной моей стоишь! Ты всякое деяние мое видишь, слово каждое слышишь, думу всякую читаешь. К тебе моя грешная душа обращается да помощи просит. Помолись со мною Господу нашему за грехи мои, прошлые да грядущие. Наставь меня на путь истинный, к Отцу нашему ведущий. Подсоби в делах праведных, защити от лиха худого. Привнеси процветание в житие мое во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь

На удачу Николаю Чудотворцу:

Николай Чудотворец, Угодничек Божий, святой заступник наш да благодетель! Возьми меня под крыло свое благодатное да благослови дела мои молитвою своей. Заслони от подступов греховных да помоги душу от пороков очистить, дабы Отца нашего восхвалять и Создателя. Направляй рукою своей удачу мне в помощь. Заступничества твоего смиренно прошу как в пути, так и при доме отчем, как на тверди земной, так и в пучине морской. Славлю тебя, Николай, да чудеса твои! Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь

Очень сильная молитва о детях к Богородице.

Каждый родитель всегда переживает за свое чадо, независимо от его возраста. Ведь человек в сознательном возрасте совершает самые разнообразные поступки, включая и очень страшные, которые влекут за собой определенные последствия. Поэтому матери очень часто молятся за своих детей, которые под влиянием своих друзей ведет неправильный образ жизни. И только родительская молитва способна защитить даже взрослого ребенка от совершения ошибок.

В христианстве дети до семи лет считаются безгрешными, а вся ответственность за них лежит на родителях. Именно поэтому родители должны с молитвами обращаться к Всевышнему с просьбами о здоровье и благополучии малыша.

Но какого бы возраста не был ребенок, чтобы молитва родителя обладала наивысшей силой, обращаться нужно к определенной иконе, в частности, Иисуса Христа либо Богоматери. Считается, что Богородица является покровительницей материнства и женщин, поэтому именно перед образом Пресвятой Богородицы чаще всего молятся о своих детях матери.

Особо почитается икона Богородицы «Взыграние младенца», посвященная материнству вообще.

К Царице Небесной с мольбой о помощи детям обращаются со словами:

О Пресвятая Владычице Дево Богородице, спаси и сохрани под кровом Твоим моих чад (имена), всех отроков, отроковиц и младенцев, крещенных и безымянных и во чреве матери носимых. Укрой их ризою Твоего материнства, соблюди их во страхе Божием и в послушании родителям, умоли Господа моего и Сына Твоего, да дарует им полезное ко спасению их. Вручаю их Материнскому смотрению Твоему, яко Ты еси Божественный Покров рабам Твоим

Молитва о деньгах

Что бы деньги водились, зарабатывались

Когда человек испытывает материальные трудности, не может найти хорошую, высокооплачиваемую работу или постоянно “теряет” деньги. Вроде и делает все правильно, и с деньгами обращаться умеет, а их все нет. В такой ситуации можно (и нужно) обратиться с молитвой на деньги к святому Спиридону Тримифунтскому, которому молятся при отсутствии денег.

О преблаженне святителю Спиридоне! Умоли благосердие Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да сотворит с нами по милости Своей. Испроси нам, рабам Божиим (имена), у Христа и Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное. Избави нас от всяких бед душевных и телесных, от всех томлений и диавольских наветов. Поминай нас у престола Вседержителя и умоли Господа, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие, да дарует нам, кончины же живота непостыдныя и мирныя и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да непрестанно возсылаем славу и благодарение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Дата публикации или обновления 01.11.2017

К оглавлению: жития святых

Святитель Михаил, первый митрополит Киевский.

Митрополит Михаил родом из Сирии. В 988 году, во время крещения Владимирова, он был прислан к великому князю в Корсунь патриархом Цареградским Николаем Хрисовергом. Из Корсуни прибыл митрополит в Киев, вместе с великим князем Владимиром. Михаил был ревностный распространитель христианства; проходя обширные страны, он насаждал семена веры Христовой. Митрополиту Михаилу приписывают построение Киево-Златоверхо-Михайловского монастыря, а прибывшим с ним из Царьграда монахам - основание монастыря Киево-Межигорского.

Михаил везде, где только мог строить церкви, ставил священников и диаконов и ниспровергал идолов. Летописи говорят, что народ, прилепленный к древнему суеверию, не без прискорбия смотрел на сокрушение своих идолов, и когда бог их Перун брошен был в Днепр, то толпа, бежавшая за своим идолом, кричала в след: Перуне, выдыбай! т. е. выплывай. Истукан, стремлением вод несомый, якобы повинуясь гласу вопиющих к нему, пристал к берегу при самом том месте, где после, в XI столетии, был построен монастырь и назван Выдубицким. Св. Михаил скончался в Киеве; мощи его почивают в великой соборной Печерской церкви открыто. В надписи при раке его на решетке изображено, что святитель сей преставился в 992 году, погребен в Десятинной церкви; что при Печерском игумене Феоктисте мощи его перенесены в Антониеву пещеру; а по представлению архимандрита Романа Копы и по именному указу 23 июля 1730 года, перенесены 1 октября того же года в великую церковь (Печерскую).

Когда св. Михаил причтен к лику угодников, неизвестно: полагать надобно, с самого перенесения мощей его в пещеры, ибо в списке преподобных Антониевой пещеры значится он и у Кальнофойского в 1638 г.; и в книге Акафистов с канонами, напечатанной в Печерской типографии в 1677 г., в 9 песни, 1 стихе Правила преподобных отцов печерских, поставлено имя его, как и доныне печатается в сем каноне; но в общих месяцесловах его не было, как и прочих преподобных Печерских. Уже указами св. синода 15 июня 1762 г., 18 мая 1775 г. и 31 октября 1784 г. дозволено печатать службы преподобным: Михаилу, Антонию, Феодосию и прочим чудотворцам Печерским в книгах, издаваемых Лаврскою типографиею, а указом св. синода 6 августа 1795 г. поведено было сочинить и обстоятельное жизнеописание святителя Михаила для помещения в Четьих Минеях. Михаил почитается первым Киевским митрополитом.

Некоторые летописи называют его вторым, а первым грека Леонтия или Леова; в Новгородском же летописце роспись митрополитов начинается с Феопемпта (1037 г.). До XIII века митрополиты жили постоянно в Киеве. Опустошение этого города заставило их перенести престол митрополии во Владимир на Клязьму, а потом, в начале XIV века, в Москву , где и правили они российскою церковью, до установления патриаршества (1589 г.). Митрополиты Всероссийские именовались сперва Киевскими и всея России. По установлении патриаршества Киевские митрополиты, по причислении их к Российской иерархии, занимали первое место после патриархов.

Акафист святителю и чудотворцу Михаилу, первому митрополиту Киевскому

Кондак 1

Избранный от Христа Бога сосуд, послан был еси в землю Русскую и язык наш святим крещением просветил еси святителю отче Михаиле, темже Владыце своему на небеси ныне предстоя, тому молися прилежно, от всяких бед и напастей избавитися стаду твоему, да зовем тебе:

Икос 1

Архангелов и ангелов Царь, и всея твари Создатель и Промыслитель, милосердие Свое яви к людем страны нашея, во тме идолослужения ходившим, и тя, святителю Михаиле, яко апостола посла, да сия просветиши светом истиннаго богопознания. И се твоими ученьми, яже первее жертвы бесом приношаху, ныне души своя дароносят Христу. Тебе же благодарственная сия возносят песнопения:

Радуйся, веры Христовы усердный насадителю.

Радуйся, идолослужение искоренивый;

радуйся, бесовския жертвы упразднивый.

Радуйся, свете, от востока возсиявый;

радуйся, тму идолобесия разгнавый.

Радуйся, учением Христовым люди просветивый;

радуйся, идольския требы крестом разрушивый.

Радуйся, ниву Христову добре возделавый;

радуйся, благоплодная семена на ней всеявый.

Радуйся, медоточная уста Христова;

радуйся, свирель благозвучная Духа Святаго.

Радуйся, Михаиле, великий иерарше, Церкве Русския преславный первопрестольниче.

Кондак 2

Видел еси, святителю Михаиле, плоды трудов твоея проповеди граждане бо славнаго града Киева, истине твоего учения всею душею и сердцем внемлюще, увероваша во Христа истиннаго Бога, мерзских же идолов отвратишася и овых убо сокрушаху, иных же с поруганием в реку вметаху, в нихже беси: “О люте нам”, вопияху. Зря сия, блаженне отче, радовался еси духом твоим, благодарно поя Богу: Аллилуиа.

Икос 2

Разум богодухновенен имея, досточудне отче Михаиле, буия люди божественным твоим учением добре наказав, и гладом душевным тающия, евангельским слова хлебом напитав, Христови сия привел еси: Ему же, святителю, молися, о похваляющих тя сице:

Радуйся, Церкве красото;

радуйся, архиереев доброто.

Радуйся, Православия светило;

радуйся, благочестия правило.

Радуйся, людей русских великий учителю;

радуйся, пророчествия во апостолех Первозваннаго славный совершителю.

Радуйся, лика Богоизбраннаго отцев Печерских предстоятелю;

радуйся, равноапостолам Кириллу и Мефодию равностоятелю.

Радуйся, дванадесять сынов Владимира купелию Крещения отродивый;

радуйся, тем всей земли его усердно послуживый.

Радуйся, веру Христову распространивый;

радуйся, прелесть демонскую низложивый.

Радуйся, Михаиле, великий иерарше, Церкве Русския преславный первопрестольниче.

Кондак 3

Силою богоугодных молитв твоих, святе, праотцем нашим пособивый в Единаго Истиннаго Бога уверовати, ложныя же боги отринути и сокрушити душевныя кумиры наши: гордость убо смирением, сребролюбие же нестяжанием, блуд целомудрием, гнев кротостию, чревоугодие воздержанием, зависть доброжеланием, уныние же крепким на Бога упованием. Да тако избывше перунов духовных, возможем Богу предстати, Ему же ты, отче, научил еси нас веровати и пети непрестанно: Аллилуиа.

Икос 3

Имущи квас веры во Христа, жена, богомудрая княгиня Ольга, оный в сатех людей русских сокры. Тобою же, по воле Всемогущаго, все тесто державы Владимировы сквасив, возрасте в веру Христову. Сего ради приими от нашего усердия достойныя похвалы тебе:

Радуйся, Божие к Руси благоволение;

радуйся, молитв святыя Ольги исполнение.

Радуйся, славнодержавнаго Владимира великий советодателю;

радуйся, новоизбранных людей Христовых мудрый назидателю.

Радуйся, имже царие наши и вси людие русскии спасаются;

радуйся, имже архиереи наши, священницы же и монаси хвалятся;

радуйся, имже нищии от Бога богатеют и прославляются;

радуйся, имже претружденные старцы чрез веру Христову в раи упокоеваются.

Радуйся, имже младенцы преставившиися “Осанна в вышних” вопиют;

радуйся, имже души сынов русских, яко искры, по стеблию к небеси текут.

Радуйся, земли нашея прекрасное благословение;

радуйся, преславнаго града Киева освящение.

Радуйся, Михаиле, великий иерарше, Церкве Русския преславный первопрестольниче.

Кондак 4

Бурю идолов сокрушающую ощутивше, беси рыдающе вопияху: “О люте нашему окаянству. Яко прежде почитаемы от всех быхом, ныне же поругание от единаго подъемлем пришельца, иже учит человеки во Христа убо веровати, нас же сокрушати, Единому Богу поюще: Аллилуиа”.

Икос 4

Слышим древле от Божественнаго Писания, яко падоша стены Иерихонския, Иисусом Навином, кивоту обносиму: ныне же вемы, яко идоли падоша тебе, святителю Михаиле во страну Русскую пришедшу. Темже мы, чада твоя, тобою в пресветлую Крещения одежду одеяннии, благодарно восхваляем тя сице зовуще:

Радуйся, светильниче на горах Киевских светло возсиявый;

радуйся, из тмы к свету люди приведый.

Радуйся, терние многобожия весьма истребивый;

радуйся, теплотою любве Божественныя души отец наших согревый.

Радуйся, усты твоими Христа Сына Божия проповедавый;

радуйся, огненным языком твоим идольское нечестие обличивый.

Радуйся, в Триединаго Бога веровати отцы наши научивый;

радуйся, доброплодная древеса рая Иисусова насадивый.

Радуйся, яко от тебе людие русскии водою благодати умышася;

радуйся, яко тобою душевная очеса их во святей купели открышася.

Радуйся; яко тобою, во славу Божию, церкви многия создашася;

радуйся, яко тобою обители иноков соградишася.

Радуйся, Михаиле, великий иерарше, Церкве Рyccкия преславный первопрестольниче.

Кондак 5

Богосияннаго светильника тя, Михаиле богомудре, Великий Владимир во омраченную идолослужением Русскую землю приведе, да и зде твоим пришествием освятятся людие и истинныя веры познанием вразумятся, православно и богоугодно возносити хвалебную песнь Пресвятей Троице: Аллилуиа.

Икос 5

Слышав Патриарх Царьграда, яко Владимир Крещение святое восприя, и его яко святителей предначальника моляше: да мудраго учителя в Корсунь град пришлет и того митрополита земли Русской поставит, возрадовася зело и со освященным собором совет сотворив, избра тя, святе, сие великое послушание исполнити. Люди же русскии тя сретивше и благоговейный зрак лица твоего видевше, седы же твоея сладость слышавше, глаголаху:

Радуйся, благий наш наставниче;

радуйся, апостольския власти и чести преемниче.

Радуйся, во архиереех славный;

радуйся, в вере великий.

Радуйся, в повелениих доброразсудительный;

радуйся, в поучениих пресладостный.

Радуйся, кроткий нравом;

радуйся, высокий по Бозе житием.

Радуйся, правды усердный рачителю;

радуйся, неправды грозный обличителю.

Радуйся, яко твоими молитвами от вечныя смерти уповаем избежати;

радуйся, яко твоими ученьми жизнь вечную веруем стяжати.

Радуйся, Михаиле, великий иерарше, Церкве Русския преславный первопрестольниче.

Кондак 6

Проповедник Христовы веры явился еси в Новеграде, Михаиле священне, в онь же пришед, идолы сокрушая, требища разоряя, люди крестил еси, церкви созидал еси и пресвитеры по градом и весям поставлял еси, братолюбию и христианскому житию люди поучая и увещевая, да вси едиными усты и единым сердцем с тобою навыкнут Христу Богу пети: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси, святителю Христов, яко звезда пресветлая во Отечествии нашем, и тьму идолобесия светом Божественных твоих учений до конца подавил еси. Сего ради тя, яко ангела Божия, люди русскии почитаху зовуще:

Радуйся, веры нашея во Христа начало;

радуйся, Церкве Божия в Руси основание.

Радуйся, иерархом в проповедании слова Евангельскаго образе.

Радуйся, иноком, в путь богоугоднаго жития текущим, правило.

Радуйся, праведной жизни миряном виновниче;

радуйся, всем добродетельно живущим венечниче.

Радуйся, чистотою душу твою украсивый;

радуйся, путь жития временнаго во смирении духа препроводивый.

Радуйся, делы благими светло просиявый;

радуйся, премногими чудесы люди удививый.

Радуйся, яко слово благо о пастве твоей Пастыреначальнику Христу воздал еси;

радуйся, яко от руку Его праведное воздаяние приял ecи.

Радуйся, Михаиле, великий иерарше, Церкве Pyccкия преславный первопрестольниче.

Кондак 7

Хотя преблагий Бог новыя люди Себе избрати, первее в познание Божественное великаго во царех Владимира приведе, иже умным сиянием благодати во святей купели освещся, прият тя пастыря вышним откровением, на Русь же овцам Своим, в неверии заблуждшим, приведе. Таже учением и Крещением во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа в воде сия омыв во двор Христов привел еси. С ними же ныне престолу Его предстоя, молися да и нас сподобит с тобою на небеси приносити песнь Ему: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго тя апостола зрим, архиерее блаженне Михаиле, землю Русскую обтекающа: яко достигнута тебе неко граду Ростову, идеже людей великое множество крестил еси и веровати в Троице Единому Богу научил еси, благочестию и благоразумию тыя наказав и церкви многия воздвиг, пресвитеры же и диаконы им поставил еси, и уставы благочестны тем преподал еси, глаголющим тебе сицевая:

Радуйся, благодатию Крещения главу Руси, аки диадимою увенчавый;

радуйся, православием, аки перстнем, землю нашу Христу обручивый.

Радуйся, сию в благочестие, аки в порфиру царскую облачивый;

радуйся, Евангелие Христово, аки гривну златую на выю ея возложивый.

Радуйся, Крест Господень в державу непобедимую ей даровавый;

радуйся, вся чада ея православная Христу Господу и Пречистей Его Матери усыновивый.

Радуйся, женише Церкве пресветлый;

радуйся, сыне Небеснаго Отца преславный.

Радуйся, отче отцев, велелепая красото;

радуйся, пастырю пастырей, всехвальная доброто.

Радуйся, и всех родов русских молитвенниче;

радуйся, небесных Ангелов собеседниче.

Радуйся, Михаиле, великий иерарше, Церкве Русския преславный первопрестольниче.

Кондак 8

Странствующим и блуждающим в пустыни идолослужения сыном русским был еси путевождь в землю обетованную преподобне отче Михаиле, аще и не четыредесять лет якоже Моисей, но четыре лета точию люди Киевския страны детоводил еси, не манною тленною, но истинным хлебом с небесе сшедшим сия питая, иже есть Христос Господь. Сему убо поем о тебе песнь: Аллилуиа.

Икос 8

Весь в Бозе быв, архипастырю приснопамятне угождати тому присно паству твою поучал еси, чад твоя духовная и умоляя ничтоже любви Христовой предпочитати, мы же твоих чад духовных внуцы, тебе глаголем сице:

Радуйся Христа Господа всею душою и сердцем возлюбивый;

радуйся, веровати Ему и любити Его и нас научивый.

Радуйся, яко Богy вельми yгодил еси;

радуйся, яко закон Божественный нам преподал еси.

Радуйся, Небеснаго Владыки рабе благий и верный;

радуйся, данный тебе талант не сокрывый, но трудолюбно умноживый.

Радуйся, многу куплю им сотворивый,

радуйся, похвалу велию от Господа твоего получивый.

Радуйся, под иго благое Христово, со смирением выю свою подклонивый;

радуйся, тяготу дне и вар, в винограде Его со усердием подъявый.

Радуйся, динария вместо Небесное Царствие от Христа восприявый;

радуйся, в райских обителех по трудех твоих сладце почивый.

Радуйся, Михаиле, великий иерарше, Церкве Русския преславный первопрестольниче.

Кондак 9

Вси людие русскии, первее языческим многобожием блуждавшии, ныне же тобою, святителю Божий Михаиле, добре наставленнии к Боговедению приидоша и во святей купели от слепоты разумных очес избавльшеся, Единаго Создателя своего прославляют, Тому воспевающе: Аллилуиа.

Икос 9

Витийство человеческое не довлеет к прославлению трудов и подвигов твоих, духоносне отче, яже ты подьял еси: тако бо по вере ревновал еси, яко и к безбожным aгаряном, к болгаром и сарацыном мужа некоего Марка философа на проповедь послал и люди ко Христу призывал. Ныне же глаголем тебе сице:

Радуйся, подобно Илии по Господе Бозе поревновавый;

радуйся, о распространении святыя веры Его много порадевый.

Радуйся, во славу Христову потрудивыйся;

радуйся, достопокланяемое имя Его пред языки пронесый.

Радуйся, усердием во учении Христове апостолом уподобивыйся;

радуйся, во спасении душ человеческих самому Христу подражавый.

Радуйся, любве Божественныя исполненный;

радуйся, состраданием к ближнему насыщенный.

Радуйся, громе капища языческая разрушаяй;

радуйся, тимпане велегласный славу Божества Христова возвещаяй.

Радуйся, яко дерзновение велие ныне ко Христу имаши;

радуйся, яко престолу Ею в радости неизреченней предстоиши.

Радуйся, Михаиле, великий иерарше, Церкве Русския преславный первопрестольниче.

Кондак 10

Спасения людем желая и Церкви добраго утверждения, пастырю наш преблагий, потщался сей изрядно вся устроити о русском племени новоизбранных: пастыри и учители по градом поставил еси и тем стадо словесных овец споручив, Пастыреначальнику Христу сцарствовати сам отшел еси на великий плач и рыдание паству твою и князя Владимира подвигнув, к мощем твоим припадающих, Богу же жалостне зовущих: Аллилуиа.

Икос 10

Царя Небеснаго Христа Бога верный раб и служитель был еси, отче наш Михаиле, и аще о Господе сном cмерти почил еси, обаче святое тело твое тлению бысть непричастно, недугом же человеческим врачевательно явися. Темже раце мощей твоих предстояще, молитвенно восхваляем тя: Радуйся, яко нетлением тела твоего на земли светиши; радуйся, яко святостию души твоея на небеси блистаеши. Радуйся, страны русския пресветлое озарение; радуйся, великаго храма сего преизрядное украшение. Радуйся, града твоего Киева великий заступниче; радуйся, обители Печерския усердный молитвенниче. Радуйся, о всех чадех Церкве православныя теплый пред Богом ходатаю; радуйся, всем призывающим тя на помощь скорый предстателю. Радуйся, яко богоугодным житием твоим, аки солнцем пресветлым всех нас просвещаюши; радуйся, яко апостольскими трудами твоими весь мир удивляеши. Радуйся, егоже тело пречестное яко кипарис благовонный, в Церкви Божии благоухает; радуйся, его же душа пресвятая яко кедр в раи Христове в радости процветает. Радуйся, Михаиле, великий иерарше, Церкве Русския преславный первопрестольниче.

Кондак 11

Пением хвалебным величаем тя, святителю Божий Михаиле, и ходатая у Престола Небеснаго Владыки имени тебе чаем. Не посрами убо веры нашея, пастырю предобрый, но приими молитвы наша, яко кадило благовонное, и умоли Христа да дарует и нам добродетельне жизнь нашу скончати и с тобою у Христа водворитися, да услышим глас твой к Нему о нас: се аз и дети, яже ми дал еси, Господи, и к Нему с тобою вкупе воспоем: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарная луча был еси, богомудре отче Михаиле, во тме многобожия седящим, путеводящая к Солнцу Правды Христу Богу, Ему же молися, во свете заповедей Его вcегда нам пребывати, радостное пение тебе приносящим: Радуйся, светильниче Трисияннаго Света; радуйся, заре Незаходимаго Солнца. Радуйся, огню идольское нечестие попаляяй; paдуйся, пламеню, еретическая учения пожигаяй. Радуйся, святителю, поучаяй всех, яко несть инаго Бога, кроме Небеснаго; радуйся, человеков вразумителю, глаголяй, яко несть спасения вне соборныя апостольския Церкве. Радуйся, на богоугодное житие наставляяй; радуйся, в Небесное Царствие путь показуяй. Радуйся, звездо путеводящая ко Христу; радуйся, путю, имже приидохом к истинному Богу. Радуйся, ключу врата райская сыновом русским отверзый. Радуйся, ходатаю, бсзчисленное множество сих тамо водворивый. Радуйся, Михаиле, великий иерарше, Церкве Русския преславный первопрестольниче.

Кондак 12

Благодать Божия по летех мнозех тело твое святое нетленно в земли соблюде, в церкви Десятинней положено, и яко сокровище многоценное пастве твоей цело и невредимо сие яви, яко ниже одежд твоих священных коснутися тлению: отсюду убо верою уразумехом, яко Христу предстоиши и молишися о почитающих тя и поющих Ему тебе ради: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще святое и преславное житие твое, Михаиле равноапостольне, почитаем твою священную память, ревность же твою по Бозе восхваляем, любовь твою ко Христу и к ближнему превозносим. Ты же, о всеблаженнейший отче, не возгнушайся смиренным сим пением: Радуйся, яко Престолу Пресвятыя Троицы предстоиши; радуйся, яко Всемогущаго о всем мире молиши. Радуйся, яко со архангелы и ангелы Трисвятую песнь на Небеси поеши; радуйся, яко со апостолы в райских обителех пребываеши. Радуйся, яко с лики святителей пред Богом о душах наших душа ходатайствуеши; радуйся, яко с полки преподобных спасению нашему споспешествуеши. Радуйся, яко с Пречистою Девою Богородицею, руце свои пречестныя о мире Отечества нашего ко Христу воздеваеши; радуйся, яко о соединении людей непрестанно Его умоляеши. Радуйся, со пророки и мучeники Bышняго Царствия наследниче; радуйся, рая Божия со всеми святыми единовсельниче. Радуйся, небесных величий и красот зрителю; радуйся, безконечных сладостей и блаженств райских обладателю. Радуйся, Михаиле, великий иерарше, Церкве Русския преславный первопрестольниче.

Кондак 13

О всехвальный и предивный чудотворче, отче наш Михаиле, русския страны первый святителю и всех православных христиан предстателю, приими сие малое моление наше, в похвалу тебе приносимое, и молитвами твоими испроси нам у Бога в веце сем житие тихое и добродетелей исполненное, да и в жизни будущей сподобимся купно с тобою пети в Троице Единому Бoгy: Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва Михаилу, первому митрополиту Киевскому

Святый великий и преславный архипастырю и отче нaш Михаиле, страны Русския первопрестольниче и просветителю, всех же племен христианских благонадежный пред Богом ходатаю, тебе припадающе молимся: помози нам быти твоея к Богу любве подражателем, ею же в земнем животе твоем преисполнен был еси. Просвети умы и сердца наша светом Божественнаго учения. Научи нас тебе последовати верно и заповеди Господни усердно творити, да явимся чада твоя не именем токмо, но и всем житием, тако познаемся. Молися, равноапостольно иерарше, о Церкви русской, о граде твоем и обители, в ней же нетленно мощи твоя святыя почивают, и о всем Отечестве нашем, призри милостивно на вся верныя твоя чтители, помощи твоея ищущия: буди всем в болезнех целитель, в скорбех и печалех утешитель, в бедах и нуждах помощник, в час же смертный заступник и покровитель, да твоею помощию сподобимся и мы грешнии спасение получити и Царствие Христово наследовати. Ей, святителю Христов, аще восхощеши можеши помощи нам, да на помощь твою уповаюше, прославим Дивнаго во святых Своих Бога Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь святителю Михаилу, первому митрополиту Киевскому

Тропарь, глас 4

Днесь пророчествие во апостолех Первозваннаго исполнися: се бо на сих горах возсия благодать и вера умножися. И иже неверием обветшавший Божественною купелию отродишася и быша людие обновления, царское священие, язык свят, Христово стадо, емуже ты первый пастырь явился еси, яко первее Крещением послуживый. И ныне, предстоя Владыце Христу Богу, моли всем сыном русским спастися: имаши бо дерзновение яко иерарх Божий и священнослужитель.

Эль Мория:

Я приветствую вас, я Эль Мория. Душа. Вы часто употребляете слово это, не зная ни состава, ни предназначения, ни великой силы тех слов, которые вы произносите. Но радует то, что в каждом из вас живет внутреннее глубокое знание того, что истина, а истина в вас - Душа. Ваш разум, ваш опыт жизни, ваши эмоции являются лишь откликом на те платы, на те задачи, на те обстоятельства, которые выстраивает Душа для того, чтобы пройти, пережить прекрасный опыт одного мгновения воплощения на планете Земля.

Душа - это часть того, что вы называете Богом, но вы даже не представляете, что ваши знания о Боге, ваше представление и принятие его, являются лишь малым отражением того, что носится в вашем сердце, что присутствует в вашем сердце, и в вашем сердце это то, что вы называете Душа.

Задумайтесь и представьте все ваши знания, все ваши чаяния, все ваши посылы, которые вы соотносите с Богом, когда вы просите, благодарите или же вы вопрошаете свои вопросы, задавая ему. Это вопросы, которые могут быть отнесены и которые относятся, в первую очередь, к вашей Душе.

Вы скажете, что мы же обращаемся не от себя, мы же обращаемся к Богу, но на самом деле, все ваши запросы идут сначала к Душе, ибо в тот момент, когда вы искренны и честны, когда ваш посыл очень силен и кристально звенит в небесах, то он в первую очередь звенит в вашей Душе. И именно Душа транслирует и передает вам то, что вы слышите, как благословение небес. Вы скажете, так Бога нет, нет, он есть в вас и в первую очередь, это он присутствует в каждом из вас и, расширяя свое слияние с вашей Душой, вы расширяете свое сознание с Богом, вы расширяете то, что вы называете бесконечность, и бесконечность эта настолько вас поднимает, что вы в какой-то момент сами становитесь Богом.

Душа выбирает различные пути, и эти пути вы воспринимаете и разделяете разумом на «плохой» и «хороший», «прошлый» и «будущий», вы пытаетесь оценить глазами путь Бога на этой Земле, путь своей Души. Вы смотрите на человека, который находится, как вам кажется, в жутком падении, который проходит бесконечный опыт потрясений или опыт каких-то деяний или очень жесткий опыт болезни, и вы начинаете его жалеть, сочувствовать, поднимать себя над ним. Но на самом деле вы должны быть благодарны тому Богу, который находится внутри него, ибо он взял на себя путь прохождения Души более трудной, более тяжелой, более жесткий, нежели ваш и освободил вас как человека, как личность, как ваше эго от жесткого прохождения этого опыта. Ибо все, что вы проходите, есть опыт Бога, есть объеденный опыт ваших Душ и если вы не взяли на себя такую обязанность, если ваша Душа не взяла на себя обязанность пройти грязь опыта, болезни, падений и опыт жесткого проживания, значит другая Душа. Более сильная или более ответственная, мы можем так сказать, взяла на себя эту обязанность. И вы тогда благодарите Бога не за то, что вы избежали такой участи, а благодарите Бога, что в мире есть часть его, которая берет на себя более трудный путь, ибо цели и задачи этой Души вам не ведомы, а эго, которая диктует вам трактовку, оно зачастую ошибается. Люди перестают жить с эго и мы это видим, но это очень малая доля того опыта, которая бы приблизила вас к полному слиянию с вашей Душой.

Вы говорите - «Ну почему же так, почему нельзя сделать все в благости для всех», но тогда этот опыт будет как бесконечное поедание одних пирожных. Разве в этом благость? Или нужно все-таки немного поголодать, немножко попить воды или немного почувствовать другую пищу, чтобы понять разнообразие всего, что вас окружает. Поверьте, что Душа, проходя опыт здесь, Земной, она записывает не только отрицательные моменты или не только положительные моменты, она записывает весь опыт в том разнообразии, который присутствует здесь. И, к сожалению, потом, выходя из состояния проживания на Земле, она видит, сколь мал был этот опыт, сколь скоротечен был и только ваше эго, ваше личное сознание, ваше взаимодействие ума с этим пространством говорит вам, что это очень долгий путь, что он очень тяжел, что он направлен в одну сторону, что вы не видите просвета. Тем не менее, именно здесь, именно на Земле, Душа имеет возможность за короткое пребывание в атмосфере решетки Земли, в ее объятиях, пройти единомоментно столь разнообразный опыт, на прохождение которого в других воплощениях, в других планетарных системах, требует намного больше воплощений, намного дольше воплощений, ибо там не существует такого разнообразия блюд. У вас, можно сказать, представлен «шведский стол», по сравнению с тем, что предоставляется в других системах.

Я немножко пошутил с тем, чтобы отойти от сурового восприятия и менторского тона, который был задан вначале. И все-таки, возвращаясь к пути Души, я хочу вам сказать и обратить ваше внимание, что было сделано специально, и многие об этом знают, что в прошлом опыте Души, если Душа проходила этот опыт, если она осваивала этот опыт сполна и получала все диапазоны опыта, то в следующей инкарнации, она этот опыт не берет повторно, она берет только 10% из того опыта для того, чтобы существовала база знания, чтобы ее оболочка и эго не толкало на повторное прохождение опыта. Т.е. если вы проходили опыт прекрасной семейной жизни и у вас он уже записан как в опыте Души, так и в вашем опыте проживания в других инкарнациях, то скорей всего, в следующих инкарнациях вы возьмете только 10% опыта, как знания, как отметку, что вы это уже имели и ваш опыт Души будет построен совершенно иначе.

И теперь глядя на людей, которые болеют тяжелыми заболеваниями, не ставьте сразу ярлык, что у него кармического заболевание, что он принес это из прошлой жизни, скорее всего это не так, а опыт Души заключается в том, чтобы пройти и найти способ выхода из этого состояния, и этого способа выхода в прошлых воплощениях у Души не было. Поэтому Душа в этом воплощении берет то, что она считает нужным обучить и ваше объединение Душ, являет собой объединение энергетики, энергетики общей Души и это сливается с общей энергетикой Гая. И Гая, проходя через себя, через ваш опыт, через бесконечный опыт, как вам кажется, воплощений на Земле, она воспринимает и принимает этот опыт, обучается через этот опыт и выставляет свое обучение в будущем. Ибо ваша Земля существо высокого плана, с огромной Душой, с огромным потенциалом роста, точно так же как у вас существует этот потенциал в росте, и этот рост называется «рост в объятиях Гаи» или «рост Земного плана». И вы всегда, где бы вы не находились, вы будете отмечены, вы будете замечены по этой прослойке опыта, по этому опыту вас будут узнавать во вспененных и галактиках. Ибо этот опыт уникальный, этот опыт несет определенные качества, которых нет в других воплощениях, нет такого соединения опыта Души в той планете, в которой проходится опыт и той цивилизации, а так же опыта личностного характера, который несет сама Душа по своему кармическому, либо инкарнационному пути.

Это то, что новое, что ранее не озвучивалось то, что не на всех планетах происходит соединение опыта Души планеты и опыта Души проживающего человечество и отдельного человека в целом. Да, существует опыта разума, и он всегда записывается в общую планетарную матрицу, но опыт прохождения Души не на всех планетах предусмотрен для записи в опыт Души самой планеты. Это предусмотрено на некоторых планетах и одна из таких планет, является планета Земля. Это было благословение Абсолюта на этот опыт, это было поддержано всеми цивилизациями и как интересный эксперимент для Души и как интересный эксперимент для развития разума и остальных систем, поддерживающее это развитие.

Такое небольшое вступление и мы чувствуем, что у вас будут достаточно много вопросов, и мы готовы отвечать на эти вопросы, потому что теоретическая часть по вопросу о Душе, это было бы одинаково воспринято, если бы мы начали вам рассказывать - Бог-теория и Бог-практика. Это не та тема, по которой можно давать теоретические или какие-то другие выкладки, мы больше будет рассказывать по вашим вопросам, по тому, что вас интересует.

Ведущий:

Мы благодарим Эль Морию за столь интересную информацию.

После перерыва.

Ведущий:

Мы продолжаем публичный ченнелинг и сейчас прозвучат вопросы, на которые просим наших любимых учителей и Высшие Силы ответить.

Первый вопрос. Как будет меняться путь человека, путь Души при замене матрицы Земли и при переходе сознания на более высокий уровень вибрации?

Архистратиг Михаил:

Я приветствую вас, я Архистратиг Михаил. Дело в том, что путь Души уже пришедшей на Землю прописан с учетом этих изменений, потому как до прихода сюда, Душа знала о таких изменениях и путь Души не будет изменен связи с этими проходящими трансформациями. Так как трансформации, проходящие на Земле, были известны задолго до вашего воплощения как такового, Земного. И у вас, как у человека, не существовало знание о том, что будут происходить такие трансформации, у вашей же Души эти знания были, и она прописала себе путь в связи с этими трансформациями. Единственное, что хочется отметить, что изменения произойдут в скорости того пути, который она прописала, так как были привнесены изменения, о которых мы говорили и вчера, о замедлении некоторых процессов. И Душа на это время тоже замедляет своей опыт, либо если она видит, что есть такая пауза, есть возможность, то она начинает проходить убыстренно. Т.е. события, складывающиеся для ее опыта, мелькают как очень быстрые картинки, в вашем же земном ощущении, это очень похоже на то, как будто киноленту запустили в ускоренном режиме, и идет смена эмоции, смена картинок, смена жизненных обстоятельств как ускоренное движение киноленты. Казалось бы, парадокс в том, что движение замедленно, а сама Душа не замедляется, а ускоряется. Есть такие точки событийности общих планетарных матриц, когда есть возможность ускоренного прохождения опыта, допустим, для этого опыта Душе нужно было пройти специально несколько инкарнаций. В таких паузах, в таких замедлениях душа может пройти опыт за десятки инкарнаций, я повторяю, за десятки инкарнаций, т.е. в течении одного месяца, она может получить опыт целой жизни человека и она, конечно же, начинает свои требования по созданию событийности вокруг прохождения своего пути для того, чтобы эта событийность дала ей возможность получить этот опыт. Это прекрасное время, и поэтому, очень много душ проходило, так называемый, кастинг для того, чтобы доказать, что они имеют право или для них это более благостно и они получат более качественный и большой опыт в это время, в этом воплощении, на этой планете, в данной матрице перемены событий.

Ведущий:

Благодарим. Следующий вопрос. Как определить, является ли событие опытом и как правильно проходить этот опыт?

Эль Мория:

Это очень просто делать. Это если событие имеет эмоциональный оклик и заставляет работать все системы человека - это точно опыт. Все системы человека - это вибрации Души, у вас происходит либо расширение, либо сжатие на это событие. Это вибрации ума, это когда ум начинает анализировать и не просто жует как жвачку, а начинает анализировать и делать выводы, ум сознание начинает работать. И третье - это когда у вас очень сильные эмоции, которые сопровождают эти события.

На счет эмоций. Мы, конечно же, призываем вас оставаться эмоционально нейтральными, но тем не менее, это события, даже для знающих людей, для умеющих владеть своими эмоциями, оно будет вызывать, так называемый, эмоциональный трепет. Это не значит, что люди, которые владеют этими состояниями, они эмоционально бездушны. У них все равно существуют вибрации, которые можно назвать эмоциями, когда события сопровождаются такими вибрациями, это можно назвать эмоциональным окликом. У людей же не тренированных, эмоциональный оклик очень сильный. Т.е. три фактора, когда это опыт, если же это проходит фоново, то это не опыт, это фоновое событие.

Дело в том, что в вашей событийности присутствует от 10 максимум до 20% опыта, все остальное - фон.

Ведущий:

Благодарим. Как правильно проходить этот опыт и как правильно относиться к этим событиям, чтобы максимально эффективно получить результат.

Архистратиг Михаил:

Максимально эффективным результат получается тогда, когда все три системы задействованы в нужных параметрах развития. Т.е. что это значит, когда душа получает удовлетворение, в конечном итоге любого события удовлетворение Душа, как я сказал - это расширение, спокойное расширение сердца на уровня принятия все и вся.

На уровне сознания - это выводы, которые носят конструктивный характер, это то, что вы называете «видеть хорошее в плохом».

Ведущий:

Он говорит, что точнее не определить, вы знаете, что это такое.

Архистратиг Михаил:

Т.е. в каждом плохом находить хорошее и на уровне эмоций - это выходить на осознанное, спокойное принятие ситуации. Т.е. событие может пройти, и вы будете переживать, но вам нужно сделать выводы достаточно быстро, до двух дней, дальше это уже называется эмоциональная жвачка, это не несет опыт, вам будет повтором даваться другое событие аналогичного плана. Т.е. если в течение двух дней, а желательно чем быстрее, чем больше частотность человека, тем быстрее он должен принимать выводы (в течение 10 минут должен сделать все выводы их этого события, даже из начала события), тогда это будет очень быстрый набор опыта, и вам не будут даваться повторные опыта. Особенно обратите внимание на то, что вы называете негативные опыты. Вы же завязнете в них и начинаете продлевать это событие до 5 до 7 дней, тем самым вы делаете посыл на то, чтобы Душа вам предоставила еще раз пройти такой опыт. Если до 2 дней вы сворачиваете событие по указанным параметрам, то этот опыт больше не подается, он подастся вам фоново - вы увидите его по телевизору, либо в окружении ваших людей.

Ведущий:

Благодарим за ответ. Имеет ли человек право - проходить тот или иной опыт или нет?

Архистратиг Михаил:

Человек является системой собранной как Душа, разум, эмоции и эго, и вот чаще всего, что вы задаете вопрос - это та часть, которая называется эго.

Ведущий:

Т.е. мы не имеем право выбирать?

Архистратиг Михаил:

Сам вопрос задан от эго. Если вы хотите пройти путь эго, от сжатия до раздутия его, тогда владейте иллюзией прохождения или не прохождения, но ваша Душа уже выстроила путь прохождения и не прохождения. Вы как маленький ребенок, который говорит, что он не пойдет в детский садик, а родители его все равно туда приведут.

Ведущий:

Благодарим. Грозит ли планете Земля уничтожение или опыт планеты спасет нас?

Архистратиг Михаил:

Нет, не грозит. Смотря, что вы считаете планетой Земля, нужно уточнение. То, что вы видите, не является планетой Земля. Это одна из версий планеты Земля.

Николай Чудотворец:

Дорогие мои, много раз говорилось на этой планете, что она будет уничтожена, что она будет стерта, что вот-вот и наступит всемирный потоп. Это делалось еще и для того, чтобы ваше сознание вышло на другой уровень, чтобы ваши чувства наполнились любовью и пониманием, чтобы разум ваш успокоился и увидел то прекрасное, что окружает вас. Ваше желание жить на этой планете очень резко и страх за то, что она будет уничтожена, в основном продиктовано желанием жить самим и страхом за собственную жизнь, а так же игрой с самим с собой, что вы видите бесконечность проживания Души. Возможно, именно та доля неверенья, то, что существует бесконечность проживания Души и диктует вам желание зацепиться за одну планету, за одну жизнь, за одного спутника жизни.

Я, Николай Чудотворец, говорю вам о том, что вечность гораздо более прекрасна, нежели ваши страхи и то, что происходит с вами сейчас, ваши вопросы, желание защитить планету, оно вызывает такое желание у остальной части разума разрушать. Не надо защищать то, что вечно, нужно просто наслаждаться проживанием в этой вечности и этим самым подтверждать и продлевать эту вечность. Подумайте над этим более серьезно и тогда такие вопросы у вас не будут возникать а то, что происходит сейчас, то, что вы видите как разрушение, как возможные катаклизмы - это лишь сценарии, которые либо могут быть приняты человеком, либо быть оторваны. Но на сегодняшний день, уже достаточно большая часть людей не воспринимает эти сценарии, как готовую будущность, а относятся больше к иллюзиям, как к сказкам, которые рассказывают определенные круги для того, чтобы ввести вас в нужное им состояние. Относитесь к этому именно так и вы увидите, что этих сказок станет все меньше и меньше и более, ваши умы, будут направлены в бесконечность творения, преобразования в то, как перенести то красивое, то созидательное, что есть у вас в будущем и оставить то разрушение, которое было в прошлом.

Ведущий:

Благодарим за прекрасный ответ. Как будет меняться Земля, климат, человечество в ближайшие 100 лет?

Архистратиг Михаил:

Планета Земля должна пройти достаточно жесткий период очистки от того, что называется «привнесенные элементы», на это уйдет до 50 лет. К сожалению, более быстрый способ возможен, но аннигилирование вредных веществ само по себе, при той технологии, которая существует сейчас на Земле, несет дополнительные выбросы в атмосферу и дополнительную нагрузку на саму инфраструктуру Земли и геологическую структуру Земли. Поэтому, полностью очистка от того, что считается вредным, включая даже здания, в которых вы проживаете, если это касается плотности с 3 по 4, оно будет идти с элементами обучения, с элементами привнесения новых технологий, которые тоже планируется внедрить через цивилизации, через нужных конструкторов и нужных изобретателей. Но это будет проходить медленно, не единомоментно, ибо сейчас существует достаточно жесткая привязка этих сильных, гениальных людей к тому комплексу, эгрегор который полностью не разрушен, вы его называете военным эгрегором. Поэтому, знания будут привноситься достаточно для вас медленно и в течение 50 лет будет полный переход на все технологии, которые будут экологическими и удобными для вашего проживания, для вашего здоровья. Но это не полностью, это мы называем «максимальный предел», гораздо раньше вы увидите изменения, которые должны произойти, мы же говорим о полной очистке.

Климат будет меняться, достаточно резко, будет происходить похолодание в тех местах, в которых его не было. Для чего это нужно, чтобы вы понимали, что во время очень сильного похолодания, происходит разрушение эгрегориальных привязок, потому как они выглядят в виде структур, которые не выдерживают больших перепадов температур и поэтому предусмотрена и большая жара, и большой холод. Особенно хорошо, как выяснилось, на всевозможные загрязнения и энергетического плана, и физического плана, а так же информационного плана действуют большие холода и хорошие проливные дожди. Поэтому, будьте готовы, что планету будут и замораживать немного и чистить, в виде дождей и наводнений, относитесь к этому именно так.

На счет большой жары, то этот период на 10 лет уже закончен, он был проведен как подготовительный перед дождями и похолоданием. Только после того, как будут вычищены энергоструктуры, а это будет очень сильно зависеть от состояния эмоционального и ментального фона человечества, а так же сопротивляемости инертности самой системы, будет изменение климата на средний климат. Т.е в районе 25-22 градусов и ночная температура до 15 градусов, практически повсеместно это можно сделать, но сейчас этого делать нельзя, ибо в этом случае появится очень много вирусов, которые вы воспринимаете как вирусы заболевания, а так же будут вычищены те эгрегориальные структуры, о которых я говорил.

Количество человечества, количество проживания на планете Земля будет уменьшено. Количество воплощенных душ будет уменьшено.

Ведущий:

Благодарим. По какому пути в этих изменениях пойдет Россия? Будет ли какая-то особая миссия у России или она будет так же как и остальной мир, остальные государства?

Архистратиг Михаил:

Сама структура как государства, как эгрегор носит другой характер, нежели страны, допустим, Европы. При той инертности общей, которая существует как у эгрегора России, инертность эта более собранная структура, но, тем не менее, самое удивительное, что народ, населяющий России более подвижен и более лоялен ко всем изменениям. Это будет, конечно, использоваться.

Еще больше народ России будет передвигаться по всем странам, потому как он будет нести дух свободомыслия и свободных не эгрегориальных связей. Это одна из первых стран, которая быстро разрушит привязки к эгрегорам, так как уже сейчас, ее обвиняют в других странах, то, что отсутствует патриотизм, на самом деле это относится к тому, что люди России быстрее себя будут чувствовать жителями планеты Земля, а не конкретной области и конкретного государства. Это будет самое главное сознание, осознание, которое необходимо. Именно будучи жителем планеты Земля и принимая такое сознание, можно изменить все, что существует. Если ты единый житель единой планетарной системы, то ты уже не будешь сам с собой, ты уже не практикуешь бедность в каком-то уголке своего собственного дома, вы же не держите членов своей семьи - одного в голоде, а другого закармливаете досыта. Именно это состояние человека позволяет расширить то, что сужено сейчас, то, к чему преданы очень жесткие границы и что является очень большим тормозом в развитии. Фактически сворачивает военный комплекс.

Россия одна из первых перейдет на экологическое питание. Именно поэтому на территорию России завозится очень много экологически не приемлемых для питания продуктов и одежду, которую нельзя носить. Вас доводят до состояния жесткого непринятия, Россию только так можно расшатать.

Ведущий:

Уменьшится ли уровень алкоголизма в России?

Архистратиг Михаил:

В настоящий момент, в течении года уровень алкоголизма уменьшился на 40%.

Ведущий:

А курения?

Архистратиг Михаил:

Курение уменьшилось на 10-15% до конца года до 50% от тех людей, которые курят, будут бросать.

Ведущий:

Правильно ли решение переехать из России жить в другую страну?

Архистратиг Михаил:

Это не важно. Вы понесете уровень своего ментала, уровень своего сознания в любую страну, где вы будете находиться. Дело в том, что россиянин где бы не находился, он несет русское в то место, где он находится, т.е. не получается полностью перекодировать человека, переезжая в другую страну. Происходит пространства вокруг этого человека, в этом их особенность. Поэтому, очень многие страны не пускают жителей России на свою территорию, а все что вам говориться по поводу характера, курения, алкоголизма - это только прикрытие.

Ведущий:

Относятся ли к понятию «Россия» страны СНГ? Казахстан?

Архистратиг Михаил:

Нет, не все. Казахстан находится в другой структуре и у него другие задачи. Он отрабатывает и подготавливает души, которые переходят со 2 плотности на 3.

Ведущий:

А вот сейчас очень часто поднимается национальный вопрос в России - фашизм, национализм.

Архистратиг Михаил:

Это обратная сторона того влияния, который будет. Всегда перед тем, когда идет расширение, идет сжатие. К этому относитесь так и не давайте свою энергию, обсуждая или рассматривая то или иное состояние, вы отдаете энергию свою этому состоянию, даже когда вы обсуждаете - вы наполняете сосуд этого явления сполна.

Ведущий:

К русским относятся все, кто проживает на территории России?

Архистратиг Михаил:

Россияне - это все, кто проживает на территории России. К этому еще относятся славянские страны, вышедшие - Белоруссия относится к этому же эгрегору и Украина, хотя у Украины есть еще некоторые кармические наработки, которые как страна, она должна проработать и тогда он тоже вольется. Более того, мы скажем, что на территории Европы есть несколько стран, которые очень быстро подхватят движение России, одна из некоторых - это Франция.

Ведущий:

А количество людей уменьшится на Земле за счет чего?

Архистратиг Михаил:

Души перестанут воплощаться здесь, у них не будут задач, они закончили свое воплощение здесь. Они будут уходить - это хорошо. Они просто закончили обучение, они пойдут в другие университеты. Рождаемость будет меньше, а смертность чуть-чуть увеличится, все очень быстро обретет баланс. У вас наступит этап, когда не будет необходимости иметь много детей. Для того, чтобы получить опыт выращивания ребенка можно иметь одного ребенка. А для этого вас сейчас подстегивают для создания, для обслуживания определенных экономических и политических задач, а так же так называемые охраны границы. Но если у вас не будет границ, если вам не нужно будет тратить ваши силы на производство ненужных веществ - вам не будет нужно такое большое население. Здесь будут воплощаться только те души, которым нужно будет пройти развитие именно в этих условиях.

Ведущий:

Какие все-таки реальные угрозы для России существуют?

Архистратиг Михаил:

Нет угроз. Угроз вообще на Земле не существует, все только опыт, ограниченный либо страной, либо семьей, либо человеком.

Ведущий:

В чем смысл для души разделение на мужчину и женщину?

Архистратиг Михаил:

Смысл в том, что эмоциональный фон, ментальный фон, так же все 3 составляющих, о которых я говорил - они различны по своему составу. У мужчин и женщин по эмоциональному отклику «туда обратно». Это разные структуры, если посмотреть их энергетические структуры - это разные структуры. Вчера об этом говорилось. И вот это различие и проживание в одинаковой системе, получается другой эмоциональный оклик, получается другой состав опыта, другой качественный состав. И поэтому, чтобы получить качество другое Душа прыгает то в одно воплощение с одними параметрами, в другое воплощение с другими параметрами. Т.е. эмоциональный фон у женщин имеет обратную скорость воздействия намного выше любого события, у мужчины - намного медленнее, но более глубоко и более качественно. Поэтому, я сейчас могу сказать вам, женщины, обратите внимание на ваших мужчин, их сдержанность и есть проявление мужественности, эта сдержанность - это качество переживаемого опыта. Вы же этот опыт можете проскочить более эмоционально поверхностно, при том, что вы эмоционально выражаете это сильнее, вы больше выбрасываете во вне, нежели принимаете вовнутрь, а они наоборот, у них обратная система. Именно разница - смена одной системы на другую, дает качественный опыт для Души. Если она будучи женщиной не получила сполна этот опыт, то она в следующем воплощении идет женщиной, если же получила, то мужчиной.

Ведущий:

Благодарим. Как сгармонизировать отношения настолько разных систем - мужской и женской.

Архистратиг Михаил:

В отношениях всегда принимать выражения другого человека как суверенность, как возможность выразить и имеючи право на свое выражение, но в первую очередь, нужно воспринимать себя, как представителя того пола, который вы несете. Т.е. не пытаться сделать из себя человека другого пола и не пытаться из человека противоположного пола, сделать себе подобного - это самое главное, но сначала идти через принятие себя как такового или таковой.

Ведущий:

Благодарим. Несколько вопросов о том, что происходит с Душой после смерти.

Когда человек умирает, куда попадает его Душа?

Архистратиг Михаил:

До последнего времени попадало в пространство, которое называлось «пространство между жизнью и смертью» - это своего рода прослойка в ноосфере Земли и это, можно сказать, был санаторий, где Душа разбирала опыт, отдыхала и смотрела свои воплощения и выстраивала новые воплощения. Сейчас же этого не происходит, сейчас происходит небольшая корректировка, можно сказать, что это тоже некий санаторий, но по сравнению с тем, что это было раньше, то это весьма ограниченное пространство. И в это время Душа очищается от некоторых привязок к планете Земля и в дальнейшем уже путь Души идет либо на воплощение в другие планетарные системы, либо остается в таком подвешенном, в вашем понимании, состоянии, когда она будет воплощена, на достаточно большой срок. Но в основном, сейчас, уходят в другие планетарные системы.

Ведущий:

Когда это началось?

Архистратиг Михаил:

С 2000 года.

Ведущий:

Благодарим. Можно ли поговорить с Душой умершего человека?

Архистратиг Михаил:

Да, но не со всякой. Это не каждый видящий и не каждый экстрасенс имеет допуск к такому разговору. Те, у кого есть - они разговаривают, есть определенный канал.

Ведущий:

А если Душа уже воплотилась, к ней можно обратиться?

Архистратиг Михаил:

Между смертью и воплощением раньше было минимально 40 лет, а сейчас срок увеличен до 120 лет. Бывает, что воплощается какой-то аспект Души, но это если Душа приходит с очень сильного Моналического Древа, очень мощного и наработавшего очень большой опыт - это крайне редко.

Ведущий:

Благодарю. Следующий вопрос. Кто принимает решение о воплощениях Души и какой опыт она будет проходить.

Архистратиг Михаил:

Сама Душа.

Ведущий:

Спасибо. И последний вопрос. В процессе перехода, здесь имеется в виду смерть или вознесение, за кем стоит выбор способа или ситуации перехода.

Архистратиг Михаил:

Высшего Я, но по параметрам, которые задала Душа, через болезнь или моментальное закрытие жизненного пути. Через долгую болезнь или моментальное закрытие.

Ведущий:

Может ли человек повлиять на этот процесс перехода, изменяя свою жизнь, повышая свои вибрации?

Архистратиг Михаил:

Да. Для Душ, которые очень сильно повысили свои вибрации, практически не предусмотрена очень долгая болезнь, они нарабатывают свой опыт другими способами.

Ведущий:

Вы сказали, что сама Душа принимает решение - рождаться ей или нет, получается, что опыт проживания на Земле, не является главным для Души?

Архистратиг Михаил:

Она принимает решение - нужен ей этот опыт или нет, а для Души, все что происходит, все благо. В вас сейчас говорит эго.

Ведущий:

Благодарим. На данный момент вопросов больше нет, если у вас есть что добавить для заключительного слова.

Архистратиг Михаил:

Я Архистратиг Михаил, я хочу сказать вам, что путь души и то, что вы сейчас задавали вопросы, те вопросы, которые вы задавали у вас отчасти возникало не от Души, а от вашего разума, но, тем не менее, ваша Душа почти у каждого улыбалась и слушала, потому что чем больше вы будете задумываться, тем чище будет ваш путь, тем чище и точнее будут опыты и проживание, и тем более благостно будет для всех пространств проживания, пространств опыта. И то, что происходит сейчас, происходит очистка некоторых ваших иллюзий, очистка вашего ума, очистка ваших вибраций. И в этот момент вы находитесь ближе к той теме, к тому направлению и к тем вопросам, которые вы задавали к вашей Душе. Мы приветствуем вас и благодарим за внимание. Мы всегда рядом с вами.

Ведущий:

Благодарим учителей, благодарим Эль Морию, благодарим Архистратига Михаила, Николая Чудотворца за прекрасный ченнелинг и ответы на вопросы. Спасибо.

Контактер: MoreYa

Михаил Вайскопф

Красный чудотворец: Ленин в еврейской и христианской традициях

Несмотря на бесспорную популярность Ленина, его культ долгое время был поразительно безличным – в согласии с партийным идеалом унифицированной массовости и тезисом о пролетариате как слитном коллективном организме, нивелирующем в себе любого индивида (вечное пролеткультовское "Мы"). В первые годы революции воцарилась старая коллективистская мистика Луначарского – примат человеческого Вида над личностью – и теогония горьковской "Исповеди": "Богостроитель этот суть народушко! ‹…› Народушко бессмертный, его же духу верую, его силу исповедую, он есть начало жизни единое и несомненное; он отец всех богов бывших и будущих!" (1).

Изображения Ленина в поэтических и беллетристических текстах подчинялись литературному канону, который, по определению А. Лурье, сводился к показу "революционной народной массы в целом как могучей монолитной силы" (2). Один из глашатаев более поздней, сентиментальной ленинианы, Орест Цехновицер, в 1925 г. констатировал с оттенком благочестивой грусти:

"В большинстве пролетарские поэты и писатели восприняли Ленина, не отделяя его от коллектива-массы. Последнее выявляет марксистское понимание личности, восприятие ее в неразрывной связи с массой, в растворенности в ней ‹…› Личное, человечное, бытовое отметалось в вырисовке Ленина, и оставался лишь образ сурового вождя, – кормчего, рулевого ‹…› Лишь потом, в ярких набросках близких (не писателей) мы смогли наметить подлинный облик Ильичов" (3).

Вспышки интереса к персоне вождя, вызванные в 1918 г. покушением Фанни Каплан и ленинским юбилеем в 1920-м, мало что меняли в общей картине. Исключение составляли разве что немногочисленные еще мемуары. Эпоха все еще одержима марксистской идеей автоэмансипации, родственной многим другим тогдашним движениям, вроде сионизма: "Никто не даст нам избавленья, / Ни бог, ни царь и ни герой. / Добьемся мы освобожденья / Своею собственной рукой". Поэтому культовые потребности режима долго блокируются его же установкой на принципиальное отсутствие героя. Ленин есть самоолицетворение масс, но столь же безличное, всеобщее, как они сами (4). Странная размытость отличает табельные панегирики:

Он нам дорог не как личность. В нем слилась для нас свобода.

В нем слилось для нас стремленье, в нем – веков борьбы гряда.

Он немыслим без рабочих, он немыслим без народа.

Он немыслим без движенья, он немыслим без труда.

Царство гнета и насилья мы поставим на колени.

Мы – строители Вселенной. Мы – любви живой струя…

Он нам важен не как личность, он нам важен не как гений, А как символ: "Я – не Ленин, но вот в Ленине – и я". – А. Безыменский (5).

И общее сердце миллионов людей

В его груди зажглось. -

Г. Шенгели (6).

О, буревестник мировой,

Бушующий миллионами руками.

А. Казин (7).

Такова в точности официальная разнарядка Агитпропа и Главполитпросвета, высказанная, например, К. Радеком:

"Ленин – квинтэссенция рабочей русской революции. Он, можно сказать, олицетворение ее коллективного ума и ее смысла" (8).

"Квинтэссенцию" охотно соотносят с повсеместно пропагандируемой "рабоче-крестьянской смычкой". Крупская по этому поводу говорит об органической связи Ленина как с рабочими, так и с крестьянством, Каменев и другие – о "мужицкой" сути пролетарского вождя (Луначарскому, например, он напоминал "ярославского кулачка, хитрого мужичонку"), – словом, суммарный образ Ильича символизирует союз обоих классов.

Ленин представал не просто олицетворением, но также и осознанным самовыражением рабочего класса, угнетенных масс. "Устами Ленина", как пишет Каменев, вещает "коллек¬тивный разум, коллективная воля и коллективный инстинкт трудящихся масс России" (9); "он был рупором подлинных масс ‹…› был рупором нашей партии; он формулировал то, что росло бессознательно в сердцах и умах угнетенного пролета¬риата" (10).

Согласно Осинскому, "классовые задачи, которые массы уже искали инстинктивно", Ленин умел "выражать в самом ядре, отбросив в сторону всякую шелуху" (11).

Получается, что для "масс" он выполняет миссию производного от них Логоса, т.е.

Бога-Слова (12). Если же принять во внимание богостроительскую догму насчет того, что эти массы суть верховное и бессмертное божество ("начало жизни единое", по слову Горького), рождающее прочих "богов бывших и будущих", то станет совершенно очевидно, что Ленин подвизается в роли того самого сына-Мессии, который у народовольцев призван был спасти Мать – землю или народ. Возникала, правда, некоторая путаница с самим полом этого родителя, представавшего теперь то в мужской, то в женской ипостаси: рабочий класс мог быть отцом, а партия или народная масса – матерью Ильича. Ср. в экстатическом очерке М. Кольцова "Человек из будущего":

"Русь рабочих и крестьян взрастила в муках своего осво¬бождения [ср. родовые муки] из векового рабства лучшего работника всемирного освобождения" (13).

С партаппаратной точки зрения, однако, важнее было представить Ленина порождением самой РКП. В 1923 г., незадолго до неотвратимо приближавшейся кончины вождя, когда обострилась борьба за власть между старобольшевистской элитой и Троцким, Зиновьев в брошюре "В.И. Ленин" писал:

"Всякий, кто хочет с успехом идти по указанному тов. Лениным пути, должен помогать строить нашу великую Коммунистическую Партию, потому что только она могла родить такого человека, как Ленин" (14).

Иначе говоря, "никто не знает Сына, кроме Отца" (Мф. 11: 27) – или, на сей раз, Матери; грамматический род слова "партия" сообщает большевизму приметы даже некоей анд-рогинности. Как бы то ни было, после смерти правителя в траурных песнопениях, наряду с "сиротской" темой (см. ниже), нередко различима богородичная Интонация – к примеру, у С. Третьякова: "Боль такая бывает, когда умирает сын" (15).

Однако культовый репертуар включал в себя и другие модификации. В этом клерикально-материалистическом контексте единосущие вождя и класса неизбежно должно было пониматься по библейской модели: "плоть от плоти" (ср. Быт. 2: 23) или "образ и подобие" (Быт. 5: 1-4). Мотив "единой плоти" очень заметен и в упоминавшемся кольцовском очерке, где он увязан и с богостроительской риторикой насчет единой кровеносной системы масс (ср. кипящая Чаша Грааля у Горького в "Исповеди"), и с пролетарско-технологическими красотами:

"Разве не кровь самого пролетариата – кровь Ильича? Не рабочие мускулы – его мускулы? Не центральная узловая распределительная станция и главный стратегический штаб – мозг Ленина?" К идеалу христианско-пролеткультовской безличности Кольцов удачно приспосабливает здесь пресловутую "простоту и скромность", а равно озадачивавшую многих невзрачность, неказистость, внешнюю тусклость – Набоков сказал бы, пошлость – Ильича. Кольцовская версия богостроительства – итоговый портрет "человека из будущего" – дышит благородной аскезой классового утилитаризма (соединенной с представлением о нераздельности Троицы):

"Ни за что не разберешь, где кончается личный Ленин и начинается его семья – партия, так же как невозможно определить резкие грани там, где кончается партия и начинается пролетариат.

Ленин – это сложнейший тончайший аппарат, служащий пролетариату для его исторической мысли. Потому-то так скромен, защитно одноцветен его облик, потому-то так прирос он к рабочему классу, потому и физически больно пролетариату, когда Ленин болен.

И потому в Ленине, первом из будущих, мы не можем и не должны искать мелких личных признаков, жестов и фраз, – обязаны видеть его черты в чертах нашей… революционной эпохи" (16).

С другой стороны, оставаясь двойником рабочего класса, Ленин все чаще выступает и в облике внеположной ему авторитарной силы, управляющей пролетариатом. В юбилейном ("Правда", 20 апреля 1920 г.) стихотворении И. Филипченко ""Великому брату" тема безличного тождества характерно осложняется некоторой уже обособленностью вождя, возвышающегося над равновеликим ему скопищем тружеников, вызвавших его к жизни:

Миллионам ратей поля и металла

Понятен ты и равен, как двойник.

И в мире – от велика и до мала -

Тебя воззвал родимых масс язык.

И весь прямой и пламенный мудрец,

Пролетариата верный образец,

Пребудешь поколеньям неизменен.

Среди пожара грозного кузнец,

В руке взнесенный молот, твой близнец,

Стоишь, весь озарен, о вождь наш Ленин! (17) Ср. в стихах другого пролетарского поэта (подпись – Рабочий Ан). живописующего инфернально-вулканический напор революции (1922):

Кто он – гений, человек ли?

Создал "ад", похерил "рай":

Хорошо нам в красном пекле -

Брызжет лава через край…

Мы – хозяева… Мы – боги…

Крушим, рушим, создаем…

Гей вы, нытики, с дороги!

Беспощаден бурелом. …

Он помог нам, мы окрепли,